أبو محمد عفيف الدين عبد الله بن أسعد بن علي بن سليمان اليافعي

عفيف الدين أبي السّعادات، أبو محمد عبد الله بن أسعد بن علي بن سليمان بن فلاح اليافعي اليمني الشافعي، المؤرخ المسلم، صاحب كتاب مرآة الجنان وعبرة اليقظان في معرفة حوادث الزمان. ولد في عدن باليمن حوالي سنة 698هـ، ونشأ فيها، فحفظ القرآن الكريم وبعض المتون، وأخذ عن عدد من العلماء، منهم: الذهبي بن النضال، والشرف الحرازي، وغيرهم. ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ مرآة الجنان وعبرة اليقظان في معرفة ما يعتبر من حوادث الزمان الجزء الاول ❝ الناشرين : ❞ دار الكتب العلمية بلبنان ❝ ❱

---

تم إيجاد له: كتاب واحد.

عفيف الدين أبي السّعادات، أبو محمد عبد الله بن أسعد بن علي بن سليمان بن فلاح اليافعي اليمني الشافعي، المؤرخ المسلم، صاحب كتاب مرآة الجنان وعبرة اليقظان في معرفة حوادث الزمان.
ولد في عدن باليمن حوالي سنة 698هـ، ونشأ فيها، فحفظ القرآن الكريم وبعض المتون، وأخذ عن عدد من العلماء، منهم: الذهبي بن النضال، والشرف الحرازي، وغيرهم.
حياتة
حج سنة 712هـ، ثم عاد إلى اليمن، وصحب الإمام علياً المعروف بالطواشي، وانتفع به، ثم رجع إلى مكة سنة 718هـ، وأقام بها وتزوج، وسمع علي الرضى الطبري، والنجم الطبري، وغيرهما.
رحل إلى الشام سنة 734هـ، وزار القدس والخليل وأقام بها عدة شهور، ثم زار مصر وتنقّل في مدنها، واجتمع بعدد من العلماء وأخذ عنهم، وكان يحج سنوياً طول فترة غيابه، ثم عاد إلى مكة وأقام بها.
وقد جاور بالمدينة المنورة مراراً، وطالت إقامته في إحداها، وتزوج بها. تصدى للتصنيف والإقراء والاسماع، وأخذ عنه عدد من العلماء منهم: الزين العراقي، والجمال بن ظهيرة.
وكان كثير العبادة والورع، منقطع القرين في الزهد، وافر الصلاح والعزلة، شديد الإيثار للفقراء، وكان عارفاً بالفقه والأصول وعلوم العربية، والفرائض والحساب، وغيرها من فنون العلم، وقد أثنى عليه كثير من العلماء والأدباء، منهم: الإمام بدر الدين حسن بن حبيب أديب حلب، وجمال الدين الإسنوي في "طبقاته" وغيرهما.
مؤلفاته
صنّف الكثير من المؤلّفات في مختلف الفنون، وفيما يلي قائمة بما ذُكِر منها في ترجمته:
مرآة الجنان وعبرة اليقظان في معرفة حوادث الزمان وتقلّب أحوال الإنسان.
أطراف التّواريخ.
أرجوزة في معرفة الشّهور الروميّة.
روض البصائر ورياض الأبصار في معالم الأقطار والأنهار الكبار.
مرهم العلل المعضلة في دفع الشّبه والرّد على المعتزلة.
كفاية المعتقد ونكاية المنتقد (قصيدة في العقائد).
سراج التّوحيد الباهج النّور في تمجيد صانع الوجود مقلّب الدّهور.
مختصر سراج التّوحيد الباهج النور.
شمس الإيمان وتوحيد الرحمن في عقيدة أهل الحق والإتقان.
الشّاش المعلم لكتاب المرهم، وقد لخّص فيه كِتاب ' تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الإمام أبي الحسن الأشعريّ' لابن عساكِر، وزاد على رجاله، فترجم ما يزيد على مئة من أئمّة الأشعريّة.
مناقب الإمام المائة من أئمة الأشعريّة.
أشرف المفاخر العليّة في مناقب الأئمة الأشعريّة.
وقد تكون هذه الثّلاثة في الأصل كِتابًا واحدًا.
