❞ كتاب Дружба и непричастность в Исламе ❝  ⏤ صالح بن فوزان الفوزان

❞ كتاب Дружба и непричастность в Исламе ❝ ⏤ صالح بن فوزان الفوزان

Хвала Аллаху, Которого мы восхваляем и к Которому взываем о помощи и
прощении. Мы ищем защиты у Аллаха от зла наших душ и дурных дел. Кого
Аллах ведет по прямому пути, того никто не сможет ввести в заблуждение. А
кого Он оставит, того никто не наставит на прямой путь. Мы свидетельствуем,

что нет никого достойного поклонения, кроме Одного Аллаха, и свидетельству-
ем, что Мухаммад – раб Аллаха и посланник Его.

А затем:

Тема дружбы и непричастности в Исламе (аль-уаля уаль-бара) занимает ве-
ликое место в религии, и множество текстов Корана и Сунны обращает наше

внимание на эту тему. Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали!
Не берите своих отцов и братьев себе в друзья, если они предпочли вере

неверие. А те из вас, которые берут их себе в друзья, являются несправед-
ливыми» (ат-Тауба 9: 23).

Всевышний Аллах также сказал: «Верующие не должны брать неверных
своими друзьями вместо верующих. А кто поступает таким образом, тот не
имеет никакого отношения к Аллаху, за исключением тех случаев, когда
вы опасаетесь их1

» (Али ‘Имран 3: 28).

1 Имам Ибн Джарир ат-Табари (да смилуется над ним Аллах) в толковании к этому аяту пи-
сал: “Это значит: Если только вы не будете под властью неверных и опасаться за самих себя.



Тема дружбы и непричастности в Исламе альуаля уальбара занимает великое место в религии, и множество текстов Корана и Сунны обращает наше внимание на эту тему.
صالح بن فوزان الفوزان - صَالِح بنُ فَوزان بن عبدِ الله الفوزان (28 سبتمبر 1935م - 1 رجب 1354 هـ)، فقيه وأستاذ جامعي سعودي وهو عضو في هيئة كبار العلماء، وعضو في المجمع الفقهي بمكة المكرمة التابع لرابطة العالم الإسلامي، وعضو في لجنة الإشراف على الدعاة في الحج، إلى جانب عمله عضوًا في اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بالمملكة العربية السعودية، وأيضًا إمام وخطيب ومدرس في جامع الأمير متعب بن عبد العزيز آل سعود في العاصمة السعودية الرياض، ويشارك في الإجابة في برنامج (نور على الدرب) في الإذاعة، كما أن له مشاركات منتظمة في المجلات العلمية على هيئة بحوث ودراسات ورسائل وفتاوى، جمع وطبع بعضها.

❰ له مجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ الخطب المنبرية في المناسبات العصرية ❝ ❞ الملخص الفقهي ❝ ❞ مجموع فتاوى فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان ❝ ❞ عقيدة التوحيد وبيان ما يضادها أو ينقصها من الشرك الأكبر أو الأصغر والتعطيل والبدع وغير ذلك ❝ ❞ الإرشاد إلى صحيح الإعتقاد والرد على أهل الشرك والإلحاد ❝ ❞ برنامج مكتبة الشيخ صالح الفوزان ❝ ❞ شرح مسائل الجاهلية لشيخ الإسلام المجدد الشيخ محمد بن عبد الوهاب ❝ ❞ الاجتهاد ❝ ❞ شرح مناسك الحج والعمرة على ضوء الكتاب والسنة مجردة عن البدع والخرافات التي ألصقت بها وهي ليست منها ❝ الناشرين : ❞ دار المعارف ❝ ❞ دار ابن الجوزي ❝ ❞ مؤسسة الرسالة ❝ ❞ موقع دار الإسلام ❝ ❞ مكتبة الرشد ❝ ❞ مكتبة المعارف للنشر والتوزيع ❝ ❞ دارالإسلام ❝ ❞ دار المنهاج بجدة ❝ ❞ دار العاصمة ❝ ❞ دار الاسلام ❝ ❞ مكتبة الملك فهد الوطنيه اثناء النشر ❝ ❞ دار ابن خزيمة للنشر والتوزيع ❝ ❞ المكتب التعاونى للدعوة وتوعية الجاليات بالربوة ❝ ❞ دار الإسلام للنشر والتوزيع ❝ ❞ الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد ❝ ❞ دار الميمان ❝ ❞ دار الامام احمد ❝ ❞ دار عمر بن الخطاب ❝ ❞ دار الإسلام 2013 ❝ ❞ جامعة الإمام محمد بن سعود ❝ ❞ دار العاصمه للمشر والتوزيع ❝ ❱
من كتب إسلامية باللغه الروسية كتب إسلامية بلغات أخرى - مكتبة كتب إسلامية.

نبذة عن الكتاب:
Дружба и непричастность в Исламе

2009م - 1444هـ
Хвала Аллаху, Которого мы восхваляем и к Которому взываем о помощи и
прощении. Мы ищем защиты у Аллаха от зла наших душ и дурных дел. Кого
Аллах ведет по прямому пути, того никто не сможет ввести в заблуждение. А
кого Он оставит, того никто не наставит на прямой путь. Мы свидетельствуем,

что нет никого достойного поклонения, кроме Одного Аллаха, и свидетельству-
ем, что Мухаммад – раб Аллаха и посланник Его.

