❞ كتاب روضة الناظر وجنة المناظر (ت: إسماعيل) ❝  ⏤ عبد الله بن قدامة المقدسي

❞ كتاب روضة الناظر وجنة المناظر (ت: إسماعيل) ❝ ⏤ عبد الله بن قدامة المقدسي

أصول الفقه مركب من لفظين مفردين بإضافة لفظ: «أصول» إلى لفظ: «الفقه»، ومعنى الأصول باعتباره مفرداً هي: أدلة الفقه، وأصول الفقه بالمعنى الإضافي: «الأدلة الشرعية، التي يعتمد عليها علم الفقه، وتستمد منها أحكامه». و«أصول الفقه» بمعناه اللقبي، أي: المركب الإجمالي، بمعنى: العلم المسمى بـ: «أصول الفقه» هو: «العلم بالقواعد التي وضعت للوصول إلی استنباط الأحكام الشرعية من أدلتها التفصيلية».

وبعبارة أخری: أصول الفقه هو علم يضع القواعد الأصولية لاستنباط الأحكام الشرعية من أدلّتها الصحيحة. أو هو:«علم يدرس أدلة الفقه الإجمالية، وما يتوصل به إلى الأدلة، وطرق استنباط الأحكام الشرعية من أدلتها، والاجتهاد والاستدلال». فهو: «منهج الاستدلال الفقهي»، وموضوعه: أدلة الفقه الإجمالية، وما يتوصل به إلى الأدلة. ويبحث في كيفية الاستنباط، وقواعده وشروطه.

أو هو: «علم يبحث في أدلة الفقه الإجمالية وكيفية الاستفادة منها، وحال المستفيد (المجتهد)»، ويبين كيفية استنباط الحكم من دليله، كاستنباطه من صراحة نص الآية القرآنية، أو الحديث النبوي، أو من مفهومهما، أو من القياس عليهما، أو بغير ذلك، وعلم أصول الفقه يبحث في الأدلة بصفتها الإجمالية، وخصائص كل نوع منها وكيفية ارتباط أنواعها ببعض، والقواعد والشروط التي تبين للفقيه المسلك الذي يجب عليه أن يلتزمه في استخراج الأحكام من أدلتها.

كانت أصول الفقه معرفة حاضرة في أذهان فقهاء الصحابة والتابعين في الصدر الأول، حيث لم يكونوا بحاجة لعلم قواعد الاستدلال التي أخذت معظمها عنهم؛ لأنهم أصحاب ملكة لسانية، وخبرتهم في معرفة نقل الشرع وقرب العصر، وبعد انتهاء فترة الصدر الأول وظهور عصر تدوين العلوم احتاج الفقهاء والمجتهدون إلى تحصيل قوانين الاستنباط وقواعده لاستفادة الأحكام من الأدلة فكتبوها فنا قائما برأسه سموه أصول الفقه. قال ابن خلدون: «وكان أول من كتب فيه الشافعي رضي الله تعالى عنه، أملى فيه رسالته المشهورة تكلم فيها في الأوامر والنواهي والبيان والخبر والنسخ وحكم العلة المنصوصة من القياس، ثم كتب فقهاء الحنفية فيه وحققوا تلك القواعد وأوسعوا القول فيها وكتب المتكلمون أيضا كذلك».

وفي مصادر أخرى فقد قيل إن أول من صنف في علم أصول الفقه وضبط القواعد: أبو يوسف، ومحمد تلميذا أبي حنيفة، وقيل: بل أبو يوسف وحده، وقيل: بل هو أبو حنيفة النعمان حيث كتب كتاباً أسماه كتاب الرأي، ولكن لم يصل من ذلك شيء، والذي اشتهر قديما وحديثا: أن الشافعي أول من دون في علم أصول الفقه، وكتب فيه بصورة مستقلة في كتابه المشهور: «الرسالة» -وهو كتاب متداول مطبوع- وقد صرح بذلك جمع كابن خلكان وابن خلدون.

