❞ كتاب حديث الآحاد 1 : المشهور العزيز الغريب ❝  ⏤ خليل إبراهيم ملا خاطر

❞ كتاب حديث الآحاد 1 : المشهور العزيز الغريب ❝ ⏤ خليل إبراهيم ملا خاطر

المبسوط في علوم الحديث (3) حديث الآحاد 1 : المشهور العزيز الغريب من مصطلح الحديث
عنوان الكتاب: حديث الآحاد 1 : المشهور - العزيز - الغريب
المؤلف: خليل إبراهيم ملا خاطر

نبذة عن الكتاب: - المبسوط في علوم الحديث

خبر الآحاد هو كل حديث لم تتوافر فيه شروط المتواتر، ويسمى خبر آحادٍ وهو أقسام ثلاثة: مشهور ويسمى المستفيض، وعزيز، وخبر الواحد. كما أوضح ذلك أئمة الحديث ومنهم الحافظ ابن حجر رحمه الله في النخبة وشرحها.
وخبر الآحاد حجة في العقيدة وغيرها، عند أهل السنة إذا صح سنده.

فالآحاد في اللغة جمع أحد، والأحد قد يكون بمعنى: الذي لم يزل وحده، ولم يكن منه ‏آخر. وهو بهذا المعنى اسم من أسماء الله تعالى. وقد يكون بمعنى الواحد، وهو أول العدد، ‏وأصل اشتقاق الآحاد من هذا القبيل. وقد عرف خبر الآحاد في الاصطلاح بتعريفات ‏مؤداها متقارب إن لم يكن متطابقاً، فقيل هو: خبر لا يفيد بنفسه العلم، وقيل هو: ما ‏يفيد الظن، وقيل: ما لم يجمع شروط التواتر. والآحاد: تشمل المشهور والعزيز والغريب.‏
ووجوب العمل بخبر الواحد قد تضافرت عليه الأدلة من كتاب وسنة، وهو مذهب ‏الصحابة رضي الله عنهم، ومذهب تابعيهم بإحسان. فقد عمل الصحابة بالآحاد وحاجّوا ‏بها في وقائع خارجة عن العد والحصر من غير نكير منكر ولا مدافعة دافع، فكان ذلك ‏منهم إجماعاً على قبولها وصحة الاحتجاج بها. ومن أشهر ما يمثل به علماء المصطلح لخبر ‏الآحاد حديث: " إنما الأعمال بالنيات" حيث تفرد عمر بن الخطاب رضي الله عنه بروايته ‏عن النبي صلى الله عليه وسلم، وتفرد علقمة بن وقاص الليثي بروايته عن عمر وتفرد ‏محمد بن إبراهيم التيمي بروايته عن علقمة وتفرد يحى بن سعيد الأنصاري بروايته عن عمر ‏بن إبراهيم، قال الحافظ ابن حجر في شرح نخبة الفكر: وقد وردت لهم متابعات لا يعتبر بها.‏

ومن الأدلة على قبول خبر الواحد قوله تعالى: ( فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ‏ليتفقهوا في الدين…) والطائفة قد تطلق قطعاً على ما لم يبلغ الحد الذي يعتبر في المتواتر، ‏بل إنها قد تطلق على واحد، فلو لم يكن خبر الواحد حجة لما كان في حث الله تعالى ‏لطائفة على النفرة للتعلم والإنذار معنى، وممتنع أن يحث الله عز وجل على ما لا فائدة فيه، ‏فدل على أن الحجة قائمة بخبر الواحد. ‏
أما الدليل على قبول خبر الواحد من السنة فبعثه صلى الله عليه وسلم إلى الآفاق معلمين ‏وداعين، كمعاذ بن جبل وأبي موسى الأشعري ودحية بن خليفة الكلبي، ولو كان خبر ‏الواحد لا تقوم به حجة لكانت بعثته لهم صلى الله عليهم وسلم عبثاً والله أعلم.‏
خليل إبراهيم ملا خاطر - ❰ له مجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ حديث الآحاد 1 : المشهور العزيز الغريب ❝ ❞ زواج السيدة عائشة ومشروعية الزواج المبكر والرد على منكري ذلك ❝ ❞ حديث الآحاد : المشهور العزيز الغريب ❝ ❞ السنة النبوية وحي ❝ ❞ بدعة دعوى الاعتماد على الكتاب دون السنة ❝ ❞ زواج السيدة عائشة ومشروعية الزواج المبكر والرد على منكري ذلك ❝ الناشرين : ❞ دار الوفاء ❝ ❞ دار القبلة للثقافة الاسلامية ❝ ❱
من مصطلح الحديث السنة النبوية الشريفة - مكتبة كتب إسلامية.

