❞ كتاب التقريب والإرشاد (الصغير) ❝  ⏤ محمد بن الطيب أبو بكر الباقلاني

❞ كتاب التقريب والإرشاد (الصغير) ❝ ⏤ محمد بن الطيب أبو بكر الباقلاني

التقريب والإرشاد (الصغير) من أصول الفقه وقواعده

عنوان الكتاب: التقريب والإرشاد (الصغير)
المؤلف: محمد بن الطيب أبو بكر الباقلاني
المحقق: عبد الحميد بن علي أبو زنيد
الناشر : مؤسسة الرسالة

مقدمة التحقيق
افتتاحية
المقدمة
الحالة السياسية في القرن الرابع الهجري
الحالة الاجتماعية والثقافية في القرن الرابع الهجري
الحالة الثقافية
ترجمة ابن الباقلاني
اسمه وكنيته ولقبه
ولادته ونشأته وأسرته
طلبه العلم وشيوخه
الوظائف التي شغلها
تلاميذه
مذهبه العقدي
مذهبه الفقهي
صفاته وأخلاقه
تدينه وكثرة عبادته
الطعون التي قيلت فيه
مناظراته
مؤلفاته
وفاته
اسم الكتاب وصحة نسبته للباقلاني
مخطوطة الكتاب وصفتها
المصادر التي أفاد منها الباقلاني
الكتب التي استفادت منه
مختصرات الكتاب وشروحه
أهمية الكتاب
الأسماء الشرعية
تعريف الأسماء الشرعية
تحرير محل النزاع في المسألة
الأقوال في المسألة
أدلة القول الأول وهم القائلون بعدم الجواز
أدلة المعتزلة والخوارج على وقوع النقل
أدلة الباقلاني على عدم النقل
دليل من قال بالتفريق بين الدينية والشرعية
دليل القول بالتوقف
حجة القول الوسط
الترجيح
ثمرة النزاع في هذه المسألة
مسألة حمل اللفظ المشترك على معنييه
ثمرة النزاع
عمل المحقق في هذا الكتاب
باب القول في حقيقة الفقه وأصوله
باب القول في حد العلم وحقيقته
فصل الكلام على القدرية في حد العلم
باب الكلام في أقسام العلوم
باب القول في ذكر طرق العلوم الضرورية
فصل: العلوم المبتدأة في النفس بالمعلومات من غير إدراك لها على ضربين
فصل: الأسباب التي تحصل العلوم عند مشاهدتها وسماعها على ضربين
باب الإخبار عن ماهية العقل وكماله وحقيقته
باب القول في حد الحد
باب القول في معنى الدليل وحقيقته
الأدلة على ضربين: عقلي ووضعي
يجب لا محالة اطراد الدليل
القول في الفصل بين الدليل والدال والمدلول له والمدلول عليه والمستدل عليه والمستدل له والاستدلال والعبارة عنه وذكر احتمال بعض هذه الأسماء لمعان مختلفة
باب القول في حقيقة النظر ومعناه
القول في أن النظر الذي وصفناه لا يولد العلم
فصل: النظر الفاسد يتضمن لا الجهل والشك
باب القول في الدلالة على صحة النظر
فصل في وجوب النظر
باب ذكر جملة ما يحتاج إليه النظر الذي هو طريق إلى العلم بالمنظور فيه
القول في الوجوه التي من قبلها يخطئ الناظر في نظره
فصل فيما يجب كون الناظر عليه من الصفات حتى يصل بنظره إلى العلم
باب القول في أحوال الأمور المنظور فيها
باب ذكر تفصيل ما يعلم بالعقل دون السمع، وما لا يعلم
باب القول في حقيقة الفعل, وحده
فصل في ذكر أقسام اكتساب الخلق
فصل الصبي دون البلوغ غير مكلف
باب القول في معنى التكليف
فصل تفصيل أفعال المكلفين وما يدخل منها تحت التكليف
تكليف الغافل والساهي
تكليف النائم والمغلوب والسكران
باب القول في صحة دخول فعل المكره تحت التكليف والاختلاف فيه
فصل: الإكراه لا يصح إلا على أفعال الجوارح
