❞ كتاب القاموس الجغرافي للبلاد المصرية القسم الاول ❝  ⏤ محمد رمزي بك

❞ كتاب القاموس الجغرافي للبلاد المصرية القسم الاول ❝ ⏤ محمد رمزي بك

نبذة عن الكتاب :

«القاموس الجغرافي للبلاد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى سنة 1945»، كتاب من الكتب القليلة التي تعنى بتدوين أسماء البلدان وتحقيق مواقعها، وتتبع تاريخها، وهو يأخذ مكانه إلى جانب نظائره الهامة التي لا تتكرر إلا في فترات متباعدة تحسب بالقرون أو على الأقل بعشرات السنين، مثل البلدان لليعقوبى ( ت 280 هـ ) ، وياقوت الحموي ( ت 626 هـ ) والبيان والإعراب للمقريزى ( ت 845هـ ) والتحفة السنية لابن الجيعان( ت 885هـ) والخطط التوفيقية لعلي باشا مبارك ( ت 1311هـ ) ولذلك يعتبر هذا الكتاب صورة للعمران المصري في وقت معين تضاف إلى صور العمران المصري في أوقات سابقة، صورة تلخص صورًا سابقة أو تجلوها وتشرحها أو تكمل ما سبقها من صور، وهو وثيقة مهمة من وثائق وصف مصر في العصر الحديث سجلت أشكال العمران المصري من قرى قديمة وحديثة، مندرسة وباقية، صغيرة وكبيرة، وبلدان ومدن، هذه الوثيقة النفيسة ذات قيمة كبرى لدارس جغرافية مصر وتاريخها والمتبع لتطور عمرانها.

الكتاب
ينقسم الكتاب إلى قسمين:

القسم الأول: عن البلاد المندرسة ويقع في «478 صفحة من القطع الكبير».
القسم الثاني : عن البلاد الحالية ويقع في «أربعة أجزاء»، مضافا إليها مجلد يشتمل على فهرس عام لأسماء القرى والبلاد والمدن، ويتضمن نحو 14080 إسماً بينما كان عدد القرى والبلدان يزيد قليلاً على ألفى قرية في أى عصر من العصور.
القرية هي عماد العمران المصري كما أن الزراعة هي عماد الاقتصاد المصري، وقد نشأت القرية نتيجة نشأة الزراعة نفسها في حوض نهر النيل الأدنى ودلتاه وهي أحد المحاور الرئيسية التي يدور حولها الكتاب، ويرتبط بالقرية الحياض الزراعية، ومن ثم كان أحد محاور الكتاب الرئيسية هي مساحة الأرض وفك الزمام أو التأريع أو الروك، وكلها مصطلحات للعمل المساحى للأرض ويتصل بها وحدة القياس المستخدمة كالقصبة والفدان، أما المحور الثالث فهو نظام الحيازة، وأخيرا يأتى المحور الرابع وهو التقسيم الإداري للبلاد.

وقامت القرى في العصور المتعاقبة على أسس قرى عصر ما قبل الأسرات في الأعم الأغلب، وتغيرت أسماء كثير من القرى أو حُرف أو انتقل إلى حوض زراعى في حالة اندثارها، وعندما دخل العرب مصر حشدوا جيشا عرمرمًا من المترجمين القبط واليونان، لحصر أسماء القرى المصرية.هذا الجيش أبقى على أسماء القرى بحالها أو حرفه قليلا ليصل إلى سمع العربي، أو ترجم بما قارب في اللفظ الكلمة العربية، وهذا على عكس ما فعله الإغريق عندما حكموا مصر (عصر البطالمة) فقد وضعوا لقراها ومدنها أسماء يونانية وإن كانوا أيضا ترجموا أسماء الآلهة بما يقابلها في اليونانية ، ولحسن الحظ لم تنل هذه الأسماء اليونانية حظا من الشيوع لدى المصريين، وعاد المصريون بعد زوال الحكم البيزنطي إلى أسماء قراهم ومدنهم القديمة، وبذلك بقيت أسماء المدن المصرية وقراها المصرية حتى الفتح العربى.
غير أن الحكم البطلمى أنشأ عددا من المدن والقرى اليونانية في الدلتا والصعيد ، أشهرها العاصمة نفسها، الإسكندرية ، كانت بمثابة مستعمرات يونانية ، تسود فيها القوانين والأعراف اليونانية، وكان يحرم عند إنشائها إقامة المصريين فيها .
ويسبق أسماء بعض القرى كلمة «كفر» وهي كلمة سريانية تعني قرية، أما العرب فيسمونها «كورة»،

وقد شاع استعمال «ميت» وتعنى ميناء، وتطلق على القرى التي تطل على النهر أو الترع الكبيرة وبها مراسي للسفن، كما تعنى كلمة بولاق ميناء أيضا، كما شاع استخدام كلمة «نجع» أو نزلة بمنازل العربان، وذلك في العصر العثماني. ما كلمة «أبعادية» فقد استجدت في عصر محمد على ، وكانت تطلق على الأراضى المستصلحة التي كان يقطعها محمد على لرجاله، وكانت تبعد عن مراكز العمران، وقد استبدل بها كلمة «عزبة»، أما ما يستجد من مظاهر العمران فتسمى منشأة أو منشاة أو منشية.

