❞ كتاب Сахих Муслим сокращенный ❝  ⏤ زكي الدين عبدالعظيم المنزيري

❞ كتاب Сахих Муслим сокращенный ❝ ⏤ زكي الدين عبدالعظيم المنزيري

Важность книги, перевод которой предлагается вниманию уважаемого
читателя, определяется двумя обстоятельствами: во-первых, она
заключает в себе часть сунны, второй по важности после Корана основы
вероучения ислама, во-вторых, эта книга является кратким изложением
одного из наиболее авторитетных сводов хадисов, который заслуженно
занимает в их ряду второе место после «Сахиха» имама1
Арабское слово сунна — означает 'обычай; пример; путь'. В качестве
шариатского термина это слово используется для обозначения примера
жизни пророка Мухаммада

аль-Бухари.

как руководства для всей мусульманской
общины в целом и каждого мусульманина в отдельности. Сунна была
зафиксирована в виде хадисов — первоначально передававшихся устно
сподвижниками пророка сообщений о его поступках (фи'лъ),
высказываниях (каулъ), качествах (сифат — и невысказанном одобрении

(такрир — поступков или слов других людей. В Коране сказано: «Гово-
рит он не по [собственной] прихоти...» (53:3). Это значит, что все слова

и, соответственно, поступки пророка были продиктованы не его
личными пристрастиями, а внушались ему свыше. В Коране также
сказано: «Посланник Аллаха [являет собой] прекрасный пример для
вас...» (33:21), что является прямым велением Аллаха людям брать
пример с пророка 2

. Более того, подчинение пророку выражающееся

Письменная фиксация сунны
В первые годы существования ислама посланник Аллаха т запрещал
записывать на одних и тех же листах его слова и аяты Корана, опасаясь,
что люди станут принимать одно за другое. Передают со слов
сподвижника6 Абу Са'ида аль-Худри , что посланник Аллаха сказал:

«[Ничего] не записывайте за мной, а кто записал что-либо, за ис-
ключением [аятов] Корана, пусть сотрёт это» [Муслим, No 3004]. Имам

ан-Навави7 сказал: «Этот запрет действовал в то время, когда были
основания опасаться, что слова пророка смешаются с аятами Корана,
но после того, как такая опасность миновала, он разрешил вести записи.
Говорят, что записывать аяты Корана вместе со словами пророка
запрещалось только для того, чтобы они не смешивались друг с другом, и
читатель не принимал одно за другое, а Аллах знает об этом лучше».
Итак, пророк разрешил записывать то, что он говорил, когда
миновала опасность смешения его слов с аятами Корана, а в день
завоевания мусульманами Мекки он велел записать некоторые свои слова
для сподвижника из Йемена по имени Абу Шах. Другой сподвижник,
'Абдуллах ибн 'Амр ибн аль-'Ас, записывал то, что он слышал от
посланника Аллаха , и к числу таких людей относились 'Али ибн Абу
Талиб и 'Амр ибн Хазм, записавший то, что было сказано пророком
زكي الدين عبدالعظيم المنزيري -



زكي الدين أبو محمد عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد المنذري (581 - 656 هـ / 1185 - 1258 م) هو محدث ومؤرخ وعالم بالعربية، الشامي الأصل، المصري مولدًا الشافعي مذهبًا. الملقب اختصارًا بـ "المنذري"، أحد أبرز علماء الحديث النبوي عبر التاريخ. ولد في شهر شعبان سنة 581 هـ[2]، وتوفي يوم السبت 4 ذو القعدة من عام 656 هـ بدار الحديث الكاملية بمصر، ودفن بالقرافة.
مؤلفاته
الترغيب والترهيب.
مختصر صحيح مسلم.
مختصر سنن أبي داود.[3]
التكملة لوفيات النقلة.[4]
أجوبة على أسئلة في الجرح والتعديل تحقيق الشيخ عبد الفتاح أبو غدة طبع في دار البشائر❰ له مجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ Сахих Муслим сокращенный ❝ ❱
من - مكتبة .

نُبذة عن الكتاب:
Сахих Муслим сокращенный

2011م - 1442هـ
Важность книги, перевод которой предлагается вниманию уважаемого
читателя, определяется двумя обстоятельствами: во-первых, она
заключает в себе часть сунны, второй по важности после Корана основы
вероучения ислама, во-вторых, эта книга является кратким изложением
одного из наиболее авторитетных сводов хадисов, который заслуженно
занимает в их ряду второе место после «Сахиха» имама1
Арабское слово сунна — означает 'обычай; пример; путь'. В качестве
шариатского термина это слово используется для обозначения примера
жизни пророка Мухаммада

аль-Бухари.

