❞ كتاب 諸々の徳（ハディース集） ❝ ⏤ محمد بن إبراهيم التويجري

よき品格の徳............................................................ 2

親交の徳.................................................................. 11

聖クルアーンの徳...................................................... 18

本書はイスラームでの「よき品格-親交-聖クルアーン」における
諸々の徳をハディース集という形で紹介しています。

よき品格の徳

よき人格の徳:
アブドッラー・ブン・アムル(彼らにアッラーのご満悦あれ)は言
いました:「預言者(彼にアッラーからの祝福と平安あれ)は下品な
ことを口にすることもなければ、卑俗な性質でもありませんでした。
そしてこう言っていたものです:“あなた方の内で最良の者は、もっ
とも人格の優れた者である。”」(アル=ブハーリーとムスリムの伝
承1)

知識の徳:
ムアーウィヤ(彼にアッラーのご満悦あれ)は言いました:「私は
預言者(彼にアッラーからの平安と祝福あれ)がこう言うのを聞きま
した:“アッラーがよきものをお望みになられる者には、宗教におけ
る理解を与えられよう。そして私は分配する者であり、アッラーこそ
1 サヒーフ・アル=ブハーリー(3559)、サヒーフ・ムスリム(2321)。文章
はアル=ブハーリーのもの。

諸々の徳

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はお与えになられるお方である。またこのウンマ(共同体)の内の一
部は審判の日が来るまで、アッラーの正しい道にあるだろう。彼らと
意見を異にする者たちは、彼らを害することもないのだ。”」(アル
=ブハーリーとムスリムの伝承2)

忍耐の徳:
アブー・サイード・アル=フドゥリー(彼にアッラーのご満悦あれ)
によれば、アッラーの使徒(彼にアッラーからの祝福と平安あれ)は
言いました:「・・・そして(アッラーから)忍耐を授かることを求
める者は、アッラーが忍耐を授けて下さるであろう。そして人が与え
られるものの内、忍耐ほど良く、かつ活用範囲の広いものはない。」
(アル=ブハーリーとムスリムの伝承3)

アブー・フライラ(彼にアッラーのご満悦あれ)によれば、アッラ
ーの使徒(彼にアッラーからの平安と祝福あれ)は言いました:「強
者とは、肉体的力(を備えた者のこと)を言うのではない。真の強者
とは、怒りの状態にある時に自らを抑えることが出来る者のことを言
うのである。」(アル=ブハーリーとムスリムの伝承4)

アナス(彼にアッラーのご満悦あれ)は言いました:「私は預言者
(彼にアッラーからの平安と祝福あれ)がこう言うのを聞きました:
“実にアッラーはこう仰った:「われがしもべを彼の愛する 2 つのも
の(両眼のこと)で試練にかけ、そして彼がそれに忍耐するならば、
われはその 2 つの償いとして天国を与えよう。」”」(アル=ブハー
リーの伝承5)

2 サヒーフ・アル=ブハーリー(71)、サヒーフ・ムスリム(1037)。文章は
アル=ブハーリーのもの。
3 サヒーフ・アル=ブハーリー(1469)、サヒーフ・ムスリム(1053)。文章
はアル=ブハーリーのもの。
4 サヒーフ・アル=ブハーリー(6114)、サヒーフ・ムスリム(2609)。文章
はアル=ブハーリーのもの。
5 サヒーフ・アル=ブハーリー(5253)。

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誠実さの徳:
アブドッラー・ブン・マスウード(彼にアッラーのご満悦あれ)は
言いました:「アッラーの使徒(彼にアッラーからの平安と祝福あれ)
は言いました:“誠実であれ。誠実さは善へと導き、善は天国へと導
くのだから。そして誠実であり続け、そこにおいて努力し続ける者は、
ついにはアッラーの御許で誠実さを極めた者として記録されるであろ
う。また、嘘を避けよ。嘘は放埓さへと導き、放埓さは地獄へと導く
のだから。そして嘘をつき続け、それに慣れきった者は、ついにはア
ッラーの御許で虚言極まる者として記録されるであろう。”」(ムス
リムの伝承6)
アッラーに罪の赦しを乞うこと、悔悟することの徳:
アナス(彼にアッラーのご満悦あれ)は言いました:「アッラーの
使徒(彼にアッラーからの平安と祝福あれ)は言いました:“あなた
方が砂漠でラクダを失くした(絶望的な状況の)後にそれと再会する
ことが出来た時(の喜び)よりも、アッラーはそのしもべの悔悟をお
喜びになられる。”」(アル=ブハーリーとムスリムの伝承7)
希望の徳:
アブー・フライラ(彼にアッラーのご満悦あれ)は言いました:
「アッラーの使徒(彼にアッラーからの平安と祝福あれ)は言いまし
た:“私の魂がその御手に委ねられているお方にかけて。もしあなた
方が罪を犯さないのであれば、アッラーはあなた方の代わりに罪を犯
し、そしてアッラーにその赦しを乞い、それを受け入れられるような
民をおかれるだろう。”」(ムスリムの伝承8)

