❞ كتاب 穆圣拜功模式 ❝ ⏤ محمد ناصر الدين الألباني

录

序 ............................................. (7)
内容简介 ............................................. (8)
前 言 ............................................. (9)
第 二 篇 六大信仰 .............................. (13)
第 三 篇 五大基础 .............................. (17)
第 四 篇 大小净及土净 ........................ (19)
第 五 篇 宣礼 .................................... (23)
第 六 篇 拜时和拜数 ........................... (26)
第 七 篇 礼拜的性质 ........................... (27)
第 八 篇 拜式 .................................... (31)
第 九 篇 拜词 .................................... (32)
第 十 篇 众礼 .................................... (43)
第十一篇 聚礼 .................................... (46)
第十二篇 会礼 .................................... (48)
第十三篇 殡礼 .................................... (50)
第十四篇 生活祈祷词 ........................... (53)
第十五篇 古兰经选段 ........................... (68)
附 录 ............................................. (79)

一切赞颂,全归安拉!他以端正的经典降示他的
仆人,而未在其中制造任何偏邪,以便他警告世人,
安拉要降下严厉的惩罚;并预告行善的信士们,他们
得受优美的报酬。祝福、祝安他的使者——人类的楷
模及其眷属和圣门第子,以及遵循他们的正道的人。
直到复活日。
礼拜是伊斯兰的五大基础之一,仅次于见证词的
最主要的功修。因此,安拉特别强调它,使者高度地
重视它,它在穆斯林心目中占有重要的地位。所以,
我认为有必要按中国穆斯林的情况翻译有关这一基
础的部分小册子。《穆圣拜功模式》,这是筛赫·阿布
杜·阿齐滋·本·阿布杜拉·本·巴兹、筛赫·穆罕
默德·纳苏伦迪尼·艾尔巴尼(愿安拉升高他俩的品
级)。
由于我的工作繁忙,就委托临夏市前河沿清真寺
教务处完成这项任务,在主编叶赛尔·本·叶哈雅的
带领下。他们已出色地完成了这项工作。愿安拉回赐
他们,我祈求安拉使广大穆斯林以此受益。
艾布·阿西亚
序于伊历 1420 年 2 月 8 日

奉至仁至慈的安拉之名

内容简介

这本《穆圣拜功模式》说明了礼拜的规则和祈祷
词,同时说明了聚礼、会礼、殡礼。并简明扼要地说
明了六大信仰和五功。摘录了部分从《古兰经》和《圣
训》中精选出的一部分生活祈祷词。本书共十二课,
其依据是从《古兰经》和正确的《圣训》中选择出的。
为了解决初学者礼拜时读阿文的困难,我们专设了几
课用来认识字母,以达到用阿文正确地读《古兰经》
和礼拜念词。我们在整理过程中做出了最大努力,但
能力有限,错误难免,望读者如发现错误和我们取得
联系,并提出宝贵的意见。
最后,希望此书能使大家尽快的掌握礼拜的规则
和念词,祈求清高的安拉使我们两世幸福!

一切赞颂,全归安拉,全世界的调养者;祝福、
祝安于我们的领袖穆罕默德,圣门第子,以及所有跟
随正道的穆斯林。
清高的安拉说:“我造化精灵与人类,只为了他
们崇拜我,我不让他们负担自己的给养,也不要他们
供养我。”(51:56-57)“你们应当礼拜,拜功对于
信士确是定时的义务。”(4:103)“你当礼拜,拜功
确能防止丑事和罪恶。”(29:45)“你们应当谨守拜
功,完纳天课。”(2:43)“他们只奉命崇拜安拉,虔
诚敬意,恪遵正教,谨守拜功,完纳天课,这是正教。”
(98:5)
伊本·欧玛的传述:穆圣(祈主福安之)说:“伊
斯兰建立在五个基础上:1、见证:除安拉外绝无应
受崇拜的;穆罕默德(祈主福安之)是安拉的使者;
2、立行拜功;3、缴纳天课;4、朝觐天房;5、封‘勒
麦丹’月的斋。”1
艾布·胡勒的传述:穆圣(祈主福安之)说:“假
设在你们一个人的门前有一条河,他每天到河里洗五
次澡,你们告诉我,他的身上还有一点污垢吗?”大
家说:“当然没有一点污垢了。”穆圣(祈主福安之)
1 参看《布哈里圣训实录》第一册 6 页。