как руководства для всей мусульманской
общины в целом и каждого мусульманина в отдельности. Сунна была
зафиксирована в виде хадисов — первоначально передававшихся устно
сподвижниками пророка сообщений о его поступках (фи'лъ),
высказываниях (каулъ), качествах (сифат — и невысказанном одобрении

(такрир — поступков или слов других людей. В Коране сказано: «Гово-
рит он не по [собственной] прихоти...» (53:3). Это значит, что все слова

и, соответственно, поступки пророка были продиктованы не его
личными пристрастиями, а внушались ему свыше. В Коране также
сказано: «Посланник Аллаха [являет собой] прекрасный пример для
вас...» (33:21), что является прямым велением Аллаха людям брать
пример с пророка 2

. Более того, подчинение пророку выражающееся

Письменная фиксация сунны
В первые годы существования ислама посланник Аллаха т запрещал
записывать на одних и тех же листах его слова и аяты Корана, опасаясь,
что люди станут принимать одно за другое. Передают со слов
сподвижника6 Абу Са'ида аль-Худри , что посланник Аллаха сказал:

«[Ничего] не записывайте за мной, а кто записал что-либо, за ис-
ключением [аятов] Корана, пусть сотрёт это» [Муслим, No 3004]. Имам

ан-Навави7 сказал: «Этот запрет действовал в то время, когда были
основания опасаться, что слова пророка смешаются с аятами Корана,
но после того, как такая опасность миновала, он разрешил вести записи.
Говорят, что записывать аяты Корана вместе со словами пророка
запрещалось только для того, чтобы они не смешивались друг с другом, и
читатель не принимал одно за другое, а Аллах знает об этом лучше».
Итак, пророк разрешил записывать то, что он говорил, когда
миновала опасность смешения его слов с аятами Корана, а в день
завоевания мусульманами Мекки он велел записать некоторые свои слова
для сподвижника из Йемена по имени Абу Шах. Другой сподвижник,
'Абдуллах ибн 'Амр ибн аль-'Ас, записывал то, что он слышал от
посланника Аллаха , и к числу таких людей относились 'Али ибн Абу
Талиб и 'Амр ибн Хазм, записавший то, что было сказано пророком

.
المزيد..

تعليقات القرّاء:

Важность книги, перевод которой предлагается вниманию уважаемого
читателя, определяется двумя обстоятельствами: во-первых, она
заключает в себе часть сунны, второй по важности после Корана основы
вероучения ислама, во-вторых, эта книга является кратким изложением
одного из наиболее авторитетных сводов хадисов, который заслуженно
занимает в их ряду второе место после «Сахиха» имама1
Арабское слово сунна — означает 'обычай; пример; путь'. В качестве
шариатского термина это слово используется для обозначения примера
жизни пророка Мухаммада

аль-Бухари.

как руководства для всей мусульманской
общины в целом и каждого мусульманина в отдельности. Сунна была
зафиксирована в виде хадисов — первоначально передававшихся устно
сподвижниками пророка сообщений о его поступках (фи'лъ),
высказываниях (каулъ), качествах (сифат — и невысказанном одобрении

(такрир — поступков или слов других людей. В Коране сказано: «Гово-
рит он не по [собственной] прихоти...» (53:3). Это значит, что все слова

и, соответственно, поступки пророка были продиктованы не его
личными пристрастиями, а внушались ему свыше. В Коране также
сказано: «Посланник Аллаха [являет собой] прекрасный пример для
вас...» (33:21), что является прямым велением Аллаха людям брать
пример с пророка 2

. Более того, подчинение пророку выражающееся
в следовании его примеру, приравнивается в Коране подчинению Самому
Аллаху, Который сказал: «Повинующийся посланнику повинуется
Аллаху» (4:80). Следовательно, сунна служит для верующего надёжным
критерием, позволяющим отделять всевозможные нововведения в сфере
религии, которые возникли уже после смерти пророка , от того, что
действительно исходит от Аллаха.
Аллах направил к людям пророка Мухаммада с Кораном и уберёг
Своё Писание от всевозможных искажений, добавлений или сокращений,
о чём в Коране сказано так: «Не подступиться к нему3 лжи4
1 Имам (букв. — находящийся впереди; предстоятель) — титул предстоятеля на молитве, духовного руководителя, главы
мусульманской общины; почётное прозвище крупных религиозных авторитетов и религиозно- политических лидеров. Подобно
титулу шейх, титул имам стал непременным атрибутом имён некоторых выдающихся деятелей исламского мира, например, имам
Малик, имам аш-Шафи'и. — Здесь и далее примечания переводчика. 2 При этом, разумеется, следует принимать во внимание особое положение пророка