باب القول في ذكر الأمر المقتضي من المكلف بالأمر والنهي
باب القول في بيان الصفات التي يكون المأمور به عليها ليصح الأمر به والنهي عنه
باب ذكر جملة أحكام الأفعال الداخلة تحت التكليف وما ليس بداخل تحته
باب البيان عن الأمر المطلوب علمه بالنظر في أدلة الفقه وأصوله
باب في أقسام الفعل الداخل تحت التكليف
باب القول في الحسن والقبيح من فعل المكلف وطريق العلم بذلك
فصل: معنى حسن أحسن من حسن, وقبيح أقبح من قبيح
فصل: لا مجال للعقل في تقبيح شيء من الأفعال أو تحسينه
باب أقسام ذكر الحسن والقبيح من الأفعال
باب القول في حد المباح من الأفعال, وهل هو داخل تحت التكليف أم لا؟
باب القول في حد الندب
باب القول في حد الواجب ومعناه
فصل في أن الواجب هو الفرض
باب القول في معني وصف الفعل بأنه مكروه
باب ذكر معاني عبارات الفقهاء والمتكلمين في وصف الفعل بأنه صحيح وفاسد ونحو ذلك
باب في أنه لا يجب نصرة أصول الفقه على أصل فقيه من الفقهاء وموافقة مذهب من المذاهب
باب ذكر من يجب عليه العلم بأصول الفقه
باب القول في حصر أصول الفقه وترتيبها وتقديم الأول فالأول منها
باب الكلام في أحكام الخطاب
باب الكلام في أصل التخاطب بالغة العربية وكل لغة وهل حصل عن توقيف أو مواضعة؟
باب القول في معنى وصف الخطاب بأنه محكم ومتشابه
باب معنى وصف الكلام بأنه خطاب ومكالمة ومقاولة ومخاطبة
فصل: كل متكلم من الخلق يحتاج في الدلالة على كلامه الذي في نفسه إلى عبارة عنه
فصل: أحكام العبارة وتقسيمها
فصل آخر من أحكام العبارة عنه
فصل: التناقض في الكلام يكون باللفظ وبالمعنى
فصل آخر منه
باب أخر في ذكر أقسام المفيد من الخطاب
باب القول في معنى الحقيقة والمجاز
فصل: الحقيقة تتعدى والمجاز لا يتعدى
باب معرفة الفصل بين الحقيقة والمجاز
فصل: كل مجاز فلابد فيه من حقيقة يرد ويرجع إليها الكلام
فصل: ضربان من الأسماء لا يصح دخول المجاز فيهما
باب القول في منع القياس في الأسماء
أدلة المانعين للقياس
باب القول في إثبات الأسماء العرفية ومعنى وصفها بذلك
فصل: المجازات التي غلب استعمال الاسم فيها
فصل: ما ألحق بالمجمل وليس منه
فصل: الفعل الشرعي قد لا يكون مجزئا كصلاة من ظن أنه متطهر
باب القول في أن جميع أسماء الأحكام والعبادات لغوية غير مغيرة ولا منقولة
باب الكلام على من زعم أن في القرآن ما ليس من لغة العرب وكلامها
باب القول في تفسير جملة من حروف المعاني
باب القول في أنه يجوز أن يراد بالكلمة الواحدة معنيان مختلفان وأكثر من ذلك
فصل: هل يجب حمل الكلمة الواحدة التي يصح أن يراد بها معنى واحد ويصح أن يراد بها معنيان على أحدهما أو عليهما بظاهرها أم بدليل يقترن بها؟
فصل: هل يريد المتكلم بالكلمة الواحدة المعنيين إذا أرادهما بإرادة واحدة أم بإرادتين؟
باب الكلام في ذكر طريق معرفة مراد الله تعالى
فصل: تقسيم كلامه إلى نص ومحتمل
باب ذكر طريق معرفة مراد الرسول عليه السلام بخطابه
فصل: تقسيم كلامه إلى نص ومحتمل
فصل: قول المعتزلة أن كلام الله مخلوق في غيره
فصل: معرفة صدق الرسول بمعجزاته
فصل: جواز الكتمان على الرسول صلى الله عليه وسلم إذا خوق بالقتل
