بخش اول: تعريف شيعه رافضى 23
تعريف رافضه از نظر لغوي و اصطلاحي 23
علت نامگذاري آنها به اين نام 24
نامگذاري آنها به شيعه در دوران معاصر و علت اشتباه بودن آن 25
بخش دوم: پيدايش شيعيان رافضي و بيان نقش يهوديان در به وجود آمدن آن 28
محكوم و تقبيح كردن ابن سبأ توسط علي ابن ابيطالب  29
اختلاف پيرامون به آتش كشيدن ابن سبأ و پيروانش به وسيله حضرت علي  30
مراحل پيدايش رافضيها 33
مرحله اول: دعوت ابن سبأ براي انديشه رافضيان 34
مرحله دوم: آشكار كردن اعتقادات و بيان علني آنها 35
مرحله سوم: نيرو گرفتن و افزايش قدرت آنها 36
مرحله چهارم: انشعاب رافضيان از زيديه 38
بخش سوم: مختصري درباره مهمترين عقايد شيعيان رافضي 40
بداء 40
تحريف قرآن 44
امامت و ائمه 51
عقيده شيعه اماميه درباره ياران پيامبر  57
رجعت 64
تقيه 68
بخش چهارم: بدگويي رافضيان از امامان اهلسنت 74
بدگويي آنها درباره امامان بزرگ اهل سنت اعم از تابعين و پيروانشان 75
بدگويي آنها درباره امام ابوحنيفه (رحمه االله) 78
دگويي آنها درباره امام مالك (رحمه االله) 79
بدگويي آنها درباره امام شافعي (رحمه االله) 80

4 دفاع از آل و اصحاب پيامبر
بدگويي آنها درباره امام احمد (رحمه االله) 80
بدگوييشان درباره شيخين (امام بخاري و امام مسلم) 81
بخش پنجم: ديدگاه اهلسنت درباره شيعيان رافضي و عقايدشان 84
اولاً: ديدگاه اهل بيت درباره رافضيان و سخنان ايشان در مذمت آنها 84
سخن حضرت علي  84
سخن حسن بن علي  85
گفته حسين بن علي  86
نظر امام زينالعابدين 86
نظر امام محمد باقر 87
نظر امام زيد بن علي 88
نظر امام جعفر صادق 88
ثانياً: گفتههاي افراد منسوب به تشيع از ميان امامان پيشين 90
نظر مسيب بن نجبه و يارانش در اين باره 90
نظر شريك بن عبداالله 91
گفته عبدالرزاق صنعاني 92
ثالثاً: نظرات و اقوال علماي پيشين و عالمان پس از آنها 93
نظر علقمه بن قيس نخعي (رحمه االله) (62هـ) 93
نظر عامر شعبي (رحمه االله) (105 هـ) 94
نظر طلحه بن مصرف (رحمه االله)(112هـ) 95
نظر امام ابوحنيفه (رحمه االله)(150 هـ) 95
نظر مسعر بن كدام (رحمه االله)(155هـ) 95
نظر سفيان ثوري (رحمه االله)(161هـ) 95
نظر امام مالك بن انس (رحمه االله)(179هـ) 96
نظر قاضي ابويوسف (رحمه االله)(182هـ) 96
نظر عبدالرحمن بن مهدي (رحمه االله)(198هـ) 97

دفاع از آل و اصحاب پيامبر 5
نظر امام شافعي (رحمه االله)(204هـ) 97
نظر يزيد بن هارون (رحمه االله)(206هـ) 97
نظر محمد بن يوسف فريابي (رحمه االله)(212هـ) 97
نظر ابوبكر عبداالله بن زبيرحميدي (رحمه االله)(219هـ) 98
نظر قاسم بن سلام (رحمه االله)(224هـ) 98
نظر احمد بن يونس (رحمه االله) (227هـ) 98
نظر امام احمد بن حنبل (رحمه االله) (241هـ) 98
نظر امام بخاري (رحمه االله) (256هـ) 99
نظر ابوزرعه رازي (رحمه االله) (264هـ) 99
نظر عبداالله بن قتيبه (رحمه االله) (276هـ) 99
نظر امام طحاوي (رحمه االله) (321هـ) 100
نظر حسن بن علي بن خلف بربهاري (رحمه االله) (329هـ) 100
نظر ابوحفص عمر بن شاهين (385هـ) 101
نظر ابن بطه (رحمه االله) (387هـ) 101
نظر امام قحطاني (رحمه االله) (378هـ) 102
نظر ابوالقاسم اسماعيل بن محمد اصفهاني مشهور به قوام السنه (رحمه االله) (535هـ) 102
نظر ابوبكر بن العربي (رحمه االله) ( 543 هـ) 102
نظر قاضي عياض (رحمه االله) (544هـ) 103
نظر ابن الجوزي (رحمه االله) (597 هـ) 103
گفتههاي شيخ الاسلام ابنتيميه (رحمه االله) (728 هـ) 103
نظر امام ذهبي (رحمه االله) (748هـ) 109
نظر ابن قيم (رحمه االله) (751 هـ) 109
نظر ابن كثير (رحمه االله) 774 هـ 110
نظر ابوحامد مقدسي (رحمه االله) 888هـ 110
نظر محمد بن عبدالوهاب (رحمه االله) 1207هـ 110