نُبذة عن الكتاب:
حديث الآحاد 1 : المشهور العزيز الغريب

1986م - 1443هـ
المبسوط في علوم الحديث (3) حديث الآحاد 1 : المشهور العزيز الغريب من مصطلح الحديث
عنوان الكتاب: حديث الآحاد 1 : المشهور - العزيز - الغريب
المؤلف: خليل إبراهيم ملا خاطر

نبذة عن الكتاب: - المبسوط في علوم الحديث

خبر الآحاد هو كل حديث لم تتوافر فيه شروط المتواتر، ويسمى خبر آحادٍ وهو أقسام ثلاثة: مشهور ويسمى المستفيض، وعزيز، وخبر الواحد. كما أوضح ذلك أئمة الحديث ومنهم الحافظ ابن حجر رحمه الله في النخبة وشرحها.
وخبر الآحاد حجة في العقيدة وغيرها، عند أهل السنة إذا صح سنده.

فالآحاد في اللغة جمع أحد، والأحد قد يكون بمعنى: الذي لم يزل وحده، ولم يكن منه ‏آخر. وهو بهذا المعنى اسم من أسماء الله تعالى. وقد يكون بمعنى الواحد، وهو أول العدد، ‏وأصل اشتقاق الآحاد من هذا القبيل. وقد عرف خبر الآحاد في الاصطلاح بتعريفات ‏مؤداها متقارب إن لم يكن متطابقاً، فقيل هو: خبر لا يفيد بنفسه العلم، وقيل هو: ما ‏يفيد الظن، وقيل: ما لم يجمع شروط التواتر. والآحاد: تشمل المشهور والعزيز والغريب.‏
ووجوب العمل بخبر الواحد قد تضافرت عليه الأدلة من كتاب وسنة، وهو مذهب ‏الصحابة رضي الله عنهم، ومذهب تابعيهم بإحسان. فقد عمل الصحابة بالآحاد وحاجّوا ‏بها في وقائع خارجة عن العد والحصر من غير نكير منكر ولا مدافعة دافع، فكان ذلك ‏منهم إجماعاً على قبولها وصحة الاحتجاج بها. ومن أشهر ما يمثل به علماء المصطلح لخبر ‏الآحاد حديث: " إنما الأعمال بالنيات" حيث تفرد عمر بن الخطاب رضي الله عنه بروايته ‏عن النبي صلى الله عليه وسلم، وتفرد علقمة بن وقاص الليثي بروايته عن عمر وتفرد ‏محمد بن إبراهيم التيمي بروايته عن علقمة وتفرد يحى بن سعيد الأنصاري بروايته عن عمر ‏بن إبراهيم، قال الحافظ ابن حجر في شرح نخبة الفكر: وقد وردت لهم متابعات لا يعتبر بها.‏

ومن الأدلة على قبول خبر الواحد قوله تعالى: ( فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ‏ليتفقهوا في الدين…) والطائفة قد تطلق قطعاً على ما لم يبلغ الحد الذي يعتبر في المتواتر، ‏بل إنها قد تطلق على واحد، فلو لم يكن خبر الواحد حجة لما كان في حث الله تعالى ‏لطائفة على النفرة للتعلم والإنذار معنى، وممتنع أن يحث الله عز وجل على ما لا فائدة فيه، ‏فدل على أن الحجة قائمة بخبر الواحد. ‏
أما الدليل على قبول خبر الواحد من السنة فبعثه صلى الله عليه وسلم إلى الآفاق معلمين ‏وداعين، كمعاذ بن جبل وأبي موسى الأشعري ودحية بن خليفة الكلبي، ولو كان خبر ‏الواحد لا تقوم به حجة لكانت بعثته لهم صلى الله عليهم وسلم عبثاً والله أعلم.‏

.
المزيد..