باب القول في الأمر ما هو؟
فصل: الفعل ليس بأمر على الحقيقة
باب القول في الأمر لم كان أمرا؟
إبطال الباقلاني لقول الجمهور ان (افعل) تكون أمرا لصيغتها
باب القول في الفرق بين الإباحة والأمر
فصل: المباح مخير في فعله وتركه
المباح داخل تحت التكليف
فصل: يجوز وصف المباح بالحسن والقبح
إرادة الله لفعل المباح
باب القول في إحالة أمر الأمر لنفسه ونهيه لها
أمر الآمر لنفسه مستحيل
باب ذكر أقسام الأمر ومراتبه وذكر الفائدة المختصة به
الأقوال في دلالة الأمر المجرد عن القرائن
باب ذكر الفصل بين حقيقة الإيجاب والندب
باب القول في أن الندب مأمور به
باب الكلام على من زعم أن موضوعه في اللغة للندب دون الإيجاب
ما يقتضيه مطلق الأمر عند الشافعي وكذلك مطلق النهي
باب الكلام على من قال بوجوب حمل مجرد الأمر على الوجوب دون الندب
فصل: ذكر ما يتعلقون به في ذلك من جهة السنن والاعتراض على تأويلهم
باب ذكر ما يتعلقون به في ذلك من جهة الإجماع
باب ذكر الواجب من الأوامر وذكر من يجب طاعته دون من لا يجب له ذلك
الأمر والنهي لا يدل على الحسن والقبح
فصل آخر يجب علمه
باب القول في تنزيل أوامر الله عز وجل وأوامر الخلق, وذكر جمل من مراتبها وأقسامها
حكم ((افعل)) بعد الحظر
باب القول في حكم القول ((افعل)) إذا ورد بعد الحظر والمنع وحكم الأمر بعد ذلك
باب القول في أن الأمر بالفعل أمر بما لا يتم إلا به إذا كان ذلك من فعل المكلف دون غيره
ما لا يتم الواجب إلا به ليس بواجب
فصل من فصول هذا الباب
هل يصير ما ليس بواجب واجبا إذا لم يمكن فعل الواجب إلا به
ما يزيد على ما يتوصل به إلى فعل الواجب، ولا يتميز منه
اختلاط ما ليس بمحرم بمحرم يمكن تمييزه
إذا وقع الطلاق على معينة ثم أشكل عليه من هي؟
باب القول في أن مطلق الأمر يقتضي فعل مرة أو التكرار
ذكر شبه من قال إنه على التكرار والجواب عنها
باب القول في حكم المأمور به والمنهي عنه
فصل: في ذكر معنى الصفة والشرط المعلق بهما الأمر والنهي
باب القول في الأمر إذا تكرر هل يوجب تكرار المأمور به أم لا؟
ما يمنع تكرر وجوب امتثال الفعل بتكرر الأمر
متى يحمل التكرار على التأكيد
باب البيان عن حكم الأمر الوارد بالتخيير بين أشياء وهل المأمور به واحد منها أو جميعها
التخيير يصح بين فعل الضدين
من المخير فيه ما لا يصلح الجمع بينهما
كيف يعاقب من لم يفعل أي خصلة من خصال الكفارة
من شرط المخير فيه أن يكون مستويا في الحكم
أدلة المعتزلة في أن المخير فيه واجب كله
تقسيم المعتزلة المخير فيه إلى ثلاثة أقسام
باب القول فيما يعلم به التخيير بين الأفعال
باب القول في الفصل بين التخيير والترتيب في التكليف
باب القول هل يقتضي الأمر إجزاء المأمور به أولا؟
باب القول في أن الأمر يتناول الذكر والأنثى والحر والعبد والمؤمن والكافر
باب القول في بيان دخول النساء في خطاب الرجال
/ الكلام في أن النبي صلى الله عليه وسلم داخل في كل خطاب باسم يتناوله وغيره من الأمة
الخطاب الخاص به صلى الله عليه وسلم مقصور عليه
باب القول في أن الكافر مخاطب بالعبادات أم لا؟
مخاطبة الكافر بالعبادات مجمع عليها
