❞ كتاب Gi aacute o l yacute Đức Tin Dễ Hiểu từ Qur rsquo an V agrave Sunnah ❝  ⏤ أحمد بن عبد الرحمن القاضي

❞ كتاب Gi aacute o l yacute Đức Tin Dễ Hiểu từ Qur rsquo an V agrave Sunnah ❝ ⏤ أحمد بن عبد الرحمن القاضي

Mọi lời ca ngợi và tán dương kính dâng Allah ,
bầy tôi xin ca tụng Ngài, cầu xin Ngài trợ giúp và phù hộ,
cầu xin Ngài tha thứ tội lỗi, và bầy tôi cầu xin Allah 
che chở bầy tôi tránh khỏi những điều xấu từ bản thân
cũng như việc làm của bầy tôi. Ai mà Allah  hướng dẫn
thì sẽ không lạc lối còn ai mà Ngài làm cho y lầm lạc sẽ
không tìm thấy sự hướng dẫn.
Tôi xin chứng nhận rằng không có Thượng Đế
đích thực nào khác ngoài Allah , Ngài là Đấng Duy
Nhất không có đối tác ngang vai. Ngài phán:


Ngài là Đấng đã cử trong đám người dân thất học (Ả
Rập tại Makkah) một vị Sứ giả xuất thân từ họ để đọc
các Lời Mặc khải của Ngài cho họ nghe và tẩy sạch họ
(khỏi sự ô uế của việc tôn thờ đa thần) và dạy họ Kinh
sách và đường lối đúng đắn khôn ngoan, và quả thật,

trước đó họ đã lầm lạc rõ rệt. (Chương 62 – Al-
Jumu’ah, câu 2).

Và tôi chứng nhận rằng Muhammad là người bề
tôi và là vị Thiên sứ của Ngài, vị mà Allah đã ban nhiều
ân huệ và hồng phúc cho các bề tôi của Ngài qua việc
Ngài cử vị ấy đến hướng dẫn và chỉ dạy họ. Allah, Đấng
Tối Cao phán:




Quả thật, Allah đã ban nhiều ân huệ và hồng phúc
cho những người có đức tin khi mà Ngài đã dựng lên
trong số họ vị Sứ giả xuất thân từ họ để đọc cho họ
các lời mặc khải của Ngài và tẩy sạch họ và dạy họ
kinh sách những điều lẽ phải trong lúc trước đây họ
là những người lầm lạc. (Chương 3 – Ali ‘Imran, câu
164).
Quả thật, Allah, Đấng Tối Cao đã cử phái vị Thiên
sứ của Ngài, Muhammad , mang đến sự hướng dẫn và
tôn giáo chân lý để đưa nhân loại từ nơi tăm tối ra ánh
sáng, từ nơi lầm lạc đến với sự hướng dẫn trọn vẹn và
hoàn hảo. Với sự hướng dẫn và tôn giáo chân lý mà vị
Thiên sứ của Ngài  mang đến, nhân loại được thư thái,
nhẹ nhàng, yên bình nơi cõi lòng và trong tâm hồn.
Sự hướng dẫn là kiến thức hữu ích còn tôn giáo
chân lý là việc hành thiện và ngoan đạo; trên hai nền tảng


thiêng liêng này cuộc sống lành mạnh và tốt đẹp được
dựng lên.
Quả thật, Allah, Đấng Tối Cao đã ban xuống Thiên
Kinh Qur’an cao quý chứa đựng đầy đủ những điều mà
bầy tôi của Ngài cần đến trong đức tin, sự thờ phượng,
đời sống xã hội và chuẩn mực đạo đức. Vị Thiên sứ của
Ngài  được cử phái đến để giảng giải những điều mang
tính tổng quát, chưa cụ thể và để giải trình những điều
chưa được hiểu rõ một cách chi tiết và tường tận; và đó
được gọi là Sunnah tinh khiết. Đây chính là ý nghĩa trong
lời của Thiên sứ  khi Người nói:






Ông Ahmad bin Abdurrahman AlQaadhi nói: “...Quả thật tôi đã thấy các vấn đề của giáo lý đức tin cũng như sự sắp xếp và bố trí của nó được dựa theo sự chỉ dạy của Thiên sứ e về sáu điều căn bản của đức tin Iman được nói trong Hadith đại Thiên Thần Jibril đến dạy Người e. Căn cứ theo các văn bản giáo lý từ Qur’an và Sunnah tôi muốn trình bày nội dung ý nghĩa của sáu đức tin căn bản đó nhằm phơi bày sự lệch lạc nằm ngoài phạm vi của chúng cũng như muốn phản hồi những điều lệch lạc này một cách không dài dòng và lượm thượm.
Cuốn sách giáo lý đức tin này là một tài liệu tương đối, không quá dài cũng không quá tóm lược nhưng tôi đã trình bày theo cách dễ hiểu mong rằng các tín đồ Muslim có thể tìm thấy những điều hữu ích từ cuốn sách cũng như gặt hái được giá trị từ giáo lý đức tin ...”
أحمد بن عبد الرحمن القاضي - ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ العقيدة الميسرة من الكتاب العزيز والسنة المطهرة ❝ ❞ دعوة التقريب بين الأديان: دراسة نقدية في ضوء العقيدة الإسلامية (دكتوراه) ❝ ❞ تقويم تجربة الحوار بين المسلمين والنصارى وضوابط ذلك في ظل حملات التنصير والدعوة إلى الحوار والتقارب ❝ ❞ مختصر مذهب أهل التفويض في نصوص الصفات ❝ ❞ الإعلان العالمي لحقوق الإنسان (خطبة حجة الوداع) ❝ ❞ دعوة التقريب بين الأديان .ج2 ❝ ❞ رسالة إلى الزوجة الأولى ❝ ❞ دعوة التقريب بين الأديان .ج1 ❝ ❞ نقد نقض الرسالة التدميرية ❝ الناشرين : ❞ موقع دار الإسلام ❝ ❞ دار الإسلام للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار ابن الجوزي ❝ ❞ جامعة القصيم ❝ ❞ مركز أصول للنشر ❝ ❱
من كتب إسلامية باللغة الفيتنامية كتب إسلامية بلغات أخرى - مكتبة كتب إسلامية.

