❞ كتاب THE MIND AL QUR 039 AN BUILDS ❝  ⏤ سيد عبد اللطيف

❞ كتاب THE MIND AL QUR 039 AN BUILDS ❝ ⏤ سيد عبد اللطيف

In the brief span of our own lifetime, we have experienced two wotld wan and are now as r matter of coum looking for- ward to a third. It is true that those who came out victorious in the first, talked of ending dl wan and created a machinery of me, the League of Nations, and when that proved of no avail 1 they found themselves cngagd in another war, a more ious affair than tbe first, a~d were triumphant a'pin, they rated to their talk of ,ending wars, and set up another machi- #y, the United Nations Organbation, holding out tbe hope ~t things would improve and the world return to peace. That ~ce it still eluding us The achievements of science had shattered for as she old rrp'cn sf time and spaa and reduced tbis globe of ours into bat mall bowe wherein even whispers could be heard Gom Corner comer. Never before was tbtte so great an opportoaity lor nkind to come cla.;e together md demonstrate that they were -1s "Children of God"- as Christ caaceived, or one single family, the "Family of God"1 as did tbe hvhet of Islam, 6qesc~p man, a brother unto every otherW.a had yet even this small boose runds divided, a victim to two powerful eoafliaing forces, one represented by Soviet Russia, and the other by Cae U.S.A., curie ocrsty both memben of one and the same pace organ t sation How loeg is tbit sate ad atbin to last? The coaRio, is Hs stated, is one ofk~m1ogks. b if so? E~uea Bike the Ammican, the %Get Bloc Bas its ewn vctcabtsl~ry of pe.ra, making im appeal to the same natnsal fear nf war and orhh for stcurisy. The So:.&t rulers, mn as thee who hold the reins of GOVC~R- meas on the otkr side, talk of peop8r'a dcmsmaclrp and profess to entctta;nrr a lfks distaste fcr impirialists and waramonares ;a citk as, the p104ksed sbjeaiae is a hi$9cr,mnd~re8' of !iw9ag for the common man. Given mat& &-will, it should not be impassible to reconcile two such ideologks as profess a common purpose. hidetd, if reconciliatiolo on every detail ir not possible, smely, the two systems can work ide by ride on the bads of mlermce and possible co-operation. And yet the organisation of the United Nations whose function it was to eliminate friction between its members and effict a rapprnachement has so far made no visible move to bring about a reconciliation between the twa~. Under its very nose armaments are piling up every day in either ap. A 'cold war' is already on. Frankly, this is ne conflict in favour of the economic uplift of tbe common nian. In fact, there is no ideology involved here. At all events. the common man is not the centre of thought in either company. What is it ail about then i I may not persuade myself to exclaim with the Duke of Albany in King Lerr: '' 'Tis the timer' plague, when mad mrn lead the blind.'. Still, my fiel- ing is that the answer lies somewhere in the neighbourbood of that utterance. The s&hin shalt inherit the earth"8, says tht Qur'an, men who maintain poise in life and protect it from e~cy form of exploitation.. It is they who function as the 'Vicegerents of God9sn earth and create and sastain therein the order that subsists in the Univarse.4 Could it be that there is a dearth of this type in our midst t Could it !x that the conflict is in troth a race betwee& those who lead the blind?