نكليف الكافر بالعبادات وفروع الإسلام
أدلة من قال بعدم تكليف الكفار بالفروع
باب القول في الأمر بالشيء نهي عن ضده أم لا؟
أدلة من قال: إن الأمر بالشيء نهي عن ضده
شبه من قال إنه ليس نهيا عن ضده والرد عليهم
باب القول في الأمر هل هو على الفور أو على التراخي؟
باب الكلام في أن الواجب الموسع وقته هل يجب بأول الوقت أو في آخره في جميعه
باب القول في معنى فوات الفعل المؤقت والموسع. ومعنى الإعادة والقضاء
معنى الإعادة والقضاء والأداء
باب القول في أن قضاء الفائت فرض ثان
باب القول في أن خطاب الواحد أو الجماعة بالاسم الخاص لهم
عدم دخول النبي صلى الله عليه وسلم في خطاب الأمة بظاهر الخطاب
باب القول في الناس الأمر الصادر على جهة الوجوب إذا نسخ موجبه هل يبقى جواز فعله بالأمر به أم لا؟
باب القول في أن الندب إلى صفة الفعل التي لا يصح كونه عليها إلا مع وجوده
باب القول في معنى أوجب الواجبين وآكد النفلين
باب القول في أن النبي -صلى الله عليه وسلم- اذا أوجب عليه أن يوجب على غيره شيئا أو يأخذ منه شيئا (دل ذلك على وجوب الفعل) على المأمور وتسليم المطلوب.
باب القول في أن الزيادة على قدر ما يتناوله اسم الشيء المأمور به إذا فعل هل هو واجب أم ندب؟
باب القول في أن الأمر بالفعل يتناول المكروه فعله أم لا؟
باب الكلام في أنه يجوز بإيقاع الفعل على صفة النهي عن إيقاعه على غيرها أم لا؟
باب الكلام في الأمر بالعمل هل يصح كونه مشروطا ببقاء المأمور وكونه حيا سليما قادرا وبقاء الأمر به أم لا؟
باب القول أنه يصح على المكلف وغيره من الخلق (أن لا يعلم) بأنه مأمور بالفعل أم لا؟
باب القول في أن الأمر بالفعل يصح أن يكون أمرا به في حال وقوعه أم لا؟
تقسيم الأمر إلى أمر بدار وإعلام وأمر إيجاب وإلزام
رأي المعتزلة في استحالة مقارنة الأمر للفعل
التفريق بين الأمر المتقدم والأمر المقارن عند الجمهور
باب الكلام في أن المعدوم مأمور على الحقيقة أم لا؟
محمد بن الطيب أبو بكر الباقلاني - القاضي أبو بكر الباقلاني (338 هـ - 402 هـ / 950م - 1013م) هو: محمد بن الطيب بن محمد بن جعفر بن القاسم القاضي أبو بكر الباقلاني البصري، الملقب بشيخ السنة، ولسان الأمة، المتكلم على مذهب أهل السنة والجماعة، وأهل الحديث وطريقة أبي الحسن الأشعري، أحد كبار علماء عصره انتهت إليه رئاسة المذهب الأشعري، وإليه انتهت رئاسة المالكية في وقته، ويُعد من أكابر أئمة الأشاعرة بعد مؤسسها أبي الحسن الأشعري، كما يعد من مجددي المائة الرابعة ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ إعجاز القرآن : أبو بكر الباقلاني ( المطبعة السلفية ) ❝ ❞ التقريب والإرشاد (الصغير) ❝ ❞ إعجاز القرآن للباقلاني ❝ ❞ مناقب الأئمة الأربعة ❝ ❞ تمهيد الأوائل وتلخيص الدلائل (ت: حيدر) ❝ ❞ التمهيد ❝ ❞ التقريب والإرشاد الصغير ❝ الناشرين : ❞ دار المعارف ❝ ❞ مؤسسة الرسالة ❝ ❞ مؤسسة الكتب الثقافية ❝ ❞ وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية - إدارة الإفتاء ❝ ❞ دار المنتخب العربي ❝ ❱
من أصول الفقه وقواعده كتب أصول الفقه وقواعده - مكتبة كتب إسلامية.