6 دفاع از آل و اصحاب پيامبر
سخنان امام محمد شوكاني (رحمه االله) 1250هـ 111
نظر امام عبدالعزيز بن ولي االله دهلوي (رحمه االله) 1239هـ 112
اقوال اعضاي هيئت كبار علماي عربستان 113
بخش ششم: نقد كلي بر مؤلف و روش او در تأليف كتابهايش 115
اولاً: جهل و ناداني تيجاني 115
ثانياً: غرور مؤلف 117
ثالثاً: دروغ و نيرنگ او 121
رابعاً: تناقض در گفتار مؤلف 124
خامساً: پيروي از هواي نفس و حدس و گمان در حكم دادن 129
سادساً: پيروي نكردن از اصول تأليف متعارف در نگارش كتابها 135
سابعاً: پيروي نكردن از روشي كه خود را ملزم به در پيش گرفتن آن كرده است 140
رد بر مطالب و سخنان مؤلف در كتاب (آنگاه هدايت شدم) 147
نامگذاري كتاب و بيان مخالفت آن با حق و حقيقت 147
اجماع امامان و علماي مسلمان بر عدالت صحابه 160
اعتراف تيجاني به حيرت، سرگرداني و ترديد 163
طعن تيجاني بر اصحاب پيامبر با استناد به آيه 230
239 ««!$# Ìò2%Ï Î! öΝåκæ5θè=è%yìt±øƒrB βr& (#þθãΖtΒ#uTM t⎦⎪Ï%©#Ï9 Èβù'tƒ öΝs9r&» آيه به استناد با پيامبر اصحاب درباره تيجاني طعن
طعن تيجاني نسبت به اصحاب به وسيله استناد به حديث حوض 253
اتهام تيجاني به اصحاب پيامبر مبني بر تغيير سنت پيامبر  261
ادعاي تيجاني مبني بر اينكه اصحاب پيامبر  حتي نماز را هم تغيير دادند 271
ادعاي تيجاني مبني بر اينكه عمر در مقابل نص و برخلاف آن اجتهاد ميكرد 281
طعن تيجاني نسبت به اصحاب با استناد به اين گفته انس «فلم نصبر» 286
طعن تيجاني بر شيخين ابوبكر و عمر به خاطر شدت خوف آنها از خداوند. 292
رد بر او از چند جهت 293
طعن تيجاني نسبت به ابوبكر به خاطر اختلاف او با فاطمه بر سر ارث پيامبر 300

دفاع از آل و اصحاب پيامبر 7
طعن تيجاني نسبت به عايشه  به سبب شركت ايشان در جنگ جمل 310
ادعاي تيجاني مبني بر اينكه پيامبر  با حديث «من كنت مولاه فهذا علي مولاه»
217 صراحتاً خلافت علي را اعلام كرده است
1 -نص بر خلافت علي 317
اتهام تيجاني به ابوبكر  مبني بر اينكه او نسبت به فاطمه ظلم كرد و او را از ارث
327 محروم كرد بيان اينكه اين مسأله در صفحات پيش گذشت و رد بر او در اين ادعا
بيان ادعاي تيجاني مبني بر وجود اجماع بر فضل و امامت علي و فقدان اين اجماع
327 درباره ابوبكر
استدلال تيجاني به حديث (اَنَا مدينَه العلمِ و علي بابها) و ادعاي اينكه اين حديث
350 يكي از اسباب هدايت و خودآگاهي او بوده و رد بر او
استدلال تيجاني به حديث «أنت مني بمنزله هارون من موسي» 366
استدلال تيجاني به حديث «من كنت مولاه فعلي مولاه» 371
بدون ترديد ادعاي تيجاني به چند دليل كذب محض است: 373
استدلال تيجاني به حديث «علي مني و أنا من علي» 374
استدلال تيجاني به حديث «إن هذا أخي و وصيي...» 377
استدلال تيجاني به حديث ثقلين 379
ادعاي تيجاني مبني بر اينكه ابوبكر، عمر و عثمان با سنت پيامبر  مخالفت كردند 388
طعن تيجاني نسبت به خالد بن وليد به علت كشتن مالك بن نويره 395
استنادتيجاني به حديث «مثل اهل بيتي فيكم مثل سفينهنوح ...» وحديث «... مثل باب حطه...» 401
استناد تيجاني به حديث «من سره أن يحيا حياتي...» 403
ادعاي تيجاني مبني بر اينكه اصحاب پيامبر در مقابل نصوص اجتهاد ميكردند و
407 بيان دروغ او در اين باره
ادعاي تيجاني مبني بر اينكه اصحاب با نص غدير مخالفت كردند 417
منابع و مصادر 421
منابع و كتابهاي شيعيان رافضي 433

 كتابي كه در دستان شماست ردي بر كتاب اول تيجاني كسي كه ادعا مي كند سني بوده و سپس شیعه شده، به نام آنگاه هدايت شدم است كه گمراه كننده‌ترين، و ياوه‌گوترين و فريبنده‌ترين كتاب اوست. به طوري كه هر مسأله‌اي از آن را پيگيري كرده‌ و سپس با دليل درست و خبر موثق و حجت قانع‌كننده شبهات مطرح شده را رد كرده‌‌ایم تا حق ظاهر و باطل نابود شو زيرا باطل نابود شدني است