ни спереди,

, который был не только высшим

религиозным авторитетом, но и руководителем мусульманского государства, и если он в определённых случаях подвергал кого-
либо наказанию или объявлял войну, это не значит, что каждый мусульманин может поступать так же, следуя его примеру. Кроме

того, только для пророка были сделаны исключения из некоторых запретов: так, например, ему, в отличие от всех прочих, было
позволено иметь больше четырёх жён.

3 То есть к Корану. 4 Автор известного толкования Корана «Аль-Джами' ли-'ахкам аль-Кур'ан» Абу Абдуллах Мухаммад ибн Ахмад аль-Ансари аль-
Куртуби (ум. 671/1272) даёт этой фразе следующее толкование: «Это значит: Коран не опровергает ничего из ниспосланного

ни сзади, [ведь это] ниспослано от Мудрого, Хвалимого!» (41:42).
Аллах Всевышний также сказал: «Поистине, Мы ниспослали
Напоминание5 и Мы будем его оберегать» (15:9). Посланник Аллаха
разъяснял людям смысл аятов Корана своими словами и делами, и
поэтому сунна в целом представляет собой лучшее толкование
священного Корана.
В Коране сказано: «Мы ниспослали тебе Напоминание, чтобы ты
разъяснил людям то, что было ниспослано им, а они призадумались
бы...» (16:44). Что же касается указаний сунны, то об этом пророк
сказал так: «Вам следует твёрдо придерживаться моей сунны и сунны
праведных халифов, ведомых правильным путём...» [Абу Давуд, No
4607; аль-Албани считает этот хадис достоверным].

Письменная фиксация сунны
В первые годы существования ислама посланник Аллаха т запрещал
записывать на одних и тех же листах его слова и аяты Корана, опасаясь,
что люди станут принимать одно за другое. Передают со слов
сподвижника6 Абу Са'ида аль-Худри , что посланник Аллаха сказал:

«[Ничего] не записывайте за мной, а кто записал что-либо, за ис-
ключением [аятов] Корана, пусть сотрёт это» [Муслим, No 3004]. Имам

ан-Навави7 сказал: «Этот запрет действовал в то время, когда были
основания опасаться, что слова пророка смешаются с аятами Корана,
но после того, как такая опасность миновала, он разрешил вести записи.
Говорят, что записывать аяты Корана вместе со словами пророка
запрещалось только для того, чтобы они не смешивались друг с другом, и
читатель не принимал одно за другое, а Аллах знает об этом лучше».
Итак, пророк разрешил записывать то, что он говорил, когда
миновала опасность смешения его слов с аятами Корана, а в день
завоевания мусульманами Мекки он велел записать некоторые свои слова
для сподвижника из Йемена по имени Абу Шах. Другой сподвижник,
'Абдуллах ибн 'Амр ибн аль-'Ас, записывал то, что он слышал от
посланника Аллаха , и к числу таких людей относились 'Али ибн Абу
Талиб и 'Амр ибн Хазм, записавший то, что было сказано пророком

Достоверные хадисы
1. Книга о вере
2. Книга о частичном омовении (вуду)
3. Книга о полном омовении (гусль)
4. Книга о месячных (хайд)
5. Книга о молитве
6. Книга о похоронах
7. Книга о закяте
8. Книга о посте
9. Книга о неотлучном пребывании в мечети
10. Книга о хаджже
11. Книга о браке
12. Книга о разводе
13. Книга о периоде воздержания ('идда)
14. Книга о призывании проклятия
15. Книга о кормлении грудью
16. Книга о расходовании средств
17. Книга об освобождении рабов
18. Книга о торговых сделках
19. Книга об издольщине
20. Книга о завещаниях, милостыне, подарке и [такой форме дарения,
как] «'умра»
21. Книга о долях наследства
22. Книга о вакфе
23. Книга об обетах
24. Книга о клятвах
25. Книга о [неприкосновенности жизни человека, где] упоминается о
воздаянии равным (кисас) и вире за кровь (дия)
26. Книга о клятве (касама)
27. Книга о наказаниях, установленных Шариатом (худуд)
28. Книга о судебном решении и свидетельствах
29. Книга о находке
30. Книга о гостеприимстве
31. Книга о джихаде
32. Книга, [в которой приводятся примеры из] жизни [пророка] (Китаб
ас-сийар)
33. Книга о переселении (хиджра) и военных походах

