❞ كتاب تدبر القرآن ❝  ⏤ سلمان بن عمر السنيدي

❞ كتاب تدبر القرآن ❝ ⏤ سلمان بن عمر السنيدي

فيه نصاً أو إشارة أو إيماءاً، عَلِمه مَنْ عَلِمه، وجهله من جهله... القرآن هادي البشرية ومرشدها ونور الحياة ودستورها، ما من شيء يحتاجه البشر إلا وبيَّنه الله فيه نصاً أو إشارة أو إيماءاً، عَلِمه مَنْ عَلِمه، وجهله من جهله. ولذا اعتنى به صَحْبُ الرسول صلى الله عليه وسلم وتابِعوهم تلاوة وحفظاً وفهماً وتدبراً وعملاً، وعلى ذلك سار سائر السلف، ومع ضعف الأمة في عصورها المتأخرة تراجع الاهتمام بالقرآن وانحسر حتى اقتصر الأمر عند غالب المسلمين على حفظه وتجويده وتلاوته فقط بلا تدبر ولا فهم لمعانيه ومراداته، وترتب على ذلك ترك العمل به أو التقصير في ذلك، "وقد أنزل الله القرآن وأمرنا بتدبره، وتكفل لنا بحفظه، فانشغلنا بحفظه وتركنا تدبره".

وليس المقصود الدعوة لترك حفظه وتلاوته وتجويده، ففي ذلك أجر كبير، لكن المراد التوازن بين الحفظ والتلاوة والتجويد من جهة وبين الفهم والتدبر، ومن ثم العمل به من جهة أخرى كما كان عليه سلفنا الصالح رحمهم الله تعالى. ولذا فهذه بعض الإشارات الدالة على أهمية التدبر في ضوء الكتاب والسنة وسيرة السلف الصالح. أما التدبر فهو كما قال ابن القيم: "تحديق ناظر القلب إلى معانيه، وجمع الفكر على تدبره وتعقله".

وقيل في معناه: "هو التفكر الشامل الواصل إلى أواخر دلالات الكلم ومراميه البعيدة". (قواعد التدبر الأمثل للميداني، ص 10) أولاً: منزلة التدبر في القرآن الكريم:

1- قال الله تعالى: {كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ} [ص:29]. في هذه الآية بين الله تعالى أن الغرض الأساس من إنزال القرآن هو التدبر والتذكرلا مجرد التلاوة على عظم أجرها. قال الحسن البصري: "والله! ما تدبُّره بحفظ حروفه وإضاعة حدوده حتى إن أحدهم ليقول: قرأت القرآن كله، ما يُرى له القرآنُ في خُلُق ولا عمل". (تفسير ابن كثير، 7/64، ط: طيبة)

2- قال تعالى: {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ...} [النساء:82]. قال ابن كثير: "يقول الله تعالى آمراً عباده بتدبر القرآن وناهياً لهم عن الإعراض عنه وعن تفهم معانيه المحكمة وألفاظه البليغة: {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ...} (تفسير ابن كثير، 3/364، ط: طيبة)، فهذا أمر صريح بالتدبر والأمر للوجوب.

3- قال تعالى: {الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَـٰئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ} [البقرة:121]. روى ابن كثير عن ابن مسعود قال: "والذي نفسي بيده! إن حق تلاوته أن يحل حلاله ويحرم حرامه ويقرأه كما أنزله الله". (تفسير ابن كثير، 1/403) وقال الشوكاني: "يتلونه: يعملون بما فيه"(فتح القدير، 1/135) ولا يكون العمل به إلا بعد العلم والتدبر.

4- قال تعالى: {وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ} [البقرة:78]. قال الشوكاني: "وقيل: (الأماني: التلاوة) أي: لا علم لهم إلا مجرد التلاوة دون تفهم وتدبر"(فتح القدير، 1/104)، وقال ابن القيم: "ذم الله المحرفين لكتابه والأميين الذين لا يعلمون منه إلا مجرد التلاوة وهي الأماني". (بدائع التفسير، 1/300)

5 - قال الله تعالى: {وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَـٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا} [الفرقان:30]. قال ابن كثير: "وترك تدبره وتفهمه من هجرانه". (تفسير ابن كثير 6/108) وقال ابن القيم: "هجر القرآن أنواع... الرابع: هجر تدبره وتفهمه ومعرفة ما أراد المتكلم به منه".



