❞ كتاب 社会交往 ❝ ⏤ محمد بن إبراهيم التويجري

卖
.........................................................
7
2
-
选择
.........................................................
27
3
-
预定
.........................................................
31
4
-
利息
.........................................................
33
5
-
借贷
.........................................................
41
6
-
抵押
......................................................
...
45
7
-
担保
和保释
................................................
47
8
-
转帐
.........................................................
49
9
-
调节纠纷
...................................................
51
10
-
冻结
......................................................
54
11
-
委托
......................................................
58
12
-
合资
......................................................
61
13
-
农业、灌溉（
佃）
....................................
64
14
-
租赁
......................................................
67
15
-
比赛
......................................................
71
社会交往
-
4
-
16
-
借
.....................
....................................
75
17
-
掠夺
......................................................
77
18
-
先买权
...................................................
82
19
-
寄存
......................................................
85
20
-
开荒
......................................................
87
21
-
佣金
......................................................
91
22
-
拾遗
......................................................
92
23
-
捐给穆斯林的不动资产
..............................
96
24
-
礼物、施舍
.............................................
100
25
-
遗嘱
......................................................
10
7
26
-
释放奴隶
................................................
113
1
-
买卖篇

伊斯兰是个完美的宗教，为了便于人们能在安定、
公正、怜爱的氛围中像弟兄般地生活而制定了被造物借助
各种能陶冶情操、洗涤心灵的功修和造物主之间的交往制
度，也制定了被造物相互之间的交往制度，如生意、婚姻、
遗产、刑罚等等。

契约分三种
1
-
纯有偿契约，如买卖、租赁、投股等等。
2
-
纯捐助契约，如馈赠、施济、无息借款、担保等等。
3
-
捐助和有偿共存契约，如借贷，说它是捐助，是因
其属施济的范畴，说它是有偿契约是因其要返还同等的。

买卖：
即因为对某物的拥有权而进行的财产交易。

穆斯林所从事的任何获利性的活动，为了执行真主
的命令，在其活动中从事一些真主命令的介质时，籍着遵
从真主的命令，复兴圣道来讨真主的喜悦，因其花费在好
的地方，真主会很好的恩赐他，使他顺利。

买卖合法性的哲理
当一些现金、商品、货物在每个人之间分配就绪，一
社会交往
-

-
个人需求其同伴所拥有的东西，而其同伴又不会无偿献给
时
允许做买卖可以解决需求，使人达到目的。否则，人
们就会被迫去抢掠、偷盗、欺诈、厮杀。
因此，为了实现这些利益，消灭那些灾害，真主使生
意合法化，这是众法学家一致裁定允许的。清高的真主说：

【真主准许买卖，而禁止利息。】

①

买卖正确的条件

-
买卖双方的相互情愿，除因合法的理由被强制者以
外。

-
契约者是可以自行处置事情的，即任何一方都须是
身心自由的、已担负责任的、理智健全的。

-
交易物是属于可利用物，不允许无益处的买卖，如
卖蚊子、蟋蟀。也不允许交易其利润是非法之物，如酒、
猪等。不允许交易那些虽有用而只有在需要和被迫时才允
许的东西。如狗、自死物。鱼和蝗虫不属于自死物之列。

-
商品由卖主掌管，或在交易时他许可出售。

-
商品是交易双方能通过眼看或描述而共知的。

-
价值是可知的。
①
《黄牛章》第
275
节
社会交往
-

-

-
商品是能够交付的。卖海中未捕捞的鱼、空中的飞
鸟等不成立。因其存在着欺骗。这些条件是为了消除双方
有不义、欺骗、吃利息的发生。

买卖成交要具备两个特征之一个
。
1
-
言语方面的，即卖方说：我卖给你或我授权给你或
类似这样的话。买方说：我买了或我接受了等等习惯所行
的。

-
行为方面的
;
即交付，如买方说：你给我十元钱的
肉，对方没说话就给了他，等等习惯所行的。当双方之间
互情互愿产生时，买卖就算成交。

交易中虔诚的优越
每个穆斯林无论是买卖、吃、喝及其它交易都应该遵
守，这样他采纳明显合法的而从事之，远避明显非法的，
而不去从事。至于有嫌疑的，为保护其信仰和声誉而应弃
之，以免堕入非法的事物之中。
努尔玛努·本·白皙尔（愿主喜悦他）的传述，他听
真主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“合法的事
物是明显的，非法的事物是明显的，两者之间有一些嫌疑
之事，很多人不知道。谁避开一些嫌疑之事，谁为其信仰
和声誉而洁身自爱了。谁堕入嫌疑的事物之中，谁确已堕
入非法的事物之中了。就如常在禁区周围放牧者，很快牲
社会交往
-

-
畜会在禁地里踩踏觅食。须知，每个国王都有一个禁区，
须知，真主的禁区就是真主所
禁之事。须知，人身体里有
块肉，如此肉好则整个身体都好。如此肉坏则整个身体都
坏。须知，这块肉就是心。”
①

有嫌疑的钱财适合用于与贴身利益不沾边的地方
或更远的地方。最贴近的是裹腹的食物，其次是蔽体的衣
服，再就是非本质需要的骑乘工具，如马、车等等。

合法的谋生的优越
1
-
伟大的真主说：

【当礼拜完毕的时候，你们当散布在地方上，寻求真
主的恩惠，你们应当多多地记念真主，以便你们成功。】

-
艾勒米格达慕（愿主喜悦他）的传述，
先知（愿主
赐福之，并使其平安）的传述，“没有任何比自食其力营
生的人更好的了。真主的先知达吾德（愿主赐福之，并使
其平安）一直就自食其力。”

③


先知（愿主赐福之，并使其平安）的门第子们做生
意、经商，但他们当遇到执行对伟大尊严的真主的义务时，

 社交包含：1.买卖2.选择3.预定4.利息5. 借贷6.抵押7.担保8.转帐9.讲和10.冻结11.委托12.合资13.农业、灌溉14.租赁15.比赛16.借17.掠夺18.说情19.寄存20.开荒21.佣金22.拾遗23.捐给穆斯林的不动资产24.礼物、施舍25.遗嘱26.释放奴隶