❞ كتاب СУДЬБА И ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ ❝  ⏤ عمر سليمان الأشقر

❞ كتاب СУДЬБА И ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ ❝ ⏤ عمر سليمان الأشقر






Хвала Аллаху, Господу миров! Добрые молитвы и благословения наше-
му Пророку Мухаммаду, его благочестивому роду и праведных спод-
вижникам, а также всем, кто верно следует их путем!

Окружающий нас мир полон противоположных, несводимых к единству

состояний и категорий. Красота и несовершенство, добродетель и по-
рок, радость и горе, вера и неверие повсеместно соприкасаются друг с

другом, порой вступают в борьбу, но никогда не нарушают установлен-
ный во Вселенной порядок. Небесные тела и природные стихии, расти-
тельные и животные сообщества, а также человеческие общества под-
чиняются законам, которые остаются неизменными на протяжении де-
сятков тысяч лет. Этносы и цивилизации возникают и исчезают, разви-
ваются и приходят в упадок, история канувших в лету народов и куль-
тур повторяется, равно как и судьбы отдельных людей. Со времен анда-
лузского мыслителя ‘Абд ар-Рахмана Ибн Халдуна (ум. 1406) история

рассматривается многими учеными не как совокупность бессвязных

фактов, а как процесс развития и упадка обществ и государств, кото-
рый поддается осмыслению и подчиняется определенным законам. Од-
нако сама идея постижения истории теряет всякий смысл вне концеп-
ции предопределенности бытия, происходящих событий и окружающих

нас явлений.

Непосредственно связанная с верой в Творца, обладающего совершен-
ным могуществом и безграничным знанием, данная концепция предпо-
лагает существование Божьего замысла, который претворяется в жизнь

Его созданиями. Этот замысел навсегда останется частью сокровенного

знания, которое недоступно смертному человеку. Тем не менее, проис-
ходящие вокруг нас события убеждают мыслящих людей в истинности

судьбы и предопределения. Для одних знамением становится исполне-
ние вещих снов, которые позволяют простому человеку соприкоснуть-
ся с миром сокровенного знания. Другие задумываются над судьбами

детей, которые нередко повторяют судьбы своих родителей. Третьи

усматривают внутреннюю логику в том, как последовательность на пер-
вый взгляд несвязанных друг с другом событий заканчивается счастли-
вым или трагическим концом, являющим собой божественную справед-
ливость и не оставляющим сомнений в предопределенности всего про-
исшедшего.



عمر سليمان الأشقر - الشيخ الدكتور عمر بن سليمان بن عبد الله الأشقر (1940م - 10 أغسطس 2012)، أحد علماء الدين السنة شغل سابقا منصب أستاذ في كلية الشريعة في الجامعة الأردنية في عمان الأردن.

ولد عام 1940م بـ قرية برقة التابعة لمحافظة نابلس بفلسطين وهو من بيت علم إذ إن أخاه هو الدكتور محمد سليمان الأشقر أحد علماء أصول الفقه. متزوج وله من الأولاد خمسة اكبرهم سليمان ومن البنات واحدة

الدراسة
خرج الأشقر من فلسطين وهو ابن ثلاث عشرة سنةٍ إلى المدينة المنورة بالمملكة العربية السعودية وأكمل دراسته الثانوية العامة هناك، ثمَّ أكمل الدراسة في جامعة الإمام في الرياض، وحصل على البكالوريوس من كليَّة الشريعة، ثم عمل أمين مكتبة في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة ومكث فيها فترة من الزمن ثم غادر إلى الكويت عام 1965م واستكمل الأشقر رحمه الله رحلته العلمية بدراسة الماجستير في جامعة الأزهر ثم حصل على الدكتوراه من كلية الشريعة بجامعة الأزهر عام 1980م وكانت رسالته في "النيات ومقاصد المكلفين" في الفقه المقارن وعمل مدرسًا في كلية الشريعة بجامعة الكويت.