كتاب قيم وهم جدا يتحدث عن التدبر .. ومن أهم مباحثه : كيف السبيل إلى التدبر .. وما هي أدوات التدبر .. مع العلم أن التدبر متاح لكل من أخذ بهذه المفاتيح ..

ما الحكمة من كثرة القراءة؟ وأيهما أفضل: كثرة القراءة أم التأني بالقراءة إذا كان وقت القراءة واحدا؟ وهل يكرر المرء الآيات التي أثرت فيه أو يستثمر الوقت في مزيد من القراءة ليختم السورة؟ ولماذا لا يخشع أكثر الناس إلا عند آيات العذاب وذكر النار؟

أسئلة يجيب عنها وعن غيرها الكاتب في بيان أهمية تدبر القرآن.
سلمان بن عمر السنيدي - ❰ له مجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ تدبر القرآن ❝ ❞ تدبر القرآن ❝ ❞ معنى تدبر القرآن الكريم - ความหมายของการไตร่ตรองอัลกุรอาน ❝ الناشرين : ❞ مكتبة الملك فهد الوطنية ❝ ❞ دارالإسلام ❝ ❱
من كتب علوم القرآن علوم القرآن الكريم - مكتبة كتب إسلامية.

نُبذة عن الكتاب:
تدبر القرآن

2002م - 1443هـ
فيه نصاً أو إشارة أو إيماءاً، عَلِمه مَنْ عَلِمه، وجهله من جهله... القرآن هادي البشرية ومرشدها ونور الحياة ودستورها، ما من شيء يحتاجه البشر إلا وبيَّنه الله فيه نصاً أو إشارة أو إيماءاً، عَلِمه مَنْ عَلِمه، وجهله من جهله. ولذا اعتنى به صَحْبُ الرسول صلى الله عليه وسلم وتابِعوهم تلاوة وحفظاً وفهماً وتدبراً وعملاً، وعلى ذلك سار سائر السلف، ومع ضعف الأمة في عصورها المتأخرة تراجع الاهتمام بالقرآن وانحسر حتى اقتصر الأمر عند غالب المسلمين على حفظه وتجويده وتلاوته فقط بلا تدبر ولا فهم لمعانيه ومراداته، وترتب على ذلك ترك العمل به أو التقصير في ذلك، "وقد أنزل الله القرآن وأمرنا بتدبره، وتكفل لنا بحفظه، فانشغلنا بحفظه وتركنا تدبره".

وليس المقصود الدعوة لترك حفظه وتلاوته وتجويده، ففي ذلك أجر كبير، لكن المراد التوازن بين الحفظ والتلاوة والتجويد من جهة وبين الفهم والتدبر، ومن ثم العمل به من جهة أخرى كما كان عليه سلفنا الصالح رحمهم الله تعالى. ولذا فهذه بعض الإشارات الدالة على أهمية التدبر في ضوء الكتاب والسنة وسيرة السلف الصالح. أما التدبر فهو كما قال ابن القيم: "تحديق ناظر القلب إلى معانيه، وجمع الفكر على تدبره وتعقله".

وقيل في معناه: "هو التفكر الشامل الواصل إلى أواخر دلالات الكلم ومراميه البعيدة". (قواعد التدبر الأمثل للميداني، ص 10) أولاً: منزلة التدبر في القرآن الكريم:

1- قال الله تعالى: {كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ} [ص:29]. في هذه الآية بين الله تعالى أن الغرض الأساس من إنزال القرآن هو التدبر والتذكرلا مجرد التلاوة على عظم أجرها. قال الحسن البصري: "والله! ما تدبُّره بحفظ حروفه وإضاعة حدوده حتى إن أحدهم ليقول: قرأت القرآن كله، ما يُرى له القرآنُ في خُلُق ولا عمل". (تفسير ابن كثير، 7/64، ط: طيبة)

2- قال تعالى: {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ...} [النساء:82]. قال ابن كثير: "يقول الله تعالى آمراً عباده بتدبر القرآن وناهياً لهم عن الإعراض عنه وعن تفهم معانيه المحكمة وألفاظه البليغة: {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ...} (تفسير ابن كثير، 3/364، ط: طيبة)، فهذا أمر صريح بالتدبر والأمر للوجوب.

