Alles Lob gebührt Allah. Wir danken Ihm,
erstreben Seine Hilfe und bitten um Seine Vergebung.
Und wir suchen Zuflucht bei Ihm vor dem Übel
unserer eigenen Seelen und vor unseren Missetaten.
Wen Allah rechtleitet, der wird nie irregehen. Wen
Allah irreführt, für den wird es keine andere Leitung
geben. Ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer
Allah: nur Er ist es wert, angebetet zu werden. Er ist
einzig und hat keinen Partner, und ich bezeuge, dass
Muhammad - Friede und Segen seien auf ihm - Sein
Diener und Sein Gesandter ist. Friede und Segen seien
auf ihm, seinen Gesandten, seiner Familie und seinen
Gefährten. Um Fortzufahren:

Meine edlen Brüder, dieser Vortrag über al-
Istighfar - das Streben nach Vergebung für die eigenen

Sünden - handelt über eine der wichtigsten
Angelegenheiten, der ein Muslim in seinem Leben
Aufmerksamkeit schenken und sein äußerstes Interesse
zeigen sollte. Dieser Vortrag beinhaltet auch die
Beschreibung eines gewaltigen Weges für al- Istighfar
unter den verschiedenen Formen, wie sie in der Sunna
des Propheten - Allahs Heil und Segen auf ihm -
vorkommen. Wir bitten Allah, dass diese Lektüre für
uns nützlich und segensreich sein möge.
Im Buch Allahs - des Majestätischen und
Erhabenen - und in der Sunna Seines Gesandten -
Allahs Heil und Segen seien auf ihm - sind viele Texte
zu finden, die zu al- Istighfar anregen:
Texte, die ihn befehlen, seine Vorzüge, die Vorzüge
seiner Leute und der in dieser Sache Beständigen
darlegen. In Wirklichkeit sind die Texte so zahlreich,
dass es sehr schwierig wäre, alle hier aufzuzählen. Von
diesen ist die Aussage Allahs, dem Vollkommenen und
Erhabenen:
„Sprich: ‘O meine Diener, die
ihr euch gegen eure eigenen
Seelen vergangen habt,
verzweifelt nicht an Allahs
Barmherzigkeit; denn Allah
vergibt alle Sünden; Er ist der
Allverzeihende, der
Barmherzige.“ (az-Zumar/39:53)

Manche unserer Salaf (frommen Vorfahren) sagten,
dass diese Aya (Vers) aus dem Buch Allahs jene ist, die
dem nach Vergebung Strebenden die meiste Hoffnung
vermittelt. Überdies verweist Allah in Seiner
Ermutigung zu Istighfar auf das, was Nuh- Friede sei
mit ihm -sagte:
„Und ich sagte: »Sucht
Vergebung bei eurem Herrn;
denn Er ist Allvergebend. Er
wird Regen für euch in Fülle
herniedersenden; und Er wird
euch mit Glücksgütern und
Kindern stärken und wird euch
Gärten bescheren und für euch
Flüsse strömen lassen.“
(Nuh/71:10-12)

Dieser gewaltige Vers verspricht viel Nutzen und
erteilt denen, die nach Vergebung streben und den
ständig für ihre Sünden um Vergebung Bittenden, eine
wichtige Lehre. Es wurde überliefert, dass ein Mann zu
al-Hasan al-Basri, dem edlen Tabi'i (Schüler der
Gefährten des Propheten), kam und sich über die
Armut beklagte. So sagte er zu ihm: "Bitte Allah um
Vergebung." Ein anderer Mann kam zu ihm und
beklagte sich, dass er keine Kinder hat. So sagte er zu
ihm: "Bitte Allah um Vergebung." Ein dritter Mann kam
und beklagte sich über die Unfruchtbarkeit seines

Gartens. So sagte er zu ihm: "Bitte Allah um
Vergebung." Dann las er ihnen die Aussage Allahs -
dem Vollkommenen und Erhabenen - vor:
„Und ich sagte: »Sucht
Vergebung bei eurem Herrn;
denn Er ist Allvergebend. Er
wird Regen für euch in Fülle
herniedersenden; und Er wird
euch mit Glücksgütern und
Kindern stärken und wird euch
Gärten bescheren und für euch
Flüsse strömen lassen.“
(Nuh/71:10-12)

Diese sind sodann die Früchte von Istighfar und ein
Auszug des Segens in diesem weltlichen Leben, der
dadurch verursacht wird. Was das Jenseits anbelangt,
so sind die Vorteile von Istighfar gewaltig und groß.
Gemäß der Sunna gibt es viele Texte vom Propheten -
Allahs Heil und Segen auf ihm -, die zum Streben nach
Vergebung anregen und ihre Vorzüglichkeiten
darlegen. Unter diesen ist der Hadith von Anas Ibn
Malik - Allahs Wohlgefallen auf ihm -, der unter
anderem bei at-Tirmidhi in seinem Sunan verzeichnet
ist. Er sagte: Allahs Gesandter - Allahs Heil und Segen
auf ihm - sagte:
"Allah, der Erhabene, sagte: 'O Sohn Adams! Solange
du Mich bittest und deine Hoffnung in Mich setzt,

