❞ كتاب イスラームでの 第一歩 ❝  ⏤ عبد الرحمن بن عبد الكريم الشيحة

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全ての賞賛は、万有の主アッラーにあり。そしてかれがその使
徒ムハンマドとその系譜を称揚され、平安を与えて下さいますよ
う。
まず私は、あなたがアッラーからのお導きという偉大な恩恵を
授かったことに関し、心よりのお祝いを申し上げたいと思います。
アッラーが、全ムスリムをかれとの謁見の日まで、この偉大な宗
教のもとに変わることなく、そして試練に屈することのないよう
に堅固にして下さいますよう。
真のムスリムというものは誰かがイスラームを受容することに、
大きな喜びを見出すものです。というのも真のムスリムは他者に
もよきことを願い、かつ彼らにも自分と同様の人生‐つまり精神
的・心理的喜びに満たされた安寧と歓喜溢れる人生‐を送って欲
しいと望むからです。そしてこのことは、イスラームの教えを実
践すること以外には達成されません。アッラーはこう仰っていま
す:
- 男性であれ女性であれ正しい行いをする信仰者には、わ
れら(アッラーのこと)がよい暮らしを送らせよう。そして
彼らが行っていたものに対し、最良の報奨をもって報いよう。
, (クルアーン 16:97)
一方でアッラーは、かれとかれの啓示したものを信じない者の
状況について次のように証明されています:
- そしてわれの訓戒から背き去る者には、実に苦しい生活
があろう。そして更に、われら(アッラーのこと)は審判の
日に彼を盲目にして蘇らせよう。彼は言う:「主よ、なぜ私



を盲目にして召されたのですか?私は(現世では)目が見え
ましたというのに。」(アッラーは仰られる:)「お前のも
とにわれら(アッラーのこと)のみしるしがやって来たが、
お前はそれを忘れたのだ。そしてこの日、お前も同様に忘れ
去られよう。」, (クルアーン 20:124-126)
また真のムスリムは、来世において永遠の幸せを満喫しつつ暮
らすことを望みます。来世での歓喜に終焉はありません。アッラ
ーはこのように仰っています:
- 信仰し善行に励む者たちこそには、フィルダウスの楽園
がその住まいとして与えられよう。(彼らは)そこに永遠に
(留まり)、そこから(別の場所への)移転を望んだりはし
ない。, (クルアーン 18:107-108)






イスラームにおける初歩的問題に関して説明する、短い小冊子です。
عبد الرحمن بن عبد الكريم الشيحة - ❰ له مجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ محمد رسول الله " انجليزي " ❝ ❞ 从零开始了解伊斯兰 ❝ ❞ محمد رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم ❝ ❞ Ключ к пониманию Ислама ❝ ❞ イスラームの メッセージ ❝ ❞ イスラームでの 第一歩 ❝ ❞ イスラームにおける人権と そこに蔓延する誤解 ❝ ❞ Мухаммад посланник Аллаха ❝ ❞ الإسلام والجنس - איסלאם ומגדר ❝ الناشرين : ❞ دار المعارف ❝ ❞ دار الإسلام ❝ ❞ دارالإسلام ❝ ❞ دار الاسلام ❝ ❞ المكتب التعاونى للدعوة وتوعية الجاليات بالربوة ❝ ❞ المركز الاوروبي للدؤاسات الاسلامية ❝ ❞ دار الكتب العربى ❝ ❱
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نُبذة عن الكتاب:
イスラームでの 第一歩



