1-清洁.....................................................................7

2-净下..................................................................14

3-众先知的圣行......................................................18

4-小净..................................................................22

5-抹皮袜...............................................................31

6-坏小净的事项......................................................35

7-大净..................................................................38

8-土净..................................................................44

9-月经与产血.........................................................49

清洁 4

-法律的基础与原则 :
在伊斯兰法学中的法律根本与原则 :
坚信不会因为怀疑而消除......所有事物的根本都是清洁
的,除非是有证据证明它是不干净的......除非是有证据,否
则,根本是清白无辜的......根本是允许的,除非是有证据证
明它是不干净的或是被禁止的......困难带来便利......必要时
被禁止的也会成为许可的......必要的事物根据其程度而评
论......责任与没有能力不会同时存在......必要时没有非法
的......阻止堕落优先于寻求利益......互相拥挤时选择最有利
的,犯最轻的错误......围绕问题,判决是确定的或否认
的......所有的责任都是针对力所能及者......阻止破坏,人人
有责......崇拜原本是禁止的,除非是有证据证明则不然......
习俗和交往原本是允许的,除非有法律依据证明它是非法的
则不然......法令原本是必须的,除非是当有依据证明它是嘉
义的或者是自由的则不然......禁令原本是禁止的,除非是当
有依据证明它是受憎恶则不然......利益原本时允许的,伤害
则是禁止的。
-执行法令的裁决:
伟大尊严的真主的命令是建立在方便、易行和宽恕的基
础上的,通常让人们根据各自的能力去完成命令,远离禁
止。

【[16]你们当量力地敬畏真主,你们当听从他的教训和
命令,你们当施舍,那是有益于你们自己的。能戒除自身的
贪吝者,确是成功的。】P0F
1

-艾布胡莱赖(愿主喜悦他)的传述,先知(愿主赐
福之,并使其平安)说:

“我让你们放弃的事情,你们不要问我为什么,你们前
面的人就是由于他们过多的问题,以及他们违背自己的先知
而遭到了毁灭;如果我禁止你们做某件事情时,你们当远离
它;如果我命令你们做某件事情时,你们当尽力完成它。”P1F
2

-善功的不幸:
当某人做了善功时,如:礼拜、封斋、施舍等,让他应
当记起工作的三种不幸:沽名钓誉,寻求补偿,沾沾自喜和
自满。

1.让他当远离沽名钓誉的工作:他当知道那是真主对他
的恩赐和援助。它是来自于真主,并非来自于仆人的能力。
2.让他当远离寻求补偿:让他知道自己纯粹只是一个仆
人,是主宰的一个奴仆,自己的服务是无权要求补偿的。如
果主人给予他赏赐与报酬,那只是来自于真主的恩典和恩
惠,并非他自己工作的补偿。
3.让他当摆脱沾沾自喜和自满:他当知道自己工作中的
错误和缺陷,以及来自于私欲和恶魔的蛊惑。让他当知道伟
大是真主的权力,而仆人是最无能、最没有能力做到最完美
工作的。我们向真主祈求忠诚、帮助和正直。
-保护工作:
不要因为善功中的某件事情就感到满足,而是应考虑到
可能破坏工作、使工作无效的事情。沽名钓誉即使很少,也
会破坏工作,因为它有数不胜数的途径,再加上工作的本身
不是遵守圣行,其工作就已经无效了;经常向清高的真主夸
耀自己的工作,他的内心已经使工作无效了;再加上伤害众
生,并且故意违反、藐视真主的命令等等,都会使工作无
效。

清洁 7

1.清洁

-清洁:就是清除和远离物质与精神方面的各种污
秽。
-清洁的种类:清洁分为两种
-外在的清洁:就是用水洗小净或大净,以及清洗衣
服,身体或其它不洁净的地方。
-内在的清洁:就是纯洁心灵,远离一切恶劣的品
性,如:举伴真主,否认真主,高傲自大,自负,仇恨,嫉
妒,虚伪、沽名钓誉等等。应让内心充满各种美好的品性,
如:认主独一、伊玛尼,诚实,忠诚,坚信,托靠等等,并
以多多地忏悔,求饶恕和记念伟大尊严的真主来完善这些美
好的品性。
-仆人与养主谈心时的状态:
如果用水清洗了人的外表,同时再用认主独一和伊玛
尼,以及纯洁的灵魂、愉快的心灵和积极地心情来清洗他的
内在,那么,他在与自己的养主谈心时的状态就成为了最佳
的状态:在洁净的地方身体洁净、内心洁净、衣着洁净,这
是礼节的宗旨,实现了对崇拜养育众世界的主的尊重和尊
敬,因此,清洁是信仰的一部分。

【真主的确喜爱悔罪的人,的确喜爱洁净的人。】P2F
1
-艾布穆萨·艾勒艾斯阿利(愿主喜悦他)的传述,
他说:主的使者(愿主赐福之,并使其平安)说:

“清洁是信仰的一半,‘一切赞颂全归真主’充满天
平......。”P3F
2
-肉体和灵魂的安康:
真主用肉体和灵魂创造了人类,人类的肉体聚集了来自
于两个方面的不干净的东西:一个是内在的,如汗水;另一
个是外在的,如灰尘。为了肉体的安康,就必须反复地清
洗。灵魂也受到两个方面的感染:一方面是由于心病所致,
如嫉妒、高傲自大;另一方面是由于人类的犯罪所致,如不
义与行奸。为了灵魂的安康,就必须向真主多多地忏悔和求
饶。
-清洁属于伊斯兰的美德之一,它就是使用法律规定
的纯洁的水清洗、消除污秽,这就是清洁篇的目的。

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