تعليقات القرّاء:

- المبسوط في علوم الحديث (3) حديث الآحاد 1 : المشهور العزيز الغريب من مصطلح الحديث

  •  عنوان الكتاب: حديث الآحاد 1 : المشهور - العزيز - الغريب
  •  المؤلف: خليل إبراهيم ملا خاطر
  •  حالة الفهرسة: غير مفهرس
  •  الناشر: مكتبة دار الوفاء للنشر والتوزيع - جدة
  •  سنة النشر: 1407 - 1986
  •  عدد المجلدات: 1
  •  رقم الطبعة: 1
  •  عدد الصفحات: 132
  •  الحجم (بالميجا): 2
  •  نبذة عن الكتاب: - المبسوط في علوم الحديث 
  •  عنوان الكتاب: حديث الآحاد 1 : المشهور - العزيز - الغريب
  •  المؤلف: خليل إبراهيم ملا خاطر
  •  حالة الفهرسة: غير مفهرس
  •  الناشر: مكتبة دار الوفاء للنشر والتوزيع - جدة
  •  سنة النشر: 1407 - 1986
  •  عدد المجلدات: 1
  •  رقم الطبعة: 1
  •  عدد الصفحات: 132
  •  الحجم (بالميجا): 2
  •  نبذة عن الكتاب: - المبسوط في علوم الحديث 
  •  المبسوط في علوم الحديث (3) حديث الآحاد 1 : المشهور العزيز الغريب من مصطلح الحديث 
     عنوان الكتاب: حديث الآحاد 1 : المشهور - العزيز - الغريب
     المؤلف: خليل إبراهيم ملا خاطر

     نبذة عن الكتاب: - المبسوط في علوم الحديث 

    خبر الآحاد هو كل حديث لم تتوافر فيه شروط المتواتر، ويسمى خبر آحادٍ وهو أقسام ثلاثة: مشهور ويسمى المستفيض، وعزيز، وخبر الواحد. كما أوضح ذلك أئمة الحديث ومنهم الحافظ ابن حجر رحمه الله في النخبة وشرحها.
    وخبر الآحاد حجة في العقيدة وغيرها، عند أهل السنة إذا صح سنده.

    فالآحاد في اللغة جمع أحد، والأحد قد يكون بمعنى: الذي لم يزل وحده، ولم يكن منه ‏آخر. وهو بهذا المعنى اسم من أسماء الله تعالى. وقد يكون بمعنى الواحد، وهو أول العدد، ‏وأصل اشتقاق الآحاد من هذا القبيل. وقد عرف خبر الآحاد في الاصطلاح بتعريفات ‏مؤداها متقارب إن لم يكن متطابقاً، فقيل هو: خبر لا يفيد بنفسه العلم، وقيل هو: ما ‏يفيد الظن، وقيل: ما لم يجمع شروط التواتر. والآحاد: تشمل المشهور والعزيز والغريب.‏
    ووجوب العمل بخبر الواحد قد تضافرت عليه الأدلة من كتاب وسنة، وهو مذهب ‏الصحابة رضي الله عنهم، ومذهب تابعيهم بإحسان. فقد عمل الصحابة بالآحاد وحاجّوا ‏بها في وقائع خارجة عن العد والحصر من غير نكير منكر ولا مدافعة دافع، فكان ذلك ‏منهم إجماعاً على قبولها وصحة الاحتجاج بها. ومن أشهر ما يمثل به علماء المصطلح لخبر ‏الآحاد حديث: " إنما الأعمال بالنيات" حيث تفرد عمر بن الخطاب رضي الله عنه بروايته ‏عن النبي صلى الله عليه وسلم، وتفرد علقمة بن وقاص الليثي بروايته عن عمر وتفرد ‏محمد بن إبراهيم التيمي بروايته عن علقمة وتفرد يحى بن سعيد الأنصاري بروايته عن عمر ‏بن إبراهيم، قال الحافظ ابن حجر في شرح نخبة الفكر: وقد وردت لهم متابعات لا يعتبر بها.‏