كانت أرض مصر منذ الفتح العربي إلى عصر محمد على أرضا خراجية، أى ملكا صريحا لبيت المال أو السلطان أو الحكومة القائمة، وكان الملتزمون أو المقطعون ( الذين تقطع لهم أراضى ) يدفعون ما عليها من المال خراجًا سنويا، ما عدا الوقف والرزق والكروم والبساتين فكانت معفاة من الخراج نوعا ما، ولم يكن للملتزمين أو المقطعين حق الملك بأي حال من الأحوال،
ولما تولى محمد على أبطل الإقطاع والالتزام سنة 1228 هـ – 1813م ووزع أرض كل ناحية على أهلها، وقيد أطيان كل ناحية بأسماء واضعي اليد عليها، لدفع الضريبة العقارية دون التملك أو التصرف فيها، وسميت هذه الأراضي بالأراضي البور لاستصلاحها، على أن يربط على المستصلح منها العشر من غلتها، وهذه سميت بالأراضي العشورية .
وقد استمرت الأرض الخراجية ملكا صريحًا للدولة حتى أواخر عصر إسماعيل عندما أصدر قانون المقابلة 1288 هـ – 1871م عندها سمح لواضع اليد بالتملك بعد أن يدفع أموال الأراضي الخراجية والعشورية ست سنوات، وبذلك أجاز إسماعيل ما لم يكن جائزا منذ الفتح العربي.
محمد رمزي بك - محمد عثمان رمزي بك (17 أكتوبر 1871، المنصورة - فبراير 1945)، جغرافي ومؤرخ صاحب تصانيف علمية موسوعية وعضو المجلس الأعلى لحفظ الآثار العربية، وعضو لجنة تسمية شوارع القاهرة، وعضو لجنة التقسيم الإداري، وعضو مجلس حسبي مصر الاستئنافي.

نشأته وتعليمه
ولد محمد رمزي في مدينة المنصورة يوم 17 أكتوبر عام 1871، الموافق ليوم 3 شعبان سنة 1282هـ. كان أبوه عثمان بك رمزى من رجال الخديوي إسماعيل الذين استفادوا من قرار سنة 1867 القاضي بإعطاء الأراضى البور لمن يستصلحها وربط العشور عليها بعد 15 سنة من تاريخ الإعطاء، وقد أعطى 300 فدان في أرض المقاطعة وكفر سعد بمركز السنبلاوين وأنشأ فيها عزبتين وقفهما فيما بعد. وجده مصطفى أغا كسكة من رجال المدفعية الأتراك الذين انتقاهم سليمان باشا الفرنساوي من الضباط الأتراك في تنظيمه الجيش المصري وتحديثه في عهد محمد علي باشا.

وفي سنة 1295 هـ/ 1878 م، أحضر له والده فقيهًا علمه القراءة والكتابة، ومكث في المكتب ثلاث سنوات في عزبة والده بالمقاطعة، ثم ألحقه والده بمدرسة القبة بضواحي القاهرة. وكان أكثر تلاميذ هذه المدرسة من أبناء الضباط الذين اشتركوا في الثورة العرابية، فتعطلت المدرسة وألغيت نهائيًا بعد صيف سنة 1882 م، ثم ألحقه والده بمدرسة المنصورة الابتدائية، ثم التحق بالمدرسة التجهيزية بدرب الجمامزة سنة 1886 م (وهى المدرسة الخديوية فيما بعد). بعدئذ، التحق بمدرسة الحقوق الخديوية، وبقي بها إلى السنة الثانية، وانقطع ولم يكمل دراسته بها.

الوظائف
التحق محمد رمزي بوزارة المالية بوظيفة كتابية صغيرة بإدارة الخزينة، ثم نقل إلى وزارة الداخلية بوظيفة معاون إدارة سنة 1893 م بمديرية الدقهلية، وظل يتنقل بين أسوان وأسيوط وميت غمر ومنيا القمح.

وبسبب الشروع في ربط الضرائب على الأطيان المبيعة من الحكومة للأهالي، فقد طلبه المستر مكلوب مفتش المالية للقيام بمعاينة الأطيان وتقدير الضرائب عليها بمركز فاقوس. ومن هنا، عاد إلى وزارة المالية مرة أخرى، وعمل في لجان ربط الضرائب عام 1905 م، ورُقّي إلى وكيل مفتش مالية بمراقبة الأموال المقررة، ثم أشرف على توزيع أطيان الدائرة السنية بعد تصفيتها في أرمنت، ثم ندب للتفتيش على أعمال الضرائب في مديريات جرجا وأسيوط والمنيا وبنى سويف. وفي سنة 1921 م، أنعم عليه برتبة البكوية، وأحيل إلى المعاش عام 1931 م.