全ての賞賛は、万有の主アッラーにあり。そしてかれがその使
徒ムハンマドとその系譜を称揚され、平安を与えて下さいますよ
う。
まず私は、あなたがアッラーからのお導きという偉大な恩恵を
授かったことに関し、心よりのお祝いを申し上げたいと思います。
アッラーが、全ムスリムをかれとの謁見の日まで、この偉大な宗
教のもとに変わることなく、そして試練に屈することのないよう
に堅固にして下さいますよう。
真のムスリムというものは誰かがイスラームを受容することに、
大きな喜びを見出すものです。というのも真のムスリムは他者に
もよきことを願い、かつ彼らにも自分と同様の人生‐つまり精神
的・心理的喜びに満たされた安寧と歓喜溢れる人生‐を送って欲
しいと望むからです。そしてこのことは、イスラームの教えを実
践すること以外には達成されません。アッラーはこう仰っていま
す:
- 男性であれ女性であれ正しい行いをする信仰者には、わ
れら(アッラーのこと)がよい暮らしを送らせよう。そして
彼らが行っていたものに対し、最良の報奨をもって報いよう。
, (クルアーン 16:97)
一方でアッラーは、かれとかれの啓示したものを信じない者の
状況について次のように証明されています:
- そしてわれの訓戒から背き去る者には、実に苦しい生活
があろう。そして更に、われら(アッラーのこと)は審判の
日に彼を盲目にして蘇らせよう。彼は言う:「主よ、なぜ私



を盲目にして召されたのですか?私は(現世では)目が見え
ましたというのに。」(アッラーは仰られる:)「お前のも
とにわれら(アッラーのこと)のみしるしがやって来たが、
お前はそれを忘れたのだ。そしてこの日、お前も同様に忘れ
去られよう。」, (クルアーン 20:124-126)
また真のムスリムは、来世において永遠の幸せを満喫しつつ暮
らすことを望みます。来世での歓喜に終焉はありません。アッラ
ーはこのように仰っています:
- 信仰し善行に励む者たちこそには、フィルダウスの楽園
がその住まいとして与えられよう。(彼らは)そこに永遠に
(留まり)、そこから(別の場所への)移転を望んだりはし
ない。, (クルアーン 18:107-108)






イスラームにおける初歩的問題に関して説明する、短い小冊子です。 .
المزيد..

تعليقات القرّاء:

1.はじめに
2.どのようにしてムスリムになるか?
3.シャハーダターン(二つの信仰証言)
4.「ラー・イラーハ・イッラッラー」の意味
5.シャハーダの意味
6.シャハーダの諸条件
7.アッラーへの信仰がもたらす諸利益
8.諸天使への信仰
9.諸天使への信仰がもたらす諸利益
10.アッラーの諸啓典への信仰
11.アッラーへの諸啓典への信仰がもたらす諸利益
12.アッラーの諸使徒への信仰
13.ムハンマドとは誰か?
14.アッラーの諸使徒への信仰がもたらす諸利益
18.最後の日への信仰
19.最後の日への信仰がもたらす諸利益
20.定命への信仰
21.定命への信仰がもたらす諸利益
22.「ムハンマドはアッラーの使徒である」という証言と、
それに伴う義務
23.シャハーダを言った後に行うこと
24.どのようにグスル(全身沐浴)を行うか?
25.ウドゥー

 

26.タヤンムム
27.サラー(礼拝)
28.サラーの報奨
29.サラーの時間
30.サラーの前提条件
31.サラーの行い方
32.任意のサラー
33.サラーするのが禁じられる時間帯
34.ザカー(義務の喜捨)
35. ザカーの条件
36.ザカーの受給資格を有する者
37.ラマダーンのサウム(斎戒)
38.ハッジ(大巡礼)
39.ハッジの行い方
40.アッラーの崇拝
41.アッラーの崇拝における個人的・社会的効果
42.イスラームの命じている物事
43.飲食物や衣服などに関してムスリムに禁じられている
物事
44.諸々の祈願、アッラーの念唱、イスラーム的作法など
45.一同胞からのアドバイス

 

全ての賞賛は、万有の主アッラーにあり。そしてかれがその使
徒ムハンマドとその系譜を称揚され、平安を与えて下さいますよ
う。
まず私は、あなたがアッラーからのお導きという偉大な恩恵を
授かったことに関し、心よりのお祝いを申し上げたいと思います。
アッラーが、全ムスリムをかれとの謁見の日まで、この偉大な宗
教のもとに変わることなく、そして試練に屈することのないよう
に堅固にして下さいますよう。
真のムスリムというものは誰かがイスラームを受容することに、
大きな喜びを見出すものです。というのも真のムスリムは他者に
もよきことを願い、かつ彼らにも自分と同様の人生‐つまり精神
的・心理的喜びに満たされた安寧と歓喜溢れる人生‐を送って欲
しいと望むからです。そしてこのことは、イスラームの教えを実
践すること以外には達成されません。アッラーはこう仰っていま
す:
- 男性であれ女性であれ正しい行いをする信仰者には、わ
れら(アッラーのこと)がよい暮らしを送らせよう。そして
彼らが行っていたものに対し、最良の報奨をもって報いよう。
, (クルアーン 16:97)
一方でアッラーは、かれとかれの啓示したものを信じない者の
状況について次のように証明されています:
- そしてわれの訓戒から背き去る者には、実に苦しい生活
があろう。そして更に、われら(アッラーのこと)は審判の
日に彼を盲目にして蘇らせよう。彼は言う:「主よ、なぜ私