А затем:

Тема дружбы и непричастности в Исламе (аль-уаля уаль-бара) занимает ве-
ликое место в религии, и множество текстов Корана и Сунны обращает наше

внимание на эту тему. Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали!
Не берите своих отцов и братьев себе в друзья, если они предпочли вере

неверие. А те из вас, которые берут их себе в друзья, являются несправед-
ливыми» (ат-Тауба 9: 23).

Всевышний Аллах также сказал: «Верующие не должны брать неверных
своими друзьями вместо верующих. А кто поступает таким образом, тот не
имеет никакого отношения к Аллаху, за исключением тех случаев, когда
вы опасаетесь их1

» (Али ‘Имран 3: 28).

1 Имам Ибн Джарир ат-Табари (да смилуется над ним Аллах) в толковании к этому аяту пи-
сал: “Это значит: Если только вы не будете под властью неверных и опасаться за самих себя.



Тема дружбы и непричастности в Исламе альуаля уальбара занимает великое место в религии, и множество текстов Корана и Сунны обращает наше внимание на эту тему. .
المزيد..

تعليقات القرّاء:

 Хвала Аллаху, Которого мы восхваляем и к Которому взываем о помощи и
прощении. Мы ищем защиты у Аллаха от зла наших душ и дурных дел. Кого
Аллах ведет по прямому пути, того никто не сможет ввести в заблуждение. А
кого Он оставит, того никто не наставит на прямой путь. Мы свидетельствуем,

что нет никого достойного поклонения, кроме Одного Аллаха, и свидетельству-
ем, что Мухаммад – раб Аллаха и посланник Его.

А затем:

Тема дружбы и непричастности в Исламе (аль-уаля уаль-бара) занимает ве-
ликое место в религии, и множество текстов Корана и Сунны обращает наше

внимание на эту тему. Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали!
Не берите своих отцов и братьев себе в друзья, если они предпочли вере

неверие. А те из вас, которые берут их себе в друзья, являются несправед-
ливыми» (ат-Тауба 9: 23).

Всевышний Аллах также сказал: «Верующие не должны брать неверных
своими друзьями вместо верующих. А кто поступает таким образом, тот не
имеет никакого отношения к Аллаху, за исключением тех случаев, когда
вы опасаетесь их1

» (Али ‘Имран 3: 28).

1 Имам Ибн Джарир ат-Табари (да смилуется над ним Аллах) в толковании к этому аяту пи-
сал: “Это значит: Если только вы не будете под властью неверных и опасаться за самих себя.

Если же вы в подобном положении, то проявляйте к ним дружелюбие на языках и скрывайте
свою враждебность по отношению к ним. Однако не следуйте за их неверием и не помогайте
им своими действиями против мусульман”. См. “Тафсир ат-Табари” 3/228.

В этом аяте содержится доказательство на то, что внешнее проявление дружелюбия по от-
ношению к неверным в случае опасения за себя не нарушает принцип непричастности (аль-
бара). Это именуется в Исламе «ат-такъия». Хафиз Ибн Хаджар (да смилуется над ним Аллах)

сказал: “Такъия – это боязнь выявить то, что в душе”. См. “Фатхуль-Бари” 12/314.
Ибн аль-Къайим (да смилуется над ним Аллах) писал: “Если человека постигло какое-либо

зло со стороны неверных, и он, пойдя к ним, станет говорить им благие слова и хорошие поже-
лания, то в этом нет никаких проблем”. См. “Ахкаму ахли-ззимма” 1/205. Однако нельзя при этом

врать без принуждения или же восхвалять их. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Ал-
лаха) сказал: «Не называйте лицемера “господином”, ибо, поистине, если он является ва-
шим господином, вы разгневаете этим вашего Всемогущего и Великого Господа». Ахмад 5/346,

Абу Дауд 4977. Достоверность хадиса подтвердили имам ан-Науауи и шейх аль-Альбани.

Более того, Милосердный Аллах, Который не возложил на Своих рабов сверх их возможно-
стей, дозволил во время пыток произносить слова неверия. Всевышний Аллах сказал: «Гнев

Аллаха падет на тех, кто отрекся от Аллаха после того, как уверовал, – не на тех, кто был

принужден к этому, тогда как в его сердце покоилась твердая вера, а на тех, кто сам рас-
крыл грудь для неверия. Им уготованы великие мучения» (ан-Нахль 16: 106).

Этот аят был ниспослан по поводу ‘Аммара ибн Ясира (да будет доволен им Аллах). Когда
многобожники схватили ‘Аммара и его родителей Ясира и Сумайю, они убили их, а ‘Аммар

был замучен настолько, что под принуждением произнес слова неверия, не имея этого убежде-
ния в сердце. Когда же пророку (мир ему и благословение Аллаха) сказали, что ‘Аммар впал в

неверие, пророк (мир ему и благословение Аллаха) возразил, сказав: «Поистине, ‘Аммар пере-
полнен верой с головы до ног» ан-Насаи 8/111, аль-Хаким 3/392. Хадис достоверный. См. “ас-Сильсиля ас-
сахиха” 807.

