📘 قراءة كتاب Tajne posta أونلاين
Ako bi
č
ovjek pažljivo pogledao u šerijatske
tekstove zasigurno bi se iznenadio
vidjevši koliko je vjera Islam potpuna i
sveobuhvatana, da sva
koj stvari pridaje
pažnju onoliko koliko zaslužuje. Mnogo je ljudi, a naro
č
ito u današnjem
vremenu, koji imaju pogrešna ubje
đ
enja i vizije o vjeri Islamu. Faktori koji su
prouzrokovali ta neispravana ubje
đ
enja su mnogobrojni, nerijetko je neznanje i
nepoznavanje principa i na
č
ela vjere faktor koji
č
ini da ljudi imaju pogrešna
ubje
đ
enja o vjeri Islamu. Nekada su pogreš
na interpretacija Islama od strane
muslimana i nemar u pojašnjavanju i dost
avljanju originalne vjere ljudima bili
razlogom da su mnogi zamrzili Islam ili da, u najmanju ruku, o njemu imaju
mnoge predrasude.
Ako na sve to pridodamo trud i napor koji nevjernici-neprijatelji
č
ovje
č
anstva-
ulažu kako bi Islam prikazali u o
č
ima ljudi vjerom terorizma, nasilja, a
muslimane, kao sljedbenike te vjere, konzervativnim, zaostalim, netolerantnim,
tada
ć
e nam biti kristalno jasno zašto ljudi u velikom broju slu
č
ajeva imaju
pogrešna ubje
đ
enja o jedinoj priznatoj vjeri kod A
llaha, vjeri koja je derogirala i
dokinula prijašnje vjerozakone, vjeri Islamu. Tada
ć
e nam biti jasno zašto
neprijetelji
č
ovje
č
anstva vrije
đ
aju insana koji je poslan
kao milost svjetovima,
da bi, Allahovom voljom,
č
ovje
č
anstvu pokazao put iz
dubokih tmina zablude
na svijetlost upute, sre
ć
e i zadovoljstva na dunjaluku prije sre
ć
e i zadovoljstva
na budu
ć
em svijetu.
2
U ovom tekstu
ć
emo pokušati spomenuti neke tajne propisivanja posta, ovog
velikog badeta, kako bi se po ko zna koji put uvjerili u istinitost
č
injenice da je
Islam savršena vjera, i da je pogrešno ubje
đ
enje velikog broja muslimana i
nevjernika da vjera Isla
m nema nikakve veze sa
č
ovjekovim svakodnevnim
životom. Ubje
đ
enje da se vjera prakticira samo
u unutrašnjosti dž
amije, a kada
izi
đ
eš iz nje da se život, ponašanje, izgled muslimana ni u
č
emu ne razlikuje od
života, ponašanja, izgleda nevjernika. P
itanje koje bi svako od nas trebao da
postavi sebi; da li smo ikada razmišljali
o razlozima propisivanja posta? To, da
je muslimanima nare
đ
en i da im je to jedan od
temelja vjere da poste jedan od
dvanaest mjeseci u godini?
Da li smo postavili sebi pitanje; da li
Uzvišenom Allahu treba naše gladovanje,
sustezanje od vode, pi
ć
a i svega onoga što kvari post, ili propisivanje tog posta
nosi sa sobom mudrosti i koristi koje koriste
č
ovjeku u ovodunjalu
č
kom životu?
Da Uzvišenom Allahu nije
potrebno naše gladovanje i da
je post priopisan zbog
koristi koje se vra
ć
aju nama ukazuju nam rije
č
i Allahovog miljenika koje je
zabilježio imam Buhari od Ebu Hurejre r.a.:
“Ko ne ostavi laž i rad po njoj -niti vrije
đ
anje drugih- Allahu nije potrebno
njegovo ostavljanje hrane i pi
ć
a.“(br.1903)
Koliko je muslimana koji kada poste to drugi ne primje
ć
uju na njegovom
ponašanju sve dok on to ne kaže, a trebal
o bi da se tragovi posta vide na
č
ovjekovom ponašanju.
Post je propisan da bi se pove
ć
ala
č
ovjekova bogobojaznost
,
strah od
Uzvišenog Allaha
Na to nam jasno i nedvosmisleno ukazuju rije
č
i mudrog zakonodavca,
Uzvišenog Allaha: “O vjernici! Propisuje
vam se post, kao što je propisan
onima prije vas, da biste se grijaha klonili
, da bi ste se Allaha bojali.“ Da li naš
post nama pove
ć
ava strah od Allaha ili ne pove
ć
ava, da li smo postigli korist
posta koja je spomenuta u ovom ajetu?
Nerijetko se dešava da se dan u kojem ljudi poste
i dan u kojem ne poste ne
razlikuju ni po
č
emu.