كان رمزي بحكم خبرته العملية ودرايته العلمية واطلاعه الواسع عضوًا في المجلس الأعلى لحفظ الآثار العربية، وعضوًا في لجنة تسمية شوارع القاهرة، وعضوًا في لجنة التقسيم الإداري، وعضوًا بمجلس حسبي مصر الاستئنافي. ❰ له مجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ القاموس الجغرافي للبلاد المصرية القسم الاول ❝ ❞ القاموس الجغرافي للبلاد المصرية القسم الثاني(الجزء الثاني) ❝ ❞ القاموس الجغرافي للبلاد المصرية القسم الثاني(الجزء الثالث) ❝ ❞ القاموس الجغرافي للبلاد المصرية القسم الاول(الجزء الثاني) ❝ ❞ القاموس الجغرافي للبلاد المصرية القسم الاول(الجزء الرابع) ❝ الناشرين : ❞ الهيئة المصرية العامة للكتاب ❝ ❱
من علم الجغرافيا التاريخية كتب علم الجغرافيا البشرية - مكتبة الكتب العلمية.

نبذة عن الكتاب:
القاموس الجغرافي للبلاد المصرية القسم الاول

1994م - 1444هـ
نبذة عن الكتاب :

«القاموس الجغرافي للبلاد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى سنة 1945»، كتاب من الكتب القليلة التي تعنى بتدوين أسماء البلدان وتحقيق مواقعها، وتتبع تاريخها، وهو يأخذ مكانه إلى جانب نظائره الهامة التي لا تتكرر إلا في فترات متباعدة تحسب بالقرون أو على الأقل بعشرات السنين، مثل البلدان لليعقوبى ( ت 280 هـ ) ، وياقوت الحموي ( ت 626 هـ ) والبيان والإعراب للمقريزى ( ت 845هـ ) والتحفة السنية لابن الجيعان( ت 885هـ) والخطط التوفيقية لعلي باشا مبارك ( ت 1311هـ ) ولذلك يعتبر هذا الكتاب صورة للعمران المصري في وقت معين تضاف إلى صور العمران المصري في أوقات سابقة، صورة تلخص صورًا سابقة أو تجلوها وتشرحها أو تكمل ما سبقها من صور، وهو وثيقة مهمة من وثائق وصف مصر في العصر الحديث سجلت أشكال العمران المصري من قرى قديمة وحديثة، مندرسة وباقية، صغيرة وكبيرة، وبلدان ومدن، هذه الوثيقة النفيسة ذات قيمة كبرى لدارس جغرافية مصر وتاريخها والمتبع لتطور عمرانها.

الكتاب
ينقسم الكتاب إلى قسمين:

القسم الأول: عن البلاد المندرسة ويقع في «478 صفحة من القطع الكبير».
القسم الثاني : عن البلاد الحالية ويقع في «أربعة أجزاء»، مضافا إليها مجلد يشتمل على فهرس عام لأسماء القرى والبلاد والمدن، ويتضمن نحو 14080 إسماً بينما كان عدد القرى والبلدان يزيد قليلاً على ألفى قرية في أى عصر من العصور.
القرية هي عماد العمران المصري كما أن الزراعة هي عماد الاقتصاد المصري، وقد نشأت القرية نتيجة نشأة الزراعة نفسها في حوض نهر النيل الأدنى ودلتاه وهي أحد المحاور الرئيسية التي يدور حولها الكتاب، ويرتبط بالقرية الحياض الزراعية، ومن ثم كان أحد محاور الكتاب الرئيسية هي مساحة الأرض وفك الزمام أو التأريع أو الروك، وكلها مصطلحات للعمل المساحى للأرض ويتصل بها وحدة القياس المستخدمة كالقصبة والفدان، أما المحور الثالث فهو نظام الحيازة، وأخيرا يأتى المحور الرابع وهو التقسيم الإداري للبلاد.

وقامت القرى في العصور المتعاقبة على أسس قرى عصر ما قبل الأسرات في الأعم الأغلب، وتغيرت أسماء كثير من القرى أو حُرف أو انتقل إلى حوض زراعى في حالة اندثارها، وعندما دخل العرب مصر حشدوا جيشا عرمرمًا من المترجمين القبط واليونان، لحصر أسماء القرى المصرية.هذا الجيش أبقى على أسماء القرى بحالها أو حرفه قليلا ليصل إلى سمع العربي، أو ترجم بما قارب في اللفظ الكلمة العربية، وهذا على عكس ما فعله الإغريق عندما حكموا مصر (عصر البطالمة) فقد وضعوا لقراها ومدنها أسماء يونانية وإن كانوا أيضا ترجموا أسماء الآلهة بما يقابلها في اليونانية ، ولحسن الحظ لم تنل هذه الأسماء اليونانية حظا من الشيوع لدى المصريين، وعاد المصريون بعد زوال الحكم البيزنطي إلى أسماء قراهم ومدنهم القديمة، وبذلك بقيت أسماء المدن المصرية وقراها المصرية حتى الفتح العربى.
غير أن الحكم البطلمى أنشأ عددا من المدن والقرى اليونانية في الدلتا والصعيد ، أشهرها العاصمة نفسها، الإسكندرية ، كانت بمثابة مستعمرات يونانية ، تسود فيها القوانين والأعراف اليونانية، وكان يحرم عند إنشائها إقامة المصريين فيها .
ويسبق أسماء بعض القرى كلمة «كفر» وهي كلمة سريانية تعني قرية، أما العرب فيسمونها «كورة»،

