❞ كتاب 90 dokaza iz Biblije koji dokazuju da Isus ne može biti Bog ❝  ⏤ no data

❞ كتاب 90 dokaza iz Biblije koji dokazuju da Isus ne može biti Bog ❝ ⏤ no data

U sva četiri Jevanđelja se pominje da je Isus kazao:
„Blago mirotvorcima; oni će biti prozvani sinovima
Božijim.“
Riječ „sin“ ne može biti prihvaćena bukvalno jer se u
Bibliji Bog očito mnogim svojim izabranim slugama obraća
rječju „sin“ nazivajući ih „sinovima“. Jevreji su vjerovali da je
Bog jedan, da nema ženu ni djecu u bilo kojem doslovnom
smislu. Stoga je očigledna fraza „sin Božiji“ jedino značila
„sluga Božiji“ tj. Onaj koji je, zahvaljujući svojoj vjernoj
službi, bio blizu Boga i Njemu drag kao što je sin drag svom
ocu.
Kršćani, oni koji su grčkog ili romanskog porijekla su
kasnije zloupotrijebili ovaj termin. U njihovom naslijeđu, „sin
Božiji“ označavao je otjelotvorenje boga ili nekoga rođenog iz
fizičke zajednice muških i ženskih bogova. Ovo može biti
viđeno u Djelima apostolskim 14:11-13, gdje čitamo da kada
su Pavle i Barnaba propovijedali u jednom turskom gradu,
pagani su tvrdili da su oni otjelotvoreni bogovi. Varnavu su
nazivali rimskim bogom Jupiterom, a Pavla Rimskim bogom
Merkurom.1
Osim toga, grčka riječ iz Novog Zavjeta prevedena sa
„sin“ je riječ „pias“ i „paida“ što u prijevodu znači „sluga“ ili
„sin“ (u smislu sluge). Ova riječ koja je prevedena sa „sin“ se
1 Biblija u prijevodu Karadžić-Daničić.






odnosi na Isusa, a „sluga“ kada se odnosi na sve ostale, na
osnovu nekih prijevoda Biblije. Тako da saglasno sa ostalim
biblijskim stihovima, Isus je jedino govorio da je on Božiji
sluga.
no data - ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ الثالث من أمالي ابن الصلاح ❝ ❞ خُطباتِ حرمین خطبات جمعہ مکہ مکرّمہ سن 1422ھ ❝ ❞ 90 dokaza iz Biblije koji dokazuju da Isus ne može biti Bog ❝ ❞ Tafsir of Surat at Tawba: Repentance ❝ ❞ Tafseer Jalalyn ❝ ❞ قیامت ❝ ❞ تعلیماتِ قرآن مجید ❝ ❞ Translation of the Holy Quran meanings in English ❝ ❞ آل رسول اور اصحاب رسول ایک دوسرے کے ثنا خواں ❝ الناشرين : ❞ مكتبة الملك فهد الوطنية ❝ ❞ موقع دار الإسلام ❝ ❞ دار الإسلام للنشر والتوزيع ❝ ❞ مكتب الدعوة بالربوة ❝ ❞ دار العلم ❝ ❞ غيناء للنشر ❝ ❱
من كتب إسلامية بلغات أخرى - مكتبة كتب إسلامية.