Č
ovjek izlazi iz ramazana is
ti onakav kakav je bio i prije
ramazana, a da smo postili postom koji
od nas traži Mudri Zakonodavac ne bi
bilo tako.
3
Dan u kojem postimo razlikovao bi se od
dana u kojem ne postimo, naše stanje
poslije ramazana bi se razlikovalo od na
šeg stanja prije ramazana. Zar nije
apsurd, da
č
ovjek u toku posta može da ostavi i da se strpi od onoga što mu je u
osonovi dozvoljeno i ono št
o mu koristi; hranu, pi
ć
e, spolni odnos, a ne može da
se strpi od stvari koje su mu zabranjene i
č
ije
č
injenje u velikom broju
slu
č
ajeva nosi sa sobom velike štete, kako po po
č
inioca tako i po društvo u
kojem živi.
Č
udno, zar ne?! Zar Gospodar zbog kojeg si
ostavio dozvoljene i korisne stvari
u toku posta nije Živ i Vije
č
an, u ramazanu i izvan njega? Imam osje
ć
aj da velik
broj ljudi vjeruje da je Uz
višeni Allah živ samo u rama
zanu, i da je dovoljno da
obožavamo Allaha pokoravaju
ć
i mu se u ramazanu a da sa prvom jacijom u
ševalu se vra
ć
amo starom na
č
inu življenja.
Možda to ljudi ne govore svojim jezici
ma ali njihovo ponašanje i djela ukazuju
na to. Zamislite da
č
ovjek ima baštu koju jedanaest mjeseci tokom godine
prekriva snijeg, a jedan preostali mjesec snijeg se topi i sunce obasijava tu
baštu. Da li bi taj mjes
ec dana bio dovoljan da
č
ovjek zasije usjeve i da do
č
eka
plodove od kojih zavisi njegova egzistencija?
Sigurno bi taj
č
ovjek umro od gladi. Tako
je i sa nama, kako o
č
ekivati Allahovu
milost na Sudnjem danu ako smo jeda
naest mjeseci u godini bili nepokorni
Gospodaru i oglušivali se o njegove
naredbe a jedan mjesec u toku godine-
samo- bili pokorni.
Zamislite da imate roba koji vam je pos
lušan jedan mjesec
u godini a jedanaest
mjeseci je nepokoran, da li bi bili zadovoljn
i tim robom ili bi gledali da ga se
riješite i da na
đ
ete nekoga ko
ć
e, minimalno, biti pokoran pola godine, i više.
Post je propisan kao prilika da se
č
ovjek pokaje i okrene novu, bijelu stranicu
u svome životu.
Kada bi ljudi razmišljali o postu sigu
rno bi shvatili da je period ramazana
idealna prilika da se pokajemo za po
č
injene grijehe i da crne stranice našeg
života zatvorimo i okrenemo novu, bije
lu stranicu života. O vrijednosti
pokajanja
č
ovjeku muslimanu ne treba govori
ti jer je on svjestan toga.
4
A da pokajanje nema drugih koristi osim da Allah voli one ko
ji se kaju, da se
Allah raduje pokajanju svojih ro
bova više nego što bi se
č
ovjek obradovao
izgubljenoj devi u pustinji na kojoj mu
je voda i hrana, da je Allah obe
ć
ao da
ć
e
pokajnike pomo
ć
i imecima,
č
estitim porodom i kišom, da je obe
ć
ao da loša
djela pokajnika, ne samo da
ć
e ih oprostiti, ve
ć
ih u dobra pretvoriti, to bi bio
dovoljan razlog da
č
ovjek musliman žudi za pokajanjem.
Pogledajmo samo koliko nam je to olak
šano u ramazanu. Uzvišeni Allah je iz
svoje milosti, potsti
č
u
ć
i robove na pokajanje u
č
inio da šejtani budu zatvoreni u
ramazanu. Istinitost hadisa koji govore o
tome primjetna je na svakom koraku.
Ljudi koji tokom cijele godine ne zn
aju za Islam niti njegove principe u
ramazanu dolaze u džamiju, pokorno padaju
Uzvišenom Gospodaru na sedždu.
Ljudi koji su iskušani nekim od poroka, u ramazanu strpljivo ostavljaju te
poroke, traže
ć
i time Allahovu milost, Njegov oprost, vje
č
nu nagradu džennet.
Ljudi koji izvan ramazana ne mogu zami
sliti dan bez ispušene kutije cigara, u
ramazanu smognu snage da ostave duhan
od pojave zore pa sve do zalaska
sunca.
