❞ كتاب 必须依真主的法律判决事物 ❝ ⏤ عبد العزيز بن عبد الله بن باز

一切赞颂,全归真主一一众世界的主宰。我作证:除真
主外,绝无应受崇拜的主宰,他独一无二,绝无伙伴,是全
人类的主宰。他是有至高无土的国权的独一主宰,是万物所
仰赖的,他没有生育,也没有被生育,没有任何物可以做他
的匹敌。我作证:穰罕默德是真主的仆人,是真主的使者,
他传达了伊斯兰的信息,完成了真主赋予他的使命,为他的
民众指引了一条光明大道,在这条大道上黑夜如白昼一样光
明,除自取灭亡者外,没有人会迷误。
这本小册子是对人们应奉行真主的法律的忠告,奉劝大
家必须依真主的法律裁决事务,警惕真主法律之外的判决.
我们看到当今许多人抛弃了真主的法律,违背了《古兰经》、
圣训的教诲,去请占卡者、星相家、部落首领、地方长官、
或世俗法官等裁决他们的事务。其原因是有些人对这种做法
的错误性一无所知·另有些人则是出于对真主及其使者的敌
意和仇视。旦愿我的忠告可以教育穆民大众,提醒疏忽大意
者,有助于人们恪守正道。正如真主所说. "你应当教诲
众人,因为教诲对于信士是有益的. " ( ({古兰经)} 51:
55) "当时,真主与曾受天经的人缔约说. "你们必为世
人阐明天经,你们不可隐讳它.

" (儿古兰经)} 3: 187)
祈求真主使我们从中获益,引导穆斯林大众奉行真主的法
律,依真主的经典判决事务。

(一)

真主为了让精灵和人类崇拜他而创造了他们,真主说:
"我创造精灵和人类,只为要他们崇拜我. " ( «古兰经》
55: 56) "你们的主曾下令说. "你们应当只崇拜我,
应当孝敬父母. " ( «古兰经» 17: 23) "你们当崇拜
真主,不要以任何物配他,当孝敬父母." ( «古兰经》
4: 36) 穆阿兹·本·哲白勒(愿真主喜悦他)传述:他
说. "一天,我和圣人同乘一坐骑,圣人说: ‘穆阿兹,你
知道真主的仆人对真主的义务是什么,真主对其仆人的义务
是什么吗? '我说,真主和他的使者至知,他说; ‘真
主的仆人对真主的义务是:崇拜真主,不以任何物配他;真
主对其仆人的义务是:不以物配主者不受惩罚。'我说:‘真
主的使者啊!难道我不以此向人们报喜吗?!'使者说:‘不
要告诉他们,以免他们有所依赖.' " «布哈里圣训实录》
《穆斯林圣训实录》
学者们对"崇拜"有许许多多的解释,其内容大同小异,
最为完整的当属伊玛目伊本·泰米叶的注释,他说. "崇拜
就是真主所喜悦的一切外在与内在的语言与行动的总和。"
这说明, "崇拜"要求人们对真主完全顺服,包括真主的命
令,禁止。对真主的诚信及所有的言行。将生活建立在完全
服从真主的法律的基础之上,将真主所定的合法事物视为合
法,将真主所禁止的视为非法,使自己的言行完全服从真主
的法律摒弃个人私欲,不管集体或是个人,男子还是女子.
真主的仆人,绝不是在生活的某些方面顺从真主,而在另一

"

