❞ كتاب پروتکل تخریب حرمین شریفین ❝ ⏤ عبدالله غفارى

سرآغاز 1
12 پيشگفتار 2
3 غيبت و مهدويت 12
4 غيبت ازديدگاه فرقههاي رافضيه 17
5 علل و انگيزههاي ادعاي غيبت امام 21
6 نيابت امام غائب 26
7 نيابت امام غائب يا ولايت فقيه 36
8 مخالفت برخي از مراجع شيعه با ولايت فقيه 49
9 نصوص و روايات مربوط به پروتكلها 53

10
قسم اول: پروتكل هاي قتل و تخريـب و سـرقت و تـرور، فصـل
اول: طرح تهاجم به حجاج حرم امن الهي
1 -كشتار حجاج بين صفا و مروه

53

11 2 -قطع دست و پاي كارداران حرم مكّه 57
12 3 -سرقت و غصب اموال حجاج در هر فرصتي كه مهيا گرديد 58
13 4 -نسبت اتّهام به عموم حجاج «بيتاالله» جز فرقهي شيعه 63
14 فصل دوم: نقشههاي تهاجم به «بيتاالله» الحرام 66
15 1 -برداشتن حجرالاسود از ديوار كعبه 66
16 2 -تخريب حجره و مسجد نبوي و نبش قبر شيخين 69
17 فصل سوم: گروههايي كه در ليست ترور قرار دارند 80

4 بروتوكولات آياتُقم حول الحرمين المقدسين
م عنوان ص
18 1 -اهل سنّت 80
19 2 -شيعيان معتدل و ميانه رو 81
82 عرب- 3 20
21 4 -اختصاص مسلمين به قتل 83
22 5 -كشتار و نابودي نسل بشر 84
23 6 -قتل اُسرا و مجروحين 89
24 7 -قتل و كشتار، صفت دائمي امام قائم است 90
25 فصل چهارم: شيوههاي تجاوزگري 91
91 ترور 26
27 ورود به سازمانهاي امنيتي كشورهاي اسلامي 96
28 بخش دوم: پروتكل تغيير ايدئولوژي و انديشه 104
29 فصل اول: تلاش براي تغيير قرآن 104
30 ابداع شريعت جديد 105
بعد از سيطره مهدي بر مكّه كتابي جديد، و قضايي جديد بر مردم 31
109 تحميل ميشود
32 فصل دوم: تغيير أصل دين (توحيد) و اعلام برائت از مشركين 111
33 فصل سوم: برگرداندن مسلمين به سوي كربلا 117
34 تحقير حج بيت االله و برتري دادن زيارت بارگاههاي شيعه بر حج 125
35 فضيلت زيارت كربلا در روز عرفه 136
36 بهترين اعمال، زيارت قبر حسين است 141

پروتكل تخريب حرمين شريفين 5
م عنوان ص
37 فرشته پيش زائران حسين مي رود و خــدا با آنها مناجات ميكند 141
38 مناسك زيارت 143
39 ألف - طواف به دور قبرها 144
40 ب- نماز خواندن در كنار قبر 146
41 ج- خود را روي قبر انداختن 148
42 د- قبله قرار

سرآغاز

 :אא אאא 
اين كتاب مجموعه اسناد و مدارك بسيار مهمي است، كه شايد بـراي اولـين
بار است منتشر ميشود، و شامل طرح و پروتكلهاي شيعه و آخوندهاي قم در
رابطه با تخريب حرمين شريفين ميباشد.
آگاهي از غيب در توان ما نيست و ما نيز هرگز چنين ادعايي نميكنم، اما از
پروتكل و طرح و دسيسهاي كه در بين هزاران اوراق و صفحات قرار داشـته و
تودهي مردم از آن بيآگاه بودهانـد، اطـلاع يافتـهام كـه دسـتيابي بـدان نيازمنـد
چندين سال جستجو و تكاپو ميباشد.
اين جانب سالهايي از عمرم را به خواندن و مطالعهي آنها گذراندم، در نتيجه به
مطالب و اطلاعاتي دست يافتهام كه بسياري از مردم بدان آگاهي ندارند. و اكنـون
خوانندگان را به خواندن اين نصوص و متون سرّي و ناياب دعوت مينمايم تا در
خلال آن به نيات و اهداف شوم آنها بدون كم و كاسـت و بـدور از گزافـهگـويي
اطلاع يابند؛ لازم به يادآوري است كه در ارائهي اين نصوص سعي كردهام خود را
از اضافهگويي سياسي و مبالغههاي روزنامهنگاران پرهيز نمايم.
اين مطالب را به منظـور نصـيحت و خيرخـواهي امـت اسـلام و كشـف و
رونمايي آرمان و اهداف باطنيه، و رسوايي طرح و دسيسههاي ايشان مينويسم
و هدفم از اين كار كسب رضايت هيچ احدي و يا چاپلوسي براي هيچ گروهي