نبذة عن الكتاب:
90 dokaza iz Biblije koji dokazuju da Isus ne može biti Bog

2016م - 1446هـ
U sva četiri Jevanđelja se pominje da je Isus kazao:
„Blago mirotvorcima; oni će biti prozvani sinovima
Božijim.“
Riječ „sin“ ne može biti prihvaćena bukvalno jer se u
Bibliji Bog očito mnogim svojim izabranim slugama obraća
rječju „sin“ nazivajući ih „sinovima“. Jevreji su vjerovali da je
Bog jedan, da nema ženu ni djecu u bilo kojem doslovnom
smislu. Stoga je očigledna fraza „sin Božiji“ jedino značila
„sluga Božiji“ tj. Onaj koji je, zahvaljujući svojoj vjernoj
službi, bio blizu Boga i Njemu drag kao što je sin drag svom
ocu.
Kršćani, oni koji su grčkog ili romanskog porijekla su
kasnije zloupotrijebili ovaj termin. U njihovom naslijeđu, „sin
Božiji“ označavao je otjelotvorenje boga ili nekoga rođenog iz
fizičke zajednice muških i ženskih bogova. Ovo može biti
viđeno u Djelima apostolskim 14:11-13, gdje čitamo da kada
su Pavle i Barnaba propovijedali u jednom turskom gradu,
pagani su tvrdili da su oni otjelotvoreni bogovi. Varnavu su
nazivali rimskim bogom Jupiterom, a Pavla Rimskim bogom
Merkurom.1
Osim toga, grčka riječ iz Novog Zavjeta prevedena sa
„sin“ je riječ „pias“ i „paida“ što u prijevodu znači „sluga“ ili
„sin“ (u smislu sluge). Ova riječ koja je prevedena sa „sin“ se
1 Biblija u prijevodu Karadžić-Daničić.






odnosi na Isusa, a „sluga“ kada se odnosi na sve ostale, na
osnovu nekih prijevoda Biblije. Тako da saglasno sa ostalim
biblijskim stihovima, Isus je jedino govorio da je on Božiji
sluga. .
المزيد..

تعليقات القرّاء:

 U sva četiri Jevanđelja se pominje da je Isus kazao:
„Blago mirotvorcima; oni će biti prozvani sinovima
Božijim.“
Riječ „sin“ ne može biti prihvaćena bukvalno jer se u
Bibliji Bog očito mnogim svojim izabranim slugama obraća
rječju „sin“ nazivajući ih „sinovima“. Jevreji su vjerovali da je
Bog jedan, da nema ženu ni djecu u bilo kojem doslovnom
smislu. Stoga je očigledna fraza „sin Božiji“ jedino značila
„sluga Božiji“ tj. Onaj koji je, zahvaljujući svojoj vjernoj
službi, bio blizu Boga i Njemu drag kao što je sin drag svom
ocu.
Kršćani, oni koji su grčkog ili romanskog porijekla su
kasnije zloupotrijebili ovaj termin. U njihovom naslijeđu, „sin
Božiji“ označavao je otjelotvorenje boga ili nekoga rođenog iz
fizičke zajednice muških i ženskih bogova. Ovo može biti
viđeno u Djelima apostolskim 14:11-13, gdje čitamo da kada
su Pavle i Barnaba propovijedali u jednom turskom gradu,
pagani su tvrdili da su oni otjelotvoreni bogovi. Varnavu su
nazivali rimskim bogom Jupiterom, a Pavla Rimskim bogom
Merkurom.1
Osim toga, grčka riječ iz Novog Zavjeta prevedena sa
„sin“ je riječ „pias“ i „paida“ što u prijevodu znači „sluga“ ili
„sin“ (u smislu sluge). Ova riječ koja je prevedena sa „sin“ se
1 Biblija u prijevodu Karadžić-Daničić.


Dodatni problemi sa Trojstvom
Za kršćanina je Bog morao da preuzme ljudski oblik da
bi razumio ljudska iskušenja i patnju, ali to vjerovanje nije
nigdje zasnovano na jasnim Isusovim riječima. Bog ne mora
da bude iskušan i da pati kako bi mogao da razumije i oprosti
grijehe ljudima jer je On Sveznajući, Stvoritelj čovjeka. Ovo je
iskazano u biblijskom stihu:
„I reče Gospod: Dobro vidoh nevolju naroda svog u
Misiru, i čuh viku njegovu od zla koje mu čine nastojnici,
jer poznah muku njegovu.“ (Izlazak 3:7)
Bog je opraštao grijehe prije Isusovog pojavljivanja, i
on nastavlja da oprašta bez ikakve pomoći. Kada vjernik
zgriješi, od njega se očekuje da se iskreno pokaje kako bi mu
Bog primio oprost. Zaista, počast koja nam se nudi da se
pokorimo i ponizimo pred Bogom zarad spasenja je data
cijelom čovječanstvu. U Bibliji je rečeno:
„Nema osim mene drugog Boga, nema Boga
pravednog i Spasitelja drugog osim mene. Pogledajte u
mene, i spasićete se svi krajevi zemaljski; jer sam ja Bog, i
nema drugog.“ (Isaija 45:21-22, Jona 3:5-10)