34. Книга о правлении
35. Книга об охоте и закалываемых животных
36. Книга о жертвенных животных
37. Книга о напитках
38. Книга о еде
39. Книга об одежде и украшениях
40. Книга о благовоспитанности
41. Книга о заговорах
42. Книга о болезнях и лечении
43. Книга о чуме
44. Книга о дурных предзнаменованиях и заражении
45. Книга о прорицаниях
46. Книга о змеях и прочих [тварях]
47. Книга о стихах и иных [вещах]
48. Книга о сновидениях
49. Книга о достоинствах
50. Книга, в которой упоминается о достоинстве пророков
51. Книга о достоинствах сподвижников пророка
52. Книга о проявлении почтительности [к родителям] и [поддержании]
родственных связей
53. Книга о несправедливости
54. Книга о предопределении
55. Книга о знании
57. Книга об обращениях с мольбами к Аллаху
58. Книга о поминании [Аллаха]
59.Книга об обращениях к Аллаху с мольбами о защите и прочих вещах
60.Книга о покаянии, которое принимается [Аллахом], о широте
милосердия Аллаха и прочих вещах
61.Книга о лицемерах
62.Книга о Дне воскресения
63.Книга о Рае
64.Книга об Огне
65.Книга об испытаниях (фитан)
66.Книга об отречении от мира и о [том, что способствует] смягчению
сердец
67.Книга о достоинствах Корана
68.Книга толкования Корана

 Краткое изложение, составленное имамом альМунзири.



سنة النشر : 2011م / 1432هـ .
حجم الكتاب عند التحميل : 7.8 ميجا بايت .
نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة: عدد قراءة Сахих Муслим сокращенный

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل Сахих Муслим сокращенный
شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

برنامج تشغيل ملفات pdfقبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'

المؤلف:
زكي الدين عبدالعظيم المنزيري - Zaki al Din Azim al Manziri

كتب زكي الدين عبدالعظيم المنزيري زكي الدين أبو محمد عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد المنذري (581 - 656 هـ / 1185 - 1258 م) هو محدث ومؤرخ وعالم بالعربية، الشامي الأصل، المصري مولدًا الشافعي مذهبًا. الملقب اختصارًا بـ "المنذري"، أحد أبرز علماء الحديث النبوي عبر التاريخ. ولد في شهر شعبان سنة 581 هـ[2]، وتوفي يوم السبت 4 ذو القعدة من عام 656 هـ بدار الحديث الكاملية بمصر، ودفن بالقرافة. مؤلفاته الترغيب والترهيب. مختصر صحيح مسلم. مختصر سنن أبي داود.[3] التكملة لوفيات النقلة.[4] أجوبة على أسئلة في الجرح والتعديل تحقيق الشيخ عبد الفتاح أبو غدة طبع في دار البشائر❰ له مجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ Сахих Муслим сокращенный ❝ ❱. المزيد..

كتب زكي الدين عبدالعظيم المنزيري
كتب قصص و رواياتكتابة على تورتة الزفافكورسات مجانيةتورتة عيد الميلادزخرفة الأسماءكتب للأطفال مكتبة الطفل زخرفة أسامي و أسماء و حروف..أسمك عالتورتهتورتة عيد ميلادحروف توبيكات مزخرفة بالعربيقراءة و تحميل الكتبمعاني الأسماءالمساعدة بالعربيكتب التاريخكتب القانون والعلوم السياسيةكتابة على تورتة مناسبات وأعيادكتب الطبخ و المطبخ و الديكوركتب الأدبالكتابة عالصورOnline يوتيوبالقرآن الكريمكتابة أسماء عالصوركتب تعلم اللغاتكتب الروايات والقصصSwitzerland United Kingdom United States of Americaمعنى اسمFacebook Text Artشخصيات هامة مشهورةالكتب العامةاقتباسات ملخصات كتببرمجة المواقعكورسات اونلاينمعاني الأسماءكتب اسلاميةحكم قصيرةخدماتاصنع بنفسككتب السياسة والقانونحكمةالتنمية البشريةكتابة على تورتة الخطوبةزخرفة توبيكاتالطب النبوي