بقي الشيخ بالكويت حتى عام 1990م ثم خرج منها إلى المملكة الأردنية فعيِن أستاذًا في كلية الشريعة بالجامعة الأردنية وبعدها عميد كلية الشريعة بجامعة الزرقاء، ثم تفرغ للبحث والكتابة، وأصدر عدداً جيداً من الكتب والأبحاث.


وفاته
توفي رحمه الله في العاصمة الأردنية عمان يوم الجمعة 10 أغسطس 2012 الموافق 22 رمضان في العشر الأواخر لعام 1433 هجرية بعد معاناة مع المرض عن عمر يناهز 72 عاماً.

❰ له مجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ عالم الجن والشياطين ❝ ❞ شرح ابن القيم لأسماء الله الحسنى ❝ ❞ عالم الملائكة الأبرار ❝ ❞ اليوم الآخر 2 القيامة الكبرى ❝ ❞ القضاء والقدر للأشقر ❝ ❞ سلسلة العقيدة في ضوء الكتاب والسنة (الرسل والرسالات) ❝ ❞ التقوى تعريفها وفضلها ومحذوراتها وقصص من أحوالها ❝ ❞ اليوم الآخر (القيامة الصغرى) ❝ ❞ العقيدة في الله ❝ الناشرين : ❞ جميع الحقوق محفوظة للمؤلف ❝ ❞ مكتبة الملك فهد الوطنية ❝ ❞ موقع دار الإسلام ❝ ❞ دار النفائس للنشر والتوزيع ❝ ❞ مكتبة الفلاح للنشر والتوزيع ❝ ❞ مكتبة الفلاح ❝ ❞ دار النفائس للنشر والتوزيع الاردن ❝ ❞ مكتبة الفلاح _الكويت ❝ ❱
من كتب إسلامية باللغه الروسية كتب إسلامية بلغات أخرى - مكتبة كتب إسلامية.

نبذة عن الكتاب:
СУДЬБА И ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ






Хвала Аллаху, Господу миров! Добрые молитвы и благословения наше-
му Пророку Мухаммаду, его благочестивому роду и праведных спод-
вижникам, а также всем, кто верно следует их путем!

Окружающий нас мир полон противоположных, несводимых к единству

состояний и категорий. Красота и несовершенство, добродетель и по-
рок, радость и горе, вера и неверие повсеместно соприкасаются друг с

другом, порой вступают в борьбу, но никогда не нарушают установлен-
ный во Вселенной порядок. Небесные тела и природные стихии, расти-
тельные и животные сообщества, а также человеческие общества под-
чиняются законам, которые остаются неизменными на протяжении де-
сятков тысяч лет. Этносы и цивилизации возникают и исчезают, разви-
ваются и приходят в упадок, история канувших в лету народов и куль-
тур повторяется, равно как и судьбы отдельных людей. Со времен анда-
лузского мыслителя ‘Абд ар-Рахмана Ибн Халдуна (ум. 1406) история

рассматривается многими учеными не как совокупность бессвязных

фактов, а как процесс развития и упадка обществ и государств, кото-
рый поддается осмыслению и подчиняется определенным законам. Од-
нако сама идея постижения истории теряет всякий смысл вне концеп-
ции предопределенности бытия, происходящих событий и окружающих

нас явлений.

Непосредственно связанная с верой в Творца, обладающего совершен-
ным могуществом и безграничным знанием, данная концепция предпо-
лагает существование Божьего замысла, который претворяется в жизнь

Его созданиями. Этот замысел навсегда останется частью сокровенного

знания, которое недоступно смертному человеку. Тем не менее, проис-
ходящие вокруг нас события убеждают мыслящих людей в истинности

судьбы и предопределения. Для одних знамением становится исполне-
ние вещих снов, которые позволяют простому человеку соприкоснуть-
ся с миром сокровенного знания. Другие задумываются над судьбами

детей, которые нередко повторяют судьбы своих родителей. Третьи

усматривают внутреннюю логику в том, как последовательность на пер-
вый взгляд несвязанных друг с другом событий заканчивается счастли-
вым или трагическим концом, являющим собой божественную справед-
ливость и не оставляющим сомнений в предопределенности всего про-
исшедшего.