 


odnosi na Isusa, a „sluga“ kada se odnosi na sve ostale, na
osnovu nekih prijevoda Biblije. Тako da saglasno sa ostalim
biblijskim stihovima, Isus je jedino govorio da je on Božiji
sluga.



سنة النشر : 2016م / 1437هـ .
حجم الكتاب عند التحميل : 794 كيلوبايت .
نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة: عدد قراءة 90 dokaza iz Biblije koji dokazuju da Isus ne može biti Bog

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل 90 dokaza iz Biblije koji dokazuju da Isus ne može biti Bog
شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

برنامج تشغيل ملفات pdfقبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'

المؤلف:
no data - NO DATA

كتب no data ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ الثالث من أمالي ابن الصلاح ❝ ❞ خُطباتِ حرمین خطبات جمعہ مکہ مکرّمہ سن 1422ھ ❝ ❞ 90 dokaza iz Biblije koji dokazuju da Isus ne može biti Bog ❝ ❞ Tafsir of Surat at Tawba: Repentance ❝ ❞ Tafseer Jalalyn ❝ ❞ قیامت ❝ ❞ تعلیماتِ قرآن مجید ❝ ❞ Translation of the Holy Quran meanings in English ❝ ❞ آل رسول اور اصحاب رسول ایک دوسرے کے ثنا خواں ❝ الناشرين : ❞ مكتبة الملك فهد الوطنية ❝ ❞ موقع دار الإسلام ❝ ❞ دار الإسلام للنشر والتوزيع ❝ ❞ مكتب الدعوة بالربوة ❝ ❞ دار العلم ❝ ❞ غيناء للنشر ❝ ❱. المزيد..