پروتكل تخريب حرمين شريفين 7
نبوده و نخواستهام كه با وضع موجود تعارف و مجاملهاي داشته باشم.
جايي كه خودداري از انجام عبادت - از بيم رياء - جايز نباشد، قطعاً سـكوت
از گفتن حق از بيم متّهم شدن به همسويي و همدستي با قدرت حاكمه هم كتمان
حق است، و كسي كه از گفتن حق خودداري كند به شيطان لال ميماند.
اگر پروتكلهاي حكماي صهيوني تـوسط يك زن فرانسـهاي كشف و فاش
شده - آنگونه كه از داستانش معلوم است - كشف طرح و دسيسههاي رافضيه
توسط چنين اسباب وعللي نبوده، بلكه خود رجال و بزرگمردان رافضـيه آن را
ُ كشف و برملا ساختهاند، همانگونه كه در رواياتشان آمده: « بتلون بالنزق وقلـة

م

. (1 (الكتمان»
(به بياحتياطي در كتمان حقيقت، مبتلا شده بودند و بيباكانه مسايل خود را
افشا ميكردند).
اضافه بر آن، در روايات و نصوص ديگري آمده كه ميگوينـد: « ّإنكـم علـی
دين من كتمه ّ أعزه االله, ومن أذاعه ّ أذله االله»
(2) .

(شما بر ديني قرار داريد كه هـر كـه آن را كتمـان كنـد خـدا او را عزّتمنـد
ميكند، و هركه آن را فاش كند خدا ذليلش ميگرداند).
و « ّاتقوا االله في دينكم, فأحجبوه ّ بالتقية, ّ فإنه لا إيمان لمن لا ّ تقية له»
(3) .
(دربارهي دينتان از خدا بترسيد، و آن را با تقيه بپوشانيد، چون هر كس تقيه
نكند ايمان ندارد).

.٤٠١/١كافى اصول)− ١)
.٢٢٢/٢ سابق منبع) − ٢)
.٢١٨/٢ سابق منبع) − ٣)

8 بروتوكولات آياتُقم حول الحرمين المقدسين
إن تسعة أعشارالدين في التقية, ولا دين لمن لا تقية له»
َّ
و «

(1) .
(نُه دهم دين تقيه است، و هر كس تقيه نداشته باشد، دين ندارد).
ولي با وجود اين همه توصيهها باز آنها مخالفت ورزيـدهانـد و آن را فـاش
نمودهاند...، و اين از جمله نعمتهاي خدا بر مسلمانان است، تـا حقيقتـي را كـه
مدتهاي طولاني در زير چتر سياه تقيه و كتمان، پوشـيده و مخفـي بـاقي مانـده
بود، برملا شوند و مردم آن را بشناسند.
ابزارهاي شيعه براي اجراي دسيسههايشان متنوعاند، تا جايي كـه عبـدالعزيز
شاه ولي االله دهلوي كه آگاه و آشـنا بـه مـذهب شـيعه بـوده، مـيگويـد: «ايـن
دسيسهها آن قدر بزرگ هستند كه يهود يك دهم آن را ندارند»
(2) .

ولي اين پژوهش را به موضوع «پروتكـلهـاي امـروز شـيعه پيرامـون حـرمين
شريفين به منظور افزايش فتنه، و علني ساختن شرّ و دعـوي در اطـراف سـرزمين
مقدس» اختصاص دادهام، و ان شاءاالله تلاش خواهم كرد در بحث بعدي تحقيقاتم
چنان وسيع و گسترده باشد كه همه طرح و توطئههاي شيعه را در بر بگيرد.
اين پژوهش با وجود اينكه بطور كامـل كليـهي نقشـههـاي شـيعه را بـراي
حرمين در بر نميگيرد، اما مهمترين و خطرناكترين طرحهايي را نمايش ميدهد
كه براي مردم تازه هستند، و آنچه در اينجا عرضه مـيگـردد از منـابع موثـق و
معتمد شيعه به اعتراف خودشان برگرفته شده است.
اين اسناد و متون و روايات، يا از چهار كتاب مرجع مورد اعتمـاد خودشـان
كه عبارتنـد از: «الكـافي»، «التهـذيب»، «الاستبصـار» و «مـن لايحضـره الفقيـه»
.٢١٨/٢ سابق منبع) − ١)
.٢٥مختصرالتحفةص) − ٢)