.
المزيد..

تعليقات القرّاء:

 ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО ........................................................................7
ПРЕДИСЛОВИЕ........................................................................................15
ГЛАВА 1. ВЕРА В ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ — ОДНА ИЗ ОСНОВ ВЕРЫ......................19
ГЛАВА 2. ВЗГЛЯД НА РАЗВИТИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ
О ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИИ .................................................................25
ГЛАВА 3. ЧТО ТАКОЕ СУДЬБА И ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ? ...................................29
Что такое предопределение?................................................................ 29
Что такое судьба?.................................................................................. 30
Принципы веры в предопределение....................................................... 32
1. Вера во всеобъемлющее знание Аллаха .......................................33
2. Вера в то, что Аллах записал абсолютно все в хранимой
скрижали ....................................................................................36
3. Вера в то, что абсолютно все происходит с дозволения
Аллаха и что Его воля непременно исполняется ..........................38
4. Вера в то, что все сущее сотворено Аллахом ................................40
Поступки рабов сотворены и предопределены Аллахом.................. 41
1. Деяния рабов предопределены, и трости уже высохли.................42
2. Аллах знает обитателей Рая и Ада ................................................43
3. Аллах извлек потомство Адама из его спины после
сотворения его и разделил их на обитателей Рая и Ада................44
4. Аллах записал всех обитателей Рая и Ада.....................................46
5. Определение судеб в ночь предопределения и
на каждый день ...........................................................................48
6. Судьба человека записывается, когда он находится
в утробе матери ..........................................................................49
ГЛАВА 4. ПРЕДЕЛЫ ПОСТИЖЕНИЯ СУТИ ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ
РАЗУМОМ...................................................................................53
ГЛАВА 5. УЧЕНИЯ О ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИИ .....................................................59
Учение тех, кто отрицает предопределение .................................... 59
Дискуссии приверженцев сунны с кадаритами ................................66

4 Оглавление
Сомнительные доводы кадаритов и их опровержение..................... 71
1. Об изменении и подтверждении судеб, записанных в свитках
ангелов, продлении и сокращении жизненных сроков.................71
2. Отсутствие противоречий между предопределенностью судеб и
хадисом «Каждый младенец рождается с природной
склонностью [к единобожию]».....................................................72
3. Если все предопределено, что тогда означают слова
«Все плохое, что случается с тобой, — от тебя самого»? ..............74
4. Как Аллах творит и предопределяет зло?......................................76
О тех, кто пренебрегает праведными делами, полагаясь на
предопределение...................................................................................... 77
Опровержение заблудших взглядов джабритов ................................ 83
1. Неверное употребление слова джабр в отношении
людских поступков......................................................................83
2. Отрицание свободы выбора свидетельствует о недостатке ума....85
3. Действительно ли Аллах любит все, что Он предрешил и
сотворил, и доволен всем этим?...................................................86
4. Означает ли вера в предопределение отказ от совершения
необходимых поступков и пренебрежение ими? .........................87
5. Оправдание предопределением....................................................91
Аргументация хадисом о том, как Адам оправдался
предопределением ......................................................................94
Обязательно ли быть довольным судьбой?.......................................96
6. Мнение, будто требовать от рабов не то, что они
совершили, — значит требовать от них невозможного ................97
7. Воззрения джабритов подразумевают стирание различий
между противоположными понятиями.........................................99
Учение приверженцев сунны и единой общины
о предопределении................................................................................. 100
1. Краткое изложение взглядов шейх-уль-ислама Ибн Теймийи
по этому вопросу ......................................................................100
2. Убеждения имама Абу Бакра Мухаммада аль-Хусейна
аль-Аджурри относительно предопределения...........................101
3. Убеждения имама ат-Тахави относительно предопределения.....103
ГЛАВА 6. ПРИЧИНЫ ЗАБЛУЖДЕНИЯ В ВОПРОСЕ ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЯ..............107
ГЛАВА 7. ПОЛЬЗА ВЕРЫ В ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ...........................................113
1. Вера в предопределение — путь к избавлению от многобожия...113

