❞ كتاب 祈祷 ❝ ⏤ محمد بن إبراهيم التويجري

 1-祈祷的种类............................................................7

2-祈祷的威力............................................................8

3-被应答的祈祷.........................................................8

4-被拒绝的祈祷.........................................................9

5-遭到灾难时祈祷的情况.............................................9

6-祈祷的优越.........................................................10

7-祈祷的礼节及其被应答的因素.................................11

8-允许祈祷的与禁止祈祷的.......................................11

9-祈祷被应答的最佳时间、地点和情况........................12

10-在《古兰经》与正确的《圣训》中提到的部分祈祷词......

1.《古兰经》中的祈祷词.............................................13

2.先知(愿主赐福之,并使其平安)的祈祷.....................23

祈祷 5

第一:祈祷的种类

-祈祷为两种:功修方面的祈祷和需求方面的祈祷,
其中的每一种都需要另外的一种。
1-功修方面的祈祷:祈求真主,以虔诚地崇拜独一无二
的真主来获取所需、或排除苦难、或消除伤害。

【[87](你应当叙述)左农,当时他曾愤愤不平地离去,
他猜想我绝不约束他,他 在重重黑暗中呼吁(说):“除您
之外,绝无真正应受崇拜者,我赞颂您超绝万物,我曾经确
是不义的。”[88]我就答应他,而拯救他脱离忧患;我这样
拯救信道者脱离忧患。】P0F

2 -需求方面的祈祷:有益于祈求者的寻求,为他带来
福利或消除伤害。
清高的真主说:

1
《众先知章》第 87-88 节

祈祷 6

عمران/ ١٦
【[16](他们说:)“我们的主啊!我们确已信道了,求
您赦宥我们的罪过,求您使我们得免于火狱的刑罚。”】P1F
1

-祈祷的威力:
祈祷词和求护佑词如同武器的地位一样重要,武器是用
来决斗的,并不仅仅是靠它的锋利。何时武器才能成为百利
而无一害的呢?强有力地援助者,阻止将要失败者。祈祷是
信士的武器,他可以从已经发生和没有发生的事物中受益,
根据他对真主的坚信、遵循真主命令的程度,以及为了使真
主的言词成为至高无上的而付出的努力,祈祷被应答,并获
得所求。
-被应答的祈祷:
如果祈祷的条件齐备,真主要么会立即赏赐祈求者,要
么推迟应答他,以便让穆斯林多哭泣与谦恭地祈求,要么赏
赐他其它的事物来有益于他的需求,要么以此消除他的灾难,
要么推迟到复生日,真主最知道什么是有益于自己仆人的,
因此,我们不要着急。

1
《伊姆兰的家属章》第 16 节

祈祷 7

.[~
【真主确是能达到自己目的的,真主确已使万物各有定
数。】P2F

【[186]如果我的仆人询问我的情况,你就告诉他们:
我确是临近的,确是答应祈祷者的祈祷的。当他祈祷我的时
候,教他们应答我,信仰我,以便他们遵循正道。】P3F

-被拒绝的祈祷:
祈祷属于排除苦难、获取所需的最强有力的因素之一,
但可能会因为其它的影响而失败,要么是因为他的精神软弱,
祈祷中掺杂着违背,真主不喜爱他的祈祷;要么是因为他的
内心软弱,在祈祷的时候没有全心的祈求清高的真主;要么
是获取了做祈祷被应答的因素——侵吞非法财产、疏忽和忽
视占先,心灵积累了各种罪过,要么是急于得到应答,要么
放弃祈祷。也许在今世没有给予他,而在后世里将给予他比
此更丰厚的;也许没有给予他,而消除了他类似的灾难;也
许他获得了所求,而增加了罪过,那么,没有获得对他来说
1
《离婚章》第 3 节
2
《黄牛章》第 186 节

祈祷 8

是更好的;也许没有给予他,以免他忙于此事疏忽了记念自
己的养主,致使他不祈求主,从而停滞在主的门外。
-遭到灾难时祈祷的情况
祈祷是良药,是灾难的敌人,它阻止灾难降下,它消除
或减轻已经降下的灾难。它有三种情况:
第一:祈祷强于灾难,然后它消除灾难。
第二:祈祷弱于灾难,然后灾难使其加强;
第三:祈祷与灾难不差上下,它俩相互排斥。
-祈祷的优越
-清高的
【[186]如果我的仆人询问我的情况,你就告诉他们:
我确是临近的,确是答应祈祷者的祈祷的。当他祈祷我的时
候,教他们应答我,信仰我,以便他们遵循正道。】P4F
1

-清高的真主说:

1
《黄牛章》第 186 节

祈祷 9

【[60]你们的主说:“你们要祈祷我,我就应答你们;
不肯崇拜我的人,他们将卑贱地入火狱。”】P5F
1
-祈祷的礼节及其被应答的因素:
其中有:忠诚地祈求伟大尊严的真主。祈祷的始终都应
以赞颂、赞美清高的真主开始,然后是祝福先知(愿主赐福
之,并使其平安)。
心灵亲近真主时的祈求,低声祈祷,承认罪过,求主饶
恕,承认恩典,感谢清高的真主所赐之恩,祈求三次。不停
地祈祷,不要嫌应答的迟缓,满怀信心地坚信祈祷一定会被
应答。不要祈求罪过,或断绝血亲关系,更不要祈求迫害。
不要诅咒家人、自身、财产和孩子,饮食和衣饰都是来
自于合法的钱财,如果有不义之财,当归还之;应谦恭、畏
惧的祈祷,带着大小净,保持身心纯洁,然后捧起双手,抬
与两肩平行,手心向上,他也可以用双手捂着脸,手背对着
朝向,祈祷时应面对朝向,富裕和艰苦时都应祈求真主。应
以坚信获得应答的祷词向真主祈求。
-允许祈祷的与禁止祈祷的:
1
《赦宥者章》第 60 节

祈祷 10

祈祷有多种:
1.仆人奉命用之祈求的祷词,要么是必须的,要么是嘉
义的。如在礼拜等其它的功修中提到来自于《古兰经》和
《圣训》中的祈祷词,这都是得到真主喜悦的祈祷词。
2.禁止仆人用之祈求的祷词,如超出界限的祈祷,就像
仆人向真主祈求具有主的属性,向真主祈求使他彻知一切,
或向真主祈求使他大能于万物,或向真主祈求使他知道幽玄
的知识等等祈祷词,都是得不到真主喜悦的。
3.允许的祈祷。如仆人向真主祈求各种合法的恩惠。
-祈祷被应答的最佳时间、地点和情况:
1.最佳祈祷的时间:
后半夜,“盖德尔”夜,每番主命拜之后;宣礼词和成
拜词之间,每个夜晚中的某一段时间;主麻日的一段时间,
即:晡礼之后的最后一段时间,召唤主命拜的宣礼词时;带
着大小净睡觉,夜间醒来时的祈祷;“赖麦丹”月中的祈祷
等等。
2.最佳祈祷的地点:

祈祷 11

“阿拉法特”日在阿拉法特的祈祷,在赛法山上的祈祷,
在麦尔沃山上的祈祷,禁寺附近的祈祷,朝觐期间打完小石
柱和中石柱时的祈祷等等。
3.最佳祈祷的情况:
在以【除您之外,绝无真正应受崇拜者,我赞颂您超绝
万物,我曾经确是不义的】1的祷词祈求时;心灵亲近真主
时的祈祷;洗小净之后的祈祷;旅行者的祈祷;病人的祈祷;
被压迫者的祈祷;父亲为自己孩子的祈祷;被迫者的祈祷;
叩头时的祈祷;穆斯林大众在记念真主的讲座聚会上的祈祷;
听到公鸡打鸣时的祈祷;穆斯林夜间朦胧呓语时说:“除独
一无二的真主之外,绝无真正应受崇拜者......”直至最后的
祈祷,然后他向真主求饶恕,向真主祈求等等。
-以下就是在《古兰经》和正确的《圣训》中提到的
一些祈祷词:
1.《古兰经》中的祈祷词
-真主降下了阐明一切的《古兰经》,作为指导、慈悯
和康复。以下就是尊贵的《古兰经》中所提到的一些祈祷词,
穆斯林应以此向真主祈求,或从中选择适合自己情况祈祷:

1
《众先知章》第 87 节,原文“祈祷的种类”

祈祷 12

.

-【我们的主啊!我们已自欺了,如果您不赦宥我们,
不慈悯我们,我们必定变成亏折者。】P7F
1

-【我们的主啊!我们只信托您,我们只归依您,只
有您是最后的归宿。】P8F
2

] ! " # $ % & ' ) ( * Z]آل
عمران/٥٣ .[
-【[53]我们的主啊!我们已确信您所降示的经典,
我们已顺从使者,求您使我们加入作证者的行列。】P9F
3
.[١٠٩/المؤمنون [Z O N M L K J I H G [
-【我们的主啊!我们已信道了,求您饶恕我们,求
您怜悯我们,您是最怜悯的。】P10F

的种类，的威力，被应答的，被拒绝的，遭到灾难时的情况，遭到灾难时的情况，的优越，的礼节及其被应答的因素，允许的与禁止的，被应答的最佳时间、地点和情况，在《古兰经》与正确的《圣训》中提到的部分词