Хвала Аллаху, Господу миров! Мы воздаём Ему хвалу, как подобает это делать
благодарным, просим Его оказать нам помощь и направить на путь истинный и прибегаем
к защите Аллаха от зла наших душ и наших дурных дел. Правильный путь находит тот,
кому указывает его Аллах, а тому, кого Он сбивает с пути, никто его не укажет.
Свидетельствую, что нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища, и
да благословит и да приветствует Аллах нашего посланника Мухаммада, имама
посланников и господина благодарящих, который является примером для поминающих и
лучшим из всех созданий Аллаха.
А затем:
Аллах Всевышний сказал: «Поистине, в сотворении небес и земли, в чередовании ночи
и дня − знамения для обладающих разумом, которые поминают Аллаха стоя, сидя и
(лёжа) на боках своих...»1
Аллах Всевышний также сказал: «Помяни Господа твоего, если забудешь...»2
Аллах Всевышний также сказал: «О те, кто уверовал, поминайте Аллаха часто и
прославляйте Его утром и перед закатом!»3
В “Сахихе” аль-Бухари приводится хадис, в котором со слов Абу Хурайры, да будет
доволен им Аллах, сообщается, что посланник Аллаха, , сказал:
− Поистине, есть у Аллаха ангелы, которые обходят дороги в поисках занятых
поминанием, а когда они находят людей, поминающих Аллаха, то обращаются друг к
другу (со словами): «Идите к тому, что вы ищете». И они окружают (таких людей) своими
крыльями, (заполняя собой всё пространство) до самого нижнего неба, (а когда люди
заканчивают поминать Аллаха и ангелы возносятся ввысь,) Господь их, знающий (обо
всём) лучше (ангелов), спрашивает их: «Что говорят рабы Мои?». (Ангелы) отвечают: «Они
прославляют Тебя, возвеличивают Тебя, воздают Тебе хвалу и превозносят Тебя».4 Тогда
(Аллах) спрашивает: «Видели ли они Меня?» (Ангелы) отвечают: «Нет, клянёмся Аллахом,
они Тебя не видели!» (Тогда Аллах) спрашивает: «А что, если бы они увидели Меня?»
(Ангелы) отвечают: «Если бы они увидели Тебя, то поклонялись бы Тебе ещё истовее,
превозносили и восхваляли бы Тебя больше и прославляли бы Тебя чаще». (Тогда Аллах)
спрашивает: «А о чём они просят Меня?» (Ангелы) отвечают: «Они просят Тебя о рае».
(Аллах) спрашивает: «А видели ли они его?» (Ангелы) отвечают: «Нет, клянусь Аллахом, о
Господь мой5

, они его не видели!» (Аллах) спрашивает: «А что, если бы они увидели его?»

1
“Семейство Имрана”, 190 – 191.
2
“Пещера”, 24.
3
“Сонмы”, 41 – 42.
4 Иначе говоря, они произносят слова “Слава Аллаху /Субхана-Ллах/”, “Аллах велик /Аллаху акбар/” и
“Хвала Аллаху /Аль-хамду ли-Ллях/”.
5 Имеется в виду, что эти слова произносит каждый ангел.

6

(Ангелы) отвечают: «Если бы они увидели его, то добивались бы его ещё сильнее, и
стремились бы к нему ещё упорнее, и желали бы его ещё больше». (Аллах) спрашивает: «А
от чего они просят защиты?» (Ангелы) отвечают: «От пламени (ада)». (Аллах) спрашивает:
«А видели ли они его?» (Ангелы) отвечают: «Нет, клянусь Аллахом, о Господь мой, они его
не видели!» (Аллах) спрашивает: «А что, если бы они увидели его?» (Ангелы) отвечают:
«Если бы они увидели его, то ещё больше старались бы убежать от него и страшились бы
его ещё сильнее». (Тогда) Аллах говорит: «Призываю вас в свидетели, что Я простил их!»
И один из ангелов говорит: «Есть среди них такой-то, который к ним не относится, ибо
пришёл он только по своей надобности». (Тогда Аллах) говорит: «Они − (такие люди),
благодаря которым их собеседник не попадёт в бедственное положение!»
В “Сунан” имама ат-Тирмизи приводится хадис, в котором сообщается, что ‘Абдуллах
бин Буср, да будет доволен им Аллах, сказал:
− (Как-то раз) один человек попросил: «О посланник Аллаха, поистине, установлений
ислама для меня слишком много1

, так скажи мне что-нибудь такое, чего я стану твёрдо
придерживаться». (В ответ ему пророк, ,) сказал: «Пусть язык твой без устали
поминает Аллаха».