Судьба и предопределение 5
2. Верность прямому пути и в радости, и в горе..............................114
3. Тот, кто верит в предопределение, всегда настороже.................115
4. Твердость в преодолении трудностей и опасностей ...................115
БИБЛИОГРАФИЯ.....................................................................................117

 


Хвала Аллаху, Господу миров! Добрые молитвы и благословения наше-
му Пророку Мухаммаду, его благочестивому роду и праведных спод-
вижникам, а также всем, кто верно следует их путем!

Окружающий нас мир полон противоположных, несводимых к единству

состояний и категорий. Красота и несовершенство, добродетель и по-
рок, радость и горе, вера и неверие повсеместно соприкасаются друг с

другом, порой вступают в борьбу, но никогда не нарушают установлен-
ный во Вселенной порядок. Небесные тела и природные стихии, расти-
тельные и животные сообщества, а также человеческие общества под-
чиняются законам, которые остаются неизменными на протяжении де-
сятков тысяч лет. Этносы и цивилизации возникают и исчезают, разви-
ваются и приходят в упадок, история канувших в лету народов и куль-
тур повторяется, равно как и судьбы отдельных людей. Со времен анда-
лузского мыслителя ‘Абд ар-Рахмана Ибн Халдуна (ум. 1406) история

рассматривается многими учеными не как совокупность бессвязных

фактов, а как процесс развития и упадка обществ и государств, кото-
рый поддается осмыслению и подчиняется определенным законам. Од-
нако сама идея постижения истории теряет всякий смысл вне концеп-
ции предопределенности бытия, происходящих событий и окружающих

нас явлений.

Непосредственно связанная с верой в Творца, обладающего совершен-
ным могуществом и безграничным знанием, данная концепция предпо-
лагает существование Божьего замысла, который претворяется в жизнь

Его созданиями. Этот замысел навсегда останется частью сокровенного

знания, которое недоступно смертному человеку. Тем не менее, проис-
ходящие вокруг нас события убеждают мыслящих людей в истинности

судьбы и предопределения. Для одних знамением становится исполне-
ние вещих снов, которые позволяют простому человеку соприкоснуть-
ся с миром сокровенного знания. Другие задумываются над судьбами

детей, которые нередко повторяют судьбы своих родителей. Третьи

усматривают внутреннюю логику в том, как последовательность на пер-
вый взгляд несвязанных друг с другом событий заканчивается счастли-
вым или трагическим концом, являющим собой божественную справед-
ливость и не оставляющим сомнений в предопределенности всего про-
исшедшего.

Однако далеко не каждому удается правильно понять смысл предопре-
деления, и еще меньше тех, кому удается совместить идею предопреде-

8 Вступительное слово
ления с ответственностью, которая возложена на человека. Вопрос

судьбы и предопределения связан с такими важными религиозно-
философскими проблемами, как свобода воли, зло и страдание. Всякая

религия предполагает избавление от зла и страдания, и любые религиоз-
ные предписания представляются бессмысленными, если человек не на-
делен свободой воли. Отношение к этим проблемам определяет отноше-
ние людей к религии как таковой, и поэтому религиозные ученые мужи

во все времена уделяли большое внимание объяснению божественного
предопределения и милосердия, происхождения зла и страдания.
Так, в христианском мире господствовали два взгляда на природу зла.