پروتكل تخريب حرمين شريفين 9
ميباشند، كه محمد صادق صدر، پيشوا ومرجع شيعههاي معاصر راجع به آنهـا
ميگويد: « ّ إن الشيعة مجمعة علی اعتبارالكتب الأربعة وقائلة ّ بصحة ّكل ما فيهامن
. (1 (روايات»
(شيعه بر اعتبار كتابهاي چهارگانه اجماع نظر دارند و اعلام داشتهانـد كـه
تمامي روايتهاي ذكر شده در آنها صحيح و بدون اشكال ميباشند).
و يا از چهار كتاب متأخراند، كه عبارتاند از: (الوافي، بحار الانوار، الوسائل،
و مستدرك الوسائل).
كه عالم معاصر شيعه محمد صالح حائري مـيگويـد: منـابع صـحيح اماميـه
هشت تا هستند، چهار عدد از آنها مربوط به سه محمد نام اول و سه تاي ديگر
آنها، از آنِ سه محمد نام اخير هستند، و هشتمين كتاب نوشتهي حسـين نـوري
. (2 (معاصر است
بنابر اين از نظر شيعه، اين هشت كتاب صحاح و معتمد هستند، و هرچه در
رتبهي چهار كتاب قبلي باشد نزد آنها معتمد است، زيرا آنان راجع بـه بسـياري
از كتابهاي معتبرشان ميگويند: از نظر اعتبار و ارزش كمتر از چهار كتاب قبلـي
نيستند، همانگونه كه مجلسي در البحار خود و نيز بزرگـان شـيعه در مقدمـهي
. (3 (كتابهاي مذكور بيان كردهاند
خلاصه اينكه خارج از كتابهاي معتبرشان چيزي را نقل نكردهام، چون انسان
مسلمان حتي با فرقههاي كافر نيز انصاف و عدالت را به خرج ميدهـد، و اگـر

.١٢٧الشيعةص) − ١)
(٢ − (منهاج عملى للتقريب(مقاله ى حائرى دركتاب الوحدة الاسلاميهص٢٣٣.(
(٣ – (بحارالانوار ١/٢٦ و پس ازآن.

10 بروتوكولات آياتُقم حول الحرمين المقدسين
چه نسبت به طرف مقابل هرگونه احساسي هم داشـته باشـد نبايـد عـدالت را
ناديده بگيرد.
2± °  ̄® ¬ « a © ̈ § ¦ ¥ ¤ £ ¢m
.(8 :المائده . (l 1  ̧ ¶ μ  ́ 3
(دشمنى با گروهى، شما را به گناه و ترك عدالت نكشاند! عدالت كنيد، كـه
به پرهيزگارى نزديكتر است! و از (معصيت) خدا بپرهيزيد، كه از آنچـه انجـام
مىدهيد، با خبر است).
اضافه بر آن، اين كار موافق روش علمي و امانتداري است.
لازم به يادآوري است كـه بنـده نخواسـتهام در عرضـه و بيـان پروتكـلهـا
تحليلات و رسيدگي خود را به صورت طولاني ارائه دهم، بلكه بيان و توضـيح
مطلب را به نوشتههاي خودشان - كه همه چيز را باصـراحت بيـان كـردهانـد-
موكول نمودهام.
ابتدا تصميم نداشتم اين مدارك و اسناد را منتشر كنم، اما هنگامي كـه ديـدم
رافضيهها علنا عليه «بيتاالله» و حجاج اقدام به توطئـه مـيكننـد، و بسـياري از
مسلمانان اطلاع ندارند كه اينگونه اقدامات ناشي از اعتقاد آنها به ايـن جـرم و
جنايتهاست، همانگونه كه اصول و منابع شيعه، و نيز شواهد تاريخي و حقـايق
كنوني بيان ميدارند، ولي اكثريت مردم اينها را نميخوانند و از مـذهب جديـد
ايشان (ولايت فقيه) خبري ندارند، لازم دانستم كه تمامي نقشـه و توطئـههـاي
. (1 (آنها

 اين كتاب مجموعه اسناد و مدارك بسيار مهمّي است، كه شايد براي اوّلين بار است منتشر می‌شود، و شامل طرح و پروتكل‌های شیعه و آخوندهاي قم در رابطه با تخريب حرمين شريفين می‌باشد