كتب no data
الناشر:
دار الإسلام للنشر والتوزيع
كتب دار الإسلام للنشر والتوزيع دار الإسلام لطباعة ونشر وتوزيع المصحف الشريف وكتب التراث والتفسير والحديث وعلوم الدين وغيرها. ❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ خلاص مابقتش توحشنى ❝ ❞ الله جل جلاله واحد أم ثلاثة؟ ❝ ❞ Erreurs r eacute pandues le vendredi ❝ ❞ هل افتدانا المسيح على الصليب؟ ❝ ❞ سلسلة مناظرة مع قسيس (4) هل تنبأت التوراة بصلب المسيح ؟ ❝ ❞ 90 dokaza iz Biblije koji dokazuju da Isus ne može biti Bog ❝ ❞ El Milagroso Coran ❝ ❞ 48 Persoalan Puasa ❝ ❞ Библия и Коран Сравнительный анализ ❝ ❞ Tri temelja ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ محمد بن صالح العثيمين ❝ ❞ محمد ابن قيم الجوزية ❝ ❞ سعيد بن علي بن وهف القحطاني ❝ ❞ محمد ناصر الدين الألباني ❝ ❞ صالح بن فوزان الفوزان ❝ ❞ راغب السرجاني ❝ ❞ محمد صالح المنجد ❝ ❞ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ❝ ❞ محمد بن عبد الوهاب ❝ ❞ صفي الرحمن المباركفوري ❝ ❞ كاتب غير معروف ❝ ❞ أحمد ديدات ❝ ❞ عبد الملك القاسم ❝ ❞ مجموعة من المؤلفين ❝ ❞ أمين بن عبد الله الشقاوي ❝ ❞ عبد العزيز بن مرزوق الطريفي ❝ ❞ عبد المحسن بن حمد العباد البدر ❝ ❞ محمد بن إبراهيم التويجري ❝ ❞ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر ❝ ❞ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ ❝ ❞ منقذ بن محمود السقار ❝ ❞ خالد بن عبد الرحمن الجريسي ❝ ❞ عبد الرحمن بن عبد الكريم الشيحة ❝ ❞ راشد بن حسين العبد الكريم ❝ ❞ شعبة توعية الجاليات بالزلفي ❝ ❞ ياسين أبو عبد الله ❝ ❞ ياسين أبو عبد الله ❝ ❞ عمر بن عبد الله المقبل ❝ ❞ موريس بوكاي ❝ ❞ no data ❝ ❞ ذاكر نايك ❝ ❞ أبو أمينة بلال فيليبس ❝ ❞ أمين الدين محمد إبراهيم ❝ ❞ خالد بن علي المشيقح ❝ ❞ أحمد بن عثمان المزيد ❝ ❞ القسم العلمي بمدار الوطن ❝ ❞ صالح بن غانم السدلان ❝ ❞ إحسان برهان الدين ❝ ❞ محمد بن إبراهيم الحمد ❝ ❞ محمد سعد عبدالدايم ❝ ❞ ابن كثير ❝ ❞ عبد الله بن صالح القصير ❝ ❞ أمين بن عبد الله الشقاوي ❝ ❞ عبد الرحمن دمشقية ❝ ❞ عبدالله بن حمود الفريح ❝ ❞ موقع دين الإسلام ❝ ❞ ناجي بن إبراهيم العرفج ❝ ❞ محمد الأمين الجكنى الشنقيطي ❝ ❞ Plusieurs auteurs ❝ ❞ Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz ❝ ❞ علي عتيق سلطان الظاهري ❝ ❞ جعفر شيخ إدريس ❝ ❞ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين ❝ ❞ سلمان بن عمر السنيدي ❝ ❞ AbdulRahman Bin Abdulkarim Al Sheha ❝ ❞ منير عبد رب الرسول ❝ ❞ محمد مسعد ياقوت ❝ ❞ Abdur Rahman ibn Abdul Karim Al Sheha ❝ ❞ عبد الرحمن