Ученые говорили: “Для того, чтобы было дозволено произносить слова неверия (куфр), не-
обходимо, чтобы принуждение было таким, которое человек не сможет вынести, как страх

перед смертью или жестоким избиением. Также ученые единогласны во мнении, что тому,

кого принуждают к словам неверия, не дозволяется произносить явные слова неверия. Он дол-
жен стараться говорить неопределенные слова, с которых понимается, что он впал в неверие.

Однако если его принудят произнести ясные, недвусмысленные слова неверия, то в этом случае

3

Проявление любви и дружелюбия по отношению к неверным является при-
знаком лицемерия, о чем Великий Аллах говорит: «Обрадуй вестью о мучи-
тельных страданиях лицемеров, которые берут своими помощниками и

друзьями неверных вместо верующих. Неужели они хотят обрести величие
с ними, если величие целиком принадлежит Аллаху?» (ан-Ниса 4: 138-139).

Также проявление любви и дружелюбия к неверным является качеством иу-
деев. Всевышний о них сказал: «Ты видишь, что многие из них дружат с не-
верными. Скверно то, что уготовили им их души, ведь из-за этого Аллах

разгневался на них. Они будут мучиться вечно. Если бы они уверовали в
Аллаха, пророка и то, что было ниспослано ему, то не стали бы брать их
себе в помощники и друзья. Но многие из них являются нечестивцами. Ты
непременно найдешь иудеев и многобожников самыми лютыми врагами
верующих» (аль-Маида 5: 80-82).

Шейх Хамд бин ‘Атикъ (да смилуется над ним Аллах) говорил: “Что каса-
ется вражды по отношению к неверным и многобожникам, то знай, что Аллах

обязал этим, утвердив эту обязанность, и запретил их любить и оказывать им
помощь, запретив это в строгой форме! Более того, нет в Книге Всевышнего

Аллаха после необходимости исповедания единобожия и запретности много-
божия положения, на которое указывало бы столько доказательств, как по-
ложение дружбы и непричастности (аль-уаля уаль-бара)!” См. “Сабиль ан-
Наджа” 31.

Что же касается пророка (мир ему и благословение Аллаха), то он сказал:
«Поистине, крепчайшей связью с Исламом является любовь и ненависть
ради Аллаха». Ахмад, аль-Байхакъи. Хадис хороший. См. «Сахих аль-джами’»
2009.

Передается от Абу Мусы аль-Аш’ари (да будет доволен им Аллах), что про-
рок (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Человек будет с теми, кого он

любит». аль-Бухари 6170, Муслим 2641.
Также посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Если

человек будет любить какой-либо народ, то он обязательно будет воскре-
шен вместе с ним!» ат-Табарани. Хадис достоверный. См. “Сахих ат-таргъиб”

3037.

Это очень важные и великие хадисы, ибо в них содержится указание на не-
обходимость проявлять осторожность в выборе друзей и питании любви к ко-
му-либо. Хафиз аль-Мунзири привел упомянутые, а также и многие другие ха-
дисы в своей известной книге «ат-Таргъиб уа-ттархиб» 3/14 в главе, которую он

назвал следующим образом: “Устрашение относительно питания любви к пло-
хим людям и приверженцам нововведений, поскольку человек будет с теми, ко-
го он любил”.

Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) говорил: “Я люблю пророка
(мир ему и благословение Аллаха), Абу Бакра и ‘Умара, и надеюсь, что по при-


ему дозволяется и это, но с условием, чтобы в его сердце оставалась твердая вера (иман) и
чтобы он не имел убеждений, которые произносит языком. Однако проявить терпение, даже
если его убьют, будет лучше, как это вытерпели Ясир и Сумайя”. См. “Тафсир аль-Хазин” 4/117.

Что же касается понятия такъии у шиитов и некоторых заблудших течений, которые выяв-
ляют наружу убеждения, не соответствующие их истинным убеждениям, то это не имеет ника-
кого отношения к такъии, дозволенной Аллахом. Шейхуль-Ислам Ибн Таймия (да смилуется

над ним Аллах) говорил: “Такъия – не означает, что дозволено лгать и говорить языком то,
чего нет в сердце, ибо это – лицемерие! Сокрытие своей религии – это одно, а проявление

ложной религии – это совсем другое, и этого никогда не дозволял Аллах, кроме как при прину-
ждении!” См. “Минхаджу-Ссунна” 4/424-425.

4

чине своей любви к ним буду вместе с ними, хоть я и не совершил столько,
сколько совершили они!” аль-Бухари 1/162.
Имам Ахмад (да смилуется над ним Аллах) сказал: “Если ты желаешь

знать положение Ислама у людей твоего времени, то не смотри на их стол-
потворение у дверей мечети, а также на шум, создаваемый ими во время

Хаджа при произнесении слов «ляббайк». Однако, посмотри на их отношение к
врагам Шариата!” См. “аль-Адабу-шшар’ия” 1/268.

Шейх Мухаммад ибн ‘Абдуль-Уаххаб (да смилуется над ним Аллах) гово-
рил: “Не будет Ислам человека полноценным, даже если он будет поклоняться

только Одному Аллаху и избегать многобожия, пока он не станет испыты-
вать ненависть по отношению к многобожникам!” См. “Маджму’а ат-таухид”

19.