3- قال تعالى: {الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَـٰئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ} [البقرة:121]. روى ابن كثير عن ابن مسعود قال: "والذي نفسي بيده! إن حق تلاوته أن يحل حلاله ويحرم حرامه ويقرأه كما أنزله الله". (تفسير ابن كثير، 1/403) وقال الشوكاني: "يتلونه: يعملون بما فيه"(فتح القدير، 1/135) ولا يكون العمل به إلا بعد العلم والتدبر.

4- قال تعالى: {وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ} [البقرة:78]. قال الشوكاني: "وقيل: (الأماني: التلاوة) أي: لا علم لهم إلا مجرد التلاوة دون تفهم وتدبر"(فتح القدير، 1/104)، وقال ابن القيم: "ذم الله المحرفين لكتابه والأميين الذين لا يعلمون منه إلا مجرد التلاوة وهي الأماني". (بدائع التفسير، 1/300)

5 - قال الله تعالى: {وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَـٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا} [الفرقان:30]. قال ابن كثير: "وترك تدبره وتفهمه من هجرانه". (تفسير ابن كثير 6/108) وقال ابن القيم: "هجر القرآن أنواع... الرابع: هجر تدبره وتفهمه ومعرفة ما أراد المتكلم به منه".



كتاب قيم وهم جدا يتحدث عن التدبر .. ومن أهم مباحثه : كيف السبيل إلى التدبر .. وما هي أدوات التدبر .. مع العلم أن التدبر متاح لكل من أخذ بهذه المفاتيح ..

ما الحكمة من كثرة القراءة؟ وأيهما أفضل: كثرة القراءة أم التأني بالقراءة إذا كان وقت القراءة واحدا؟ وهل يكرر المرء الآيات التي أثرت فيه أو يستثمر الوقت في مزيد من القراءة ليختم السورة؟ ولماذا لا يخشع أكثر الناس إلا عند آيات العذاب وذكر النار؟

أسئلة يجيب عنها وعن غيرها الكاتب في بيان أهمية تدبر القرآن.

.
المزيد..

تعليقات القرّاء:

تدبر القرآن من علوم القرآن تحميل مباشر :
الكتاب

تدبر القرآن من علوم القرآن 
تمهيد (معني تدبر القرآن )


كتاب قيم  وهم جدا  يتحدث عن التدبر .. ومن أهم مباحثه : كيف السبيل إلى التدبر .. وما هي أدوات التدبر .. مع العلم أن التدبر متاح لكل من أخذ بهذه المفاتيح ..


ما الحكمة من كثرة القراءة؟ وأيهما أفضل: كثرة القراءة أم التأني بالقراءة إذا كان وقت القراءة واحدا؟ وهل يكرر المرء الآيات التي أثرت فيه أو يستثمر الوقت في مزيد من القراءة ليختم السورة؟ ولماذا لا يخشع أكثر الناس إلا عند آيات العذاب وذكر النار؟
أسئلة يجيب عنها وعن غيرها الكاتب في بيان أهمية تدبر القرآن.

فيه نصاً أو إشارة أو إيماءاً، عَلِمه مَنْ عَلِمه، وجهله من جهله... القرآن هادي البشرية ومرشدها ونور الحياة ودستورها، ما من شيء يحتاجه البشر إلا وبيَّنه الله فيه نصاً أو إشارة أو إيماءاً، عَلِمه مَنْ عَلِمه، وجهله من جهله. ولذا اعتنى به صَحْبُ الرسول صلى الله عليه وسلم وتابِعوهم تلاوة وحفظاً وفهماً وتدبراً وعملاً، وعلى ذلك سار سائر السلف، ومع ضعف الأمة في عصورها المتأخرة تراجع الاهتمام بالقرآن وانحسر حتى اقتصر الأمر عند غالب المسلمين على حفظه وتجويده وتلاوته فقط بلا تدبر ولا فهم لمعانيه ومراداته، وترتب على ذلك ترك العمل به أو التقصير في ذلك، "وقد أنزل الله القرآن وأمرنا بتدبره، وتكفل لنا بحفظه، فانشغلنا بحفظه وتركنا تدبره".

وليس المقصود الدعوة لترك حفظه وتلاوته وتجويده، ففي ذلك أجر كبير، لكن المراد التوازن بين الحفظ والتلاوة والتجويد من جهة وبين الفهم والتدبر، ومن ثم العمل به من جهة أخرى كما كان عليه سلفنا الصالح رحمهم الله  تعالى. ولذا فهذه بعض الإشارات الدالة على أهمية التدبر في ضوء الكتاب والسنة وسيرة السلف الصالح. أما التدبر فهو كما قال ابن القيم: "تحديق ناظر القلب إلى معانيه، وجمع الفكر على تدبره وتعقله".