في فترة وجيزة من حياتنا ، اختبرناها اثنان wotld وهما الآن موضوع البحث عن coum- وارد إلى الثلث. صحيح أن الذين خرجوا منتصرين الأول ، تحدث عن إنهاء dl wan وخلق آلية لـ أنا ، عصبة الأمم ، وعندما ثبت عدم جدوى ذلك 1 وجدوا أنفسهم متورطين في حرب أخرى ، أكثر شأنا خبيث من أن يكون أولا ، كان منتصرا a'pin ، هم تم تصنيفهم حسب حديثهم عن إنهاء الحروب وإنشاء آلة أخرى- #y ، منظمة الأمم المتحدة ، تمسك بالأمل ستتحسن الأمور ويعود العالم إلى السلام. الذي - التي ~ م لا يزال يراوغنا تحطمت إنجازات العلم لأنها تقدمت في السن rrp'cn sf time و spaa وخفض tbis worlds الخاص بنا إلى bat القوس التجاري حيث يمكن حتى سماع الهمسات في ركن جوم قادم. لم يكن tbtte بهذه الروعة فرصة سانحة من قبل nkind to come cla .. e معًا md تثبت أنهم كانوا - "أولاد الله" - كما دعا السيد المسيح ، أو عائلة واحدة ، "آل الله" (1) كما فعل الإسلام ، 6qesc ~ p رجل ، أخ لكل شخص كان لدى دبليو runds مقسمة ، ضحية لقوتين eoafliaing قويتين ، واحدة تمثلها روسيا السوفيتية ، والأخرى من قبل Cae U.S.A ، كوري ocrsty كلا من غشاء واحد وبنفس الوتيرة كيف loeg هو tbit sate ad atbin لتستمر؟ CoaRio ، هو HS ذكر ، هو واحد ofk ~ m1ogks. ب إذا كان الأمر كذلك؟ E ~ uea Bike the Ammican ، احصل على الكتلة الأساسية الخاصة بها vctcabtsl ~ ry من pe.ra ، مما يجعل الدردشة نناشد نفس الخوف natnsal nf الحرب و orhh من أجل stcurisy. حكام So:. & t ، بصفتك أنت الذي تتولى زمام GOVC ~ R- من ناحية otkr ، تحدث عن peop8r'a dcmsmaclrp واعترف بذلك entctta ؛ nrr a lfks distaste fcr impirialists و waramonares ؛ أ citk كما ، فإن p104ksed sbjeaiae هو 9cr $ 9cr ، mnd ~ re8 'من! iw9ag للرجل العادي. بالنظر إلى mat & &-will ، لا ينبغي أن يكون كذلك غير قادر على التوفيق بين اثنين من هؤلاء الأيديولوجيين كما يعلن مشترك غرض. hidetd ، إذا كان التوفيق بين كل التفاصيل غير ممكن ، بسلاسة ، يمكن للنظامين العمل بيئة تطوير متكاملة من خلال الركوب على شر mlermce والتعاون المحتمل. ومع ذلك فإن تنظيم الأمم المتحدة التي كانت وظيفتها القضاء على الاحتكاك بين أعضائها وتأثيرها جعل التقارب حتى الآن لا يوجد تحرك واضح لتحقيق المصالحة بين twa ~. تحت أنفه ، تتراكم أسلحته كل يوم في أي منهما ا ف ب. إن "الحرب الباردة" قد بدأت بالفعل. بصراحة ، هذا نزاع لصالح النهوض الاقتصادي من tbe عادي nian. في الواقع ، لا توجد أيديولوجية متضمنة هنا. في كل المناسبات. الرجل العادي ليس هو مركز الفكر في أي من الشركتين. ما هو الأمر إذن قد لا أقنعه لنفسي مع دوق ألباني في الملك لير: "" تيس الموقت "الطاعون ، عندما يقود السيد المجنون الأعمى." لا يزال ، معقل بلدي- جي هو أن الإجابة تكمن في مكان ما في جيران هذا الكلام. سوف يرثون الأرض "8 ، يقول ت القرآن ، الرجال الذين يحافظون على اتزانهم في الحياة ويحميها من الإلكترونية شكل من أشكال الاستغلال .. هم الذين يعملون بمثابة "الوكلاء" من God9sn الأرض وخلقها وقيمها من أجل ذلك موجود في Univarse.4 هل يمكن أن يكون هناك ندرة في هذا النوع في وسطنا ر هل يمكن! س أن الصراع في الخطاب أ السباق بين ومن يقود المكفوفين؟
سيد عبد اللطيف - ❰ له مجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ THE MIND AL QUR 039 AN BUILDS ❝ ❞ THE TARJUMAN AL QUR 039 AN V3 ❝ ❞ BASIC CONCEPTS OF THE QURAN ❝ ❱
من كتب إسلامية بلغات أخرى - مكتبة كتب إسلامية.