В “Мустадраке” аль-Хакима приводится хадис, в котором сообщается, что Абу-д-
Дарда, да будет доволен им Аллах, сказал:

− (Однажды) посланник Аллаха, , сказал (людям): «Не сообщить ли мне вам о
лучшем и наиболее чистом из дел ваших пред вашим Владыкой1

, благодаря которому вы
возвыситесь в наибольшей степени и которое лучше для вас, чем расходование золота и
серебра, и лучше для вас, чем встреча с вашими врагами, которые станут рубить головы
вам и которым станете рубить головы вы?». Они сказали: «Конечно!» − (и тогда пророк,
,) сказал: «(Это −) поминание Аллаха Всевышнего».
Книга “Поминания Аллаха”, которую мы предлагаем вниманию наших читателей,
относится к числу важнейших книг имама ан-Навави. В ней он собрал всё, в чём
нуждается мусульманин для поддержания связи со своим Творцом в любое время дня и
ночи. Речь идёт о словах поминания Аллаха, обращениях к Нему с мольбами и
указаниях на такие правила, без соблюдения которых обойтись невозможно. В книге
приводятся примеры слов поминания Аллаха, которые пророк, , произносил во
время молитв, соблюдения поста и совершения хаджжа, указывается, как следует читать
Коран и поступать во многих иных случаях.
Автор использует множество айатов священного Корана и хадисов пророка, ,

большая часть которых приводится в таких известных сводах хадисов, как “Сахихи” аль-
Бухари и Муслима, “Сунан” Абу Дауда, ат-Тирмизи, ан-Наса’и и Ибн Маджи и других

источниках.
Ни один мусульманин независимо от того, знающим он является или только стремится
к приобретению знания, не может обойтись без этой книги, и поэтому многие улемы
составили комментарии к этому труду и его краткие изложения, что указывает на высокое
место, которое она занимает. Наиболее полезными следует считать комментарии
1 Этот человек имел в виду, что он не может запомнить всего.

7

выдающегося уёного Мухаммада бин ‘Алляна ас-Садики под названием “Аль-футухат ар-
раббанийа ‘аля-ль-азкар ан-нававийа”, которые были использованы нами при подготовке

этого издания.
В заключение я хочу ещё раз указать на то, как нуждаются в этой книге мусульмане,
где бы они ни жили. Она помогает человеку возвыситься над миром, находящимся во
власти материального, ведь поминание Аллаха оживляет сердца, и к нему склоняются
души. В Коране сказано: «Поистине, благодаря поминанию Аллаха успокаиваются
сердца»
2
, пророк же, , сказал: «(Человек,) поминающий своего Господа, и тот, кто
своего Господа не поминает, подобны живому и мёртвому».3
Молим Всемогущего и Великого Аллаха помочь нам поминать и благодарить Его и
должным образом поклоняться Ему и мы молим Всевышнего сделать так, чтобы наш труд
был посвящён только Ему, и Он принял и простил наши ошибки. Хвала Аллаху, Который
помог нам завершить эту работу! Если она будет одобрена мусульманами, то лишь по
милости Аллаха, а если в ней есть недостатки, мы просим прощения у Аллаха и приносим
извинения читателям. Хвала Аллаху, Господу миров!

Имам ан-Навави, который принадлежал к числу шафиитских факихов1

и являлся

муджтахидом2

своего мазхаба3

, обладал выдающимися познаниями и отличался

достойными нравственными качествами.
Его полное имя − Йахйа бин Шараф бин Мурри Хасан бин Хусейн бин Хизам Абу
Закарийа Мухйи-д-дин. Он родился в месяце мухаррам 631 г. х. в деревне Нава близ
Дамаска. В этой деревне он провёл своё детство, обучаясь чтению Корана и заучивая
его наизусть, а потом перебрался в Дамаск и поселился в медресе Равахийа, где
занимался под руководством своего шейха аль-Камаля бин Ахмада, день и ночь изучая
шариатские науки. Через некоторое время он вместе со своим отцом совершил хаджж и
провёл в Медине полтора месяца. Он учился у многих известных улемов своего времени,
среди которых можно отметить ар-Рида Ибн Бурхана, шейха шейхов Абд аль-Азиза

Мухаммада аль-Ансари и других. Он изучал хадисы по таким сводам, как “Сахихи” аль-
Бухари и Муслима, “Сунан” Абу Дауда, ат-Тирмизи, Ибн Маджи и ан-Наса’и, “Муснаду”

имама Ахмада, “Аль-Муватта” имама Малика бин Анаса и другим. Кроме того, он
занимался изучением арабского языка, основ фикха, жизнеописаний мухаддисов, основ
религии и других наук.
Шейх ан-Навави, да помилует его Аллах, вёл аскетический образ жизни, отличался
благочестием, пользовался уважением людей и не проводил ни часа, не поклоняясь
Аллаху. Он не боялся наставлять правителей, с которыми либо встречался, либо
направлял им свои послания, и проявлял мягкость и находчивость в своих наставлениях.

 : Вниманию читателя предлагается книга “Альазкар альмунтахаба мин калам саййид альабрар”, которая относится к числу наиболее известных трудов имама анНавави. Важность этой книги для мусульман трудно переоценить, поскольку в ней на примере сунны пророка Мухаммада,да благословит его Аллах и приветствует, подробно разбираются вопросы, имеющие отношение к поминанию Аллаха и обращениям к Нему с мольбами.