werde Ich dir vergeben, was du getan hast...O Sohn
Adams! Wenn deine Sünden die hohen Bereiche des
Himmels erreichen würden, du mich dann um
Vergebung bittest, würde Ich dir vergeben. O Sohn
Adams! Wenn du zu Mir mit genug Sünden kommen
würdest, mit denen man die Erde füllen könnte, aber du
Mich triffst, ohne etwas beizugellen, würde Ich dir
Gleiches an Vergebung entgegenbringen.'"
Der Beweis für die Vorzüge von Istighfar in diesem
Hadith qudsi ist im zweiten Satz: "O Sohn Adams!
Wenn deine Sünden die hohen Bereiche ('anan) des
Himmels..." Über 'anan des Himmels sagte man, dass
damit die Wolken gemeint sind. Man sagte auch, dass
damit jener Bereich des Himmels gemeint ist, den
jemandes Auge erreicht.
Selbst wenn also die Sünden so zahlreich, so
verschiedenartig und so monströs sind, würde Allah -
der Majestätische und Erhabene - dem Diener
vergeben, wenn er Ihn um Vergebung bittet.
Ebenso von den Ahadith (pl. von Hadith) zu dieser
Thematik über Istighfar ist die Überlieferung von Abu

Huraira - Allahs Wohlgefallen auf ihm -, der bei al-
Buchari verzeichnet ist. Der Prophet - Allahs Heil und

Segen auf ihm - sagte:
"Bei dem, in dessen Hand meine Seele ist, ich bitte
gewiss Allah um Vergebung und wende mich Ihm reuig
mehr als siebzig Mal am Tag zu."

Der Prophet - Allahs Heil und Segen auf ihm - war
derart, dass Allah ihm seine vergangenen und
zukünftigen Sünden vergeben hatte, und dennoch bat
er Allah mehr als hundert Mal am Tag um Vergebung.
So wie Ibn 'Umar - Allahs Wohlgefallen auf ihm - sagte:
"Wir zählten gewöhnlich, dass er in einer einzigen
Versammlung siebzig Mal 'Ich bitte Allah um

Vergebung und wende mich Ihm reuig zu' sagte." (as-
Sahiha, Nr. 556) Daher bat er ständig um Vergebung

und schenkte ihr viel Aufmerksamkeit.
Erwähnenswert ist auch die Überlieferung von Abu
Huraira über die Vorzüge und Bedeutung von Istighfar
in Sahih-Muslim, wo der Prophet - Allahs Heil und
Segen auf ihm - sagte:
"Bei Allah! Wenn ihr keine Sünden begangen hättet,
hätte Allah euch hinweggetan und Leute gebracht, die
nach Allahs Vergebung streben, und Er würde ihnen
vergeben."
Er hätte sie hinweggetan, und Er hätte Leute gebracht,
die nach Allahs Vergebung streben, und Er würde
ihnen vergeben: dies zeigt uns das Ausmaß dessen, wie
sehr Allah das Streben Seines Dieners nach Vergebung
liebt, und Er liebt diejenigen, die um Seine Vergebung
bitten.
Unter den schönsten Namen Allahs - des Majestätischen

und Erhabenen - ist al-'Afuww, al-Ghafur und al-
Ghaffar. Allah - der Majestätische und Erhabene - liebt

es, dass wir Ihn mit Seinen Namen anrufen, und dass
wir Ihn mit dem anbeten, was Seine Namen fordern.
Allah sagt über Sich selbst:
„Und Allahs sind die
Schönsten Namen; so ruft

Ihn mit ihnen an.“ (al-
A'raf/7:180)

Auch sagte der Prophet - Allahs Heil und Segen auf

ihm - in einem Hadith, der in beiden Sahihs (d.h. al-
Buchari und Muslim) verzeichnet und von Abu

Huraira berichtet wurde:
"Allah hat neunundneunzig Namen, hundert abzüglich
einem. Wer auch immer sie auswendig lernt und über
sie wissend (ahsaha) ist, der wird in das Paradies
eintreten

 Scheikh AbdurRazzaq Ibn AbdulMuhsin al’Abbad, möge Allah ihn behüten, hat hier den Hadith der als Sayyidu lIstighfar bekannat ist erklärt. Dessen Wortlaut ist: O Allah, Du bist mein Herr. Niemand hat das Recht angebetet zu werden, außer Dir. Du hast mich erschaffen, und ich bin Dein Diener. Und ich bin meinem Vertrag und meinem Versprechen gegenüber treu, soweit ich in der Lage bin. Ich suche Zuflucht bei Dir vor dem Schlechten, was ich beging. Dieser Wortlaut kommt in einer der beiden Überlieferungen in alBuchari vor Ich erkenner all die Gnaden, die Du mir zugestanden hast an. Und ich gebe all meine Sünden Dir gegenüber zu. So vergib’ mir, denn niemand kann die Sünden vergeben, außer Dir.