نُبذة عن الكتاب:
THE MIND AL QUR 039 AN BUILDS

2009م - 1443هـ
In the brief span of our own lifetime, we have experienced two wotld wan and are now as r matter of coum looking for- ward to a third. It is true that those who came out victorious in the first, talked of ending dl wan and created a machinery of me, the League of Nations, and when that proved of no avail 1 they found themselves cngagd in another war, a more ious affair than tbe first, a~d were triumphant a'pin, they rated to their talk of ,ending wars, and set up another machi- #y, the United Nations Organbation, holding out tbe hope ~t things would improve and the world return to peace. That ~ce it still eluding us The achievements of science had shattered for as she old rrp'cn sf time and spaa and reduced tbis globe of ours into bat mall bowe wherein even whispers could be heard Gom Corner comer. Never before was tbtte so great an opportoaity lor nkind to come cla.;e together md demonstrate that they were -1s "Children of God"- as Christ caaceived, or one single family, the "Family of God"1 as did tbe hvhet of Islam, 6qesc~p man, a brother unto every otherW.a had yet even this small boose runds divided, a victim to two powerful eoafliaing forces, one represented by Soviet Russia, and the other by Cae U.S.A., curie ocrsty both memben of one and the same pace organ t sation How loeg is tbit sate ad atbin to last? The coaRio, is Hs stated, is one ofk~m1ogks. b if so? E~uea Bike the Ammican, the %Get Bloc Bas its ewn vctcabtsl~ry of pe.ra, making im appeal to the same natnsal fear nf war and orhh for stcurisy. The So:.&t rulers, mn as thee who hold the reins of GOVC~R- meas on the otkr side, talk of peop8r'a dcmsmaclrp and profess to entctta;nrr a lfks distaste fcr impirialists and waramonares ;a citk as, the p104ksed sbjeaiae is a hi$9cr,mnd~re8' of !iw9ag for the common man. Given mat& &-will, it should not be impassible to reconcile two such ideologks as profess a common purpose. hidetd, if reconciliatiolo on every detail ir not possible, smely, the two systems can work ide by ride on the bads of mlermce and possible co-operation. And yet the organisation of the United Nations whose function it was to eliminate friction between its members and effict a rapprnachement has so far made no visible move to bring about a reconciliation between the twa~. Under its very nose armaments are piling up every day in either ap. A 'cold war' is already on. Frankly, this is ne conflict in favour of the economic uplift of tbe common nian. In fact, there is no ideology involved here. At all events. the common man is not the centre of thought in either company. What is it ail about then i I may not persuade myself to exclaim with the Duke of Albany in King Lerr: '' 'Tis the timer' plague, when mad mrn lead the blind.'. Still, my fiel- ing is that the answer lies somewhere in the neighbourbood of that utterance. The s&hin shalt inherit the earth"8, says tht Qur'an, men who maintain poise in life and protect it from e~cy form of exploitation.. It is they who function as the 'Vicegerents of God9sn earth and create and sastain therein the order that subsists in the Univarse.4 Could it be that there is a dearth of this type in our midst t Could it !x that the conflict is in troth a race betwee& those who lead the blind?