نبذة عن الكتاب:
Gi aacute o l yacute Đức Tin Dễ Hiểu từ Qur rsquo an V agrave Sunnah

2016م - 1446هـ
Mọi lời ca ngợi và tán dương kính dâng Allah ,
bầy tôi xin ca tụng Ngài, cầu xin Ngài trợ giúp và phù hộ,
cầu xin Ngài tha thứ tội lỗi, và bầy tôi cầu xin Allah 
che chở bầy tôi tránh khỏi những điều xấu từ bản thân
cũng như việc làm của bầy tôi. Ai mà Allah  hướng dẫn
thì sẽ không lạc lối còn ai mà Ngài làm cho y lầm lạc sẽ
không tìm thấy sự hướng dẫn.
Tôi xin chứng nhận rằng không có Thượng Đế
đích thực nào khác ngoài Allah , Ngài là Đấng Duy
Nhất không có đối tác ngang vai. Ngài phán:


Ngài là Đấng đã cử trong đám người dân thất học (Ả
Rập tại Makkah) một vị Sứ giả xuất thân từ họ để đọc
các Lời Mặc khải của Ngài cho họ nghe và tẩy sạch họ
(khỏi sự ô uế của việc tôn thờ đa thần) và dạy họ Kinh
sách và đường lối đúng đắn khôn ngoan, và quả thật,

trước đó họ đã lầm lạc rõ rệt. (Chương 62 – Al-
Jumu’ah, câu 2).

Và tôi chứng nhận rằng Muhammad là người bề
tôi và là vị Thiên sứ của Ngài, vị mà Allah đã ban nhiều
ân huệ và hồng phúc cho các bề tôi của Ngài qua việc
Ngài cử vị ấy đến hướng dẫn và chỉ dạy họ. Allah, Đấng
Tối Cao phán:




Quả thật, Allah đã ban nhiều ân huệ và hồng phúc
cho những người có đức tin khi mà Ngài đã dựng lên
trong số họ vị Sứ giả xuất thân từ họ để đọc cho họ
các lời mặc khải của Ngài và tẩy sạch họ và dạy họ
kinh sách những điều lẽ phải trong lúc trước đây họ
là những người lầm lạc. (Chương 3 – Ali ‘Imran, câu
164).
Quả thật, Allah, Đấng Tối Cao đã cử phái vị Thiên
sứ của Ngài, Muhammad , mang đến sự hướng dẫn và
tôn giáo chân lý để đưa nhân loại từ nơi tăm tối ra ánh
sáng, từ nơi lầm lạc đến với sự hướng dẫn trọn vẹn và
hoàn hảo. Với sự hướng dẫn và tôn giáo chân lý mà vị
Thiên sứ của Ngài  mang đến, nhân loại được thư thái,
nhẹ nhàng, yên bình nơi cõi lòng và trong tâm hồn.
Sự hướng dẫn là kiến thức hữu ích còn tôn giáo
chân lý là việc hành thiện và ngoan đạo; trên hai nền tảng


thiêng liêng này cuộc sống lành mạnh và tốt đẹp được
dựng lên.
Quả thật, Allah, Đấng Tối Cao đã ban xuống Thiên
Kinh Qur’an cao quý chứa đựng đầy đủ những điều mà
bầy tôi của Ngài cần đến trong đức tin, sự thờ phượng,
đời sống xã hội và chuẩn mực đạo đức. Vị Thiên sứ của
Ngài  được cử phái đến để giảng giải những điều mang
tính tổng quát, chưa cụ thể và để giải trình những điều
chưa được hiểu rõ một cách chi tiết và tường tận; và đó
được gọi là Sunnah tinh khiết. Đây chính là ý nghĩa trong
lời của Thiên sứ  khi Người nói:






Ông Ahmad bin Abdurrahman AlQaadhi nói: “...Quả thật tôi đã thấy các vấn đề của giáo lý đức tin cũng như sự sắp xếp và bố trí của nó được dựa theo sự chỉ dạy của Thiên sứ e về sáu điều căn bản của đức tin Iman được nói trong Hadith đại Thiên Thần Jibril đến dạy Người e. Căn cứ theo các văn bản giáo lý từ Qur’an và Sunnah tôi muốn trình bày nội dung ý nghĩa của sáu đức tin căn bản đó nhằm phơi bày sự lệch lạc nằm ngoài phạm vi của chúng cũng như muốn phản hồi những điều lệch lạc này một cách không dài dòng và lượm thượm.
Cuốn sách giáo lý đức tin này là một tài liệu tương đối, không quá dài cũng không quá tóm lược nhưng tôi đã trình bày theo cách dễ hiểu mong rằng các tín đồ Muslim có thể tìm thấy những điều hữu ích từ cuốn sách cũng như gặt hái được giá trị từ giáo lý đức tin ...” .
المزيد..