    ومن الأدلة على قبول خبر الواحد قوله تعالى: ( فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ‏ليتفقهوا في الدين…) والطائفة قد تطلق قطعاً على ما لم يبلغ الحد الذي يعتبر في المتواتر، ‏بل إنها قد تطلق على واحد، فلو لم يكن خبر الواحد حجة لما كان في حث الله تعالى ‏لطائفة على النفرة للتعلم والإنذار معنى، وممتنع أن يحث الله عز وجل على ما لا فائدة فيه، ‏فدل على أن الحجة قائمة بخبر الواحد. ‏
    أما الدليل على قبول خبر الواحد من السنة فبعثه صلى الله عليه وسلم إلى الآفاق معلمين ‏وداعين، كمعاذ بن جبل وأبي موسى الأشعري ودحية بن خليفة الكلبي، ولو كان خبر ‏الواحد لا تقوم به حجة لكانت بعثته لهم صلى الله عليهم وسلم عبثاً والله أعلم.‏


    أحاديث الآحاد في العقيدة

    مثال على الحديث الاحاد

    كم عدد الاحاديث الاحاد

    امثلة من احاديث الاحاد

    بحث عن الحديث المتواتر وحديث الاحاد

    حجية خبر الاحاد

    الحديث المشهور

    انواع الحديث



سنة النشر : 1986م / 1406هـ .
حجم الكتاب عند التحميل : 1.6 ميجا بايت .
نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة: عدد قراءة حديث الآحاد 1 : المشهور العزيز الغريب

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل حديث الآحاد 1 : المشهور العزيز الغريب
شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

برنامج تشغيل ملفات pdfقبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'

المؤلف:
خليل إبراهيم ملا خاطر - Khalil Ibrahim Mulla Khater

كتب خليل إبراهيم ملا خاطر ❰ له مجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ حديث الآحاد 1 : المشهور العزيز الغريب ❝ ❞ زواج السيدة عائشة ومشروعية الزواج المبكر والرد على منكري ذلك ❝ ❞ حديث الآحاد : المشهور العزيز الغريب ❝ ❞ السنة النبوية وحي ❝ ❞ بدعة دعوى الاعتماد على الكتاب دون السنة ❝ ❞ زواج السيدة عائشة ومشروعية الزواج المبكر والرد على منكري ذلك ❝ الناشرين : ❞ دار الوفاء ❝ ❞ دار القبلة للثقافة الاسلامية ❝ ❱. المزيد..

