يوسف بن عبد الهادي الصالحي ابن المبرد

جمال الدين يوسف بن حسن بن أحمد بن حسن بن عبد الهادي الصالحي (840 هـ - 909 هـ / 1436 - 1503) المشهور بابن المبرد الحنبلي، هو من فقهاء الحنابلة، ولد في الصالحية بدمشق. ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ معارف الإنعام وفضل الشهور والأيام ❝ ❞ صب الخمول على من وصل أذاه إلى الصالحين من أولياء الله ❝ ❞ إيضاح طرق الاستقامة في بيان أحكام الولاية والإمامة ❝ ❞ ضبط من غبر فيمن قيده ابن حجر ❝ ❞ التخريج الصغير والتحبير الكبير ❝ ❞ النهاية في اتصال ال ❝ الناشرين : ❞ دار النوادر للطباعة والنشر والتوزيع ❝ ❱

---

تم إيجاد له: 6 كتب.

جمال الدين يوسف بن حسن بن أحمد بن حسن بن عبد الهادي الصالحي (840 هـ - 909 هـ / 1436 - 1503) المشهور بابن المبرد الحنبلي، هو من فقهاء الحنابلة، ولد في الصالحية بدمشق.

مؤلفاتة

مغني ذوي الإفهام عن الكتب الكثيرة في الأحكام: في فقه الحنابلة.
الدرر الكبير: جزء منه في التراجم والسير.
النهاية في اتصال الرواية.
تاريخ الإسلام.
الاقتباس: تعليقات وشروح على سيرة ابن سيد الناس.
الميرة في حل مشكل السيرة: الجزء الثاني منه في شرح ما أبهم من سيرة ابن هشام.
العقد التام فيمن زوجه النبي عليه الصلاة والسلام.
محض الشيد في مناقب سعيد بن زيد.
محض الخلاص في مناقب سعد ابن أبي وقاص.
ضبط من غبر فيمن قيده ابن حجر.
تذكرة الحفاظ وتبصرة الإيقاظ.
الضبط والتبيين لذوي العلل والعاهات من المحدثين.
تراجم الشافعية.
العطاء المعجل: في تراجم الحنابلة.
إرشاد السالك إلى مناقب مالك.
تعريف الغادي.
سير الحاث: رسالة في الطلاق.
الإتقان في أدوية اللثة والأسنان.
الإتقان لأدوية اليرقان.
الطباخة: رسالة في أوصاف بعض المآكل.
عدة الملمات في تعداد الحمامات.
الإعانات على معرفة الخانات.
ثمار المقاصد في ذكر المساجد.
آداب الحمام وأحكامه.
الحسبة: رسالة.
نزهة المسامر في أخبار مجنون بني عامر.
نزهة الرفاق: رسالة في أسماء الأسواق بدمشق في أيامه.
الدرة المضية: رسالة في الشجرة النبوية.
تحفة الوصول إلى علم الأصول.
الرد على من شدد وعسر في جواز الأضحية بما تيسر.
غراس الآثار وثمار الأخبار ورائق الحكايات والأشعار.
الاختلاف بين رواة البخاري.
بلغة الحثيث إلى علم الحديث.
غاية السول إلى علم الأصول.
مقبول المنقول من علمي الجدل والأصول.
محض الصواب في فضائل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب.
تاريخ الصالحية.
بحر الدم في من تكلم فيه أحمد بن حنبل بمدح أو ذم.
مراقي الجنان بقضاء حوائج الإخوان.