تعليقات القرّاء:

Mọi lời ca ngợi và tán dương kính dâng Allah ,
bầy tôi xin ca tụng Ngài, cầu xin Ngài trợ giúp và phù hộ,
cầu xin Ngài tha thứ tội lỗi, và bầy tôi cầu xin Allah 
che chở bầy tôi tránh khỏi những điều xấu từ bản thân
cũng như việc làm của bầy tôi. Ai mà Allah  hướng dẫn
thì sẽ không lạc lối còn ai mà Ngài làm cho y lầm lạc sẽ
không tìm thấy sự hướng dẫn.
Tôi xin chứng nhận rằng không có Thượng Đế
đích thực nào khác ngoài Allah , Ngài là Đấng Duy
Nhất không có đối tác ngang vai. Ngài phán:


Ngài là Đấng đã cử trong đám người dân thất học (Ả
Rập tại Makkah) một vị Sứ giả xuất thân từ họ để đọc
các Lời Mặc khải của Ngài cho họ nghe và tẩy sạch họ
(khỏi sự ô uế của việc tôn thờ đa thần) và dạy họ Kinh
sách và đường lối đúng đắn khôn ngoan, và quả thật,

trước đó họ đã lầm lạc rõ rệt. (Chương 62 – Al-
Jumu’ah, câu 2).

Và tôi chứng nhận rằng Muhammad là người bề
tôi và là vị Thiên sứ của Ngài, vị mà Allah đã ban nhiều
ân huệ và hồng phúc cho các bề tôi của Ngài qua việc
Ngài cử vị ấy đến hướng dẫn và chỉ dạy họ. Allah, Đấng
Tối Cao phán:

 


Quả thật, Allah đã ban nhiều ân huệ và hồng phúc
cho những người có đức tin khi mà Ngài đã dựng lên
trong số họ vị Sứ giả xuất thân từ họ để đọc cho họ
các lời mặc khải của Ngài và tẩy sạch họ và dạy họ
kinh sách những điều lẽ phải trong lúc trước đây họ
là những người lầm lạc. (Chương 3 – Ali ‘Imran, câu
164).
Quả thật, Allah, Đấng Tối Cao đã cử phái vị Thiên
sứ của Ngài, Muhammad , mang đến sự hướng dẫn và
tôn giáo chân lý để đưa nhân loại từ nơi tăm tối ra ánh
sáng, từ nơi lầm lạc đến với sự hướng dẫn trọn vẹn và
hoàn hảo. Với sự hướng dẫn và tôn giáo chân lý mà vị
Thiên sứ của Ngài  mang đến, nhân loại được thư thái,
nhẹ nhàng, yên bình nơi cõi lòng và trong tâm hồn.
Sự hướng dẫn là kiến thức hữu ích còn tôn giáo
chân lý là việc hành thiện và ngoan đạo; trên hai nền tảng


thiêng liêng này cuộc sống lành mạnh và tốt đẹp được
dựng lên.
Quả thật, Allah, Đấng Tối Cao đã ban xuống Thiên
Kinh Qur’an cao quý chứa đựng đầy đủ những điều mà
bầy tôi của Ngài cần đến trong đức tin, sự thờ phượng,
đời sống xã hội và chuẩn mực đạo đức. Vị Thiên sứ của
Ngài  được cử phái đến để giảng giải những điều mang
tính tổng quát, chưa cụ thể và để giải trình những điều
chưa được hiểu rõ một cách chi tiết và tường tận; và đó
được gọi là Sunnah tinh khiết. Đây chính là ý nghĩa trong
lời của Thiên sứ  khi Người nói:

 


“Chẳng phải Ta đã được ban cho Kinh Sách và một
thứ giống như Nó cùng với Nó hay sao?” (Abu
Dawood ghi lại từ lời thuật của ông Al-Miqdaam bin
Ma’di-Karib ).
Tín ngưỡng Islam là nền tảng giáo lý cho tôn giáo
này và nó mang những đặc điểm độc đáo, tiêu biểu:
 Thứ nhất: Tawhid, là sự độc tôn Allah  trong thờ
phượng và tuân thủ vị Thiên sứ của Ngài, Muhammad .
 Thứ hai: Tawqif, là tuyệt đối không dùng quan
điểm và tư duy của con người để suy diễn vượt quá giới
hạn của Qur’an và Hadith (Sunnah của Thiên sứ ); bởi
hai thứ đó đến từ nơi Thượng Đế.