كتب خليل إبراهيم ملا خاطر
الناشر:
دار الوفاء
كتب دار الوفاء❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ الأم (ط الوفاء) مجلد 1 ❝ ❞ أخطاء يجب أن تصحح في التاريخ - ليس لليهود حق في فلسطين ❝ ❞ عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير مجلد 1 ❝ ❞ تطور الكتابة الخطية العربيةد. محمود عباس حمودة ❝ ❞ المكتبة العربية ❝ ❞ حديث الآحاد 1 : المشهور العزيز الغريب ❝ ❞ حول المنهج الإسلامى فى التنمية الإقتصادية ❝ ❞ الأصولية في العالم العربي Islam In Revolution ❝ ❞ أخطاء يجب أن تصحح في التاريخ - ذرية إبراهيم عليه السلام والمسجد الأقصى ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ ابن تيمية ❝ ❞ محمد بن ادريس الشافعي ❝ ❞ عبد الحليم محمود ❝ ❞ ابن كثير ❝ ❞ منير محمد الغضبان ❝ ❞ محمد الصيرفي ❝ ❞ حامد عبد الله ربيع ❝ ❞ عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام ❝ ❞ د. جمال عبد الهادي - د. وفاء محمد ❝ ❞ محمد بن إدريس الشافعي ❝ ❞ أ.د . جمال عبد الهادى ❝ ❞ زينب عبد العزيز ❝ ❞ د. فؤاد زكريا ❝ ❞ أحمد شاكر أبو الأشبال ❝ ❞ محمود عباس حمودة ❝ ❞ جمال عبد الهادي وفاء محمد رفعت جمعة ❝ ❞ سلسلة قراءة فى فكر علماء الاستراتيجية ❝ ❞ خليل إبراهيم ملا خاطر ❝ ❞ د. عبدالحميد الغزالي ❝ ❞ جمال عبد الهادي ووفاء محمد ❝ ❞ محمد رأفت سعيد ❝ ❞ د.منير الغضبان ❝ ❞ رمضان الصباغ ❝ ❞ محمد إبراهيم الحفناوي ❝ ❞ حامد عبد الماجد قويسي ❝ ❞ زكى علي السيد ابوغضة ❝ ❞ أبي الحسن الماوردي ❝ ❞ أحمد محمد شاكر - عبد السلام محمد هارون ❝ ❞ عبد السلام محمد بدوي ❝ ❞ ابو الحسن سلام ❝ ❞ علي لبن ❝ ❞ أحمد بن عبد الرحيم العراقي أبو زرعة ❝ ❞ زكى علي السيد أبو غضة ❝ ❞ محمد بن إدريس الشافعي القرشي المطلبي أبو عبد الله ❝ ❞ حامد ربيع ❝ ❞ د. سامى محمد نوار ❝ ❞ صابر عبده ابوزيد ❝ ❞ د. حسين غانم ❝ ❞ د. عبد الحميد الغزالى ❝ ❞ د. يحي محمد علي ربيع ❝ ❞ قاسم بن عبد الله القونوي الرومي الحنفي ❝ ❞ زين كامل الخويسكى ❝ ❞ ريتشارد هرير دكميجان ❝ ❞ ابن القيم يسري السيد ❝ ❞ هانى ابو الحسن سلام ❝ ❞ جمال عبد الهادي عبد الراضي أمين ❝ ❞ د. سعيد أبو الفتوح محمد بسيونى ❝ ❞ أحمد عبد الرحمن السعدني ❝ ❞ د. أحمد عبد الباسط حسن العواودى ❝ ❞ د. توفيق الواعى د. أحمد أبو الفضل د. أحمد رجائى الجندى ❝ ❞ د. جمال عبد الهادي أ. على لبن ❝ ❞ عبد الفتاح احمد فؤاد ❝ ❞ ياسين غضبان ❝ ❞ أكرم رضا مرسي ❝ ❞ محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي أبو عبد الله شمس الدين موسى بن أحمد بن موسى الحجاوي أبو النجا أحمد بن هارون البرديجي مشهور بن حسن آل سلمان أبو عبيدة ❝ ❞ دونالد ريدفورد ❝ ❞ عمر محمد علي محمد ❝ ❞ علي محمد جريشه - محمد شريف الزيبق ❝ ❱.المزيد.. كتب دار الوفاء
كتابة على تورتة مناسبات وأعيادبرمجة المواقعمعاني الأسماءكتب التاريخالكتابة عالصوركورسات مجانيةحروف توبيكات مزخرفة بالعربيالطب النبويمعاني الأسماءكتابة على تورتة الخطوبةحكم قصيرةزخرفة توبيكاتأسمك عالتورتهكورسات اونلاينSwitzerland United Kingdom United States of Americaكتابة أسماء عالصوركتب الطبخ و المطبخ و الديكوركتب للأطفال مكتبة الطفلOnline يوتيوبحكمةكتابة على تورتة الزفافزخرفة الأسماءتورتة عيد الميلاداقتباسات ملخصات كتبكتب الروايات والقصصكتب السياسة والقانونتورتة عيد ميلادالتنمية البشريةكتب القانون والعلوم السياسيةشخصيات هامة مشهورةكتب اسلاميةالمساعدة بالعربياصنع بنفسككتب قصص و رواياتالكتب العامةكتب الأدبقراءة و تحميل الكتبFacebook Text Artمعنى اسمخدماتكتب تعلم اللغاتالقرآن الكريم زخرفة أسامي و أسماء و حروف..