وقد شاع استعمال «ميت» وتعنى ميناء، وتطلق على القرى التي تطل على النهر أو الترع الكبيرة وبها مراسي للسفن، كما تعنى كلمة بولاق ميناء أيضا، كما شاع استخدام كلمة «نجع» أو نزلة بمنازل العربان، وذلك في العصر العثماني. ما كلمة «أبعادية» فقد استجدت في عصر محمد على ، وكانت تطلق على الأراضى المستصلحة التي كان يقطعها محمد على لرجاله، وكانت تبعد عن مراكز العمران، وقد استبدل بها كلمة «عزبة»، أما ما يستجد من مظاهر العمران فتسمى منشأة أو منشاة أو منشية.

كانت أرض مصر منذ الفتح العربي إلى عصر محمد على أرضا خراجية، أى ملكا صريحا لبيت المال أو السلطان أو الحكومة القائمة، وكان الملتزمون أو المقطعون ( الذين تقطع لهم أراضى ) يدفعون ما عليها من المال خراجًا سنويا، ما عدا الوقف والرزق والكروم والبساتين فكانت معفاة من الخراج نوعا ما، ولم يكن للملتزمين أو المقطعين حق الملك بأي حال من الأحوال،
ولما تولى محمد على أبطل الإقطاع والالتزام سنة 1228 هـ – 1813م ووزع أرض كل ناحية على أهلها، وقيد أطيان كل ناحية بأسماء واضعي اليد عليها، لدفع الضريبة العقارية دون التملك أو التصرف فيها، وسميت هذه الأراضي بالأراضي البور لاستصلاحها، على أن يربط على المستصلح منها العشر من غلتها، وهذه سميت بالأراضي العشورية .
وقد استمرت الأرض الخراجية ملكا صريحًا للدولة حتى أواخر عصر إسماعيل عندما أصدر قانون المقابلة 1288 هـ – 1871م عندها سمح لواضع اليد بالتملك بعد أن يدفع أموال الأراضي الخراجية والعشورية ست سنوات، وبذلك أجاز إسماعيل ما لم يكن جائزا منذ الفتح العربي. .
المزيد..

تعليقات القرّاء:

نبذة عن الكتاب :

«القاموس الجغرافي للبلاد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى سنة 1945»، كتاب من الكتب القليلة التي تعنى بتدوين أسماء البلدان وتحقيق مواقعها، وتتبع تاريخها، وهو يأخذ مكانه إلى جانب نظائره الهامة التي لا تتكرر إلا في فترات متباعدة تحسب بالقرون أو على الأقل بعشرات السنين، مثل البلدان لليعقوبى ( ت 280 هـ ) ، وياقوت الحموي ( ت 626 هـ ) والبيان والإعراب للمقريزى ( ت 845هـ ) والتحفة السنية لابن الجيعان( ت 885هـ) والخطط التوفيقية لعلي باشا مبارك ( ت 1311هـ ) ولذلك يعتبر هذا الكتاب صورة للعمران المصري في وقت معين تضاف إلى صور العمران المصري في أوقات سابقة، صورة تلخص صورًا سابقة أو تجلوها وتشرحها أو تكمل ما سبقها من صور، وهو وثيقة مهمة من وثائق وصف مصر في العصر الحديث سجلت أشكال العمران المصري من قرى قديمة وحديثة، مندرسة وباقية، صغيرة وكبيرة، وبلدان ومدن، هذه الوثيقة النفيسة ذات قيمة كبرى لدارس جغرافية مصر وتاريخها والمتبع لتطور عمرانها.

الكتاب
ينقسم الكتاب إلى قسمين:

القسم الأول: عن البلاد المندرسة ويقع في «478 صفحة من القطع الكبير».
القسم الثاني : عن البلاد الحالية ويقع في «أربعة أجزاء»، مضافا إليها مجلد يشتمل على فهرس عام لأسماء القرى والبلاد والمدن، ويتضمن نحو 14080 إسماً بينما كان عدد القرى والبلدان يزيد قليلاً على ألفى قرية في أى عصر من العصور.
القرية هي عماد العمران المصري كما أن الزراعة هي عماد الاقتصاد المصري، وقد نشأت القرية نتيجة نشأة الزراعة نفسها في حوض نهر النيل الأدنى ودلتاه وهي أحد المحاور الرئيسية التي يدور حولها الكتاب، ويرتبط بالقرية الحياض الزراعية، ومن ثم كان أحد محاور الكتاب الرئيسية هي مساحة الأرض وفك الزمام أو التأريع أو الروك، وكلها مصطلحات للعمل المساحى للأرض ويتصل بها وحدة القياس المستخدمة كالقصبة والفدان، أما المحور الثالث فهو نظام الحيازة، وأخيرا يأتى المحور الرابع وهو التقسيم الإداري للبلاد.