5
 Thứ ba: Thuận với bản chất lành mạnh tự nhiên mà
Allah  đã tạo hóa nhân loại trước khi những tên
Shaytan đến quấy nhiễu và làm lệch hướng.
 Thứ tư: Thuận với trí óc lành mạnh và ý thức đúng
đắn, không dính tạp chất của dục vọng và mơ hồ.
 Thứ năm: Bao quát và trọn vẹn, không bỏ sót bất
cứ một khía cạnh hay phương diện nào dù là vũ trụ, cuộc
sống, con người, tất cả đều được giải trình rõ ràng.
 Thứ sáu: Có sự tương tác, cái này xác nhận cái kia,
không có sự mâu thuẫn và nghịch lý trong nội dung ý
nghĩa.
 Thứ bảy: Trung hòa, luôn hài hòa và cân đối trong
mọi phương diện.
Các đặc điểm độc đáo nêu trên mang lại những
trái quả sau:
 Thứ nhất: Khẳng định sự thờ phượng chỉ dành
riềng cho một mình Thượng Đế, Đấng Chủ Tể của vũ trụ
và muôn loài, tránh triệt để khỏi sự việc tôn thờ các tạo
vật.
 Thứ hai: Xác thực việc tuân thủ theo vị Thiên sứ
của Đấng Chủ Tể của vũ trụ và muôn loài, loại bỏ hết
những việc làm cải biên và đổi mới được gọi là những
việc làm Bid’ah.
 Thứ ba: Giúp thư thái, thanh thảnh và an bình nơi
cõi lòng và tâm hồn bằng sự kết nối với Đấng Tạo Hóa,
Đấng Điều Hành Và Chi Phối vũ trụ và mọi vạn vật,
Đấng Chí Minh và Công Bằng.


 Thứ tư: Thỏa mãn tư duy, củng cố trí tuệ, an toàn
khỏi sự mâu thuẫn và mê tín dị đoan.
 Thứ năm: Đáp ứng nhu cầu tinh thần và nhu cầu
của thể xác và tích hợp giữa niềm tin và hành vi.
Các học giả chân chính vẫn đi đi trên tín ngưỡng
đúng đắn, họ vẫn nỗ lực truyền đạt và giảng dạy giáo lý
tín ngưỡng đúng đắn, họ không ngừng biên soạn và viết
thành những cuốn sách, những tài liệu giải trình và phân
tích, có lúc họ giảng giải tổng quát về tín ngưỡng của
những người Salaf, có lúc họ trình bày những vấn đề cụ
thể và có lúc họ phản hồi cho những tư tưởng và tín
ngưỡng lệch lạc của những người đi theo dục vọng và sợ
thích của bản thân cũng như những người Bid’ah lệch
lạc.
Quả thật tôi đã thấy các vấn đề của giáo lý đức tin
cũng như sự sắp xếp và bố trí của nó được dựa theo sự
chỉ dạy của Thiên sứ  về sáu điều căn bản của đức tin
Iman được nói trong Hadith đại Thiên Thần Jibril đến
dạy Người . Căn cứ theo các văn bản giáo lý từ Qur’an
và Sunnah tôi muốn trình bày nội dung ý nghĩa của sáu
đức tin căn bản đó nhằm phơi bày sự lệch lạc nằm ngoài
phạm vi của chúng cũng như muốn phản hồi những điều
lệch lạc này một cách không dài dòng và lượm thượm.
Cuốn sách giáo lý đức tin này là một tài liệu tương
đối, không quá dài cũng không quá tóm lược nhưng tôi
đã trình bày theo cách dễ hiểu mong rằng các tín đồ
Muslim có thể tìm thấy những điều hữu ích từ cuốn sách
cũng như gặt hái được giá trị từ giáo lý đức tin.


Cầu xin Allah  biến việc làm này thành điều
chân tâm vì sắc diện của Ngài, hữu ích cho các bề tôi của
Ngài.

Cầu xin Allah  ban bằng an và phúc lành cho Nabi
của chúng ta Muhammad và cho gia quyến của Người
cùng tất cả các bạn đạo của Người.


Căn bản của giáo lý đức tin Islam là đức tin nơi
Allah, nơi các Thiên Thần của Ngài, nơi các Kinh Sách
của Ngài, nơi các vị Thiên sứ của Ngài, nơi Ngày Sau và
nơi sự tiền định tốt xấu.
Allah, Đấng Tối Cao phán:


...mà đạo đức là việc ai tin tưởng nơi Allah và nơi
Ngày Sau, tin tưởng nơi các Thiên thần, các Kinh
sách và các vị Nabi (Chương 2 – Albaqarah, câu 177).

Thiên sứ (Muhammad) tin vào những gì được ban
xuống cho Y từ Thượng Đế của Y và những người có
đức tin cũng tin tưởng như thế. Tất cả đều tin tưởng
nơi Allah, các Thiên thần của Ngài, các Kinh sách của
Ngài và các vị sứ giả của Ngài. (Chương 2 –
Albaqarah, câu 285).