بن صالح المحمود ❝ ❞ خالد بن عبد الله المصلح ❝ ❞ فهد بن يحيى العماري ❝ ❞ أحمد بن عبد الرحمن القاضي ❝ ❞ عادل بن على الشدي ❝ ❞ محمد بن عبد الرحمن الخميس ❝ ❞ خالد بن مصطفى سالم أبو صالح ❝ ❞ عبد الله بن محمد السلفي ❝ ❞ Nh oacute m học giả Islam ❝ ❞ اسحاق بن عبدالله دبيرى العوضى ❝ ❞ جمال الدين زرابوزو ❝ ❞ بلال فليبس ❝ ❞ محمد ناصر الدين الألباني ❝ ❞ Abdu Rahman As Sheija ❝ ❞ القسم العلمي بموقع الإسلام سؤال وجواب ❝ ❞ Aischa Satasi ❝ ❞ Muhammad ibn Saleh al Othaimeen ❝ ❞ Abdul Aziz bin Abdullah bin Baaz ❝ ❞ Muhammad Naasiruddeen al Albaanee ❝ ❞ Muhammad ibrahim Al tuwaijry ❝ ❞ علي بن عبد الرحمن الحذيفي ❝ ❞ Pierre Vogel ❝ ❞ عبد الله بن محمد الطيار عبد الله بن محمد المطلق محمد بن إبراهيم الموسى ❝ ❞ رضا أحمد صمدي ❝ ❞ حافظ صلاح الدین یوسف ❝ ❞ Grupa učenjaka ❝ ❞ سالم العجمي ❝ ❞ Abu Bakar Zakaria ❝ ❞ Muhammad bin Shalih Al Utsaimin ❝ ❞ عبد الله بن هادي القحطاني ❝ ❞ محمد أبو الفتح البيانوني ❝ ❞ Ибн Кайим аль Джаузийа ❝ ❞ لورانس براون ❝ ❞ أحمد جبريل سالاس ❝ ❞ فؤاد زيدان ❝ ❞ أحمد الأمير ❝ ❞ Мухаммад Насыруддин аль Албани ❝ ❞ عبدالہادی عبد الخالق مدنی ❝ ❞ صالح الصالح ❝ ❞ عبدالله بن إبراهيم القرعاوي ❝ ❞ شبير علي ❝ ❞ Abdulaziz b Abdullah b Baz Muhammed b Salih el Usejmin ❝ ❞ عائشة ستاسي ❝ ❞ إبراهيم بن عامر الرحيلي ❝ ❞ محمود رضا مراد ❝ ❞ حكم بن عادل زمو العقيلي ❝ ❞ أبو كريم المراكشي ❝ ❞ Yamal Zarabozo ❝ ❞ عبد الحميد البلالي ❝ ❞ Salih b Fevzan el Fevzan ❝ ❞ فهد بن سالم باهمام ❝ ❞ Saleh Ibn Fawzan Al Fawzan ❝ ❞ Muhammad jamil zainu ❝ ❞ أمين الدين محمد إبراهيم ❝ ❞ إسماعيل لطفي فطاني ❝ ❞ Muharem Scaron tulanović ❝ ❞ أنور إسماعيل ❝ ❞ Abdelaziz As Sadhan ❝ ❞ Aisha Stacy ❝ ❞ Jeremy Bolter ❝ ❞ Muhammed Nasıruddin el Elbani ❝ ❞ المركز الأوروبي للدراسات الإسلامية - ريجالوس كونستادينوس ❝ ❞ محمد عبد السلام ❝ ❞ عبد الجبار فن دفن ❝ ❞ القسم العلمي بموقع الإسلام سؤال وجواب ❝ ❞ سليمان بن حمد البطحى ❝ ❞ Yusuf Estes ❝ ❞ خالد بن عبد الرحمن الدرويش ❝ ❞ Pete Seda ❝ ❞ حسن محمد باعقيل ❝ ❞ Ahmad Al Amir ❝ ❞ Aisha sit aacute ssi ❝ ❞ محمد صبري يعقوب ❝ ❞ السيد بن أحمد بن إبراهيم ❝ ❞ المركز الأوروبي للدراسات الإسلامية ❝ ❞ يوسف آستس ❝ ❞ عبد العزيز بن داود الفايز ❝ ❞ رضوان ملوكي ❝ ❞ Laurence B Brown MD ❝ ❞ Ali Ateeq Al Zaheri ❝ ❞ Saifur Rahman Al Mubarakpuri ❝ ❞ محمد حنيف شاهد ❝ ❞ Abdurrahman As Sa rsquo dy ❝ ❞ المكتب التعاوني للدعوة وتوعية الجاليات بالربوة ❝ ❞ Departemen Ilmiyah Darul