❞ كتاب Крепость Верующего ❝ ⏤ عبد الرحمن بن عبد الكريم الشيحة

 Хвала Аллаху, Которого мы восхваляем и к Которому взываем о помощи и
прощении. Мы ищем защиты у Аллаха от зла наших душ и дурных дел. Кого
Аллах ведет по прямому пути, того никто не сможет ввести в заблуждение. А кого
Он оставит, того никто не наставит на прямой путь. Свидетельствую, что нет
никого достойного поклонения, кроме Единого Аллаха, и свидетельствую, что
Мухаммад – Его раб и Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, а
также его семью, сподвижников и всех, кто последовал за ним вплоть до Судного
Дня. А затем:
Поистине, одной из милостей Аллаха, которой Он облагодетельствовал нас,
как мусульман, является то, что Он предписал нам такие дела и поклонения,
которые всегда и везде ведут нас к нашему Господу и связывают с Ним. Среди
этих дел – поминание Аллаха (зикр) и мольба (дуа), которая является одним из
лучших видов поклонения. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)
объяснил достоинство мольбы так:
«Не сообщить ли мне вам о лучшем и наиболее чистом из дел ваших пред
вашим Владыкой, благодаря которому вы возвыситесь в наибольшей степени, и
которое лучше для вас, чем расходование золота и серебра, и лучше для вас, чем
встреча с вашими врагами, которые станут рубить головы вам и которым станете
рубить головы вы?» Они сказали: «Конечно!», —и тогда Пророк (мир ему и
благословение Аллаха) сказал: «(Это) – поминание Аллаха Всевышнего»1
.
Мирская жизнь является обителью несчастья, усталости и болезней, ибо не
является вечной. Всевышний Аллах сказал:
Мы создали человека в тяготах (90: 4)
Человек в этой жизни создан слабым, немощным и неспособным помочь
себе или другим людям, или же уберечь от зла себя или других. Он постоянно
нуждается в чем-то, и этому нет ни конца, ни края. Все заканчивается только
тогда, когда приходит его срок. У человека обязательно должен быть приют, в
котором он мог бы укрыться и в котором он перенесет свои тяготы и невзгоды.
Именно поэтому человеку было предписано поминание Аллаха, являющееся
крепостью, в которой верующий может спрятать себя, свою семью и свое
имущество – при условии, что он постоянствует в поминании Аллаха. Также
верующему предписано взывать с мольбой к Аллаху, которая является связью
1 Аль-Хаким.

между рабом и его Господом. Человек обращается к своему Создателю с
просьбой о решении своих нужд, прибегая к Нему за помощью в исполнении
своих просьб и желаний. Всевышний Аллах упомянул о достоинстве мольбы во
многих местах Корана. Всевышний Аллах сказал:
Ваш Господь сказал: «Взывайте ко Мне, и Я отвечу вам. Воистину, те,
которые превозносятся над поклонением Мне, войдут в Геенну униженными
(40: 60)
Также Он сказал:
Если Мои рабы спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок и отвечаю на
зов молящегося, когда он взывает ко Мне. Пусть же они отвечают Мне и
веруют в Меня, - быть может, они последуют верным путем. (2: 186)
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
“Аллах гневается на того, кто не взывает к Нему с мольбой”

