📘 قراءة كتاب 俩一俩海,印兰拉乎的意义 أونلاين
一.“俩一俩海,印兰拉乎”的意义,
二.“俩一俩海,印兰拉乎”的高贵
三.“俩一俩海,印兰拉乎”的语法、要素和条件
(1)“俩一俩海,印兰拉乎”的语法分析
(2)“俩一俩海,印兰拉乎”的要素
(3)“俩一俩海,印兰拉乎”的条件
四.“俩一俩海,印兰拉乎”的意义与内涵
五.何时念“俩一俩海,印兰拉乎”有效果,
何时没有效果
伊斯兰权威学者伊本泰米耶的论述
色赫穆罕默德·本·阿卜杜勒宛哈布的论述
哈费如伊本莱哲布的论述
六.“俩一俩海,印兰拉乎”的影响
在这本小册子里,作者萨利哈·本·法吾扎尼·本·阿卜杜
拉·艾勒法吾扎尼博士主要阐释了“俩一俩海,印兰拉乎”的前
半部分“万物非主,唯有真主”。在其中重点强调的是拜主独一,
旨在改变人们对“俩一俩海,印兰拉乎”的模糊认识。许多人错
误地认为,只要念诵了“俩一俩海,印兰拉乎”,承认真主为主宰,
就是一个真正的穆斯林了。其实,“俩一俩海,印兰拉乎”的实质
是指导世人虔诚地崇拜真主。凡是存在“万物非主,唯有真主”
的地方,均译成“除真主之外,绝无真正应受崇拜的主宰。”
在翻译之前,我曾认真地阅读过,读后感触颇深,虽然大家
都认为“俩一俩海,印兰拉乎”强调的是认主独一,然而,由于
习惯上译成“万物非主,唯有真主”,使人有一种错觉,认为只要
念诵了“俩一俩海,印兰拉乎”,只要认主就足够了,把崇拜真主
的功课就放在了次要的地位。现实生活中,许多会念诵“俩一俩
海,印兰拉乎”,而不会做功课的穆斯林不知是不是受到这种习惯
的影响?!也许这种现象不只是在中国的穆斯林存之中在,因此,
作者萨利哈博士特别地强调对真主的实际崇拜和对“俩一俩海,
印兰拉乎”内涵的理解,也强调指出了“俩一俩海,印兰拉乎”
中的“肯定”和“否定”两大要素的含义,由于对“俩一俩海,
印兰拉乎”这样的翻译与大家的学习认识有所出入,因此,又查
阅了马坚先生在《古兰经》译本中的译法。
清高的真主说:【你应当知道,除真主之外,绝无应受崇拜
的。】1
清高的真主说:【真主,除他外,决无应受崇拜的。】2
清高的真主说:【在你之前,我所派遣的使者,都奉到我的启
示:除我之外绝无应受崇拜的,所以你们应当崇拜我。】3
至于“俩一俩海,印兰拉乎”的后半部分“穆罕默德是真主
的使者”,作者未有阐述和说明,也许作者另有著作进行论述。
由于译者水平有限,真诚欢迎大家批评指正。
祈求真主赐福于我们的圣人——穆罕默德和他的后裔,以及
众圣门弟子。
一切赞颂全归真主,我们赞颂他,我们向真主求援助,我们
向他求饶恕,向他忏悔,我们求真主保佑,免遭来自于我们自身
和行为方面的伤害;真主引导之人,没有人能使其迷误,真主使
谁迷误,任何人都不能引导他。我作证:除真主之外,绝无真正
应受崇拜的主宰,他是独一无二的主;我又作证:穆罕默德是真
主的仆人和使者;求真主赐福他和他的家人,众圣门弟子,所有
追随并遵循圣行的人们,直至复生日。
清高伟大的真主命令我们时刻记念他,赞颂他,真主赐福那
些铭记他的人们,并应许他们丰厚的报偿。真主命令仆人在各项
功修结束之后,也要记念他。
清高的真主说:【当你们完成拜功的时候,你们当站着、坐着、
躺着记念真主。】1
清高的真主说:【你们在举行朝觐的典礼之后,当记念真主,
犹如记念你们的祖先一样,或记念得更多些。】
真主还特别命令仆人在完成朝觐期间应当记念他。
1
《妇女章》第 103 节
2《黄牛章》第 200 节
清高的真主说:【你们从阿赖法特结队而行的时候,当在禁寺
附近记念真主。】1
清高的真主说:【你们当在规定的若干日内,记念真主之名而
屠宰他赐给他们的牲畜。】P
清高的真主说:【你们当在数日内记念真主。】
真主规定了礼拜,以便记念他。
清高的真主说:【你当为记念我而谨守拜功。】
主的使者(愿主赐福之)说:“台希利格(宰牲节之后的三天)
是吃、喝和记念真主的日子。
清高的真主说:【信士们啊!你们应当常常记念真主,你们应
当朝夕赞颂他超绝万物。】P10F
最高贵的赞词“除真主之外,绝无真正应受崇拜的主宰,他
是独一无二的主。”
主的使者(愿主赐福之)说:“最高贵的祈祷词是阿拉法特山
在这本小册子里,作者萨利哈•本•法吾扎尼•本•阿卜杜拉•艾勒法吾扎尼博士主要阐释了“俩一俩海,印兰拉乎”,以及地位、高贵、要素和条件
سنة النشر : 2009م / 1430هـ .
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نوع الكتاب : pdf.
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