وأدلة الفقه الإجمالية: الكتاب والسنة والإجماع والقياس، وهذه الأربعة الأدلة هي الأصول الأساسية المتفق عليها عند جمهور الفقهاء، وما عداها من الأدلة مختلف في تفاصيل الاستدلال بها، لا في إنكارها بالكلية، وتشمل: استصحاب الحال، والاستحسان والمصالح المرسلة، والعرف، وعمل أهل المدينة عند المالكية، وقول الصحابي.
عبد الله بن قدامة المقدسي - عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي ❰ له مجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ عمدة الفقة في المذهب الحنبلي ❝ ❞ المغني ويليه الشرح الكبير (ط. المنار) ❝ ❞ روضة الناظر وجنة المناظر في أصول الفقه (ت: النملة) ❝ ❞ الكافي في فقه الإمام أحمد بن حنبل (ط. العلمية) ❝ ❞ روضة الناظر وجنة المناظر (ت: إسماعيل) ❝ ❞ المقنع في فقه الإمام أحمد بن حنبل الشيباني ❝ الناشرين : ❞ المكتبة العصرية ❝ ❞ مكتبة الرشد ❝ ❞ مؤسسة الريان للطباعة والنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الحديث - القاهرة ❝ ❱
من أصول الفقه وقواعده كتب أصول الفقه وقواعده - مكتبة كتب إسلامية.

نبذة عن الكتاب:
روضة الناظر وجنة المناظر (ت: إسماعيل)

1998م - 1444هـ
أصول الفقه مركب من لفظين مفردين بإضافة لفظ: «أصول» إلى لفظ: «الفقه»، ومعنى الأصول باعتباره مفرداً هي: أدلة الفقه، وأصول الفقه بالمعنى الإضافي: «الأدلة الشرعية، التي يعتمد عليها علم الفقه، وتستمد منها أحكامه». و«أصول الفقه» بمعناه اللقبي، أي: المركب الإجمالي، بمعنى: العلم المسمى بـ: «أصول الفقه» هو: «العلم بالقواعد التي وضعت للوصول إلی استنباط الأحكام الشرعية من أدلتها التفصيلية».

وبعبارة أخری: أصول الفقه هو علم يضع القواعد الأصولية لاستنباط الأحكام الشرعية من أدلّتها الصحيحة. أو هو:«علم يدرس أدلة الفقه الإجمالية، وما يتوصل به إلى الأدلة، وطرق استنباط الأحكام الشرعية من أدلتها، والاجتهاد والاستدلال». فهو: «منهج الاستدلال الفقهي»، وموضوعه: أدلة الفقه الإجمالية، وما يتوصل به إلى الأدلة. ويبحث في كيفية الاستنباط، وقواعده وشروطه.

أو هو: «علم يبحث في أدلة الفقه الإجمالية وكيفية الاستفادة منها، وحال المستفيد (المجتهد)»، ويبين كيفية استنباط الحكم من دليله، كاستنباطه من صراحة نص الآية القرآنية، أو الحديث النبوي، أو من مفهومهما، أو من القياس عليهما، أو بغير ذلك، وعلم أصول الفقه يبحث في الأدلة بصفتها الإجمالية، وخصائص كل نوع منها وكيفية ارتباط أنواعها ببعض، والقواعد والشروط التي تبين للفقيه المسلك الذي يجب عليه أن يلتزمه في استخراج الأحكام من أدلتها.

كانت أصول الفقه معرفة حاضرة في أذهان فقهاء الصحابة والتابعين في الصدر الأول، حيث لم يكونوا بحاجة لعلم قواعد الاستدلال التي أخذت معظمها عنهم؛ لأنهم أصحاب ملكة لسانية، وخبرتهم في معرفة نقل الشرع وقرب العصر، وبعد انتهاء فترة الصدر الأول وظهور عصر تدوين العلوم احتاج الفقهاء والمجتهدون إلى تحصيل قوانين الاستنباط وقواعده لاستفادة الأحكام من الأدلة فكتبوها فنا قائما برأسه سموه أصول الفقه. قال ابن خلدون: «وكان أول من كتب فيه الشافعي رضي الله تعالى عنه، أملى فيه رسالته المشهورة تكلم فيها في الأوامر والنواهي والبيان والخبر والنسخ وحكم العلة المنصوصة من القياس، ثم كتب فقهاء الحنفية فيه وحققوا تلك القواعد وأوسعوا القول فيها وكتب المتكلمون أيضا كذلك».

وفي مصادر أخرى فقد قيل إن أول من صنف في علم أصول الفقه وضبط القواعد: أبو يوسف، ومحمد تلميذا أبي حنيفة، وقيل: بل أبو يوسف وحده، وقيل: بل هو أبو حنيفة النعمان حيث كتب كتاباً أسماه كتاب الرأي، ولكن لم يصل من ذلك شيء، والذي اشتهر قديما وحديثا: أن الشافعي أول من دون في علم أصول الفقه، وكتب فيه بصورة مستقلة في كتابه المشهور: «الرسالة» -وهو كتاب متداول مطبوع- وقد صرح بذلك جمع كابن خلكان وابن خلدون.