Žene, koje tokom cijele godine razgoli
ć
ene šetaju ulicama na
šega grada i na taj
na
č
in prkose Milostivom Allahu, i one u ramazanu pobijede še
jtana na momenat
pa pokriju svoje tijelo i odlaze u džamiju kako bi u džematu klanjale teravih
namaz. Koliko je onih koji izvan ra
mazana ne mogu da
zamisle dan bez
alkohola, a u ramazanu smognu snage da os
tave alkohol, i ne samo u danima
ramazana, ve
ć
tokom cijelog mjeseca. Sve su to pokazatelji istinitosti hadisa u
kojima je Allahov Poslanik kazao da kada
nastupi mjesec ramazan šejtani se
sputavaju i povezuju u lance. Ovakav
ambijent svuda oko nas zasigurno mnogo
olakšava onima koji žele da se pokaju za ono što su po
č
inili u prošlosti. Ovaj
mjesec je velika prilika za sve da okren
emo novu stranicu u našem životu, da se
pokajemo za po
č
injene grijehe.
Ako sada u ovom blagoslovl
jenom mjesecu ne donesemo
č
vrstu odluku da
ć
emo ostaviti grijehe koje smo svijeno ili nesvijesno
č
inili prije ramazana, pa
kada
ć
emo. Ne smijemo dopustiti sebi taj l
uksuz pa da kažemo „ja sam mlad,
imam ja još vremena, pokajat
ć
u se slijede
ć
eg ramazana“.
Zaista su to izgovori koji nema
ju nikakvu težinu, jer kako odga
đ
ati pokajanje za
momenat koji ti niko ne
može garantovati da
ć
eš doživjeti.
5
Pogledajmo oko sebe pa
ć
emo vidjeti da je mnogo oni
h koji su bili naših godina
ali više nisu me
đ
u živima. Oni su otišli svome Gos
podaru, a da li su se pokajali
prije odlaska? Da li su prop
ustili priliku da se raster
ete velikog bremena grijeha,
za koje
ć
e sigurno polagati ra
č
un na Sudnjem danu. Ako su oni prokockali tu
šansu, pa zar da i mi padnemo u istu grešku, ili
ć
emo se okoristiti od tu
đ
ih
grešaka i ne
ć
emo
č
ekati da svaku stvar u
č
imo na sopstvenim greškama, jer je to
ponekada i nemogu
ć
e, kao u ovom slu
č
aju.
Zato, cijenjeni brate i poštovana sestro,
č
vrstu odluku donesi da
ć
e ovaj ramazan
biti prekretnica tvoga života, da
ć
eš od ovog ramazana osta
viti poroke koji ne
samo da su zabranjeni na
č
elima ove savršene vjere, ve
ć
nose sa sobom mnoge
štetne posljedice kako po pojedin
ca tako i po društvo u kojem po
č
inioc živi.
Č
vrsto odlu
č
i da
ć
eš od ovog ramazana ostaviti lo
še društvo koje te svakim
danom sve više i više odvodi u ponor, koli
ko je samo omladinaca upropašteno
jer nisu smogli snage da ostave loše
društvo. Omladinci
koji su više nego
potrebni ovom napa
ć
enom društvu. Koliko je omla
dinaca katastrofalno završilo
svoju životnu karijeru, koji su umrli kao ovisnici o drogi,
oboljeli od side i
mnogih drugih neizlje
č
ivih oboljenja.
Doživjeli su poniženje još na ovom svijetu, a ono što ih
č
eka na onom svijetu je
mnogo teže i bolniije. Koliko je djevojak
a koje su izgubile svaki vid vrijednosti
kao posljedica druženja sa lošim društvom,
č
emu vrijedi dijevojka koja je
izgubila nevinost –
č
ednost- još u osnovnoj školi,
prije nego li je postala
punoljetna?!
Č
emu vrijedi djevojka koja je zatrudnila pr
ije braka i zbog toga se morala udati
ili se o
č
istiti, kako bi se sa
č
uvala od ovodunjalu
č
ke sramote?! Zar da takve žene
odgajaju budu
ć
e generacije, zar
ć
e takva žena biti vjerna svome mužu? A
vrijedi li živjeti u braku u kojem muž n
ije siguran da ga
njegova supruga ne
vara s nekim s kim je imala veze još prije braka.
Ovo su samo neke posljedice druženja sa
lošim društvom, a kada bi smo htjeli
da spomenemo sve negativne posljedice druženja sa lošim društvom trebalo bi
nam mnogo vremena. Zato, ponavljam, ci
jenjeni brate i poštovana sestro,
č
vrstu
odluku donesi da
ć
eš od ovog ramazana ostaviti loše društvo i ono
č
emu oni
pozivaju.
Knjiga u kojoj možemo naći mnogo odgovora oko posta i njegovih propisa.
سنة النشر : 2008م / 1429هـ .
حجم الكتاب عند التحميل : 492.2 كيلوبايت .
نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة:
اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني و يمكنك تحميله من هنا:
شكرًا لمساهمتكم
شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:
قبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'