وقامت القرى في العصور المتعاقبة على أسس قرى عصر ما قبل الأسرات في الأعم الأغلب، وتغيرت أسماء كثير من القرى أو حُرف أو انتقل إلى حوض زراعى في حالة اندثارها، وعندما دخل العرب مصر حشدوا جيشا عرمرمًا من المترجمين القبط واليونان، لحصر أسماء القرى المصرية.هذا الجيش أبقى على أسماء القرى بحالها أو حرفه قليلا ليصل إلى سمع العربي، أو ترجم بما قارب في اللفظ الكلمة العربية، وهذا على عكس ما فعله الإغريق عندما حكموا مصر (عصر البطالمة) فقد وضعوا لقراها ومدنها أسماء يونانية وإن كانوا أيضا ترجموا أسماء الآلهة بما يقابلها في اليونانية ، ولحسن الحظ لم تنل هذه الأسماء اليونانية حظا من الشيوع لدى المصريين، وعاد المصريون بعد زوال الحكم البيزنطي إلى أسماء قراهم ومدنهم القديمة، وبذلك بقيت أسماء المدن المصرية وقراها المصرية حتى الفتح العربى.
غير أن الحكم البطلمى أنشأ عددا من المدن والقرى اليونانية في الدلتا والصعيد ، أشهرها العاصمة نفسها، الإسكندرية ، كانت بمثابة مستعمرات يونانية ، تسود فيها القوانين والأعراف اليونانية، وكان يحرم عند إنشائها إقامة المصريين فيها .
ويسبق أسماء بعض القرى كلمة «كفر» وهي كلمة سريانية تعني قرية، أما العرب فيسمونها «كورة»،

وقد شاع استعمال «ميت» وتعنى ميناء، وتطلق على القرى التي تطل على النهر أو الترع الكبيرة وبها مراسي للسفن، كما تعنى كلمة بولاق ميناء أيضا، كما شاع استخدام كلمة «نجع» أو نزلة بمنازل العربان، وذلك في العصر العثماني. ما كلمة «أبعادية» فقد استجدت في عصر محمد على ، وكانت تطلق على الأراضى المستصلحة التي كان يقطعها محمد على لرجاله، وكانت تبعد عن مراكز العمران، وقد استبدل بها كلمة «عزبة»، أما ما يستجد من مظاهر العمران فتسمى منشأة أو منشاة أو منشية.

كانت أرض مصر منذ الفتح العربي إلى عصر محمد على أرضا خراجية، أى ملكا صريحا لبيت المال أو السلطان أو الحكومة القائمة، وكان الملتزمون أو المقطعون ( الذين تقطع لهم أراضى ) يدفعون ما عليها من المال خراجًا سنويا، ما عدا الوقف والرزق والكروم والبساتين فكانت معفاة من الخراج نوعا ما، ولم يكن للملتزمين أو المقطعين حق الملك بأي حال من الأحوال،
ولما تولى محمد على أبطل الإقطاع والالتزام سنة 1228 هـ – 1813م ووزع أرض كل ناحية على أهلها، وقيد أطيان كل ناحية بأسماء واضعي اليد عليها، لدفع الضريبة العقارية دون التملك أو التصرف فيها، وسميت هذه الأراضي بالأراضي البور لاستصلاحها، على أن يربط على المستصلح منها العشر من غلتها، وهذه سميت بالأراضي العشورية .
وقد استمرت الأرض الخراجية ملكا صريحًا للدولة حتى أواخر عصر إسماعيل عندما أصدر قانون المقابلة 1288 هـ – 1871م عندها سمح لواضع اليد بالتملك بعد أن يدفع أموال الأراضي الخراجية والعشورية ست سنوات، وبذلك أجاز إسماعيل ما لم يكن جائزا منذ الفتح العربي.



سنة النشر : 1994م / 1415هـ .
حجم الكتاب عند التحميل : 45.6 ميجا بايت .
نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة: عدد قراءة القاموس الجغرافي للبلاد المصرية القسم الاول

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل القاموس الجغرافي للبلاد المصرية القسم الاول
شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

برنامج تشغيل ملفات pdfقبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'

