*تعريف الفقه :-

حيث أن أصول الفقه مركب من جزئين والجزء الثاني هو الفقه ومعناه في اللغة الفهم وبالمعنى الشرعي هو معرفة الأحكام الشرعية التي طريقها الاجتهاد كالعلم بأن النية في الوضوء واجبة وأن الوتر مندوب وأن النية من الليل شرط في صوم رمضان، وأن الزكاة واجبة في مال الصبي، وغير واجبة في الحلي المباح، وأن القتل بمثقل يوجب القصاص، ونحو ذلك من مسائل الخلاف، بخلاف ما ليس طريقه الاجتهاد، كالعلم بأن الصلوات الخمس واجبة، وأن الزنا حرام، وغير ذلك من المسائل القطعية فلا يسمى فقها، فالمعرفة هنا العلم بمعنى الظن .

*التعريف بالمعنى الاصطلاحى للفقه وقواعده :-

الفقه في اصطلاح علماء أصول الفقه هو العلم بالأحكام الشّرعيّة العمليّة المكتسب من أدلّتها التّفصيلة وعرفه أبو إسحاق الشيرازي بأنه 
معرفة الأحكام الشرعية التى طريقها الاجتهاد أو هو علم كل حكم شرعي بالاجتهاد ، أو العلم بالأحكام الشرعية العملية بالاستدلال، أو من طريق أدلتها التفصيلية ، وفق أصول فقهية سليمة ، واستدلالات منهجية ، يتوصل منها إلى معرفة الأحكام الشرعية ، المكتسبة من الأدلة التفصيلية ومعنى العلم بالأحكام الشرعية أي المستنبطة بطريق الاجتهاد أو العلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسبة من الأدلة التفصيلية  والفقه بالمعنى الاصطلاحي يطلق على العلم المسمى بـ علم فروع الفقه .
 

*أبواب أصول الفقه :-

علم أصول الفقه عبارة عن مجموع طرق الفقه وكيفية الاستدلال بها وكيفية حال المستدل بها، وأبواب أصول الفقه أو موضوعاته التي يتناولها البحث فيه تشمل: المقدمات وهي عبارة عن مبادئ وتعريفات وأوليات ومنها: تعريف أصول الفقه بمعناه الإضافي واللقبي، وتعريف الفقه في اللغة والاصطلاح، وتعريف الأصول، ومبادئ علم أصول الفقه ومنها: حده أي: تعريفه وموضوعه ومباحثه واسمه وحكمه وغير ذلك. والعلم والجهل والشك والظن والنظر والاستدلال. ثم اللغات إذ أن معرفة نصوص الأدلة الشرعية تحتاج إلى معرفة اللغة، وهي الألفاظ ودلالاتها والحقيقة والمجاز والعام وصيغ العموم، والخاص والتخصيص وأقسام المخصص، والمجمل والبيان والنص والظاهر والمؤل، والأمر والنهي والعموم والخصوص والمجمل والمبين، ومن أبواب أصول الفقه: أقسام الحكم الشرعي: الخطاب التكليفي وخطاب الوضع، والصحيح والباطل أو الفاسد والشروط والموانع والأسباب، والأفعال والناسخ والمنسوخ والنسخ ومسائله بين الكتاب والسنة ونسخ الآحاد بالآحاد وبالمتواتر، والتعارض

*الحكم الشرعي :-

خطاب الشرع المتعلق بالمكلف، اقتضاء أو تخييرا أو وضعا والشرع ماشرعه الله على لسان نبيه من أحكام فالحكم الشرعي هو ما اقتضى الشرع فعله أو تركه أو التخيير بين الفعل والترك ، وما وضعه الشرع متعلقا بحكم شرعي

*تاريخ علم أصول الفقه (التأسيس والتطور) :-

كان الاستدلال الفقهي للأحكام الشرعية في بدايات التاريخ الإسلامي يبنى على أصول الفقه التي كانت حاضرة في أذهان فقهاء الصحابة وكانوا إذا استنبطوا أحكاماً شرعية لتطبيقها على وقائع جديدة؛ يصدرون استنباطهم عن أصول مستقرة في أنفسهم، علموها من نصوص الشريعة وروحها ، ومما أخذوه وعايشوه، وربما صرح بعضهم في بعض المسائل بالأصل الذي استند إليه في استنباطه للحكم الفرعي

*الفقة :-

الفقه في اصطلاح علماء أصول الفقه يقصد علم فروع الفقه إذ هو المقصود بالذات، فلا يراد به الفقه بمعناه العام، وقد ذكر علماء أصول الفقه: أن الفقه مادة من المواد الأساسية التي يبنى عليها علم أصول الفقه

*أصول الدين :- 

علاقة علم أصول الفقه بعلم الكلام هي علاقة قوية ، لكن هذه العلاقة لا تخلو من بعض الاختلافات وتعريف علم أصول الفقه هو النظر في الأدلة الشرعية من حيث تؤخذ منها الأحكام والتكاليف. وهو يعني بالأحكام الكلية العامة ووضع قواعد استنباط الأحكام الشرعية الكلية ، أما الفقه فهو يعني بالأحكام الشرعية الفرعية من أدلتها التفصيلية بالاستدلال