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说:“五番拜就是如此,安拉用五番拜清除信士的一
切错误。”
以上几段天经和圣训说明拜功是安拉给人类规
定的一项主命,是伊斯兰五大功修之一。是安拉赦免
我们的罪过,净化我们的心灵的一项功修。
关于拜功的重要性和立行拜功的人,在安拉跟前
得到的报酬,圣训中有以下几段传述。
欧斯曼的传述:穆圣(祈主福安之)说:“穆斯
林到了主命拜的时候,把小净作完美,虔诚的把礼拜
的动作做完善。这样的拜功必能消除以往的罪过,除
非他犯的是滔天大罪。”
艾布·穆萨的传述:穆圣(祈主福安之)说:“人
们去清真寺礼拜,走的路越远,其报酬越大。等候礼
拜,一直和领拜师一起礼拜,要比自己礼了拜就回去
睡觉的报酬大的多。”
不勒德的传述:穆圣(祈主福安之)说:“黑夜
步行去寺的人们为得到复生日的全光而欣喜。”
艾布·麦思吾德的传述:穆圣(祈主福安之)说:
“如果你们看见一个人往来于礼拜寺的时,你们就作
证他是有正信的。清高的安拉说:“使安拉的拜殿繁
荣的人,只是那些信安拉,信后世,谨守拜功,缴纳
天课,只害怕安拉的人。”(9:18)
礼拜是伊斯兰的第二大支柱,是穆斯林必须完成
的基本义务之一。穆圣(祈主福安之)说:“伊斯兰
是万事之首;礼拜是它的支柱;为主道奋斗是它的顶

峰。”礼拜是区分穆斯林与非穆斯林的界限。穆圣(祈
主福安之)说:“我奉命与不信道者厮杀,直到他们
作证:除安拉外绝无应受崇拜的;穆罕默德(祈主福
安之)是安拉的使者、立行拜功、缴纳天课为止。如
果他们这样做了,我便保障他们的生命与财产。除非
触犯了伊斯兰的律例。清算他们由安拉负责。”又说:
“在信士和举伴主者与不信道者之间的区别就是礼
拜。”如果一个穆斯林轻视或忽视礼拜,而放弃礼拜
时,他已叛教。清高的安拉说:“如果他们忏悔,谨
守拜功,缴纳天课,那么,他们就是你们的教胞。”(9:
11)“当禁月逝去的时候,你们在哪里发现以物配主
者,就在那里杀戮他们,俘虏他们,围攻他们,在各
个要隘征候他们。如果他们悔过自新,谨守拜功,完
纳天课,你们就放走他们。安拉确是至赦的,至慈的。”
(9:5)“在他们去世之后,有不肖的后裔继承他们,
那些后裔废弃拜功,顺从私欲,他们将受迷误的恶果;
但悔过而信道且行善者除外,他们将入乐园,不受丝
毫亏待。”(16:59-60)
从以上的经、训依据中可以看出礼拜的重要性和
放弃拜功的危险性。它是在审判日对一个人进行审问
的第一件事情。安拉创造了人类,人类的义务便是认
主、拜主。仆人礼拜,并不是安拉需要它,而是我们
仆人自身需要。因为安拉是无求于一切的。拜功是我
们与安拉接近的最佳方式。穆圣(祈主福安之)说:
“你崇拜安拉,像你看见他一样。如果你看不见他,

 让新穆斯林或不会礼拜的穆斯林学习礼拜。