المؤلف:
محمد رمزي بك - Mohamed Ramzy bik

كتب محمد رمزي بك محمد عثمان رمزي بك (17 أكتوبر 1871، المنصورة - فبراير 1945)، جغرافي ومؤرخ صاحب تصانيف علمية موسوعية وعضو المجلس الأعلى لحفظ الآثار العربية، وعضو لجنة تسمية شوارع القاهرة، وعضو لجنة التقسيم الإداري، وعضو مجلس حسبي مصر الاستئنافي. نشأته وتعليمه ولد محمد رمزي في مدينة المنصورة يوم 17 أكتوبر عام 1871، الموافق ليوم 3 شعبان سنة 1282هـ. كان أبوه عثمان بك رمزى من رجال الخديوي إسماعيل الذين استفادوا من قرار سنة 1867 القاضي بإعطاء الأراضى البور لمن يستصلحها وربط العشور عليها بعد 15 سنة من تاريخ الإعطاء، وقد أعطى 300 فدان في أرض المقاطعة وكفر سعد بمركز السنبلاوين وأنشأ فيها عزبتين وقفهما فيما بعد. وجده مصطفى أغا كسكة من رجال المدفعية الأتراك الذين انتقاهم سليمان باشا الفرنساوي من الضباط الأتراك في تنظيمه الجيش المصري وتحديثه في عهد محمد علي باشا. وفي سنة 1295 هـ/ 1878 م، أحضر له والده فقيهًا علمه القراءة والكتابة، ومكث في المكتب ثلاث سنوات في عزبة والده بالمقاطعة، ثم ألحقه والده بمدرسة القبة بضواحي القاهرة. وكان أكثر تلاميذ هذه المدرسة من أبناء الضباط الذين اشتركوا في الثورة العرابية، فتعطلت المدرسة وألغيت نهائيًا بعد صيف سنة 1882 م، ثم ألحقه والده بمدرسة المنصورة الابتدائية، ثم التحق بالمدرسة التجهيزية بدرب الجمامزة سنة 1886 م (وهى المدرسة الخديوية فيما بعد). بعدئذ، التحق بمدرسة الحقوق الخديوية، وبقي بها إلى السنة الثانية، وانقطع ولم يكمل دراسته بها. الوظائف التحق محمد رمزي بوزارة المالية بوظيفة كتابية صغيرة بإدارة الخزينة، ثم نقل إلى وزارة الداخلية بوظيفة معاون إدارة سنة 1893 م بمديرية الدقهلية، وظل يتنقل بين أسوان وأسيوط وميت غمر ومنيا القمح. وبسبب الشروع في ربط الضرائب على الأطيان المبيعة من الحكومة للأهالي، فقد طلبه المستر مكلوب مفتش المالية للقيام بمعاينة الأطيان وتقدير الضرائب عليها بمركز فاقوس. ومن هنا، عاد إلى وزارة المالية مرة أخرى، وعمل في لجان ربط الضرائب عام 1905 م، ورُقّي إلى وكيل مفتش مالية بمراقبة الأموال المقررة، ثم أشرف على توزيع أطيان الدائرة السنية بعد تصفيتها في أرمنت، ثم ندب للتفتيش على أعمال الضرائب في مديريات جرجا وأسيوط والمنيا وبنى سويف. وفي سنة 1921 م، أنعم عليه برتبة البكوية، وأحيل إلى المعاش عام 1931 م. كان رمزي بحكم خبرته العملية ودرايته العلمية واطلاعه الواسع عضوًا في المجلس الأعلى لحفظ الآثار العربية، وعضوًا في لجنة تسمية شوارع القاهرة، وعضوًا في لجنة التقسيم الإداري، وعضوًا بمجلس حسبي مصر الاستئنافي.❰ له مجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ القاموس الجغرافي للبلاد المصرية القسم الاول ❝ ❞ القاموس الجغرافي للبلاد المصرية القسم الثاني(الجزء الثاني) ❝ ❞ القاموس الجغرافي للبلاد المصرية القسم الثاني(الجزء الثالث) ❝ ❞ القاموس الجغرافي للبلاد المصرية القسم الاول(الجزء الثاني) ❝ ❞ القاموس الجغرافي للبلاد المصرية القسم الاول(الجزء الرابع) ❝ الناشرين : ❞ الهيئة المصرية العامة للكتاب ❝ ❱. المزيد..

