محمود الملاح

❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ تشريح شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ❝ ❱

---

1891 م - 1969 م.

تم إيجاد له: كتاب واحد.

العلامة اللغوي العراقي محمود الملاح ولد عام 1891م بمدينة الموصل.

تعلم القران بنفسه وكان يقرأ أي كتاب يقع تحت يديه شيخه الوحيد عبد الله النعمة الذي منحة الإجازة العلمية ليصبح رجل دين.

وظائفه الإدارية

1. استدعي للخدمة العسكرية ليعمل جندي كاتب في الحرب العالمية الأولى في حلب فالتقى هناك بعلمائها واستفاد من علمهم رجع للموصل بعد نهاية الحرب
2. في عام 1919م سافر إلى سوريا في مهمة وطنية وعهدت له الحكومة السورية وظيفة لأنه يندر في ذلك الوقت من يحسن العربية في دوائر الدولة وبقي فيها إلى أن احتلت سوريا من قبل الفرنسيين وعاد إلى الموصل وعين في دار المعلمين وثانوية في بغداد عام 1920م وضيق عليه واستقال واكتفى بالتدريس في المدارس الأهلية
3. اختير للتدريس في العسكرية وألغيت وظيفته فاختار العزلة والمطالعة والكتابة في الصحف.
4. انتخب نائبا عن لواء محافظة الموصل قبل الحرب العالمية الثانية إلى أن وفاة الأجل ليلة الأربعاء 19 مارس 1969م.

جهودة الدعوية

• ساهم في شبابه في بث الوعي الإسلامي والقومي عن طريق الشعر والخطب الحماسية وتشجيع النشء الصاعد على التمسك بالأخلاق وآداب العرب والمسلمين لإعادة الأمجاد والمفاخر العربية
• كان واسع الاطلاع غزير العلم بالأدب والنقد الأدبي والشعر والتاريخ واللغة وكان موسوعيا ودائرة معارف متنقلة
• دعا إلى التمسك بالدين الإسلامي ودعا إلى وحدة العرب والمسلمين وإلى تنبذ التعصب والرجوع إلى الحق فكثر أعداءه

جهوده في مجال العقيدة

• أخذ على عاتقة التصدي للشعوبيين والمنحرفين الذين سولت انسفهم بالدس والكذب على ديننا
• بين زيف العقائد المنحرفة كالبابية والبهائية والأحمدية والقاديانية وقال عن البابية أنها حركة نبتت من إيران غير مستمدة من الخارج ولما بطش بها الإيرانيون تحولت إلى بهائية واتصلت بالاستعمار لتحميها
• تكلم عن القرامطة أن أستاذها من العبيدين (ال القداح) حركة طائفية أشربت معنى الشيوعية وهي شعبة من الإباحية واستفادوا من المزدكية لاجتذاب الشباب وكانت شيوعية مزدك في النساء والأموال.
• تكلم عن ثورة الزنج أشاع كل من يتبعني فهو حر وبذلك كثر جيشة وكان الثوار يعمدوا إلى كسر السجون ليكثروا بالمسجونين ونقل العبيد من عبودية مادية إلى عبودية روحية وكان نتيجة ثورته خراب في العراق وله رسالة انه طالب إصلاح فثورته اعتقاديه لا اقتصادية والغريب الكتاب المعاصرين الذين سموه محرر العبيد
• كانت ثورة القرامطة لغاية مذهبية لا تحريرية وجرت على أيديهم فضائع فالزنج شرهم في العراق فقط اما القرامطة تحاوز شرهم إلى العراق والشام
• تكلم عن كثير من العقائد الزائفة كالشيخية والسبئية والبابكية والخرمية والخوارج