 

 Ông Ahmad bin Abdurrahman AlQaadhi nói: “...Quả thật tôi đã thấy các vấn đề của giáo lý đức tin cũng như sự sắp xếp và bố trí của nó được dựa theo sự chỉ dạy của Thiên sứ e về sáu điều căn bản của đức tin Iman được nói trong Hadith đại Thiên Thần Jibril đến dạy Người e. Căn cứ theo các văn bản giáo lý từ Qur’an và Sunnah tôi muốn trình bày nội dung ý nghĩa của sáu đức tin căn bản đó nhằm phơi bày sự lệch lạc nằm ngoài phạm vi của chúng cũng như muốn phản hồi những điều lệch lạc này một cách không dài dòng và lượm thượm.
 Cuốn sách giáo lý đức tin này là một tài liệu tương đối, không quá dài cũng không quá tóm lược nhưng tôi đã trình bày theo cách dễ hiểu mong rằng các tín đồ Muslim có thể tìm thấy những điều hữu ích từ cuốn sách cũng như gặt hái được giá trị từ giáo lý đức tin ...”



سنة النشر : 2016م / 1437هـ .
حجم الكتاب عند التحميل : 2.7 ميجا بايت .
نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة: عدد قراءة Gi aacute o l yacute Đức Tin Dễ Hiểu từ Qur rsquo an V agrave Sunnah

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل Gi aacute o l yacute Đức Tin Dễ Hiểu từ Qur rsquo an V agrave Sunnah
شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

برنامج تشغيل ملفات pdfقبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'

المؤلف:
أحمد بن عبد الرحمن القاضي - Ahmed bin Abdulrahman Al Qadi

كتب أحمد بن عبد الرحمن القاضي ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ العقيدة الميسرة من الكتاب العزيز والسنة المطهرة ❝ ❞ دعوة التقريب بين الأديان: دراسة نقدية في ضوء العقيدة الإسلامية (دكتوراه) ❝ ❞ تقويم تجربة الحوار بين المسلمين والنصارى وضوابط ذلك في ظل حملات التنصير والدعوة إلى الحوار والتقارب ❝ ❞ مختصر مذهب أهل التفويض في نصوص الصفات ❝ ❞ الإعلان العالمي لحقوق الإنسان (خطبة حجة الوداع) ❝ ❞ دعوة التقريب بين الأديان .ج2 ❝ ❞ رسالة إلى الزوجة الأولى ❝ ❞ دعوة التقريب بين الأديان .ج1 ❝ ❞ نقد نقض الرسالة التدميرية ❝ الناشرين : ❞ موقع دار الإسلام ❝ ❞ دار الإسلام للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار ابن الجوزي ❝ ❞ جامعة القصيم ❝ ❞ مركز أصول للنشر ❝ ❱. المزيد..