Иереней Лионский (ум. около 202) считал, что Бог допускает сущест-
вование зла для того, чтобы благодаря этому осуществить большее бла-
го — человеческую свободу и способность людей устанавливать отно-
шения с божеством. По мнению Августина Блаженного (ум. 430), зло

является не самостоятельной силой, противостоящей добру, а недос-
татком добра. Иными словами, страдание и зло являются результатом

несовершенства, присущего человеку, наделенному свободой воли1
.
Разногласия по данному вопросу не обошли стороной и мусульманскую

умму. Священный Коран закрепляет за человеком свободу воли, но свя-
зывает ее с волей и желанием Всевышнего Аллаха, ибо ничто в Его вла-
дениях не происходит без Его согласия:


«Воистину, это — Назидание, и тот, кто желает, становится на путь к
своему Господу. Но вы не пожелаете этого, если этого не пожелает
Аллах» (Аль-Инсан, 29-30).
Добро и зло предопределены и сотворены Аллахом, но человек несет
ответственность за свои поступки, поскольку он сознательно делает
свой выбор, который в одних случаях является милостью Аллаха, а в
других — Его справедливостью:


«Скажи: “Истина — от вашего Господа. Кто хочет, пусть верует, а кто
zut
не хочет, пусть не верует”. Мы приготовили для беззаконников Огонь,
стены которого будут окружать их со всех сторон» (Аль-Кахф 29).
1
Томпсон М. Философия религии / Пер. с англ. Ю. Бушуевой. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2001.
С. 270-274.

Судьба и предопределение 9
Из этого явствует, что всякое событие предопределено Аллахом вместе
с причинами, обуславливающими его. Комментируя этот вопрос, Ибн
аль-Каййим (ум. 751/1350) пишет:
Всякая вещь предопределена вместе с ее причинами, и одной из них
является мольба. Ничто не предопределено беспричинно, и у всего
есть предопределенная причина. Если раб совершает причину, то

предопределенное событие сбывается, если же нет, то этого не про-
исходит. Так, насыщение и утоление жажды связаны с едой и питьем,

зачатие ребенка — с половой близостью, сбор урожая — с сеянием,
смерть животного — с его закланием. Таким же образом, попадание в
Рай связано с одними деяниями, а попадание в Ад — с другими
2
.

Иными словами, предопределение проявляется во всех природных яв-
лениях, состояниях общества, поступках и намерениях индивида. Во

всем происходящем во Вселенной и в обществе ощущается удивитель-
ная целенаправленность, доказывающая то, что все процессы и явления

детерминированы. Кораническое учение о предопределении логично и

не имеет противоречий, но его сложность в том, что постичь суть взаи-
мосвязи между волей человека и волей Всевышнего Аллаха в рамках

земного мировосприятия невозможно. Из многочисленных хадисов из-
вестно, что в данном вопросе Пророк Мухаммад  наказал своим спод-
вижникам довольствоваться кораническими истинами, не размышляя об

особенностях божественных атрибутов и качеств.

Но если ранние мусульмане прислушались к его назиданию, то после-
дующие поколения мусульман не сделали этого. В результате одни ук-
лонившиеся от пути Пророка  стали отрицать свободу воли (джабри-
ты), а другие заявили, что Аллах творит только добро и не может желать

зла (кадариты). Впоследствии кадаритские взгляды вылились в учении
мутазилитов о «божественной справедливости» (‘адль).

Разъясняя кораническое видение данной проблемы, выдающийся бого-
слов Ибн Абу аль-‘Изз аль-Ханафи (ум. 792/1390) убедительно дока-
зал, что одной из причин вышеназванных заблуждений явилось неуме-
ние различать между желанием Аллаха, предполагающим создание че-
го-либо (машиа каунийя), и желанием, подразумевающим Его любовь

и благосклонность (машиа шар‘ийя):

Как может Аллах пожелать действо, которое Ему не нравится и ко-
торое Он не любит? Как может Аллах пожелать и создать такое? Как

совмещается желание Аллаха с тем, что ненавистно и неугодно Ему?
2
Ибн аль-Каййим М. Аль-джаваб аль-кафи. Аль-Мансура: Дар аль-йакин, 1417/1997.
С. 24.

10 Вступительное слово
Это те самые вопросы, из-за которых люди разделились на группы.