اقتباسات من كتاب التقريب والإرشاد (الصغير)

نبذة عن الكتاب:
التقريب والإرشاد (الصغير)

1998م - 1445هـ
التقريب والإرشاد (الصغير) من أصول الفقه وقواعده

عنوان الكتاب: التقريب والإرشاد (الصغير)
المؤلف: محمد بن الطيب أبو بكر الباقلاني
المحقق: عبد الحميد بن علي أبو زنيد
الناشر : مؤسسة الرسالة

مقدمة التحقيق
افتتاحية
المقدمة
الحالة السياسية في القرن الرابع الهجري
الحالة الاجتماعية والثقافية في القرن الرابع الهجري
الحالة الثقافية
ترجمة ابن الباقلاني
اسمه وكنيته ولقبه
ولادته ونشأته وأسرته
طلبه العلم وشيوخه
الوظائف التي شغلها
تلاميذه
مذهبه العقدي
مذهبه الفقهي
صفاته وأخلاقه
تدينه وكثرة عبادته
الطعون التي قيلت فيه
مناظراته
مؤلفاته
وفاته
اسم الكتاب وصحة نسبته للباقلاني
مخطوطة الكتاب وصفتها
المصادر التي أفاد منها الباقلاني
الكتب التي استفادت منه
مختصرات الكتاب وشروحه
أهمية الكتاب
الأسماء الشرعية
تعريف الأسماء الشرعية
تحرير محل النزاع في المسألة
الأقوال في المسألة
أدلة القول الأول وهم القائلون بعدم الجواز
أدلة المعتزلة والخوارج على وقوع النقل
أدلة الباقلاني على عدم النقل
دليل من قال بالتفريق بين الدينية والشرعية
دليل القول بالتوقف
حجة القول الوسط
الترجيح
ثمرة النزاع في هذه المسألة
مسألة حمل اللفظ المشترك على معنييه
ثمرة النزاع
عمل المحقق في هذا الكتاب
باب القول في حقيقة الفقه وأصوله
باب القول في حد العلم وحقيقته
فصل الكلام على القدرية في حد العلم
باب الكلام في أقسام العلوم
باب القول في ذكر طرق العلوم الضرورية
فصل: العلوم المبتدأة في النفس بالمعلومات من غير إدراك لها على ضربين
فصل: الأسباب التي تحصل العلوم عند مشاهدتها وسماعها على ضربين
باب الإخبار عن ماهية العقل وكماله وحقيقته
باب القول في حد الحد
باب القول في معنى الدليل وحقيقته
الأدلة على ضربين: عقلي ووضعي
يجب لا محالة اطراد الدليل
القول في الفصل بين الدليل والدال والمدلول له والمدلول عليه والمستدل عليه والمستدل له والاستدلال والعبارة عنه وذكر احتمال بعض هذه الأسماء لمعان مختلفة
باب القول في حقيقة النظر ومعناه
القول في أن النظر الذي وصفناه لا يولد العلم
فصل: النظر الفاسد يتضمن لا الجهل والشك
باب القول في الدلالة على صحة النظر
فصل في وجوب النظر
باب ذكر جملة ما يحتاج إليه النظر الذي هو طريق إلى العلم بالمنظور فيه
القول في الوجوه التي من قبلها يخطئ الناظر في نظره
فصل فيما يجب كون الناظر عليه من الصفات حتى يصل بنظره إلى العلم
باب القول في أحوال الأمور المنظور فيها
باب ذكر تفصيل ما يعلم بالعقل دون السمع، وما لا يعلم
باب القول في حقيقة الفعل, وحده
فصل في ذكر أقسام اكتساب الخلق
فصل الصبي دون البلوغ غير مكلف
باب القول في معنى التكليف
فصل تفصيل أفعال المكلفين وما يدخل منها تحت التكليف
تكليف الغافل والساهي
تكليف النائم والمغلوب والسكران
باب القول في صحة دخول فعل المكره تحت التكليف والاختلاف فيه
فصل: الإكراه لا يصح إلا على أفعال الجوارح
باب القول في ذكر الأمر المقتضي من المكلف بالأمر والنهي