وقيل في معناه: "هو التفكر الشامل الواصل إلى أواخر دلالات الكلم ومراميه البعيدة". (قواعد التدبر الأمثل للميداني، ص 10) أولاً: منزلة التدبر في القرآن الكريم: 

  1- قال الله تعالى: {كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ} [ص:29]. في هذه الآية بين الله تعالى أن الغرض الأساس من إنزال القرآن هو التدبر والتذكرلا مجرد التلاوة على عظم أجرها. قال الحسن البصري: "والله! ما تدبُّره بحفظ حروفه وإضاعة حدوده حتى إن أحدهم ليقول: قرأت القرآن كله، ما يُرى له القرآنُ في خُلُق ولا عمل". (تفسير ابن كثير، 7/64، ط: طيبة) 

2- قال تعالى: {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ...} [النساء:82]. قال ابن كثير: "يقول الله تعالى آمراً عباده بتدبر القرآن وناهياً لهم عن الإعراض عنه وعن تفهم معانيه المحكمة وألفاظه البليغة: {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ...} (تفسير ابن كثير، 3/364، ط: طيبة)، فهذا أمر صريح بالتدبر والأمر للوجوب.

 3- قال تعالى: {الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَـٰئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ} [البقرة:121]. روى ابن كثير عن ابن مسعود قال: "والذي نفسي بيده! إن حق تلاوته أن يحل حلاله ويحرم حرامه ويقرأه كما أنزله الله". (تفسير ابن كثير، 1/403) وقال الشوكاني: "يتلونه: يعملون بما فيه"(فتح القدير، 1/135) ولا يكون العمل به إلا بعد العلم والتدبر. 

4- قال تعالى: {وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ} [البقرة:78]. قال الشوكاني: "وقيل: (الأماني: التلاوة) أي: لا علم لهم إلا مجرد التلاوة دون تفهم وتدبر"(فتح القدير، 1/104)، وقال ابن القيم: "ذم الله المحرفين لكتابه والأميين الذين لا يعلمون منه إلا مجرد التلاوة وهي الأماني". (بدائع التفسير، 1/300)

 5 - قال الله تعالى: {وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَـٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا} [الفرقان:30]. قال ابن كثير: "وترك تدبره وتفهمه من هجرانه". (تفسير ابن كثير 6/108) وقال ابن القيم: "هجر القرآن أنواع... الرابع: هجر تدبره وتفهمه ومعرفة ما أراد المتكلم به منه".

كتاب قيم  وهم جدا  يتحدث عن التدبر .. ومن أهم مباحثه : كيف السبيل إلى التدبر .. وما هي أدوات التدبر .. مع العلم أن التدبر متاح لكل من أخذ بهذه المفاتيح ..

ما الحكمة من كثرة القراءة؟ وأيهما أفضل: كثرة القراءة أم التأني بالقراءة إذا كان وقت القراءة واحدا؟ وهل يكرر المرء الآيات التي أثرت فيه أو يستثمر الوقت في مزيد من القراءة ليختم السورة؟ ولماذا لا يخشع أكثر الناس إلا عند آيات العذاب وذكر النار؟

أسئلة يجيب عنها وعن غيرها الكاتب في بيان أهمية تدبر القرآن.

تدبر القرآن من علوم القرآن 
تمهيد (معني تدبر القرآن )

المبحث الأول 

أهمية تدبر القرآن 

أولا : بركة القرآن 
ثانيا :حاجة القلب إلي تدبر القرآن 
ثالثا : الثناء علي من تدبر القرآن وتأثر به 
رابعا : ذم من ترك تدبر القرآن ولم يتأثر به 

خامسا : التدبر من النصح لكتاب الله 

المبحث الثاني 
أمور شرعت من أجل تدبر القرآن والتأثر به 
1- إنزال القرآن والتعبد بقراءته 
2- الترتيل والتغني بالقراءة فيه 
3- صلاة الليل والقراءة فيه 
4 - سلامة التلاوة وإتقان التجويد 
5- الاستعاذة 
6 - الإنصات عند سماع القرآن 
7 - الجهر بالتلاوة 
8 - حسن الابتداء والوقف 