Wathan ❝ ❞ Muhammad Nasir ad Din al Albani ❝ ❞ Universitas Islam Madinah Bidang Riset amp kajian ilmiah ❝ ❞ أحمد ريكالدي ❝ ❞ خالد بن صالح السلامة ❝ ❞ صالح بن عبد العزيز بن عثمان سندي ❝ ❞ باسل محمد المهايني ❝ ❞ جبريلا غرابلي ❝ ❞ م. أميري ❝ ❞ مزلان محمد ❝ ❞ جيريمى بولتر ❝ ❞ Айдын Ализаде ❝ ❞ موقع دين الإسلام ❝ ❞ Abu Hamza Al Germ acirc ny Houwayda Ismail ❝ ❞ Semir Imamović ❝ ❞ إبراهيم ماليباري ❝ ❞ محمد مرتضى بن عائش محمد ❝ ❞ محمد صبري يعقوب ❝ ❞ عدنان ناسي ❝ ❞ Abu Jafar at Tahawi ❝ ❞ محمد إبراهيم فقير ❝ ❞ Gary Miller ❝ ❞ Muhammad ibn Yahia Al Tum ❝ ❞ المركز الأوروبي للدراسات الإسلامية - وانا فيالكوفسكي ❝ ❞ فيصل بن سكيت السكيت ❝ ❞ محمد طه علي ❝ ❞ دانيا جيء سنيك ❝ ❞ ماجد بن سليمان الرسي ❝ ❞ دين الإسلام ❝ ❞ Abdel Mouhsin Al Abbad ❝ ❞ عزيا علي طه ❝ ❞ مبين إبراهيم محمد فقير ❝ ❞ عبد المالك لبلانك ❝ ❞ حموده عبد العاطي ❝ ❞ محمد عادل فارس ❝ ❞ المركز الأوروبي للدراسات الإسلامية - كاترينا كارايورجا ❝ ❞ مريم علي ❝ ❞ عصران نيومديشا ❝ ❞ إعتدال البناوي ❝ ❞ محمد طه علي ❝ ❞ صالح الزهراني ❝ ❞ أبو سيف الله المغربي ❝ ❞ محمد بن عبد الله الربيعة ❝ ❞ عبدالرحمن مراد ❝ ❞ مريم وانا ❝ ❞ عبد الحق آل أشانتي - عبد الرحمن باوز ❝ ❞ أحمد بن محمد الخليل ❝ ❞ فاروق بوست ❝ ❞ عثمان إدريس ❝ ❞ سليمان الحايتي ❝ ❞ عيسى ريال ❝ ❞ موقع إسلام فريندز www.islamfriends.gr ❝ ❞ أحمد يونس صمدي ❝ ❞ Yaser Jaber ❝ ❞ Pete Saida ❝ ❞ عبد الحكيم مراد ❝ ❞ Dika kurniawan ❝ ❞ Liliana Anaya ❝ ❞ Мухаммад Фирас Шанта ❝ ❞ نور الدين حمدي ❝ ❞ S aacute leh ❝ ❞ rsquo Aa rsquo ishah Stasi ❝ ❞ علي التميمي ❝ ❞ Adil bin Ali asy Syadi ❝ ❞ Абу Хайсама Зухайр ибн Харб ан Насаи ❝ ❞ Абу Абдулла Руси ❝ ❞ Departemen Ilmiyah Darul Qasim ❝ ❞ Уахби Сулайман Гауаджи ❝ ❞ زیاد بن حمد العامر ❝ ❞ La commision permanente des recherches academiques et des avis religieux ❝ ❞ أحمد جبريل سالاس ❝ ❞ محمد عبد السلام ❝ ❞ Aiman Abanmi ❝ ❞ الشيخ فريد الأنصاري ❝ ❞ الشيخ :صالح الصالح ❝ ❞ عائشة ستاسي ❝ ❞ صافي عثمان - شكري نور ❝ ❞ إسماعيل بن قاسم ❝ ❞ ابن كثير ❝ ❞ عبد الله بن عبد الحميد الأثري ❝ ❞ بارت إرمان ❝ ❞ عبد الله الصديق ❝ ❞ عبد الرحمن بن ناصر البراك ❝ ❞ خالد إباريستو ❝ ❞ فريق اللغة التايلاندية بموقع دار الإسلام ❝ ❞ صافي عثمان - رشدي كاريسا ❝ ❞ : اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد ❝ ❞ عبد الله الصديق ❝ ❞ عادل بن علي الشدي - أحمد بن عثمان المزيد ❝ ❞ القسم العلمي بمدار الوطن ❝ ❱.المزيد.. كتب دار الإسلام للنشر والتوزيع