Однако многие мусульмане неправильно понимают принцип «дружбы и не-
причастности» (аль-уаля уаль-бара). Проявлять ненависть к неверным не озна-
чает преступать границы дозволенного и поступать вероломно и несправедливо

по отношению к ним. Шейх ‘Абдур-Рахман аль-Баррак в “Мууалятуль-куффар”

сказал: “Ненависть и непричастность по отношению к неверным является ос-
новой религии, которая связана с верой в Аллаха и неверием в тагъута

2

. Одна-
ко это не обязывает и не дозволяет вероломство и несправедливость, посколь-
ку несправедливость запрещена и нарушение договора запрещено, а Всевышний

Аллах сказал: «Таковы ограничения Аллаха, не приближайтесь же к ним!»”
(аль-Бакъара 2: 187).

Несмотря на это, многие считают, что притеснение неверных является доз-
воленным, и более того, имеет прямое отношение к положению непричастности

(аль-бара) в Исламе.

3 Однако Всевышний и Великий Аллах говорит: «О те, ко-
торые уверовали! Будьте стойки ради Аллаха, свидетельствуя беспристра-
стно, и пусть ненависть к людям не подтолкнет вас к несправедливости»

(аль-Маида 5: 8).
2 Шейх Мухаммад ибн ‘Абдуль-Уаххаб (да смилуется над ним Аллах) сказал: “Знай, что
человек не станет верующим в Аллаха до тех пор, пока не станет неверным по отношению к
тагъуту! Доказательством этого является аят Корана: «А тот, кто не верит в тагъута, и
верит в Аллаха, тот ухватился за самый надежный узел, который никогда не развяжется!»
(аль-Бакъара 2: 256)”. См. “ад-Дурару-ссания” 1/95.
Тагъут – это все, что обожествили и чему поклоняются помимо Аллаха, как сказал имам

Малик. В наши дни это слово стало очень распространенным среди малограмотных людей, ко-
торые называют так всех подряд, и особенно правителей арабских стран. В отношении человека

это слово употребляется лишь в том случае, если он доволен тем, что его обожествляют, или же
призывает к поклонению себе, как например, поступал фараон. Однако того, кого обожествили
против его воли, называть тагъутом нельзя, и тому пример ‘Иса (мир ему) и его мать Марьям,
которым христиане поклоняются против их воли. Также тагъутом является человек, который
судит не на основании ниспосланного Аллахом, считая это дозволенным или считая, что есть
закон лучше, чем шариат. См. “Ма’на ат-тагъут” 9-24, шейха Мухаммада ибн ‘Абдуль-Уаххаба, с комментариями

шейха аль-Фаузана. 3 Шейх ‘Абдур-Рахман аль-Баррак сказал: “Преступления, которые совершают по отно-
шению к неверным некоторые невежественные мусульмане, проживающие в их странах, та-
кие как воровство, попирание их прав, избиение и ругань без права, являются запретными в

исламском шариате! То, что совершают эти люди, не имеет никакого отношения к Исламу! А
что еще хуже, так это теракты, совершаемые некоторыми заблудшими, которые взрывают
различные учреждения. Поистине, это не имеет никакого отношения к джихаду, который

Всевышний Аллах узаконил среди Своих рабов для распространения справедливости и возвели-
чивания Его Слова на земле! Более того, это является нечестием, которое запрещено!” См.

“И’тида ‘аля гъайриль-муслимин”

 


Тема дружбы и непричастности в Исламе альуаля уальбара занимает великое место в религии, и множество текстов Корана и Сунны обращает наше внимание на эту тему.



سنة النشر : 2009م / 1430هـ .
حجم الكتاب عند التحميل : 659.4 كيلوبايت .
نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة: عدد قراءة Дружба и непричастность в Исламе

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل Дружба и непричастность в Исламе
شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

برنامج تشغيل ملفات pdfقبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'