些方面服从真主以外的人或物。
尊大真主至实的语言肯定了这样的意思。真主说"指
你的主发誓,他们不信道,直到他们请你判决他们之间的
纷争,而他们的心里对于你的判决毫无芥蒂,并且完全顺
服. " ( «古兰经» 4: 65) "难道他们要求蒙昧时代的
律例吗?在确信的民众看来,有谁比真主更善于判决
呢? ! " ( «古兰经» 5: 50)
据传述,真主的使者(愿真主赐福他)说. "你们任何
人都不具备完全的信仰,除非他的私欲追随了我所带来的一
切。"除非信仰真主,将生活中的一切事物,无论大小,事
无俱细地诚服于真主的判决,在生命、财产、名誉等事物中
以真主的法律进行判决,否则,他的信仰不会完美,真主说:
"我在每个民众中,确已派遣一个使者,说: ‘你们当崇
拜真主,当远离恶魔. ' " ( «古兰经» 16: 36)
谁为真主而谦逊,服从真主,依真主的启示判决事物,
他就是真主的顺仆,是崇拜真主的人谁臣服于真主以外的
人或物,不依真主的法律判决事物,谁确己服从了恶魔,正
如真主所说. "难道你没有看见吗?自称确信降示你的经
典和在你之前降示的经典的人,欲向恶魔起诉一一同时,
他们已奉令不要信仰他一一而恶魔欲使他们深入迷误
中. " ( «古兰经» 4: 60) 崇拜属于独一的真主,与崇
拜恶魔划清界线,依真主的法律判决事物,这些正是作证言
所要求我们的.
真主是全人类的主宰.他创造了人类,令行禁止的权力
属于真主,他使他们生,使他们死,他清算他们,报偿他们,

只有他是应该受到崇拜、值得受到崇拜的主宰,真主以外的
任何人或切都不应有此地位。真主说"真的,创造和命
令只归他主持.多福哉真主一一全世界的主! " ( «古兰
经» 7: 54) 他是唯一的创造者、施命令者、应该被服从
者.真主在讲述犹太人时说,他们曾舍真主而以神甫,牧师
为主宰一一因为犹太人服从他们的神甫,牧师,听任他们把
非法的事物定为合法,合法的事物定为非法。真主说"他
们舍真主而把他们的博士、僧侣和麦尔彦之子麦西哈当做
主宰.他们所奉的命令只是崇拜独一的主宰,除他外,绝
无应受崇拜的.赞颂真主超乎他们用来配他的." ( «古
兰经» 9: 31) 据传述,圣门弟子阿帝-本·啥替姆(愿
真主喜悦他)原是一位基督教徒,他曾以为崇拜神甫、僧侣
仅限于向他们鞠躬、叩头。当他版依伊斯兰以后,一次,他
来见圣人时,听到圣人正在诵读上面那节经文,他说"真
主的使者啊!我们并没有崇拜他们。"圣人说. "难道他们
没有把真主的合法视为非法,你们就服从了他们的判决视其
为非法;他们把真主的非法视为合法,你们也服从了他们的
判决认定为合法吗? "阿帝回答"是这样。"圣人说:妈那
就是对他们的崇拜。" ( «艾哈迈德圣训集» «铁尔密济圣
训集» )
经注学家伊本-凯希尔在其注释中说. "因此,真主说,
"他们所奉的命令只是崇拜独一的主宰"即真主禁止的就
是非法的,同样,真主视为合法的就是合法的,服从真主的
法律,执行依真主的法律所做的判决。"除他外,绝无应
受崇拜的.赞颂真主超乎他们用来配他的.'即他是至尊

至崇至洁的主宰,赞颂真主超绝一切,他超乎他们用以配他
的伙伴、匹敌、子嗣!除真主外,绝无应受崇拜的主宰。"

(二)

我们已经知道,依真主的法律判决事物是作证言所要求
的。反之,将事物诉之于恶魔、上司、领导、算卦者等等则
是有悖于伊玛尼信仰的行为,属于背叛、不义、堕落和罪恶,
真主说: "谁不以真主降示的经典而判决,谁是不信道者"
( «古兰经» 5: 44) "我在《讨拉特》中对他们制定以
命偿命、以眼偿眼、以鼻偿鼻、以耳偿耳、以牙偿牙:一
切创伤,都要抵偿.自愿不究的人,得以抵偿权自赎其罪
愈.凡不依真主所降示的经典而判决的人,都是不义的."
( «古兰经» 5: 45) "信奉《引支勒》的人,当依真主
在伺|支勒》中所降示的律例而判决,凡不依真主所降示
的经典而判决的人,都是犯罪的."( ({古兰经» 5: 47)
真主己阐明:凡不按真主所降示的经典而判决的都属于
蒙昧时代的判决.回避、反对真主判决是惩罚降临的原因,
元人能为不义的民众抵抗真主的刑罚。真主说. "你当依
真主所降示的经典而替他们裁决,你不要顺从他们的私
欲,你当谨防他们引诱你违背真主降示你的一部分经典.
如果他们违背正道,那么,你须知,真主欲因他们的一部
分罪过而惩罚他们.有许多人,确是犯罪的.难道他们要
求蒙昧时代的判决吗?在确信的民众看来,有谁比真主更
善于判决呢?" ( ({古兰经» 5: 49-50)