وأدلة الفقه الإجمالية: الكتاب والسنة والإجماع والقياس، وهذه الأربعة الأدلة هي الأصول الأساسية المتفق عليها عند جمهور الفقهاء، وما عداها من الأدلة مختلف في تفاصيل الاستدلال بها، لا في إنكارها بالكلية، وتشمل: استصحاب الحال، والاستحسان والمصالح المرسلة، والعرف، وعمل أهل المدينة عند المالكية، وقول الصحابي. .
المزيد..

تعليقات القرّاء:

روضة الناظر وجنة المناظر (ت: إسماعيل) من أصول الفقه وقواعده 

عنوان الكتاب: روضة الناظر وجنة المناظر (ت: إسماعيل)
 المؤلف: عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي موفق الدين أبو محمد
 المحقق: شعبان محمد إسماعيل
 الناشر: مؤسسة الريان - المكتبة التدمرية - المكتبة المكية

المجلد الأول 
مقدمة 
تمهيد 
مقدمة المجلد الأول 
مدخل 
مقدمة 
فصل: في أقسام الحد 
فصل: في أن تعذر البرهان على الحد لا يمنع صحته 
فصل: في البرهان 
فصل: في كيفية دلالة الألفاظ على المعنى 
فصل: في النظر في المعاني 
فصل: في تأليف مفردات المعاني 
فصل: في مقدمتي البرهان وأضربه 
فصل: في أسباب مخالفة البرهان أو القياس 
فصل: في اليقين ومداركه 
فصل: في لزوم النتيجة من المقدمتين 
فصل: في تقسيم البرهان إلى برهان علة وبرهان دلالة 
فصل: في الاستدلال بالاستقراء 
الباب الأول: في حقيقة الحكم وأقسامه 
معنى الحكم 
فصل: في تقسيم الواجب باعتبار ذاته 
فصل: في تقسيم الواجب باعتبار وقت الأداء 
فصل: في تضييق الواجب الموسع 
فصل: في مقدمة الواجب وحكمها 
فصل: في بعض الفروع المخرجة على مقدمة الواجب 
فصل: في الواجب غير المحدد 
فصل: القسم الثاني: المندوب 
فصل: في حكم الأشياء قبل ورود الشرع 
فصل: هل المباح مأمور به 
فصل: القسم الخامس: الحرام 
فصل: في أقسام النهي 
فصل: الأمر بالشيء نهي عن ضده 
فصل: في معنى التكليف وشروطه 
فصل: في عدم تكليف الناسي والنائم والسكران 
فصل: في حكم تكليف المكره 
فصل: في حكم تكليف الكفار بفروع الإسلام 
فصل: شروط الفعل المكلف به 
فصل: في المقتضى بالتكليف 
فصل: الضرب الثاني - من الأحكام ما يتلقى من خطاب الوضع والإخبار 
فصل: في الشرط وأقسامه 
فصل: في القضاء والأداء والإعادة 
فصل: في العزيمة والرخصة 
الباب الثاني: في أدلة الأحكام 
مدخل 
فصل: في تعريف الكتاب والقرآن وأنهما بمعنى واحد 
فصل: في حكم الاحتجاج بالقراءة الشاذة 
فصل: في اشتمال القرآن على الحقيقة والمجاز 
فصل: ليس في القرآن ألفاظ غير عربية 
فصل: في المحكم والمتشابه 
 



سنة النشر : 1998م / 1419هـ .
حجم الكتاب عند التحميل : 10.1 ميجا بايت .
نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة: عدد قراءة روضة الناظر وجنة المناظر (ت: إسماعيل)

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل روضة الناظر وجنة المناظر (ت: إسماعيل)
شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

برنامج تشغيل ملفات pdfقبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'

المؤلف:
عبد الله بن قدامة المقدسي - Abdullah bin Qudaamah al Maqdisi

كتب عبد الله بن قدامة المقدسي عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي❰ له مجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ عمدة الفقة في المذهب الحنبلي ❝ ❞ المغني ويليه الشرح الكبير (ط. المنار) ❝ ❞ روضة الناظر وجنة المناظر في أصول الفقه (ت: النملة) ❝ ❞ الكافي في فقه الإمام أحمد بن حنبل (ط. العلمية) ❝ ❞ روضة الناظر وجنة المناظر (ت: إسماعيل) ❝ ❞ المقنع في فقه الإمام أحمد بن حنبل الشيباني ❝ الناشرين : ❞ المكتبة العصرية ❝ ❞ مكتبة الرشد ❝ ❞ مؤسسة الريان للطباعة والنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الحديث - القاهرة ❝ ❱. المزيد..