المؤلف:
صالح بن فوزان الفوزان - Saleh Bin Fawzan Al Fawzan

كتب صالح بن فوزان الفوزان صَالِح بنُ فَوزان بن عبدِ الله الفوزان (28 سبتمبر 1935م - 1 رجب 1354 هـ)، فقيه وأستاذ جامعي سعودي وهو عضو في هيئة كبار العلماء، وعضو في المجمع الفقهي بمكة المكرمة التابع لرابطة العالم الإسلامي، وعضو في لجنة الإشراف على الدعاة في الحج، إلى جانب عمله عضوًا في اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بالمملكة العربية السعودية، وأيضًا إمام وخطيب ومدرس في جامع الأمير متعب بن عبد العزيز آل سعود في العاصمة السعودية الرياض، ويشارك في الإجابة في برنامج (نور على الدرب) في الإذاعة، كما أن له مشاركات منتظمة في المجلات العلمية على هيئة بحوث ودراسات ورسائل وفتاوى، جمع وطبع بعضها. ❰ له مجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ الخطب المنبرية في المناسبات العصرية ❝ ❞ الملخص الفقهي ❝ ❞ مجموع فتاوى فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان ❝ ❞ عقيدة التوحيد وبيان ما يضادها أو ينقصها من الشرك الأكبر أو الأصغر والتعطيل والبدع وغير ذلك ❝ ❞ الإرشاد إلى صحيح الإعتقاد والرد على أهل الشرك والإلحاد ❝ ❞ برنامج مكتبة الشيخ صالح الفوزان ❝ ❞ شرح مسائل الجاهلية لشيخ الإسلام المجدد الشيخ محمد بن عبد الوهاب ❝ ❞ الاجتهاد ❝ ❞ شرح مناسك الحج والعمرة على ضوء الكتاب والسنة مجردة عن البدع والخرافات التي ألصقت بها وهي ليست منها ❝ الناشرين : ❞ دار المعارف ❝ ❞ دار ابن الجوزي ❝ ❞ مؤسسة الرسالة ❝ ❞ موقع دار الإسلام ❝ ❞ مكتبة الرشد ❝ ❞ مكتبة المعارف للنشر والتوزيع ❝ ❞ دارالإسلام ❝ ❞ دار المنهاج بجدة ❝ ❞ دار العاصمة ❝ ❞ دار الاسلام ❝ ❞ مكتبة الملك فهد الوطنيه اثناء النشر ❝ ❞ دار ابن خزيمة للنشر والتوزيع ❝ ❞ المكتب التعاونى للدعوة وتوعية الجاليات بالربوة ❝ ❞ دار الإسلام للنشر والتوزيع ❝ ❞ الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد ❝ ❞ دار الميمان ❝ ❞ دار الامام احمد ❝ ❞ دار عمر بن الخطاب ❝ ❞ دار الإسلام 2013 ❝ ❞ جامعة الإمام محمد بن سعود ❝ ❞ دار العاصمه للمشر والتوزيع ❝ ❱. المزيد..