 

を盲目にして召されたのですか?私は(現世では)目が見え
ましたというのに。」(アッラーは仰られる:)「お前のも
とにわれら(アッラーのこと)のみしるしがやって来たが、
お前はそれを忘れたのだ。そしてこの日、お前も同様に忘れ
去られよう。」, (クルアーン 20:124-126)
また真のムスリムは、来世において永遠の幸せを満喫しつつ暮
らすことを望みます。来世での歓喜に終焉はありません。アッラ
ーはこのように仰っています:
- 信仰し善行に励む者たちこそには、フィルダウスの楽園
がその住まいとして与えられよう。(彼らは)そこに永遠に
(留まり)、そこから(別の場所への)移転を望んだりはし
ない。, (クルアーン 18:107-108)
最後の時は必ず訪れます。そしてそこで待ち受けているものは
永遠の至福か、あるいは永遠の後悔かのいずれかなのです。不信
仰の状態のまま死を迎える者は‐アッラーからのご加護を祈りま
しょう‐、永劫の地獄の業火に入ることになります。アッラーは
こう仰っています:
- 啓典の民(ユダヤ教徒とキリスト教徒)と多神教徒たち
の内で(真実を)隠蔽し認めない者たちは、地獄の業火に永
遠に留まることになる。彼らこそは創造物の内でも最悪の者
たちなのだ。, (クルアーン 98:6-8)
親愛なる兄弟姉妹の皆様。アッラーがあなた方をイスラームへ
と導かれ、不信仰から救われたのは、本当に偉大なアッラーの祝
福であり恩恵です。多くの人々は、正しい宗教を知るという導き
をまだ与えられてはいませんし、またイスラームが正しい宗教で
あることを知ってはいる多くの人々でさえも、イスラームを遵守
するという導きを授かってはいないのですから。ゆえに兄弟姉妹
の皆様、あなた方はこのアッラーの恩恵と、かれから授かったこ
の贈り物に対してかれに感謝しなければなりません。アッラーが
審判の日のその時まで、あなた方をこの宗教において堅固にして
下さいますよう。アッラーはこのように仰っています:
- 彼ら(イスラームを真摯な意図で受容していない者た
ち)は、彼らがイスラームを受け入れたことであなたに恩を
着せようとしている。言え、「あなた方がイスラームに改宗

 

したからといって、私に恩着せがましくするのではない。い
や、もしあなた方が本当のことを言っているというのなら、
実にアッラーこそはあなた方に信仰でもって恩を施されたの
である。」, (クルアーン 49:17)
私たちは皆、アッラーを必要としています。アッラーはこう仰
っています:
- 人々よ、あなた方こそはアッラーを必要としているので
ある。そしてアッラーこそは何ものをも必要としない十全な
お方であり、全ての讃美に値するお方なのである。, (ク
ルアーン 35:15)
アッラーは私たちのことなど、必要とされません。かれは私た
ちの服従行為や崇拝行為によって利を得ることなどもなければ、
私たちの不信仰や不服従によって害を蒙ることなどもないのです。
アッラーはこう仰ります:
- あなた方が不信仰に陥ろうと、アッラーはあなた方のこ
となどそもそも必要ともされていないのである。そしてかれ
は、(信仰者の)しもべたちの不信仰をお悦びにはなられな
い。そしてもしあなた方が感謝するならば、それをあなた方
にお悦びになられる。, (クルアーン 39:7)
アッラーの使徒(ムハンマド‐彼にアッラーからの祝福と平安
あれ)は、聖なるハディース1