المبحث الثالث : 
أمور متوقفة علي تدبر القرآن وفهم معانيه 
1- عظم أجر التلاوة 
2- حصول بركة القرآن وانتفاع القلب به 

3- التفضيل بين القراءة من المصحف والقراءة عن ظهر قلب 
التفضيل بين القراءة في الصلاة والقراءة في خارجها 

المبحث الرابع 
صوارف تحول دون التدبر 
1- أمراض القلوب والإصرار علي الذنوب 
2- انشغال القلب وشرود الذهن 
3- قصر الخشوع علي أحوال أو آيات معينة 

المبحث الخامس 
من درجات التدبر 
الدرجة الأولي : التفكر والنظر 4
الدرجة الثانية :  التأثر وخشوع القلب 
الدرجة الثالثة : الاستجابة والخضوع 

المبحث السادس 
علاقة القارئ بالقرآن 

بعد المعايشة 
بعد اللغة 
لماذا نحتاج إلي تفسير للقرآن ؟

المبحث السابع 
من سبل تدبر القرآن الكريم 

أولا معايشة معاني الآيات 
ثانيا : تصور حال الدعوة عند نزول الآيات 
ثالثا: فهم المعاني ودلائل الألفاظ 
رابعا الوقوف عند الآيات 


الوقوف عند المعاني 

خامسا : معرفة أساليب القرآن 

سادسا : تدارس القرآن 

المبحث الثامن 
صور تدبر القرآن 


 تدبر القرآن pdf
تحميل كتاب تدبر القرآن الكريم وقفات ولفتات
كتب تدبر القرآن
تدبر القرآن المغامسي
كتاب تدبر القرآن للشيخ سلمان بن عمر السنيدي
كتاب تعليم تدبر القرآن الكريم أساليب عملية ومراحل منهجية
قواعد التدبر الأمثل للقرآن الكريم
الحياة من جديد (دعوة لتدبر القرآن) ل
تدبر القرآن الكريم بين النظرية والتطبيق



سنة النشر : 2002م / 1423هـ .
حجم الكتاب عند التحميل : 2.9 ميجا بايت .
نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة: عدد قراءة تدبر القرآن

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل تدبر القرآن
شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

برنامج تشغيل ملفات pdfقبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'

المؤلف:
سلمان بن عمر السنيدي - Salman Ibn Omar Al Sonidi

كتب سلمان بن عمر السنيدي ❰ له مجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ تدبر القرآن ❝ ❞ تدبر القرآن ❝ ❞ معنى تدبر القرآن الكريم - ความหมายของการไตร่ตรองอัลกุรอาน ❝ الناشرين : ❞ مكتبة الملك فهد الوطنية ❝ ❞ دارالإسلام ❝ ❱. المزيد..