روض الرّياحين في مناقب الصالحين، وورد ذكره بـ: روض الرّياحين في حكايات الصّالحين، جمع فيه خمسمائة حكاية.
نزهة العيون النّواظر وتحفة القلوب والخواطر في اختصار روض الرياحين، وقد ذكر البعض أنّه نفس الكِتاب السّابق (روض الرّياحين).
أطراف عجائب الآيات والبراهين وأردف غرائب حكايات روض الرّياحين.
حلية الأخيار في أخبار أهل الأسرار.
نشر المحاسن الغالية في فضل مشايخ الصوفية أصحاب المقامات العالية.
الشّهد الحالي في فضل الصّالحين ومقامهم العالي.
نهاية المحيا في مدح شيوخ من الأصفيا.
الرّاح المختوم بالدر المنظوم في مدح الشّانح أصحاب السر المكتوم (قصيدة).
رسالة الملكيّة في طريق السّادة الصوفيّة.
جزء في بيان تعظيم مشايخ الصوفيّة للشّريعة السنيّة.
الرّسالة المكيّة في الطّريقة العليّة القادريّة.
أسنى المفاخر بمناقب الشّيخ عبد القادر، وقد يكون نفس كِتاب: خلاصة المفاخر في مناقب الشّيخ عبد القادر.
نشر الروض العطر في حياة سيّدنا أبي العبّاس الخضر.
مناقب الشافعيّ.
مهيجة الأشحان في ذكر الأحباب والأوطان.
الشّهد الشّفا في مدح المصطفى.
برياق العشاق في مدح حبيب الخلق والخلاق.
الدّرر في مدح سيد البشر.
مصباح الظّلام في المستغيثين بخير الأنام.
نشر الرّيحان في فضل المتحابّين في الله من الإخوان.
عالي الرّفعة في حديث السّبعة.
الدرّة الفصيحة في الوعظ والنصيحة.
الغرر في الوعظ والعِبَر.
الإرشاد والتّطريز في فضل ذكر الله وتلاوة كتابه العزيز.
الدر النظيم في خواص القرآن العظيم.
الأنوار اللّائحة في أسرار الفاتحة.
الفصول المحرّرة في شرح أسماء الله المطهّرة.
بهجة البدور في وصف الحور والتنقّل من دار الغرور إلى دار السّرور.
نفحات الأزهار ولمعات الأنوار.
نوادر المعاني.
الأوبة المكيّة في الألغاز اليافعيّة.
تاج الرّؤوس في الذّيل المأنوس على سوق العروس.
المنهل المفهوم في شرح ألسنة العلوم.
قصيدة تحتوي على عشرين عِلمًا أو أزيد، في نحو ثلاثة آلاف (3000) بيت.
الدرّة المستحسنة في تكرير العمرة.
معرفة أدلّة القبلة والأوقات المشتملات على الصّلاة والصّيام والفطور.
عقد للآلي المفصّل بالياقوت الغالي.
تخميس العينيّة.
عذبة المعاني الدّقيقة في التغزّل في الشّريعة والحقيقة.
الدّرّ النّفيس في فتح بئر اريس.
منظومة طبيّة.
الوسيلة إلى الله بأسمائه الحسنى الجليلة.
فخر الطّواف العنوان العزيز.
بحث السّماع.
قصيده في النّعت.
نور اليقين وإشارة أهل التّمكين.
شاعراً
وكان شاعراً مجيداً، له ديوان شعر في نحو عشر كراريس، وله قصيدة في علوم العربية من ثلاثة آلاف بيت، تشتمل على قريب من عشرين علماً.
ومن شعره:
ياغائباً وهو في قلبي يشاهــده ** ماغاب من لم يزل في القلب مشهودا
إن فات عينيّ من رؤياك حظُّهما ** فالقلب قـد نال حظاً منك محمودا
وقوله:
رَمَتْ مقلتي ريم لهـا بين رامة ** وبين المصلى مَسْـمَرٌ ومَقِيل
بسهم له نَصْلٌ وفي النصل جمرة ** وفي الجمر سمٌّ ليس قط يقيل
لها بين سلـع والبقيع حِذا قبا ** قبابٌ، أحاطت بالقباب نخيل
ومن حولها نور يلـوح، ومندل ** يفوح، على ذات الجمال دليل

عفيف الدين بن سليمان اليافعي