6 サヒーフ・ムスリム(2607)。
7 サヒーフ・アル=ブハーリー(6309)、サヒーフ・ムスリム(2747)。文章
はアル=ブハーリーのもの。
8 サヒーフ・ムスリム(2749)。

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慈悲の徳:
アブー・フライラ(彼にアッラーのご満悦あれ)によれば、預言者
(彼にアッラーからの祝福と平安あれ)は言いました:「慈悲のない
者は、慈悲をかけられることもない。」(アル=ブハーリーとムスリ
ムの伝承9)

アッラーのご慈悲の偉大さの徳:

アブー・フライラ(彼にアッラーのご満悦あれ)は言いました:
「アッラーの使徒(彼にアッラーからの平安と祝福あれ)は言いまし
た:“アッラーは被造物を創造された時、その玉座のもとにあるアッ
=ラウフ・アル=マハフーズ(護られた碑版)にこう定められた:
「わが慈悲はわが怒りに優れり。」”」(アル=ブハーリーとムスリ
ムの伝承10)

アブー・フライラ(彼にアッラーのご満悦あれ)によれば、預言者
(彼にアッラーからの平安と祝福あれ)は言いました:「実にアッラ
ーには 100 のご慈悲がある。そしてその内の 1 つを、ジンと人間、動
物や害虫などの間に下されたのだが、それによって彼らは同情し合い、
慈しみ合い、野獣も自らの子をいたわるのだ。そしてアッラーは残り
の 99 のご慈悲を、審判の日そのしもべたちをそれでもって慈しまれる
べく、取って置かれるのである。」(アル=ブハーリーとムスリムの
伝承11)

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サヒーフ・アル=ブハーリー(5997)、サヒーフ・ムスリム(2318)。文
章はアル=ブハーリーのもの。
10 サヒーフ・アル=ブハーリー(3194)、サヒーフ・ムスリム(2751)。文
章はアル=ブハーリーのもの。
11 サヒーフ・アル=ブハーリー(6000)、サヒーフ・ムスリム(2752)。文
章はムスリムのもの。

諸々の徳

優しさと穏やかさの徳:
アーイシャ(彼女にアッラーのご満悦あれ)によれば、アッラーの
使徒(彼にアッラーからの祝福と平安あれ)は言いました:「アーイ
シャよ、アッラーはお優しいお方であり、ゆえに優しさを愛でられる。
そして優しさに対して、荒々しさやその他の何ものに対しても与えら
れないものを与えられるのだ。」(アル=ブハーリーとムスリムの伝

アーイシャ(彼にアッラーのご満悦あれ)は言いました:「アッラ
ーの使徒(彼にアッラーからの平安と祝福あれ)は言いました:“優
しさというものは、それをもって行われる全てを美しく飾りつけずに
はいない。そしてそれを欠いたものは全て、醜くならずにはいないの
だ。”」(ムスリムの伝承13)

羞恥心の徳:

アブー・フライラ(彼にアッラーのご満悦あれ)は言いました:
「アッラーの使徒(彼にアッラーからの平安と祝福あれ)は言いまし
た:“イーマーンには 60 数個の部門がある。そして羞恥心はイーマー
ンの部門の内の 1 つなのだ。”」(アル=ブハーリーとムスリムの伝
承14)

アブー・マスウード(彼にアッラーのご満悦あれ)は言いました:
「預言者(彼にアッラーからの平安と祝福あれ)は言いました:“預
言者たちの言葉で、人々に伝わるこのような言葉がある:“(あなた
の成す事において)羞恥心を感じないのであれば、好きな事を行うの
だ。”」(アル=ブハーリーの伝承15)

よいこと以外には沈黙することと、口を慎むことの徳:

アブー・フライラ(彼にアッラーのご満悦あれ)は言いました:
「アッラーの使徒(彼にアッラーからの平安と祝福あれ)は言いまし
た:“アッラーと最後の日を信じる者は、よいことを口にするか、さ
もなくば黙っていよ。”」(アル=ブハーリーとムスリムの伝承16)

アブー・ムーサー(彼にアッラーのご満悦あれ)は言いました:
「(教友たちは)言いました:“アッラーの使徒よ、イスラームにお
ける最良の者は、どのような者でしょうか?”(預言者は)言いまし
た:“他のムスリムをその口と手でもって害さないような者だ。”」
(アル=ブハーリーとムスリムの伝承17)