كتب محمد رمزي بك
الناشر:
الهيئة المصرية العامة للكتاب
كتب الهيئة المصرية العامة للكتاب ❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ مزرعة الحيوان ❝ ❞ الموجز في التحليل النفسي ❝ ❞ روميو وجولييت ❝ ❞ بدائع الزهور فى وقائع الدهور ج1 ❝ ❞ مذكرات الجمسي ❝ ❞ مذكرات الجسمي ❝ ❞ أفكار وأراء ❝ ❞ المعجم الوجيز هيروغليفي-عربي ❝ ❞ رواية الكهف ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ مجموعة من المؤلفين ❝ ❞ سيجموند فرويد ❝ ❞ وليم شكسبير ❝ ❞ سليم حسن ❝ ❞ محمود السعدني ❝ ❞ أفلاطون ❝ ❞ جابرييل جارسيا ماركيز ❝ ❞ ليو تولستوي ❝ ❞ جورج أورويل ❝ ❞ محمد الجوادي ❝ ❞ جمال حمدان ❝ ❞ محمد علي قطب ❝ ❞ برتراند راسل ❝ ❞ محمد بن أحمد بن إياس الحنفي ❝ ❞ هـ ج ويلز ❝ ❞ ألبرت أينشتاين ❝ ❞ إرنست همنغواي ❝ ❞ خيري شلبي ❝ ❞ يحيى حقي ❝ ❞ د. عبد العزيز صالح ❝ ❞ أحمد فخري ❝ ❞ يوسف زيدان ❝ ❞ جوزيه ساراماغو ❝ ❞ أورهان باموق ❝ ❞ د. علي فهمي خشيم ❝ ❞ محمود السعدنى ❝ ❞ د. يسرى الجوهرى ❝ ❞ د. علي حسن موسى ❝ ❞ عبدالعظيم رمضان ❝ ❞ صمويل بيكيت ❝ ❞ مكتبة الأسرة ❝ ❞ جون جريبين ❝ ❞ إبراهيم عيسى ❝ ❞ هيرتا موللر ❝ ❞ د. عبد المحسن صالح ❝ ❞ محمد عبدالغني الجمسي ❝ ❞ د. على مصطفى مشرفة ❝ ❞ وليم الصورى ❝ ❞ جمال الغيطاني ❝ ❞ إدوارد جيبون ❝ ❞ رمسيس عوض ❝ ❞ عبد العزيز محمد الشناوي ❝ ❞ سامح مقار ❝ ❞ د. على حسنى الخربوطلى ❝ ❞ يوسف بن تغري بردي الأتابكي جمال الدين أبو المحاسن ❝ ❞ محمد بن أحمد بن رشد الحفيد ❝ ❞ فرجينيا وولف ❝ ❞ هربرت ريد ❝ ❞ ثروت عكاشة ❝ ❞ نيقولاى برديائف ❝ ❞ سلوى مرجان ❝ ❞ سعيد عبد الفتاح عاشور، سعد زعلول عبد الحميد، أحمد مختار العبادي ❝ ❞ على ادهم ❝ ❞ صلاح عبد الصبور ❝ ❞ محمد عبد الغني حسن ❝ ❞ حسن أحمد محمود ❝ ❞ أحمد الخميسي ❝ ❞ د. نعمات أحمد فؤاد ❝ ❞ غالي شكري ❝ ❞ نيكوس كازانتزاكيس ❝ ❞ سيدة اسماعيل كاشف ❝ ❞ ستيلا بلاكستون ❝ ❞ أحمد عاطف ❝ ❞ محمد رمزي بك ❝ ❞ جيمس هنري بريستيد ❝ ❞ جون لوي فورنييه ❝ ❞ يوسف السباعي ❝ ❞ القراءة للجميع ❝ ❞ د. حسين فوزى النجار ❝ ❞ جون لويس بوركهارت ❝ ❞ ستيفن رنسيمان ❝ ❞ مصطفى عبد الغني ❝ ❞ فرانسو ديماس ❝ ❞ محمد البحيري ❝ ❞ كارلو ريودا ❝ ❞ روبرت جولد ووتر ماركوتر يفيس ❝ ❞ صلاح جاهين ❝ ❞ فؤاد حداد ❝ ❞ رفاعة الطهطاوى ❝ ❞ القاسم القالي البغدادي أبو عبيد البكري ❝ ❞ د. سيد كريم ❝ ❞ ابن حبيب الحلبي ❝ ❞ محمد صقر خفاجة ❝ ❞ قطب ابراهيم محمد ❝ ❞ يوسف أبو رية ❝ ❞ أرنست كاسيرر ❝ ❞ فسنايبول ❝ ❞ أحمد الشايب ❝ ❞ ف . هايد ❝ ❞ ريتشارد دوكنز ❝ ❞ مارك بوكانان ❝ ❞ محمد عبد العزيز مرزوق ❝ ❞ ميخائيل رومان ❝ ❞ جمال كمال محمود ❝ ❞ أحمد بهاء الدين شعبان ❝ ❞ عبد العزيز البشري ❝ ❞ محمد عبدالقادر محمد ❝ ❞ عبد الحفيظ فرغلى على القرنى ❝ ❞ نبيل صالح ❝ ❞ أسامة أالكتب عكاشة ❝ ❞ محمد عبد الحليم أبوغزالة ❝ ❞ يحيى الطاهر عبد الله ❝ ❞ أميمة خفاجى ❝ ❞ علاء الديب ❝ ❞ آلان مابانكو ❝ ❞ ل . ديلابورت ❝ ❞ محمد عبد الرحمن برج ❝ ❞ أحمد عبد الهادى ❝ ❞ خافيير مارياس ❝ ❞ محمد شفيق غربال ❝ ❞ رمضان رمضان متولي ❝ ❞ كنت