كتب صالح بن فوزان الفوزان
الناشر:
موقع دار الإسلام
كتب موقع دار الإسلام ❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ Что потерял мир по причине отхода мусульман от Ислама ❝ ❞ Die Erl auml uterung der den Islam vernichtenden Faktoren ❝ ❞ محمد رسول الله " انجليزي " ❝ ❞ Priroda Boga u kr scaron ćanstvu ❝ ❞ Probleme und L ouml sungen ❝ ❞ ВЕРНОЕ СЛОВО О ДОСТОИНСТВАХ И ПРАВАХ СПОДВИЖНИКОВ да будет доволен ими Аллах ❝ ❞ Sự Hướng Dẫn Của Muhammad Trong Thờ Phượng Giao Tế Ứng Xử amp Đạo Đức Của Người ❝ ❞ 預言者たちの物語 ユースフ(ヨセフ) ❝ ❞ الاربعون نوويه Hadist Arba rsquo in Nawawiyah ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ مجموعة من المؤلفين ❝ ❞ أحمد خالد توفيق ❝ ❞ محمد بن صالح العثيمين ❝ ❞ محمد ابن قيم الجوزية ❝ ❞ أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني ❝ ❞ سعيد بن علي بن وهف القحطاني ❝ ❞ محمد ناصر الدين الألباني ❝ ❞ صالح بن فوزان الفوزان ❝ ❞ عمر سليمان الأشقر ❝ ❞ محمد صالح المنجد ❝ ❞ راغب السرجاني ❝ ❞ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ❝ ❞ يحي بن شرف النووي أبو زكريا ❝ ❞ محمد بن عبدالوهاب ❝ ❞ أبو حامد الغزالى ❝ ❞ صفي الرحمن المباركفوري ❝ ❞ أحمد ديدات ❝ ❞ محمد عبدالرحمن العريفي ❝ ❞ عبد الملك القاسم ❝ ❞ عبد الله بن جار الله بن إبراهيم الجار الله ❝ ❞ محمد بن أحمد بن إسماعيل المقدم ❝ ❞ الامام احمد ابن حنبل ❝ ❞ الشيخ سلمان بن فهد العودة ❝ ❞ ابن حجر العسقلاني ❝ ❞ أمين بن عبد الله الشقاوي ❝ ❞ ماجد بن سليمان الرسي ❝ ❞ محمد بن جميل زينو ❝ ❞ عبد المحسن بن حمد العباد البدر ❝ ❞ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ ❝ ❞ محمد بن إبراهيم التويجري ❝ ❞ منقذ بن محمود السقار ❝ ❞ عبد العزيز بن مرزوق الطريفي ❝ ❞ عبد الرحمن بن عبد الكريم الشيحة ❝ ❞ محمد الأمين الشنقيطي ❝ ❞ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر ❝ ❞ عبدالرحمن عبدالخالق ❝ ❞ راشد بن حسين العبد الكريم ❝ ❞ ياسين أبو عبد الله ❝ ❞ ياسين أبو عبد الله ❝ ❞ عبد الله بن صالح الفوزان ❝ ❞ بكر بن عبدالله أبو زيد ❝ ❞ ذاكر نايك ❝ ❞ ناصر بن عبد الكريم العقل ❝ ❞ no data ❝ ❞ عبدالله الجبرين ❝ ❞ أحمد بن عثمان المزيد ❝ ❞ خالد بن علي المشيقح ❝ ❞ السيد سابق ❝ ❞ محمد علي الهاشمي ❝ ❞ أمين الدين محمد إبراهيم ❝ ❞ يحيى بن شرف النووي ❝ ❞ صالح بن غانم السدلان ❝ ❞ محمد بن عبد الله السحيم ❝ ❞ إحسان برهان الدين ❝ ❞ عمر بن عبد الله المقبل ❝ ❞ محمد بن إسماعيل البخاري ❝ ❞ عبد الله بن صالح القصير ❝ ❞ محمد أحمد باشميل ❝ ❞ عبدالرحمن بن ناصر السعدي ❝ ❞ محمد بن إبراهيم الحمد ❝ ❞ محمد بن علي العرفج ❝ ❞ أبو عبد الله الذهبي ❝ ❞ عبد الرحمن دمشقية ❝ ❞ أمين بن عبد الله الشقاوي ❝ ❞ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي ❝ ❞ عبد الرحمن بن حماد آل عمر ❝ ❞ عبد الله بن عبد المحسن التركي ❝ ❞ عبدالله بن أحمد الحويل ❝ ❞ موقع دين الإسلام ❝ ❞ محمد أحمد محمد العماري ❝ ❞ ناجي بن إبراهيم العرفج ❝ ❞ محمد بن خليفة التميمي ❝ ❞ Plusieurs auteurs ❝ ❞ عبدالرحمن بن محمد بن قاسم ❝ ❞ محمود الطحان ❝ ❞ الحافظ ابن حجر العسقلانى ❝ ❞ عبدالله بن محمد السدحان ❝ ❞ Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz ❝ ❞ جعفر شيخ إدريس ❝ ❞ خالد بن عبد الرحمن الشايع ❝ ❞ محمد الشريف ❝ ❞ علوي بن عبدالقادر السقاف ❝ ❞ خالد الحسينان ❝ ❞ محمد بن سرار اليامي ❝ ❞ صلاح الدين المنجد ❝ ❞ محمد بن شاكر الشريف ❝ ❞ AbdulRahman Bin Abdulkarim Al Sheha ❝ ❞ صالح بن عبد الله الدرويش ❝ ❞ عبد العزيز محمد الشناوي ❝ ❞ أحمد بن عبد الرحمن القاضي ❝ ❞ إبراهيم بن محمد الحقيل ❝ ❞ عادل بن على الشدي ❝ ❞ Nh oacute m học giả Islam ❝ ❞ عبد الله بن محمد السلفي ❝ ❞ حكمت