Они разошлись во мнениях и последовали разными путями. Но сле-
дует знать, что желать вещь можно ради нее самой или ради чего-то

другого. Вещи, желаемые ради них самих, любят ради них самих и
ради заложенного в них добра, и они определяют цель и намерение
желающего. Вещи, желаемые ради чего-либо другого, сами по себе

не являются желанными и не приносят пользы, но способствуют дос-
тижению другой желанной цели. Такие вещи сами по себе ненавист-
ны, но желанны потому, что позволяют достичь другой цели. В таких

случаях неприязнь и желание совпадают и не противоречат друг дру-
гу, поскольку связываются с разными понятиями. Например, люди

принимают горькие лекарства, потому что знают об их целебных

свойствах, или соглашаются на ампутацию пораженного органа, ес-
ли знают, что таким путем можно сохранить жизнь, или отправляют-
ся в тяжелое путешествие, если знают, что оно приведет их к желан-
ной цели. Более того, благоразумный человек отдает предпочтение

такого рода неприятным вещам и желает их, даже если он не уверен
в конечном результате и только склоняется к мысли о том, что это
принесет ему пользу. Что же тогда говорить о Пречистом Аллахе, для
Которого нет ничего сокрытого? Ему может быть ненавистно то, что
Он желает ради достижения иной цели и что становится причиной
возникновения чего-то более желанного.

 

 

 



حجم الكتاب عند التحميل : 1.7 ميجا بايت .
نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة: عدد قراءة СУДЬБА И ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل СУДЬБА И ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ
شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

برنامج تشغيل ملفات pdfقبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'

المؤلف:
عمر سليمان الأشقر - Omar Suleiman Al Ashqar

كتب عمر سليمان الأشقر الشيخ الدكتور عمر بن سليمان بن عبد الله الأشقر (1940م - 10 أغسطس 2012)، أحد علماء الدين السنة شغل سابقا منصب أستاذ في كلية الشريعة في الجامعة الأردنية في عمان الأردن. ولد عام 1940م بـ قرية برقة التابعة لمحافظة نابلس بفلسطين وهو من بيت علم إذ إن أخاه هو الدكتور محمد سليمان الأشقر أحد علماء أصول الفقه. متزوج وله من الأولاد خمسة اكبرهم سليمان ومن البنات واحدة الدراسة خرج الأشقر من فلسطين وهو ابن ثلاث عشرة سنةٍ إلى المدينة المنورة بالمملكة العربية السعودية وأكمل دراسته الثانوية العامة هناك، ثمَّ أكمل الدراسة في جامعة الإمام في الرياض، وحصل على البكالوريوس من كليَّة الشريعة، ثم عمل أمين مكتبة في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة ومكث فيها فترة من الزمن ثم غادر إلى الكويت عام 1965م واستكمل الأشقر رحمه الله رحلته العلمية بدراسة الماجستير في جامعة الأزهر ثم حصل على الدكتوراه من كلية الشريعة بجامعة الأزهر عام 1980م وكانت رسالته في "النيات ومقاصد المكلفين" في الفقه المقارن وعمل مدرسًا في كلية الشريعة بجامعة الكويت. بقي الشيخ بالكويت حتى عام 1990م ثم خرج منها إلى المملكة الأردنية فعيِن أستاذًا في كلية الشريعة بالجامعة الأردنية وبعدها عميد كلية الشريعة بجامعة الزرقاء، ثم تفرغ للبحث والكتابة، وأصدر عدداً جيداً من الكتب والأبحاث. وفاته توفي رحمه الله في العاصمة الأردنية عمان يوم الجمعة 10 أغسطس 2012 الموافق 22 رمضان في العشر الأواخر لعام 1433 هجرية بعد معاناة مع المرض عن عمر يناهز 72 عاماً. ❰ له مجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ عالم الجن والشياطين ❝ ❞ شرح ابن القيم لأسماء الله الحسنى ❝ ❞ عالم الملائكة الأبرار ❝ ❞ اليوم الآخر 2 القيامة الكبرى ❝ ❞ القضاء والقدر للأشقر ❝ ❞ سلسلة العقيدة في ضوء الكتاب والسنة (الرسل والرسالات) ❝ ❞ التقوى تعريفها وفضلها ومحذوراتها وقصص من أحوالها ❝ ❞ اليوم الآخر (القيامة الصغرى) ❝ ❞ العقيدة في الله ❝ الناشرين : ❞ جميع الحقوق محفوظة للمؤلف ❝ ❞ مكتبة الملك فهد الوطنية ❝ ❞ موقع دار الإسلام ❝ ❞ دار النفائس للنشر والتوزيع ❝ ❞ مكتبة الفلاح للنشر والتوزيع ❝ ❞ مكتبة الفلاح ❝ ❞ دار النفائس للنشر والتوزيع الاردن ❝ ❞ مكتبة الفلاح _الكويت ❝ ❱. المزيد..