أ. كتشن ❝ ❞ يسري عبد الرزاق الجوهري ❝ ❞ مجدى عبدالرشيد بحر ❝ ❞ صدقة بن أبي القاسم ❝ ❞ بيتر سنودون ❝ ❞ زكي البحيري ❝ ❞ ناصر خسرو علوى ❝ ❞ ماهر شفيق فريد ❝ ❞ محمد سيف الدين عليش ❝ ❞ رجب البنا ❝ ❞ حمدي أبو جليل ❝ ❞ د. عبد المحسن باكير ❝ ❞ د. أحمد المغازي ❝ ❞ علية عبد السميع الجنزورى ❝ ❞ جون كنث جالبريث ❝ ❞ هويدا عبد العظيم رمضان ❝ ❞ انا مانسينى ❝ ❞ محمد بن شهاب الدين أحمد بن علي بن عبد الخالق المنهاجي شمس الدين السيوطي أبو عبد الله ❝ ❞ محرم كمال ❝ ❞ نجيب توفيق ❝ ❞ لويد سي جاردنر ❝ ❞ د. عبد المنعم النمر ❝ ❞ الشحات السيد زغلول ❝ ❞ دكتور عبد الرحيم الريحاني ❝ ❞ د. سهام مصطفى أبو زيد ❝ ❞ صدقى ربيع ❝ ❞ د.رفعت السعيد ❝ ❞ فرناند برودويل ❝ ❞ عبد الحكيم قاسم ❝ ❞ عبد المنعم عاشور ❝ ❞ ناتالى روزنيسكى ❝ ❞ هنري بيرين ❝ ❞ إسحق باشيفيس سنجر ❝ ❞ عبد الله أحمد النعيم ❝ ❞ سعد مكاوي ❝ ❞ و.جراهام ريتشاردز ❝ ❞ آمال محمد صفوت الألفي ❝ ❞ يسري الجوهري ❝ ❞ مصطقى نصر ❝ ❞ سير ألن جاردنر ❝ ❞ إبراهيم عبد الحليم حنفي ❝ ❞ فتحي سلامة ❝ ❞ الدكتور عصام الدين ابو العلا ❝ ❞ يوسف حامد خليفة ❝ ❞ أولج فولكف ❝ ❞ د. يوسف عز الدين عيسى ❝ ❞ جوزيف داهموس ❝ ❞ رندل كلارك ❝ ❞ البشير بن سلامة ❝ ❞ د. جميل عبيد ❝ ❞ أندريه كريسون ❝ ❞ محمد عبد الغنى الاشقر ❝ ❞ جورج جاموف ❝ ❞ د. البيومى إسماعيل ❝ ❞ ريكاردو بيجليا ❝ ❞ د. أحمد فارس عبد المنعم ❝ ❞ ياسر شحاتة ❝ ❞ إيتالو كالفينو ❝ ❞ ونفرد هولمز ❝ ❞ د. يواقيم رزق مرقص ❝ ❞ تشيماماندا نجوزى أويتشى ❝ ❞ الأمين محمد عوض الله ❝ ❞ دليب هيرو ❝ ❞ إسلام وهيب ❝ ❞ يونان لبيب رزق ❝ ❞ توفيق المبيض ❝ ❞ أحمد عرفات القاضي ❝ ❞ برنابي روجرسون ❝ ❞ ميرال الطحاوى ❝ ❞ البيومى إسماعيل الشربينى ❝ ❞ صادق حسين ❝ ❞ محمد نصر عبد الرحمن ❝ ❞ خلف محمد الحسينى ❝ ❞ نسيم مجلي ❝ ❞ سالم حميش ❝ ❞ وليام بينز ❝ ❞ عبد الجابر أحمد علي ❝ ❞ نادية عبد الفتاح الباجوري ❝ ❞ د. أحمد شوقى الفنجرى ❝ ❞ محمد فتحى عبدالوهاب ❝ ❞ عبدالرحمن أبو عوف ❝ ❞ مركز دراسات قناة النيل الثقافية ❝ ❞ نك كاى ❝ ❞ دوبرافكا أوجاريسك ❝ ❞ مانفريد كلاوس ❝ ❞ أمبارو دابيلا ❝ ❞ د. نهاد صليحة ❝ ❞ مصرى عبد الحميد حنورة ❝ ❞ كيلاني حسن سند ❝ ❞ الدكتور ة نهاد صليحة ❝ ❞ ت. ج. جيميز ❝ ❞ آدم فولدز ❝ ❞ د. مصطفى حسن محمد الكنانى ❝ ❞ عبد الرحمن الشيخ ❝ ❞ جين هاندلى ❝ ❞ باسكال روز ❝ ❞ احمد جمال العمري ❝ ❞ دي واي بيشارد ❝ ❞ أميلي نوتومب ❝ ❞ على سالم ❝ ❞ حسن احمد حسن بركة ❝ ❞ أ. أ. س. ادواردز ❝ ❞ ويليام هـ ماثيوز ❝ ❞ ابراهيم شعلان ❝ ❞ لطفي أحمد نصار ❝ ❞ توماس ترنسترومر ❝ ❞ ابراهيم عبدالله المسلمي ❝ ❞ حسن حبشي ❝ ❞ فيلهلم شيبتا ❝ ❞ بهاء الدين محمد علوان ❝ ❞ تريان بتروفسكي ❝ ❞ س هوارد ❝ ❞ سامح كريم ❝ ❞ فؤاد مرسي ❝ ❞ جلال جميل محمد ❝ ❞ و.د. هاملتون , وولي , أ , بيشوب ❝ ❞ فجرى ابو السعود ❝ ❞ جون بروكلمان ❝ ❞ د. نريمان عبد الكريم أحمد ❝ ❞ عبد العاطي بدر سالمان ❝ ❞ البان ج. ويد جرى ❝ ❞ خابير مارياس ❝ ❞ يعقوب فام ❝ ❞ هربرت ماركوزه ❝ ❱.المزيد.. كتب الهيئة المصرية العامة للكتاب