كتب أحمد بن عبد الرحمن القاضي
الناشر:
موقع دار الإسلام
كتب موقع دار الإسلام ❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ Что потерял мир по причине отхода мусульман от Ислама ❝ ❞ Die Erl auml uterung der den Islam vernichtenden Faktoren ❝ ❞ محمد رسول الله " انجليزي " ❝ ❞ Priroda Boga u kr scaron ćanstvu ❝ ❞ Probleme und L ouml sungen ❝ ❞ ВЕРНОЕ СЛОВО О ДОСТОИНСТВАХ И ПРАВАХ СПОДВИЖНИКОВ да будет доволен ими Аллах ❝ ❞ Sự Hướng Dẫn Của Muhammad Trong Thờ Phượng Giao Tế Ứng Xử amp Đạo Đức Của Người ❝ ❞ الاربعون نوويه Hadist Arba rsquo in Nawawiyah ❝ ❞ 預言者たちの物語 ユースフ(ヨセフ) ❝ ❞ 礼拜,为了什么? العبادة ، لماذا؟ ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ أحمد خالد توفيق ❝ ❞ محمد بن صالح العثيمين ❝ ❞ محمد ابن قيم الجوزية ❝ ❞ أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني ❝ ❞ سعيد بن علي بن وهف القحطاني ❝ ❞ محمد ناصر الدين الألباني ❝ ❞ عمر سليمان عبد الله الأشقر ❝ ❞ صالح بن فوزان الفوزان ❝ ❞ راغب السرجاني ❝ ❞ شمس الدين الذهبي ❝ ❞ محمد صالح المنجد ❝ ❞ أبو زكريا يحي بن شرف النووي ❝ ❞ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ❝ ❞ محمد بن عبد الوهاب ❝ ❞ أبو حامد الغزالى ❝ ❞ صفي الرحمن المباركفوري ❝ ❞ محمد عبدالرحمن العريفي ❝ ❞ سلمان العودة ❝ ❞ أحمد ديدات ❝ ❞ عبد الملك القاسم ❝ ❞ عبد الله بن جار الله بن إبراهيم الجار الله ❝ ❞ مجموعة من المؤلفين ❝ ❞ محمد بن أحمد بن إسماعيل المقدم ❝ ❞ ابن حجر العسقلاني ❝ ❞ الامام احمد ابن حنبل ❝ ❞ أمين بن عبد الله الشقاوي ❝ ❞ ماجد بن سليمان الرسي ❝ ❞ محمد بن جميل زينو ❝ ❞ عبد العزيز بن مرزوق الطريفي ❝ ❞ عبد المحسن بن حمد العباد البدر ❝ ❞ محمد بن إبراهيم التويجري ❝ ❞ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر ❝ ❞ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ ❝ ❞ منقذ بن محمود السقار ❝ ❞ عبد الرحمن بن عبد الكريم الشيحة ❝ ❞ راشد بن حسين العبد الكريم ❝ ❞ محمد الأمين الشنقيطي ❝ ❞ ياسين أبو عبد الله ❝ ❞ عبدالرحمن عبدالخالق ❝ ❞ ياسين أبو عبد الله ❝ ❞ عمر بن عبد الله المقبل ❝ ❞ بكر بن عبدالله أبو زيد ❝ ❞ no data ❝ ❞ ذاكر نايك ❝ ❞ ناصر بن عبد الكريم العقل ❝ ❞ عبدالله الجبرين ❝ ❞ أمين الدين محمد إبراهيم ❝ ❞ عبدالرحمن بن ناصر السعدي ❝ ❞ خالد بن علي المشيقح ❝ ❞ أحمد بن عثمان المزيد ❝ ❞ محمد علي الهاشمي ❝ ❞ السيد سابق ❝ ❞ محمد بن عبد الله السحيم ❝ ❞ صالح بن غانم السدلان ❝ ❞ إحسان برهان الدين ❝ ❞ محمد بن إبراهيم الحمد ❝ ❞ محمد بن إسماعيل البخاري ❝ ❞ محمد بن علي العرفج ❝ ❞ عبد الله بن صالح القصير ❝ ❞ محمد أحمد باشميل ❝ ❞ عبد الرحمن بن حماد آل عمر ❝ ❞ أمين بن عبد الله الشقاوي ❝ ❞ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي ❝ ❞ عبد الرحمن دمشقية ❝ ❞ موقع دين الإسلام ❝ ❞ عبد الله بن عبد المحسن التركي ❝ ❞ محمد أحمد محمد العماري ❝ ❞ ناجي بن إبراهيم العرفج ❝ ❞ محمد الأمين الجكنى الشنقيطي ❝ ❞ محمد بن خليفة التميمي ❝ ❞ عبدالله بن أحمد الحويل ❝ ❞ Plusieurs auteurs ❝ ❞ محمود الطحان ❝ ❞ Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz ❝ ❞ عبدالرحمن بن محمد بن قاسم ❝ ❞ جعفر شيخ إدريس ❝ ❞ عبدالله بن محمد السدحان ❝ ❞ خالد بن عبد الرحمن الشايع ❝ ❞ خالد الحسينان ❝ ❞ محمد الشريف ❝ ❞ علوي بن عبدالقادر السقاف ❝ ❞ محمد بن سرار اليامي ❝ ❞ صلاح الدين المنجد ❝ ❞ AbdulRahman Bin Abdulkarim Al Sheha ❝ ❞ محمد بن شاكر الشريف ❝ ❞ أحمد بن عبد الرحمن القاضي ❝ ❞ صالح بن عبد الله الدرويش ❝ ❞ عبد العزيز محمد الشناوي ❝ ❞ عادل بن على الشدي ❝ ❞ محمد بن عبد الرحمن الخميس ❝ ❞ عبد الله بن محمد السلفي ❝ ❞ عبدالله بن محمد العسكر ❝ ❞ إبراهيم بن محمد الحقيل ❝ ❞ Nh oacute m học giả Islam ❝ ❞ جمال الدين زرابوزو ❝ ❞ عبدالعزيز بن داخل المطيري ❝ ❞ بلال فليبس ❝ ❞ حكمت بشير ياسين ❝ ❞ القسم العلمي بموقع الإسلام سؤال وجواب ❝ ❞ Aischa Satasi ❝ ❞ Abdul Aziz bin Abdullah bin Baaz ❝ ❞ أبو جعفر الطحاوي ❝ ❞ امين الانصاري ❝ ❞ Muhammad ibrahim Al tuwaijry ❝ ❞ عبد الرحمن بن ناصر السعدي ❝ ❞ فوزي الغديري ❝ ❞ محمد بن ابراهيم الحمد ❝ ❞ رحمة الله بن خليل الرحمن الهندي ❝ ❞ Grupa učenjaka ❝ ❞ Abu Bakar Zakaria ❝ ❞ ابو حسن الندوى ❝ ❞ أبو الحسن بن محمد الفقيه ❝ ❞ فيصل بن مشعل بن سعود ❝ ❞ عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية ❝ ❞ Muhammad bin Shalih Al Utsaimin ❝ ❞ أبو ياسين رسلان مالكوف ❝ ❞ محمد بن صالح بن العثمين ❝ ❞ عبد الله بن هادي القحطاني ❝ ❞ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ ❝ ❞ د.صالح بن عبدالعزيز بن عثمان سندي ❝ ❞ شريف عبد العظيم ❝ ❞ Ибн Кайим аль Джаузийа ❝ ❞ لورانس براون ❝ ❞ أحمد جبريل سالاس ❝ ❞ إدريس علاء الدين ❝ ❞ فؤاد زيدان ❝ ❞ مانع بن حماد الجهنى ❝ ❞ صلاح بن محمد البدير ❝ ❞ أحمد الأمير ❝ ❞ جمال زارابوزو ❝ ❞ وليد بن فهد الودعان ❝ ❞ محمد عيسى جارسيا ❝ ❞ ابوعلى عبدالله عجارى الحنبلى ❝ ❞ عبدالرازق بن عبد المحسن العباد ❝ ❞ صالح الصالح ❝ ❞ شبير علي ❝ ❞ محمد بن إسماعيل البخاري ❝ ❞ Abdulaziz b Abdullah b Baz Muhammed b Salih el Usejmin ❝ ❞ عائشة ستاسي ❝ ❞ Munqith ibn Mahmood As Saqqar ❝ ❞ محمود رضا مراد ❝ ❞ أبو كريم المراكشي ❝ ❞ عبد الله بن عبد الحميد الأثري ❝ ❞ عمران حسين ❝ ❞ عبدالله بن جارالله الجارالله ❝ ❞ يوسف بن عبد الله الأحمد ❝ ❞ عماد حسن أبو العينين ❝ ❞ محمدبن يحيى التوم ❝ ❞ صالح بن حسين العايد ❝ ❞ Muhammad jamil zainu ❝ ❞ أمين الدين محمد إبراهيم ❝ ❞ إسماعيل لطفي فطاني ❝ ❞ عبد المنعم الجداوي ❝ ❞ أنور إسماعيل ❝ ❞ Aisha Stacy ❝ ❞ المركز الأوروبي للدراسات الإسلامية - ريجالوس كونستادينوس ❝ ❞ عبد الجبار فن دفن ❝ ❞ القسم العلمي بموقع الإسلام سؤال وجواب ❝ ❞ عبد الله بن أحمد بن علي الزيد ❝ ❞ سليمان بن حمد البطحى ❝ ❞ عبد الغفار حسن ❝ ❞ فريق اللغة الصينية بموقع دار الاسلام ❝ ❞ عبد الملك علي الكليب ❝ ❞ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي ❝ ❞ Pete Seda ❝ ❞ إبراهيم بن فهد بن إبراهيم الودعان ❝ ❞ Ahmad Al Amir ❝ ❞ محمد الالمانى ❝ ❞ Aisha sit aacute ssi ❝ ❞ محمد صبري يعقوب ❝ ❞ محمد العمرى ❝ ❞ حمود بن محمد اللاحم ❝ ❞ محب الدين الخطيب ❝ ❞ Абдуррахман ибн Насыр ас Саади ❝ ❞ يوسف آستس ❝ ❞ فهد بن سالم باهمام ❝ ❞ محمد بن علي بن جماح ❝ ❞ عبد العزيز بن داود الفايز ❝ ❞ المير كوليف ❝ ❞ Abdurrahman As Sa rsquo dy ❝ ❞ محمدزين ابن عيسى ❝ ❞ فريق الدعوة في ممفيس بالولايات المتحدة الأمريكية ❝ ❞ عبدالرزاق ابن عبدالمحسن البدر ❝ ❞ على بن حمد تميمى ❝ ❞ عبد الله القناعي ❝ ❞ Universitas Islam Madinah Bidang Riset amp kajian ilmiah ❝ ❞ صالح بن عبد العزيز بن عثمان سندي ❝ ❞ نجيب ابراهيم الفقى ❝ ❞ أبو غفيل بن محمد بن سلامة الطحاوي ❝ ❞ جبريلا غرابلي ❝ ❞ أبو الحسن علي الندوي ❝ ❞ مزلان محمد ❝ ❞ جيريمى بولتر ❝ ❞ المركز الأوروبي للدراسات الإسلامية - ألينا لومينيتا ❝ ❞ خالد بن محمد الماجد ❝ ❞ محمد بن عبدالعزيز المسند ❝ ❞ بن ادم ❝ ❞ محمد سلطان الخجندي ❝ ❞ عمر بينالبير ❝ ❞ موقع دين الإسلام ❝ ❞ عبد العزيز بن محمد بن علي العبد اللطيف ❝ ❞ عبد الله محمد الرحيلي ❝ ❞ محمد عيسى غارسيا ❝ ❞ ابو عبدالرحمن الداغساتانى ❝ ❞ القسم العلمى بمدار الوطن ❝ ❞ إبراهيم ماليباري ❝ ❞ عبدالمجيد بن