对于这段经文,读者在深思熟虑之后不难看出,按照真
主所降示的经典而判决的命令,是通过以下八点所确定的:
一依据真主的命令。真主说"你当依真主所降示的经
典而替他们裁决"
一绝不要让人们的私欲或其他某种思想成为障碍,阻止你
依真主的法律而裁决。这体现在真主所说的"你不要
顺从他们的私欲."
一事无大小俱细都应依真主的经典而裁决,警惕在细小的
事物中不以此判决,因真主说. "你当谨防他们引诱
你违背真主降示你的一部分经典."
一回避、拒绝依真主的法律裁决是大罪,应受惩罚,因真
主说"如果他们违背正道,那么,你须知真主欲因
他们的一部分罪过而惩罚他们."
一警惕!不要被一种现象所迷惑,即拒绝以真主的法律裁
决者人多势众,的确,真主的众仆中大多数都不知道感
谢。真主说"有许多人,确是犯罪的."
一真主把不以他降示的经典而做的判决称为蒙昧时代的
判决。真主说. "难道他们要求蒙昧时代的判决吗?
"
一确定了一个伟大意义:真主的判决是最公正、最优秀的
判决.真主说. "有谁比真主更善于判决呢?
"
一应该懂得真主的判决是最完美、最公正的判决,从而心
悦诚服地、不折不扣地加以服从.对于此点应确信不疑
.真主说. "在确信的民众看来,有谁比真主更善于
判决呢?
"

以上的这些意义包含在《古兰经》的许多节文中,真主
使者的圣训也证实了这一点。真主说"违抗他的命令者,
叫他们谨防祸患降临他们,或痛苦的刑罚降临他们. " ( «古
兰经» 24: 63)
"指你的主发誓,他们不信道,直到他们请你判决他
们之间的纷争. " ( «古兰经» 4: 65)
"当真主及其使者判决一件事的时候,信道的男女对
于他们的事,不宜有选择. " ( «古兰经» 33: 36)
据传述,真主的使者(愿真主赐福他)说. "你们任何
人都不具备完全的信仰,除非他的私欲追随了我所带来的一
切"伊玛目脑威说. "这是一段传述线索准确无误的圣训"
真主的使者(愿真主赐福他)曾对阿帝·本·哈替姆(愿
真主喜悦他)说: 间难道他们没有把真主的合法视为非法,
你们就服从了他们的判决视其为非法;他们把真主的非法视
为合法,你们也服从了他们的判决认定为合法吗?"阿帝回
答. "是这样"圣人说"那就是对他们的崇拜" ( «艾
啥迈德圣训集» «铁尔密济圣训集» )
伊本·阿巴斯(愿真主喜悦他)曾对部分与他争辩的人
说. "天空几乎要为你们所说的而降下石雨,我说真主的使
者说... ...你们却说艾卡·伯克尔说、欧麦尔说... ...? ! "意
即真主的仆人应完全顺服真主及其使者,真主的语言和使者
的教诲高于一切,这是必须认识的信仰内容.

 这本小册子是对人们应奉行真主的法律的忠告，奉劝大家必须依真主的法律裁决事务，警惕真主法律之外的判决.我们看到当今许多人抛弃了真主的法律，违背了《古兰经》、圣训的教诲，去请占卡者、星相家、部落首领、地方长官、或世俗法官等裁决他们的事务。其原因是有些人对这种做法的错误性一无所知•另有些人则是出于对真主及其使者的敌意和仇视。但愿我的忠告可以教育穆民大众，提醒疏忽大意者，有助于人们恪守正道。