في فترة وجيزة من حياتنا ، اختبرناها اثنان wotld وهما الآن موضوع البحث عن coum- وارد إلى الثلث. صحيح أن الذين خرجوا منتصرين الأول ، تحدث عن إنهاء dl wan وخلق آلية لـ أنا ، عصبة الأمم ، وعندما ثبت عدم جدوى ذلك 1 وجدوا أنفسهم متورطين في حرب أخرى ، أكثر شأنا خبيث من أن يكون أولا ، كان منتصرا a'pin ، هم تم تصنيفهم حسب حديثهم عن إنهاء الحروب وإنشاء آلة أخرى- #y ، منظمة الأمم المتحدة ، تمسك بالأمل ستتحسن الأمور ويعود العالم إلى السلام. الذي - التي ~ م لا يزال يراوغنا تحطمت إنجازات العلم لأنها تقدمت في السن rrp'cn sf time و spaa وخفض tbis worlds الخاص بنا إلى bat القوس التجاري حيث يمكن حتى سماع الهمسات في ركن جوم قادم. لم يكن tbtte بهذه الروعة فرصة سانحة من قبل nkind to come cla .. e معًا md تثبت أنهم كانوا - "أولاد الله" - كما دعا السيد المسيح ، أو عائلة واحدة ، "آل الله" (1) كما فعل الإسلام ، 6qesc ~ p رجل ، أخ لكل شخص كان لدى دبليو runds مقسمة ، ضحية لقوتين eoafliaing قويتين ، واحدة تمثلها روسيا السوفيتية ، والأخرى من قبل Cae U.S.A ، كوري ocrsty كلا من غشاء واحد وبنفس الوتيرة كيف loeg هو tbit sate ad atbin لتستمر؟ CoaRio ، هو HS ذكر ، هو واحد ofk ~ m1ogks. ب إذا كان الأمر كذلك؟ E ~ uea Bike the Ammican ، احصل على الكتلة الأساسية الخاصة بها vctcabtsl ~ ry من pe.ra ، مما يجعل الدردشة نناشد نفس الخوف natnsal nf الحرب و orhh من أجل stcurisy. حكام So:. & t ، بصفتك أنت الذي تتولى زمام GOVC ~ R- من ناحية otkr ، تحدث عن peop8r'a dcmsmaclrp واعترف بذلك entctta ؛ nrr a lfks distaste fcr impirialists و waramonares ؛ أ citk كما ، فإن p104ksed sbjeaiae هو 9cr $ 9cr ، mnd ~ re8 'من! iw9ag للرجل العادي. بالنظر إلى mat & &-will ، لا ينبغي أن يكون كذلك غير قادر على التوفيق بين اثنين من هؤلاء الأيديولوجيين كما يعلن مشترك غرض. hidetd ، إذا كان التوفيق بين كل التفاصيل غير ممكن ، بسلاسة ، يمكن للنظامين العمل بيئة تطوير متكاملة من خلال الركوب على شر mlermce والتعاون المحتمل. ومع ذلك فإن تنظيم الأمم المتحدة التي كانت وظيفتها القضاء على الاحتكاك بين أعضائها وتأثيرها جعل التقارب حتى الآن لا يوجد تحرك واضح لتحقيق المصالحة بين twa ~. تحت أنفه ، تتراكم أسلحته كل يوم في أي منهما ا ف ب. إن "الحرب الباردة" قد بدأت بالفعل. بصراحة ، هذا نزاع لصالح النهوض الاقتصادي من tbe عادي nian. في الواقع ، لا توجد أيديولوجية متضمنة هنا. في كل المناسبات. الرجل العادي ليس هو مركز الفكر في أي من الشركتين. ما هو الأمر إذن قد لا أقنعه لنفسي مع دوق ألباني في الملك لير: "" تيس الموقت "الطاعون ، عندما يقود السيد المجنون الأعمى." لا يزال ، معقل بلدي- جي هو أن الإجابة تكمن في مكان ما في جيران هذا الكلام. سوف يرثون الأرض "8 ، يقول ت القرآن ، الرجال الذين يحافظون على اتزانهم في الحياة ويحميها من الإلكترونية شكل من أشكال الاستغلال .. هم الذين يعملون بمثابة "الوكلاء" من God9sn الأرض وخلقها وقيمها من أجل ذلك موجود في Univarse.4 هل يمكن أن يكون هناك ندرة في هذا النوع في وسطنا ر هل يمكن! س أن الصراع في الخطاب أ السباق بين ومن يقود المكفوفين؟ .
المزيد..

تعليقات القرّاء:

 In the brief span of our own lifetime, we have experienced

two wotld wan and are now as r matter of coum looking for-
ward to a third. It is true that those who came out victorious in

the first, talked of ending dl wan and created a machinery of
me, the League of Nations, and when that proved of no avail
1 they found themselves cngagd in another war, a more
ious affair than tbe first, a~d were triumphant a'pin, they
rated to their talk of ,ending wars, and set up another machi-
#y, the United Nations Organbation, holding out tbe hope
~t things would improve and the world return to peace. That
~ce it still eluding us
The achievements of science had shattered for as she old
rrp'cn sf time and spaa and reduced tbis globe of ours into bat
mall bowe wherein even whispers could be heard Gom Corner
comer. Never before was tbtte so great an opportoaity lor
nkind to come cla.;e together md demonstrate that they were
-1s "Children of God"- as Christ caaceived, or one single family,
the "Family of God"1 as did tbe hvhet of Islam, 6qesc~p man,
a brother unto every otherW.a had yet even this small boose
runds divided, a victim to two powerful eoafliaing forces, one
represented by Soviet Russia, and the other by Cae U.S.A., curie
ocrsty both memben of one and the same pace organ t sation
How loeg is tbit sate ad atbin to last? The coaRio, is Hs
stated, is one ofk~m1ogks. b if so? E~uea Bike the Ammican,
the %Get Bloc Bas its ewn vctcabtsl~ry of pe.ra, making im
appeal to the same natnsal fear nf war and orhh for stcurisy.