كتب عبد الله بن قدامة المقدسي
الناشر:
مؤسسة الريان للطباعة والنشر والتوزيع
كتب مؤسسة الريان للطباعة والنشر والتوزيع مؤسسة الريان دار نشر لبنانية وقد أُسست في بيروت عام 1988م، تعنى بطباعة الكتاب الإسلامي والعلمي والاجتماعي وكتب الأطفال. وتشارك الدار في معظم المعارض الدولية السنوية للكتاب، واشتهرت بسبب تعاملها مع مؤلفين مشهورين من المتأخرين مثل عائض القرني وعبد الله بن يوسف الجديع وسلمان العودة. ❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ أسعد امرأة في العالم ❝ ❞ قواعد تفسير الأحلام المسمى (البدر المنير في علم التعبير) وشرحه ❝ ❞ الأخطاء الشائعة في تلاوة القرآن على رواية حفص عن عاصم ابن أبي النجود ❝ ❞ كيف تبني ثقافتك (ملون) ❝ ❞ القول البديع في الصلاة على الحبيب الشفيع (ت: عوامة) ❝ ❞ مفتاح الوصول إلى بناء الفروع على الأصول ويليه مثارات الغلط في الأدلة ❝ ❞ المنهاج المختصر في علمي النحو والصرف ❝ ❞ قاعدة بغدادية وجزء عم ومفرداته ويليه أحكام التلاوة والتجويد مع مقرر التوحيد والفقه ❝ ❞ روضة الناظر وجنة المناظر (ت: إسماعيل) ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ عائض القرني ❝ ❞ أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني ❝ ❞ شمس الدين الذهبي ❝ ❞ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني ❝ ❞ الامام احمد ابن حنبل ❝ ❞ عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني ❝ ❞ محمد بن عبد الرحمن السخاوي شمس الدين ❝ ❞ ماجد عرسان الكيلاني ❝ ❞ سعد المرصفي ❝ ❞ عبد الله بن قدامة المقدسي ❝ ❞ محمود شيت خطاب ❝ ❞ سام هورن ❝ ❞ عبد الله بن يوسف الجديع ❝ ❞ ابن قدامة المقدسي محمد صالح الغرسي ❝ ❞ فضل إلهي ظهير ❝ ❞ عبد الرحمن عيتاني ❝ ❞ عصام موسى هادي ❝ ❞ د.خلدون الأحدب ❝ ❞ حرب بن إسماعيل بن خلف الكرماني ❝ ❞ أحمد بن عبد الرحمن بن عبد المنعم بن نعمة بن سلطان بن سرور أبو العباس ❝ ❞ نجم الدين الطوفي ❝ ❞ شيرين خورشيدوامنة عانوتى ❝ ❞ محمد التلمساني ❝ ❞ جاسم محمد مهلهل الياسين ❝ ❞ عصام بن عبد المحسن الحميدان ❝ ❞ جاسم بن محمد مهلهل ياسين نبيل بن منصور بن يعقوب البصارة محمود بن عبد العزيز الفداغ ❝ ❞ عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي موفق الدين ❝ ❞ علي بن حمزة العمري ❝ ❞ عبد الله بن الشيخ المحفوظ بن بيه ❝ ❞ كارول جومان ❝ ❞ أسامة بن أحمد سلطان ❝ ❞ القدوري ❝ ❞ نبيل بن منصور بن يعقوب البصارة ❝ ❞ إبراهيم الهاشمي و د.سامي خياط ❝ ❞ مشهور بن حسن آل سلمان أبو عبيدة عمر بن إبراهيم آل عبد الرحمن ❝ ❞ علي بن الحسن الخلعي ❝ ❞ عمر بن عبد العزيز مازه البخاري الصدر الشهيد ❝ ❞ محمد بن أحمد بن محمد بن الضياء الحنفي أبو البقاء ❝ ❞ علي حيدر أفندي ❝ ❞ فيصل بن حيان آل صبحان ❝ ❞ جيمس آر.شيرمان ❝ ❞ يحيى بن محمد بن محمد الرعيني الحطاب ❝ ❞ يوسف بن محمد بن عمر بن قاضي شهبة ❝ ❱.المزيد.. كتب مؤسسة الريان للطباعة والنشر والتوزيع