の中でこう伝えています:
「アッラーはこう仰った:“わがしもべたちよ!われは
自らに不正を禁じ、またそれをあなた方の間に関しても禁
じたのだ。ゆえに互いに不正を働き合ってはならない。
わがしもべたちよ!われが正道へと導くことがなければ、
あなた方は皆迷妄の中にあるのだ。ゆえにわれに正しい導
きを求めよ、そうすればわれはあなた方を導くであろう。

 

 


わがしもべたちよ!われが糧を与えることがなければ、
あなた方は皆飢餓の中にあるのだ。ゆえにわれに糧を求め
よ、そうすればわれはあなた方に糧を与えるであろう。
わがしもべたちよ!われが衣服を着させることがなけれ
ば、あなた方は皆裸なのだ。ゆえにわれに衣服を求めよ、
そうすればわれはあなた方に衣服を着せてやろう。
わがしもべたちよ!あなた方は昼に夜に過ちを犯すもの
であるが、われは全ての罪を赦すことが出来るのである。
ゆえにわれに罪の赦しを乞うのだ、そうすればわれはあな
た方の罪を赦すであろう。
わがしもべたちよ!あなた方はわれを害することも出来
なければ、われを益することも出来ない。
わがしもべたちよ!もしあなた方の内の最初の者と最後
の者1
、人間とジン2

が皆あなた方の内で最もアッラーを畏
れる者の心のようであっても、それがわが王権に少しの増
大ももたらすことはない。
わがしもべたちよ!もしあなた方の内の最初の者と最後
の者、人間とジンが皆あなた方の内で最も放埓な者の心の
ようであっても、それがわが王権に少しの欠損ももたらす
ことはない。
わがしもべたちよ!もしあなた方の内の最初の者と最後
の者、人間とジンが一同 1 つの丘に立ってわれに何かをこ
いねがい、そしてわれが各人の願いを叶えてやったとして
も、それはわが御許において大海に落ちた一本の針を拾い
上げた時についてくるしずく程度の量すらも影響を受ける
ことがない。
わがしもべたちよ!あなた方はあなた方の行いによって
問われるのであり、それによって報われるのだ。ゆえによ
きものを見出したならアッラーを讃え、そうでないものを
見出したのなら自らを咎めさせよ。”」(ムスリムの伝
承:2577)

1 訳者注:つまり全ての者。 2 訳者注:精霊的存在。

 

どのようにしてムスリムになるか?
ムスリムになるには、特別な宗教儀式や慣例などがあるわけで
はありません。また特定の場所や観衆の面前で行うこともありま
せん。これはイスラームにおいて、人がいかなる仲介役も介する
ことなくその主との直接的な関係を有している事実によるもので
す。
またムスリムになるのに、非常な努力を払う必要などもありま
せん。ただ簡単な幾つかの言葉を、その意味を理解しつつ発する
だけでよいのです。
ムスリムになろうと決心した者は、イスラームの範疇に足を踏
み入れるためにシャハーダターン1

を口にしなければなりません。

それは以下の通りです:
「アシュハドゥ・アッラー・イラーハ・イッラッラー、ワ・
アシュハドゥ・アンナ・ムハンマダン・アブドゥッラーヒ・
ワ・ラスールフ。」
この意味は次の通りです:私は、アッラー以外に真に崇拝すべ
きものがないことを証言します。そしてムハンマドはアッラーの
しもべであり、かれの使徒であることを証言します。
この言葉こそがイスラームに入るにあたっての鍵です。この証
言をすることで、人はイスラーム以外の宗教や信仰との関係を断
ち切るのです。そしてこの証言によって、人は全ムスリムが享受
する諸権利を得る一方、全ムスリムに課されている諸義務行為も
果たさなければならなくなります。また彼の財産や名誉、生命は、
イスラームが定めた正当な理由が伴わない限り、保証されます。
ムスリムはその表面的な行為によって判断されるべきである、と
いうのは真実ですが、その心中にある真実はアッラーこそがご存
知です。それではシャハーダターンの意味とは何でしょうか?

 

 

 

 イスラームにおける初歩的問題に関して説明する、短い小冊子です。



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المؤلف:
عبد الرحمن بن عبد الكريم الشيحة - Abdul Rahman bin Abdul Karim Al Shiha

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