بشير ياسين ❝ ❞ محمد بن عبد الرحمن الخميس ❝ ❞ عبدالله بن محمد العسكر ❝ ❞ Aischa Satasi ❝ ❞ جمال الدين زرابوزو ❝ ❞ القسم العلمي بموقع الإسلام سؤال وجواب ❝ ❞ بلال فليبس ❝ ❞ امين الانصاري ❝ ❞ أبو جعفر الطحاوي ❝ ❞ رحمة الله بن خليل الرحمن الهندي ❝ ❞ فوزي الغديري ❝ ❞ Muhammad ibrahim Al tuwaijry ❝ ❞ عبدالعزيز بن داخل المطيري ❝ ❞ Abdul Aziz bin Abdullah bin Baaz ❝ ❞ Grupa učenjaka ❝ ❞ عبد الرحمن بن ناصر السعدي ❝ ❞ ابو حسن الندوى ❝ ❞ محمد بن ابراهيم الحمد ❝ ❞ Abu Bakar Zakaria ❝ ❞ أبو الحسن بن محمد الفقيه ❝ ❞ فيصل بن مشعل بن سعود ❝ ❞ عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية ❝ ❞ Muhammad bin Shalih Al Utsaimin ❝ ❞ أبو ياسين رسلان مالكوف ❝ ❞ محمد بن صالح بن العثمين ❝ ❞ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ ❝ ❞ د.صالح بن عبدالعزيز بن عثمان سندي ❝ ❞ Ибн Кайим аль Джаузийа ❝ ❞ عبد الله بن هادي القحطاني ❝ ❞ محمد بن عبد الوهاب ❝ ❞ شريف عبد العظيم ❝ ❞ لورانس براون ❝ ❞ Muhammad bin Shaleh Al Munajjid ❝ ❞ أحمد جبريل سالاس ❝ ❞ مانع بن حماد الجهنى ❝ ❞ إدريس علاء الدين ❝ ❞ صلاح بن محمد البدير ❝ ❞ فؤاد زيدان ❝ ❞ وليد بن فهد الودعان ❝ ❞ أحمد الأمير ❝ ❞ محمد عيسى جارسيا ❝ ❞ صالح الصالح ❝ ❞ جمال زارابوزو ❝ ❞ ابوعلى عبدالله عجارى الحنبلى ❝ ❞ شبير علي ❝ ❞ عمران حسين ❝ ❞ عبدالرازق بن عبد المحسن العباد ❝ ❞ Abdulaziz b Abdullah b Baz Muhammed b Salih el Usejmin ❝ ❞ Munqith ibn Mahmood As Saqqar ❝ ❞ عائشة ستاسي ❝ ❞ محمود رضا مراد ❝ ❞ عبد الله بن عبد الحميد الأثري ❝ ❞ أبو كريم المراكشي ❝ ❞ محمد بن إسماعيل البخاري ❝ ❞ يوسف بن عبد الله الأحمد ❝ ❞ عماد حسن أبو العينين ❝ ❞ عبدالله بن جارالله الجارالله ❝ ❞ صالح بن حسين العايد ❝ ❞ محمد صالح المنجد - القسم العلمي بموقع الإسلام سؤال وجواب ❝ ❞ Muhammad jamil zainu ❝ ❞ ابو زكريا النووى ❝ ❞ Aisha Stacy ❝ ❞ محمدبن يحيى التوم ❝ ❞ أمين الدين محمد إبراهيم ❝ ❞ إسماعيل لطفي فطاني ❝ ❞ عبد المنعم الجداوي ❝ ❞ عبد الله بن أحمد بن علي الزيد ❝ ❞ أنور إسماعيل ❝ ❞ المركز الأوروبي للدراسات الإسلامية - ريجالوس كونستادينوس ❝ ❞ القسم العلمي بموقع الإسلام سؤال وجواب ❝ ❞ سليمان بن حمد البطحى ❝ ❞ عبد الغفار حسن ❝ ❞ عبد الملك علي الكليب ❝ ❞ عبد الجبار فن دفن ❝ ❞ Pete Seda ❝ ❞ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي ❝ ❞ فريق اللغة الصينية بموقع دار الاسلام ❝ ❞ إبراهيم بن فهد بن إبراهيم الودعان ❝ ❞ محمد الأمين الجكني الشنقيطي ❝ ❞ Ahmad Al Amir ❝ ❞ محمد العمرى ❝ ❞ Aisha sit aacute ssi ❝ ❞ محمد الالمانى ❝ ❞ محمد صبري يعقوب ❝ ❞ حمود بن محمد اللاحم ❝ ❞ Абдуррахман ибн Насыр ас Саади ❝ ❞ محمد بن علي بن جماح ❝ ❞ يوسف آستس ❝ ❞ محمد بن عبدالرحمن الخميس ❝ ❞ فهد بن سالم باهمام ❝ ❞ المير كوليف ❝ ❞ Abdurrahman As Sa rsquo dy ❝ ❞ فريق الدعوة في ممفيس بالولايات المتحدة الأمريكية ❝ ❞ محمدزين ابن عيسى ❝ ❞ Universitas Islam Madinah Bidang Riset amp kajian ilmiah ❝ ❞ عبد الله القناعي ❝ ❞ جبريلا غرابلي ❝ ❞ أبو غفيل بن محمد بن سلامة الطحاوي ❝ ❞ صالح بن عبد العزيز بن عثمان سندي ❝ ❞ أبو الحسن علي الندوي ❝ ❞ على بن حمد تميمى ❝ ❞ عبدالرزاق ابن عبدالمحسن البدر ❝ ❞ خالد بن محمد الماجد ❝ ❞ المركز الأوروبي للدراسات الإسلامية - ألينا لومينيتا ❝ ❞ نجيب ابراهيم الفقى ❝ ❞ محمد سلطان الخجندي ❝ ❞ جيريمى بولتر ❝ ❞ مزلان محمد ❝ ❞ بن ادم ❝ ❞ عمر بينالبير ❝ ❞ عبد الله محمد الرحيلي ❝ ❞ موقع دين الإسلام ❝ ❞ محمد عيسى غارسيا ❝ ❞ ابو عبدالرحمن الداغساتانى ❝ ❞ القسم العلمى بمدار الوطن ❝ ❞ عبدالمجيد بن سليمان الراسى ❝ ❞ إبراهيم ماليباري ❝ ❞ محمد صالح المنيسيد ❝ ❞ محمدبن مسلم شاهين ❝ ❞ Muhammad ibn