كتب سلمان بن عمر السنيدي
الناشر:
مكتبة الملك فهد الوطنية
كتب مكتبة الملك فهد الوطنية ❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ إكستاسي ❝ ❞ الدليل الصحي الشامل لكل ما يتعلق بالإكتئاب ❝ ❞ تدبر القرآن ❝ ❞ أساسيات التصوير الفوتوغرافي ❝ ❞ عقيدة أهل السنة والجماعة ❝ ❞ تاريخ المسجد النبوي الشريف ❝ ❞ الحج والعمرة والزيارة ❝ ❞ بيوت الصحابة رضي الله عنهم حول المسجد النبوي الشريف ❝ ❞ شرح الأرجوزة الميئية فـي ذكر حال أشرف البرية ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ محمد بن صالح العثيمين ❝ ❞ احمد خيرى العمرى ❝ ❞ سعيد بن علي بن وهف القحطاني ❝ ❞ محمد ناصر الدين الألباني ❝ ❞ أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي ❝ ❞ عمر سليمان الأشقر ❝ ❞ ابن تيمية ❝ ❞ عبد الهادي العشمان ❝ ❞ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ❝ ❞ محمد بن عبدالوهاب ❝ ❞ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني ❝ ❞ جماعة من العلماء ❝ ❞ ابن حجر الهيتمي سليمان بن صالح الخراشي ❝ ❞ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر ❝ ❞ محمد بن جميل زينو ❝ ❞ عبد العزيز بن محمد السدحان ❝ ❞ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر ❝ ❞ عبدالكريم بكار ❝ ❞ أحمد بن محمد بن الصادق النجار ❝ ❞ خالد بن عبد الكريم اللاحم ❝ ❞ no data ❝ ❞ أحمد بن عثمان المزيد ❝ ❞ الاستاذ عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر ❝ ❞ شركة الخبرات الذكية ❝ ❞ محمد بن عبد الله السحيم ❝ ❞ فهد عوض الحارثي ❝ ❞ عبد الله بن صالح القصير ❝ ❞ كارين ك. برييس ❝ ❞ دبيان بن محمد الدبيان ❝ ❞ أمين بن عبد الله الشقاوي ❝ ❞ عبد المحسن بن محمد القاسم ❝ ❞ مصطفى أحمد الزرقا ❝ ❞ المؤسسة العامة للتعليم الفني والتدريب المهني الإدارة العامة لتصميم وتطوير المناهج بالمملكة العربية السعودية ❝ ❞ عبد الله بن المبارك المروزي ❝ ❞ صالح بن عبد الله بن حميد ❝ ❞ محمد إقبال كيلاني ❝ ❞ عبدالعزيز مشخص ❝ ❞ عبدالرحمن بن ناصر السعدي ❝ ❞ سلمان بن عمر السنيدي ❝ ❞ محمد بن فوزي الغامدي ❝ ❞ Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz ❝ ❞ فرنسوا لو كور سيرج توفالوني ❝ ❞ أحمد بن فتحي البكيري ❝ ❞ محمد بن ناصر العريني ❝ ❞ أبو داود السجستاني ❝ ❞ شعبان محمد إسماعيل ❝ ❞ سعد بن محمد المهنا ❝ ❞ مرزوق بن هياس آل مرزوق الزهراني ❝ ❞ د.محمد علي البار - د.حسان شمسي باشا - د.عدنان البار ❝ ❞ محمد إلياس عبد الغني ❝ ❞ علي بن إبراهيم النملة ❝ ❞ محمد بن عبدالله بن محمد الفريح ❝ ❞ أنجل اسكديرو ❝ ❞ عمر بن شبة النميرى ❝ ❞ عابد بن محمد السفياني ❝ ❞ حسين محمد محى الدين الملوحى ❝ ❞ Abdul Aziz bin Abdullah bin Baaz ❝ ❞ Muhammad bin Shalih Al Utsaimin ❝ ❞ د.فريد بن حسن بن حامد ❝ ❞ اللجنة العلمية للنشر ❝ ❞ Dr Saleh As Saleh ❝ ❞ عادل بن عبدالعزيز المحلاوي ❝ ❞ عبد الله بن عبد المحسن الطريقي ❝ ❞ اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد ❝ ❞ د فهد بن محمد الجساس ❝ ❞ عبد الله بن عبد الرحمن المعلمي ❝ ❞ طه حامد الدلیمی ❝ ❞ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ ❝ ❞ أد كولين تيريل د تيري باسينجر ❝ ❞ د دانيال لي ❝ ❞ د.