アッラーの命を遵守することの徳:
スフヤーン・ブン・アブドッラー・アッ=サカフィー(彼にアッラ
ーのご満悦あれ)は言いました:「私は言いました:“アッラーの使
徒よ。イスラームにおいて、あなたの(死)後は誰にも聞くことの出
15 サヒーフ・アル=ブハーリー(3484)。
16 サヒーフ・アル=ブハーリー(6475)、サヒーフ・ムスリム(47)。文章
はアル=ブハーリーのもの。
17 サヒーフ・アル=ブハーリー(11)、サヒーフ・ムスリム(42)。文章は
アル=ブハーリーのもの。

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来ないような言葉を教えて下さい。”(アッラーの使徒)は言いまし
た:“アッラーを信じます、と言って、その命を遵守するのだ。”」
(ムスリムの伝承18)

敬虔さの徳:
アン=ヌゥマーン・ブン・バシール(彼らにアッラーのご満悦あれ)
は言いました:「私はアッラーの使徒(彼にアッラーからの平安と祝
福あれ)がこう言うのを聞きました:“合法的なものは明らかであり、
非合法なものも明らかである。そしてその間には、多くの者が知らな
い間際らしい物事がある。ゆえにそういった疑念の余地のある物事か
ら身を慎む者は、自らの宗教と尊厳を守ることになろう。そしてそう
いった物事に陥る者は、禁じられた領域に足を踏み入れてしまうこと
になろう。それはまるで、禁じられた領域の周辺で(家畜が草を食む)
番をする牧童のようであり、それらは今にもそこに入ってしまいそう
である。実に全ての王には、(彼が定めた)禁じられた領域19がある。
そして実にアッラーが禁じられた領域とは、かれの禁じられた物事で
ある。そして実に体には、それさえ健全であれば体全体も健全であり、
それが悪ければ体全体も悪くなるところの 1 個の肉塊がある。そして
実にそれは、心臓なのである。”」(アル=ブハーリーとムスリムの
伝承20)

アッラーゆえに愛することの徳:
アナス(彼にアッラーのご満悦あれ)によれば、預言者(彼にアッ
ラーからの祝福と平安あれ)は言いました:「自らの欲するものをそ

18 サヒーフ・ムスリム(38)。
19 訳者注:当時のアラブの王には、決められた土地を牧童たちにあてがい、
彼が許可した以外の土地で放牧することを禁じ、それに違反した者を罰す
る習慣がありました。
20 サヒーフ・アル=ブハーリー(5304)、サヒーフ・ムスリム(2983)。文
章はアル=ブハーリーのもの。

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の同胞にも欲するようにならなければ、本当に信仰したことにはなら
ない。」(アル=ブハーリーとムスリムの伝承21)

アブー・フライラ(彼にアッラーのご満悦あれ)は言いました:
「アッラーの使徒(彼にアッラーからの平安と祝福あれ)は言いまし
た:“審判の日、アッラーは仰る:「わが荘厳さゆえに愛し合ってい
た者たちはどこだ?この日、われは彼らをわが蔭にかくまってやろう。
わが蔭の他にいかなる影もないこの日に。」”」(ムスリムの伝承22)

アッラーを畏れて泣くことの徳:

アナス・ブン・マーリク(彼にアッラーのご満悦あれ)は言いまし
た:「アッラーの使徒(彼にアッラーからの平安と祝福あれ)は教友
たちから何かを聞くと、説教に立ってこう言いました:“私の眼前に
天国と地獄が提示された。そして私は、この日ほどの善と悪はかつて
見たこともなかったのだ。もしあなた方が私の知るものを知ったなら
ば、余り笑わず、よく泣いたことであろう。”そしてアッラーの使徒
の教友たちにとって、その日ほど厳しい日はありませんでした。彼ら
は(その日)頭を(布で)覆い、むせんでいたのです。」(アル=ブ
ハーリーとムスリムの伝承23)

良い言葉と、愛想の良さの徳:
アブー・ザッル(彼にアッラーのご満悦あれ)は言いました:「ア
ッラーの使徒(彼にアッラーからの平安と祝福あれ)は私に言いまし

21 サヒーフ・アル=ブハーリー(13)、サヒーフ・ムスリム(45)。文章は
アル=ブハーリーのもの。
22 サヒーフ・ムスリム(2566)。
23 サヒーフ・アル=ブハーリー(4621)、サヒーフ・ムスリム(2359)。文
章はムスリムのもの。

 前書「イバーダ―トの徳」に続き、本書では「よき品格」「親交」「聖クルアーン」に関連した「徳」をテーマに、その幾つかを「イスラーム概論」の中から抜粋して紹介しています。イスラームにおける大切な要素が多く示されているハディース集です。