سليمان الراسى ❝ ❞ محمدبن مسلم شاهين ❝ ❞ محمد صالح المنيسيد ❝ ❞ محمد صبري يعقوب ❝ ❞ Muhammad ibn Abdullah Salih As Suhaim ❝ ❞ محمود رضا مراد ❝ ❞ عدنان ناسي ❝ ❞ لويس إدواردو شافيس ذي كربالو ❝ ❞ Тамки́н РГ ❝ ❞ محمد إبراهيم فقير ❝ ❞ محمد المختار الشنقيطى ❝ ❞ عبدالله بن عبدالحميد الاثرى ❝ ❞ المركز الأوروبي للدراسات الإسلامية - وانا فيالكوفسكي ❝ ❞ الودين بيزتش ❝ ❞ ابن فضل الاهى ❝ ❞ صالح السدلان ❝ ❞ عبدالعزيز بن محمد السعدان ❝ ❞ لورانس براون ❝ ❞ عثمان جمعه ابراهيم ❝ ❞ زيد عمر عبدالله العيص ❝ ❞ محمد طه علي ❝ ❞ محمد الجبالي ❝ ❞ صافي عثمان ❝ ❞ عبد المحسن بن عبدالله العباد ❝ ❞ محمود افندى هاجيتش ❝ ❞ إعتدال البناوي ❝ ❞ شاهد اثر ❝ ❞ ساجد مير ❝ ❞ صالح الزهراني ❝ ❞ بير فوجل ❝ ❞ أبو سيف الله المغربي ❝ ❞ ايمن عبدالعزيز ابو نعومى ❝ ❞ مريم وانا ❝ ❞ عبد الحق آل أشانتي - عبد الرحمن باوز ❝ ❞ فاروق بوست ❝ ❞ عبد العزیز بن عبد الله مقبل ❝ ❞ غاي إيتون ❝ ❞ صاحب مستقيم بليهير ❝ ❞ عبد العزيز عبد العزيز آل الشيخ ❝ ❞ عثمان إدريس ❝ ❞ ربيعة فرنك ❝ ❞ اسامه ايوب ❝ ❞ موقع إسلام فريندز www.islamfriends.gr ❝ ❞ صالح بن حسين العايد ❝ ❞ مشعل بن عبدالله ❝ ❞ محمد بن أحمد القحطاني ❝ ❞ فريق الدكتور عبدالرحمن المعلا ❝ ❞ محمد علي قطب ❝ ❞ نايف بن أحمد بن علي الحمد ❝ ❞ Scharif Abduladhim ❝ ❞ اسامه بن غرم الغامدى ❝ ❞ محمد بن عبدالله بن سليمان السلمان ❝ ❞ حسن محمد باعقيل ❝ ❞ حماد بن أبي سليمان ❝ ❞ الحافظ زين الدين بن رجب الحنبلى ❝ ❞ عبدالعزيزبن محمد ال عبداللطيف ❝ ❞ محمد بن عبدالحاج عبدالحجاج ❝ ❞ عبد القادر الأرناؤوط ❝ ❞ ابو زيتون عثمان ابراهيم ❝ ❞ صالح بن عبدالرحمن بن عبدالله الاطرم ❝ ❞ مشهور حسن السلمان ❝ ❞ ابو المنتصر بن محمد علي ❝ ❞ Amr Abdullah al Almani ❝ ❞ محمد فايد عبدالباقي ❝ ❞ حمزة مصطفى النيوزي ❝ ❞ ابو خليفة على بن محمد القضيبى ❝ ❞ محمد حسان ❝ ❞ ابى جعفر الوراق الطحاوى ❝ ❞ عماده البحث العلمى بالجامعه الاسلامية ❝ ❞ الحافظ عمر بن علي البزار ❝ ❞ حميد ابو صالح ❝ ❞ ابو بكر التترستانى ❝ ❞ سليمان بن سكر ❝ ❞ Abdul Muhsin Hamd Al rsquo Abbad Al Badr ❝ ❞ خالد بن عبدالله الحمودي ❝ ❞ يوسف بن عبدالله التركى ❝ ❞ محمد بورتشا ❝ ❞ إ.ر. علي إحسان بليريقت ❝ ❞ على بن عمر بن احمد بادحدح ❝ ❞ ذاكرصالح بن سعد سحیمى ❝ ❞ عبدالرحمن الحناوى ❝ ❞ Muhammad Abdullah Amin ❝ ❞ على خان موسايف ❝ ❞ على بن عبدالله بن محمدالعمارى ❝ ❞ محمد بن على العرفج ❝ ❞ حمد بن عثمان ❝ ❞ محمد حسام الدين الخطيب ❝ ❞ براندن تروبوف ❝ ❞ لقمان عبده ❝ ❞ محمد عمر السويد ❝ ❞ عادل بن عبد العزيز المحلاوي ❝ ❞ بنت هارون ❝ ❞ عبد العزیز بن مرزوق طریفى ❝ ❞ اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد ❝ ❞ محمد سيفندي ❝ ❞ منقذ بن محمود السيقور ❝ ❞ محمد بن مرزوق الدعجانى ❝ ❞ عبدالله بن عبدالرحمن الدويش ❝ ❞ ابو اسماعيل محمد رجال ❝ ❞ عبدالرحمن الجامع ❝ ❞ عادل بن علي السندي ❝ ❞ احمد بن عبدالله الصينى ❝ ❞ محمد معين الدين صديق ❝ ❞ عبد الله بن صالح القصير ❝ ❞ عائشة ليمو - فاطمة هيرين ❝ ❞ صالح بن عبدالله بن حميد ❝ ❞ إبراهيم حسين ❝ ❞ أحمد بن عبد الرحمن الصويان ❝ ❞ عبد الله بن حجي ❝ ❞ ابو حمزةعبد اللطيف بن هاجس الغامدي ❝ ❞ كارن أمسترنك ❝ ❞ نور جيد ماجيد ❝ ❞ ميلود الوهراني ❝ ❞ مازن التويجري ❝ ❞ طلال بن سعد العتيبى ❝ ❞ فيصل عبد الهادي ❝ ❞ القسم العلمي بدار القاسم ❝ ❞ منير محمد ❝ ❞ محمد زكي يوسف جيءهأ ❝ ❞ القسم العلمي بدار ابن خزيمة ❝ ❞ عبده قايد الذريبي ❝ ❞ عثمان إدريس ❝ ❞ محمد ناصر هأبايي ❝ ❞ عبد الله المطرفي ❝ ❞ خديجة يسري ❝ ❞ ابراهيم بن عبدالله الدويش ❝ ❞ ناهد مصطفى - سمية جوان ❝ ❱.المزيد.. كتب موقع دار الإسلام