رقية بنت محمد المحارب ❝ ❞ عبد الله بن عبد اللطيف العقيل ❝ ❞ محمد بن عبد الرحمن أبو سيف الجهني ❝ ❞ أد بروس كامبل ❝ ❞ محمد باقر سجودی ❝ ❞ عبدالمعين عيد الأغا ❝ ❞ عبد السلام بن إبراهيم الحصين ❝ ❞ طلال معيض الحارثي ابو معاذ ❝ ❞ عبد السلام بن صالح العييري ❝ ❞ هبه الأصبحي ❝ ❞ حسن آل حمادة ❝ ❞ سلام أحمد ادريسو ❝ ❞ عبد الله بن أحمد بن علي الزيد ❝ ❞ Abdullah Haidar ❝ ❞ إبراهيم بن صالح بن عيسى ❝ ❞ عمر بن موسى الحافظ ❝ ❞ باسم خفاجي ❝ ❞ أ.د. محمد فاروق أحمد ❝ ❞ سهيل صابان ❝ ❞ أحمد عبد الله الغرابي ❝ ❞ أحمد فال بن آدو الجكني الشنقيطي ❝ ❞ خالد بن سعود العجمي ❝ ❞ فولفجانج هيرن ❝ ❞ محمد عبد الرحمن الخميس ❝ ❞ Kantor Dakwah untuk Orang asing di Zulfi ❝ ❞ عبد الحميد بن عبد الرحمن السحيباني ❝ ❞ د. فهد بن محمد الجساس - د. صلاح الدين عبدالله الأمين ❝ ❞ البروفسور عبد الاحد داوود ❝ ❞ مجمد جربوعة ❝ ❞ عبدالله بن سعيد الزهراني ❝ ❞ جامعة أم القرى وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد ❝ ❞ شعبة توعية الجاليات بالزلفي ❝ ❞ محمد سعيد تكروري ميزر محمد الخلف ❝ ❞ حذيفة عبد الرحيم الامريكي ❝ ❞ محمد محمود عبدالله ❝ ❞ راشد بن سعد بن راشد القحطاني ❝ ❞ محمد عبداللطیف انصاری ❝ ❞ عبد الله بن عبد العزيز الجبرين ❝ ❞ يحي محمود ساعاتي ❝ ❞ يحيى محمود ساعاتي ❝ ❞ سماء زكي المحاسني ❝ ❞ د. نورة بنت عبد الله بنت على النعيم ❝ ❞ فؤاد بن عبد الكريم آل عبد الكريم ❝ ❞ محمد بن محمد السجاوندي ❝ ❞ علي بن إبرهيم النملة ❝ ❞ عبدالله بن سليمان الفيفي ❝ ❞ فرنسوا جيريه ❝ ❞ كارولن كار ❝ ❞ عبد الله بن محمد البصيري ❝ ❞ د. عدنان عبد الرحمن أبو عامر ❝ ❞ راشد بن محمد الشعلان ❝ ❞ يحيى بن إبراهيم السلماسي أبو زكريا ❝ ❞ عبد الله الطارقي ❝ ❞ راشد بن محمد بن عساكر ❝ ❞ د. محمد عابد باخطمة ❝ ❞ حسن بن صالح بن حسن العبد الكريم ❝ ❞ د. هند بنت محمد التركي ❝ ❞ محمد بن عبد الله بن يوسف ❝ ❞ نزار محمد عرعور ❝ ❞ إبراهيم بن علي السلمي ❝ ❞ فهد إبراهيم العسكر ❝ ❞ علي بن عبد الرحمن الطيار ❝ ❞ محمد بن حمد بن عباد العوسجي ❝ ❞ عبد الله بن عبد العزيز العيدان ❝ ❞ منيرة صالح ❝ ❞ خالد بن عبدالرحمن الميمان ❝ ❞ إيجيرو ناكانو ❝ ❞ أحمد هويدي مازن مطبقاني محسن سويسي و محمد المليجي ❝ ❞ عبد العزيز عبد الله الرومي ❝ ❞ حسين بن علي الأشدق ❝ ❞ عبد الله بن عبد الرحمن السليماني ❝ ❞ عبد الله بن محمد حسين ❝ ❞ أبو عدنان محمد طیب بھواروی ❝ ❞ أيمن بن بهاء الدين السَّرَاج ❝ ❞ عبد الوهاب إبراهيم أبو سليمان وآخرون ❝ ❱.المزيد.. كتب مكتبة الملك فهد الوطنية
كتابة على تورتة مناسبات وأعيادكتب التاريخشخصيات هامة مشهورةمعنى اسمكتابة أسماء عالصورFacebook Text Artكتب اسلاميةSwitzerland United Kingdom United States of Americaأسمك عالتورتهخدماتكتب تعلم اللغاتكتابة على تورتة الخطوبةكتب قصص و رواياتزخرفة توبيكاتحكمةالمساعدة بالعربيالكتابة عالصوركتب الطبخ و المطبخ و الديكوراصنع بنفسكمعاني الأسماءكتب للأطفال مكتبة الطفلبرمجة المواقع زخرفة أسامي و أسماء و حروف..كتب القانون والعلوم السياسيةالتنمية البشريةكورسات اونلاينزخرفة الأسماءكتابة على تورتة الزفافالكتب العامةكتب السياسة والقانونكتب الأدبتورتة عيد الميلادكتب الروايات والقصصOnline يوتيوبحروف توبيكات مزخرفة بالعربيحكم قصيرةالقرآن الكريممعاني الأسماءاقتباسات ملخصات كتبكورسات مجانيةتورتة عيد ميلادالطب النبويقراءة و تحميل الكتب