The So:.&t rulers, mn as thee who hold the reins of GOVC~R-
meas on the otkr side, talk of peop8r'a dcmsmaclrp and profess to

entctta;nrr a lfks distaste fcr impirialists and waramonares ;a
citk as, the p104ksed sbjeaiae is a hi$9cr,mnd~re8' of !iw9ag

for the common man. Given mat& &-will, it should not be
impassible to reconcile two such ideologks as profess a common
purpose. hidetd, if reconciliatiolo on every detail ir not possible,
smely, the two systems can work ide by ride on the bads of
mlermce and possible co-operation. And yet the organisation of
the United Nations whose function it was to eliminate friction
between its members and effict a rapprnachement has so far made
no visible move to bring about a reconciliation between the twa~.
Under its very nose armaments are piling up every day in either
ap. A 'cold war' is already on.
Frankly, this is ne conflict in favour of the economic uplift
of tbe common nian. In fact, there is no ideology involved here.
At all events. the common man is not the centre of thought in
either company. What is it ail about then i I may not persuade
myself to exclaim with the Duke of Albany in King Lerr: '' 'Tis

the timer' plague, when mad mrn lead the blind.'. Still, my fiel-
ing is that the answer lies somewhere in the neighbourbood of

that utterance. The s&hin shalt inherit the earth"8, says tht
Qur'an, men who maintain poise in life and protect it from e~cy
form of exploitation.. It is they who function as the 'Vicegerents
of God9sn earth and create and sastain therein the order that
subsists in the Univarse.4 Could it be that there is a dearth of
this type in our midst t Could it !x that the conflict is in troth a
race betwee& those who lead the blind?
The cult of nationalism is now staiking in the land with its
emphasis on the interests of individual nations and its reluctance
to spread that emphasis equably on the interests of mankind as a
whole. Interwoven with the texture of modern democracy, it

has given a degraded aspect to the democratic principle of suff-
rage and thwarted she rise of safehin to helm the affairs of every

country, and in consequence prevented humanity from growing
into the Propbet's vision of ose world, of a fold "every member
af which shall be a shepherd unto every other, and be accountable
for the welfare sf the foldm'.s It is this shepherd mind that we
need today to make a success of the U. N. 0. El~c, even this
or~anizati~n will go the way its forbears have gone, strotting

fop a while as bat a clearing bow of iatemidd espionage
The cause of unity aad of dvilhtioa is mod hgly neither by
capitalism nor by comnaunism which is but a violent reaceion ta
it, bat by a harry interaction sf the two, both rdned and
tarnuraped by the sew-same spirit of nationalinn.
The task of rooting out tbis evil or of humanizing it, is r
spiritual function; and it is for the religions of the wodd to show
the way. Of late, :hey have been relegated into the background,

and ia their place, the idol of seculaldsm has been i~stalled every-
where, as if secularism in any form can endure for long without

some spiritual basis to it. That basis will have to be furnished by
religioa ultimately. Else, secularism divorced from spirituality
will multiply the evils proceeding from nationalism and vitiate
humaq life still further. A return to the unifying clement in
every religion is the only refuge for man today, rod that is
gossibld only when it is cleared of accretions. The unity of God
stressed by religion, is according to the Qur'an, to express itself
in the ualty sf man,@ or in a peaceful order of existence for man.
That is its true role. It is for those who share this view to study
and disclose the potentialities that lie latent in their several faiths
to &velop the shepberd mind the world needs, and create a band
of &&hin in every part of the world, who may conjointly and=-
vour to restore poise to human lifc and pave the way to one
world.
Born to the faith of the Qur'rm and grown in itsatmosphere,
it has been but natural for me, and easy to study the possibi]itia
furnished by it to mould this shepherd mind for the world of
teday. Snictly speaking, my study is a study in introspection, a
bringing to mind of the values of life wbich in the course of
bistory have been very largely laid aside bv my brethren i.n faith.