كتب عمر سليمان الأشقر

كتب شبيهة بـ СУДЬБА И ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ:

قراءة و تحميل كتاب КАКИМ ДОЛЖЕН БЫТЬ ДЕЛОВОЙ ЧЕЛОВЕК ИСПОВЕДУЮЩИЙ ИСЛАМ PDF

КАКИМ ДОЛЖЕН БЫТЬ ДЕЛОВОЙ ЧЕЛОВЕК ИСПОВЕДУЮЩИЙ ИСЛАМ PDF

قراءة و تحميل كتاب КАКИМ ДОЛЖЕН БЫТЬ ДЕЛОВОЙ ЧЕЛОВЕК ИСПОВЕДУЮЩИЙ ИСЛАМ PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب БУЛУГ АЛЬ МАРАМ ДОСТИЖЕНИЕ ЦЕЛИ PDF

БУЛУГ АЛЬ МАРАМ ДОСТИЖЕНИЕ ЦЕЛИ PDF

قراءة و تحميل كتاب БУЛУГ АЛЬ МАРАМ ДОСТИЖЕНИЕ ЦЕЛИ PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب Пользы от Ибн Кайима: PDF

Пользы от Ибн Кайима: PDF

قراءة و تحميل كتاب Пользы от Ибн Кайима: PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب ПОСОБИЕ ПО ИЗУЧЕНИЮ 30 ЧАСТИ СВЯЩЕННОГО КОРАНА PDF

ПОСОБИЕ ПО ИЗУЧЕНИЮ 30 ЧАСТИ СВЯЩЕННОГО КОРАНА PDF

قراءة و تحميل كتاب ПОСОБИЕ ПО ИЗУЧЕНИЮ 30 ЧАСТИ СВЯЩЕННОГО КОРАНА PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب Исламская акида краткое описание PDF

Исламская акида краткое описание PDF

قراءة و تحميل كتاب Исламская акида краткое описание PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب Что потерял мир по причине отхода мусульман от Ислама PDF

Что потерял мир по причине отхода мусульман от Ислама PDF

قراءة و تحميل كتاب Что потерял мир по причине отхода мусульман от Ислама PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب КРАТКОЕ РАЗЪЯСНЕНИЕ ДОСТОИНСТВ ИСЛАМА PDF

КРАТКОЕ РАЗЪЯСНЕНИЕ ДОСТОИНСТВ ИСЛАМА PDF

قراءة و تحميل كتاب КРАТКОЕ РАЗЪЯСНЕНИЕ ДОСТОИНСТВ ИСЛАМА PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب ЭТИКЕТ БРАКОСОЧЕТАНИЯ СОГЛАСНО ПРЕЧИСТОЙ СУННЕ PDF

ЭТИКЕТ БРАКОСОЧЕТАНИЯ СОГЛАСНО ПРЕЧИСТОЙ СУННЕ PDF

قراءة و تحميل كتاب ЭТИКЕТ БРАКОСОЧЕТАНИЯ СОГЛАСНО ПРЕЧИСТОЙ СУННЕ PDF مجانا