.
На первый взгляд, испытания бывают только злом: бедами, болезнями,
несчастьями и т.д. Но на самом деле, испытания бывают не только злом, но также
и добром. Как об этом сообщил нам Всевышний Аллах:
Каждая душа вкусит смерть. Мы испытываем вас добром и злом ради
искушения, и к Нам вы будете возвращены (21: 35)
Испытание бывает двух видов:
1. Испытание терпения – это испытание злом. В таком случае Аллах
испытывает Своего раба: будет он терпелив или нет? Всевышний Аллах говорит:
Мы непременно испытаем вас незначительным страхом, голодом,
потерей имущества, людей и плодов. Обрадуй же терпеливых, которые, когда
их постигает беда, говорят: «Воистину, мы принадлежим Аллаху, и к Нему
мы вернемся». Они удостаиваются благословения своего Господа и милости.
Они следуют прямым путем». (2: 155-157)
2. Испытание благодарности – это испытание благом. В таком
случае Аллах испытывает Своего раба: будет он благодарен или нет? Всевышний
Аллах говорит, повествуя о пророке Сулеймане (мир ему):
А тот, который обладал знанием из Писания, сказал: "Я принесу его
тебе во мгновение ока". Увидев установленный перед ним трон, он сказал:
"Мой Господь оказал мне эту милость для того, чтобы испытать меня, буду
ли я благодарен или же буду непризнателен. Кто благодарен, тот благодарен
во благо себе. А если кто непризнателен, то ведь мой Господь – Богатый,
Великодушный" (27: 40)
Наш уважаемый читатель должен знать, что испытание добром, а точнее
теми милостями, которыми Аллах наделил Своего раба – имуществом, здоровьем,
детьми – не является доказательством любви Аллаха и Его довольства.
Всевышний говорит, повествуя о Каруне:
Воистину, Карун (Корей) был соплеменником Мусы, но притеснял их.
Мы даровали ему столько сокровищ, что ключи от них были
обременительны даже для нескольких силачей. Соплеменники сказали ему:
"Не ликуй, ведь Аллах не любит ликующих. Посредством того, что Аллах,
даровал тебе, стремись к Последней обители, но не забывай о своей доле в
этом мире! Твори добро, подобно тому, как Аллах сотворил добро для тебя, и
не стремись распространять нечестие на земле, ведь Аллах не любит
распространяющих нечестие". Он сказал: "Все это даровано мне благодаря

знанию, которым я обладаю". Неужели он не знал, что до негО Аллах,
погубил целые поколения, которые превосходили его мощью и
накоплениями? Грешники не будут спрошены об их грехах. Он вышел к
своему народу в своих украшениях. Те, которые желали мирской жизни,
сказали: "Вот если бы у нас было то, что даровано Каруну (Корею)!
Воистину, он обладает великой долей". А те, которым было даровано знание,
сказали: "Горе вам! Вознаграждение Аллаха будет лучше для тех, которые
уверовали и поступали праведно. Но не обретет этого никто, кроме
терпеливых". Мы заставили землю поглотить его вместе с его домом. Не
было у него сторонников, которые помогли бы ему вместо Аллаха, и сам он
не мог помочь себе. (28: 76-81)
Мирскую жизнь Аллах дает тому, кого любит, и тому, кого не любит, а
вечную жизнь Аллах дает только тому, кого любит. Передается от Сахля ибн Сада
(да будет доволен им Аллах), что он сказал: «Как-то раз мы были вместе с
Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) в Зуль-Хулейфе. Как
вдруг мы увидели мертвую овцу. Он сказал: «Видели ли вы эту овцу, которая уже
не нужна её хозяину? Так клянусь же Тем, в Чьей Длани душа моя: эта жизнь еще
менее важна для Аллаха, чем эта овца для своего хозяина. И если бы эта жизнь
стоила перед Аллахом комариного крыла, то Он никогда бы не дал неверующему
испить даже глотка воды»3
.

Также испытание злом не является доказательством ненависти Аллаха к
Своему рабу. Такое случается, если Аллах предписал Своему рабу потерю
имущества, жизни или урожая. Всевышний повествует нам в Коране историю
Пророка Айуба (мир ему), говоря:
Помяни также Айуба (Иова), который воззвал к своему Господу:
"Воистину, меня коснулось зло, а ведь Ты – Милосерднейший из
милосердных". (21: 83)
Передается от Мусаба ибн Сада, от его отца, что он сказал:
«Я спросил Пророка (мир ему и благословение Аллаха): кто из людей
больше всех будет испытан?» Он ответил: «Пророки, потом подобные им, потом
подобные им. Раб будет испытан в соответствии с его верой: если его вера будет
сильной, то испытание будет сильным. Будет испытан раб до тех пор, пока не
будет ходить по этой земле очищенным»4

В этой небольшой книге речь пойдет об испытаниях и его видах, а также о
причинах бед и несчастий человека и о способах их предотвращения. Также речь
пойдет о путях исцеления от этих трудностей после того, как они уже произошли
и о том, как их облегчить. Просим Нашего Всевышнего Покровителя вести нас
Прямым Путем и укрепить на истине.