The task has been undertaken in humility and in full coqscious-
ness of.my limitations. In the pursuit of it, I confess. I have had

to tread on deIicate ground and try to negotiate with certain
deep-seated sentiments entertained byshem. My only justification
is my urge to lift, as far as 1 could, the veils that have been
Jlowd to mt on the Qur'an, red to let it #peak for iesclf unbin-

 

Book THE MIND ALQUR'AN BUILDS author :



سنة النشر : 2009م / 1430هـ .
حجم الكتاب عند التحميل : 7.4 ميجا بايت .
نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة: عدد قراءة THE MIND AL QUR 039 AN BUILDS

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل THE MIND AL QUR 039 AN BUILDS
شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

برنامج تشغيل ملفات pdfقبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'

المؤلف:
سيد عبد اللطيف - Sayed Abdel Latif

كتب سيد عبد اللطيف ❰ له مجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ THE MIND AL QUR 039 AN BUILDS ❝ ❞ THE TARJUMAN AL QUR 039 AN V3 ❝ ❞ BASIC CONCEPTS OF THE QURAN ❝ ❱. المزيد..

كتب سيد عبد اللطيف

كتب شبيهة بـ THE MIND AL QUR 039 AN BUILDS:

قراءة و تحميل كتاب THE QUR' AN DIVINE REVELATION OR FORGERY PDF

THE QUR' AN DIVINE REVELATION OR FORGERY PDF

قراءة و تحميل كتاب THE QUR' AN DIVINE REVELATION OR FORGERY PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب FIQH US SEERAH UNDERSTANDING THE LIFE OF PROPHET MUHAMMAD PDF

FIQH US SEERAH UNDERSTANDING THE LIFE OF PROPHET MUHAMMAD PDF

قراءة و تحميل كتاب FIQH US SEERAH UNDERSTANDING THE LIFE OF PROPHET MUHAMMAD PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب THE DARK SPELL OF DARWINISM PDF

THE DARK SPELL OF DARWINISM PDF

قراءة و تحميل كتاب THE DARK SPELL OF DARWINISM PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب الرحيق المختوم ARRAHEEQ ALMAKHTUM بالأنجليزية PDF

الرحيق المختوم ARRAHEEQ ALMAKHTUM بالأنجليزية PDF

قراءة و تحميل كتاب الرحيق المختوم ARRAHEEQ ALMAKHTUM بالأنجليزية PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب QADHA DAN QADAR PDF

QADHA DAN QADAR PDF

قراءة و تحميل كتاب QADHA DAN QADAR PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب 10 MEIOS PARA RECEBER O RAMADAN E 10 EST Iacute MULOS PARA APROVEIT Aacute LO PDF

10 MEIOS PARA RECEBER O RAMADAN E 10 EST Iacute MULOS PARA APROVEIT Aacute LO PDF

قراءة و تحميل كتاب 10 MEIOS PARA RECEBER O RAMADAN E 10 EST Iacute MULOS PARA APROVEIT Aacute LO PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب The Islamic Openings الفتوحات الإسلامية PDF

The Islamic Openings الفتوحات الإسلامية PDF

قراءة و تحميل كتاب The Islamic Openings الفتوحات الإسلامية PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب The Messenger of Allah Muhammed PDF

The Messenger of Allah Muhammed PDF

قراءة و تحميل كتاب The Messenger of Allah Muhammed PDF مجانا

كتب الطبخ و المطبخ و الديكورمعاني الأسماءالتنمية البشريةكتب اسلاميةكتب للأطفال مكتبة الطفلمعاني الأسماءكتابة أسماء عالصورحكم قصيرةكتابة على تورتة الخطوبةFacebook Text Artاقتباسات ملخصات كتبتورتة عيد ميلادكتب قصص و رواياتزخرفة توبيكاتSwitzerland United Kingdom United States of Americaالكتابة عالصور زخرفة أسامي و أسماء و حروف..معنى اسمكورسات مجانيةكتب السياسة والقانونخدماتبرمجة المواقعكتب التاريخالكتب العامةكتابة على تورتة الزفافالطب النبويزخرفة الأسماءحروف توبيكات مزخرفة بالعربيكورسات اونلاينحكمةكتب الأدباصنع بنفسككتب القانون والعلوم السياسيةتورتة عيد الميلادكتب الروايات والقصصكتابة على تورتة مناسبات وأعيادقراءة و تحميل الكتبشخصيات هامة مشهورةOnline يوتيوبالمساعدة بالعربيكتب تعلم اللغاتالقرآن الكريمأسمك عالتورته