Abdullah Salih As Suhaim ❝ ❞ محمد بن عبدالعزيز المسند ❝ ❞ لورانس براون ❝ ❞ محمد صبري يعقوب ❝ ❞ محمود رضا مراد ❝ ❞ لويس إدواردو شافيس ذي كربالو ❝ ❞ Тамки́н РГ ❝ ❞ محمد إبراهيم فقير ❝ ❞ عبدالله بن عبدالحميد الاثرى ❝ ❞ عدنان ناسي ❝ ❞ الودين بيزتش ❝ ❞ ابن فضل الاهى ❝ ❞ محمد المختار الشنقيطى ❝ ❞ محمد الجبالي ❝ ❞ صالح السدلان ❝ ❞ المركز الأوروبي للدراسات الإسلامية - وانا فيالكوفسكي ❝ ❞ عبدالعزيز بن محمد السعدان ❝ ❞ عبدالعزيز بن داود الفايز ❝ ❞ محب الدين الخطيب ❝ ❞ عثمان جمعه ابراهيم ❝ ❞ محمد طه علي ❝ ❞ صافي عثمان ❝ ❞ زيد عمر عبدالله العيص ❝ ❞ محمود افندى هاجيتش ❝ ❞ شمس الدين الذهبى ❝ ❞ عبد الله صالح الفوزان ❝ ❞ ساجد مير ❝ ❞ إعتدال البناوي ❝ ❞ بير فوجل ❝ ❞ عبد المحسن بن عبدالله العباد ❝ ❞ غاي إيتون ❝ ❞ أبو سيف الله المغربي ❝ ❞ شاهد اثر ❝ ❞ ايمن عبدالعزيز ابو نعومى ❝ ❞ عبد الحق آل أشانتي - عبد الرحمن باوز ❝ ❞ فاروق بوست ❝ ❞ صاحب مستقيم بليهير ❝ ❞ اسامه ايوب ❝ ❞ صالح الزهراني ❝ ❞ مريم وانا ❝ ❞ عثمان إدريس ❝ ❞ مشعل بن عبدالله ❝ ❞ موقع إسلام فريندز www.islamfriends.gr ❝ ❞ صالح بن حسين العايد ❝ ❞ ربيعة فرنك ❝ ❞ فريق الدكتور عبدالرحمن المعلا ❝ ❞ محمد بن أحمد القحطاني ❝ ❞ محمد علي قطب ❝ ❞ عبد العزيز بن عبدالله المقبل ❝ ❞ Scharif Abduladhim ❝ ❞ نايف بن أحمد بن علي الحمد ❝ ❞ محمد بن عبدالله بن سليمان السلمان ❝ ❞ حسن محمد باعقيل ❝ ❞ حماد بن أبي سليمان ❝ ❞ عبدالعزيزبن محمد ال عبداللطيف ❝ ❞ اسامه بن غرم الغامدى ❝ ❞ ابو زيتون عثمان ابراهيم ❝ ❞ محمد بن عبدالحاج عبدالحجاج ❝ ❞ Amr Abdullah al Almani ❝ ❞ عبد القادر الأرناؤوط ❝ ❞ صالح بن عبدالرحمن بن عبدالله الاطرم ❝ ❞ حمزة مصطفى النيوزي ❝ ❞ محمد حسان ❝ ❞ عبد العزيز عبد العزيز آل الشيخ ❝ ❞ مشهور حسن السلمان ❝ ❞ الحافظ زين الدين بن رجب الحنبلى ❝ ❞ ابو خليفة على بن محمد القضيبى ❝ ❞ ابو المنتصر بن محمد علي ❝ ❞ على بن عمر بن احمد بادحدح ❝ ❞ محمد فايد عبدالباقي ❝ ❞ Abdul Muhsin Hamd Al rsquo Abbad Al Badr ❝ ❞ عماده البحث العلمى بالجامعه الاسلامية ❝ ❞ ابى جعفر الوراق الطحاوى ❝ ❞ الحافظ عمر بن علي البزار ❝ ❞ إ.ر. علي إحسان بليريقت ❝ ❞ حميد ابو صالح ❝ ❞ محمد بورتشا ❝ ❞ عبد العزيز بن محمد علي عبد اللطيف ❝ ❞ على خان موسايف ❝ ❞ سليمان بن سكر ❝ ❞ ابو بكر التترستانى ❝ ❞ Muhammad Abdullah Amin ❝ ❞ منقذ بن محمود السيقور ❝ ❞ خالد بن عبدالله الحمودي ❝ ❞ براندن تروبوف ❝ ❞ يوسف بن عبدالله التركى ❝ ❞ عبدالرحمن الحناوى ❝ ❞ محمد بن على العرفج ❝ ❞ احمد بن عبدالله الصينى ❝ ❞ بنت هارون ❝ ❞ محمد حسام الدين الخطيب ❝ ❞ عادل بن عبد العزيز المحلاوي ❝ ❞ ذاكرصالح بن سعد سحیمى ❝ ❞ على بن عبدالله بن محمدالعمارى ❝ ❞ عائشة ليمو - فاطمة هيرين ❝ ❞ لقمان عبده ❝ ❞ محمد بن مرزوق الدعجانى ❝ ❞ اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد ❝ ❞ محمد عمر السويد ❝ ❞ محمد سيفندي ❝ ❞ حمد بن عثمان ❝ ❞ عبدالله بن عبدالرحمن الدويش ❝ ❞ صالح بن عبدالله بن حميد ❝ ❞ عبد العزیز بن مرزوق طریفى ❝ ❞ عادل بن علي السندي ❝ ❞ عبدالرحمن الجامع ❝ ❞ ابو اسماعيل محمد رجال ❝ ❞ عبد الله بن صالح القصير ❝ ❞ محمد معين الدين صديق ❝ ❞ عبد الله بن حجي ❝ ❞ إبراهيم حسين ❝ ❞ كارن أمسترنك ❝ ❞ أحمد بن عبد الرحمن الصويان ❝ ❞ نور جيد ماجيد ❝ ❞ ابو حمزةعبد اللطيف بن هاجس الغامدي ❝ ❞ طلال بن سعد العتيبى ❝ ❞ ميلود الوهراني ❝ ❞ محمد زكي يوسف جيءهأ ❝ ❞ منير محمد ❝ ❞ القسم العلمي بدار القاسم ❝ ❞ فيصل عبد الهادي ❝ ❞ مازن التويجري ❝ ❞ القسم العلمي بدار ابن خزيمة ❝ ❞ عبد الله المطرفي ❝ ❞ محمد ناصر هأبايي ❝ ❞ عبده قايد الذريبي ❝ ❞ خديجة يسري ❝ ❞ ابراهيم بن عبدالله الدويش ❝ ❞ عثمان إدريس ❝ ❞ ناهد مصطفى - سمية جوان ❝ ❱.المزيد.. كتب موقع دار الإسلام