باب القول في بيان الصفات التي يكون المأمور به عليها ليصح الأمر به والنهي عنه
باب ذكر جملة أحكام الأفعال الداخلة تحت التكليف وما ليس بداخل تحته
باب البيان عن الأمر المطلوب علمه بالنظر في أدلة الفقه وأصوله
باب في أقسام الفعل الداخل تحت التكليف
باب القول في الحسن والقبيح من فعل المكلف وطريق العلم بذلك
فصل: معنى حسن أحسن من حسن, وقبيح أقبح من قبيح
فصل: لا مجال للعقل في تقبيح شيء من الأفعال أو تحسينه
باب أقسام ذكر الحسن والقبيح من الأفعال
باب القول في حد المباح من الأفعال, وهل هو داخل تحت التكليف أم لا؟
باب القول في حد الندب
باب القول في حد الواجب ومعناه
فصل في أن الواجب هو الفرض
باب القول في معني وصف الفعل بأنه مكروه
باب ذكر معاني عبارات الفقهاء والمتكلمين في وصف الفعل بأنه صحيح وفاسد ونحو ذلك
باب في أنه لا يجب نصرة أصول الفقه على أصل فقيه من الفقهاء وموافقة مذهب من المذاهب
باب ذكر من يجب عليه العلم بأصول الفقه
باب القول في حصر أصول الفقه وترتيبها وتقديم الأول فالأول منها
باب الكلام في أحكام الخطاب
باب الكلام في أصل التخاطب بالغة العربية وكل لغة وهل حصل عن توقيف أو مواضعة؟
باب القول في معنى وصف الخطاب بأنه محكم ومتشابه
باب معنى وصف الكلام بأنه خطاب ومكالمة ومقاولة ومخاطبة
فصل: كل متكلم من الخلق يحتاج في الدلالة على كلامه الذي في نفسه إلى عبارة عنه
فصل: أحكام العبارة وتقسيمها
فصل آخر من أحكام العبارة عنه
فصل: التناقض في الكلام يكون باللفظ وبالمعنى
فصل آخر منه
باب أخر في ذكر أقسام المفيد من الخطاب
باب القول في معنى الحقيقة والمجاز
فصل: الحقيقة تتعدى والمجاز لا يتعدى
باب معرفة الفصل بين الحقيقة والمجاز
فصل: كل مجاز فلابد فيه من حقيقة يرد ويرجع إليها الكلام
فصل: ضربان من الأسماء لا يصح دخول المجاز فيهما
باب القول في منع القياس في الأسماء
أدلة المانعين للقياس
باب القول في إثبات الأسماء العرفية ومعنى وصفها بذلك
فصل: المجازات التي غلب استعمال الاسم فيها
فصل: ما ألحق بالمجمل وليس منه
فصل: الفعل الشرعي قد لا يكون مجزئا كصلاة من ظن أنه متطهر
باب القول في أن جميع أسماء الأحكام والعبادات لغوية غير مغيرة ولا منقولة
باب الكلام على من زعم أن في القرآن ما ليس من لغة العرب وكلامها
باب القول في تفسير جملة من حروف المعاني
باب القول في أنه يجوز أن يراد بالكلمة الواحدة معنيان مختلفان وأكثر من ذلك
فصل: هل يجب حمل الكلمة الواحدة التي يصح أن يراد بها معنى واحد ويصح أن يراد بها معنيان على أحدهما أو عليهما بظاهرها أم بدليل يقترن بها؟
فصل: هل يريد المتكلم بالكلمة الواحدة المعنيين إذا أرادهما بإرادة واحدة أم بإرادتين؟
باب الكلام في ذكر طريق معرفة مراد الله تعالى
فصل: تقسيم كلامه إلى نص ومحتمل
باب ذكر طريق معرفة مراد الرسول عليه السلام بخطابه
فصل: تقسيم كلامه إلى نص ومحتمل
فصل: قول المعتزلة أن كلام الله مخلوق في غيره
فصل: معرفة صدق الرسول بمعجزاته
فصل: جواز الكتمان على الرسول صلى الله عليه وسلم إذا خوق بالقتل
باب القول في الأمر ما هو؟
فصل: الفعل ليس بأمر على الحقيقة
باب القول في الأمر لم كان أمرا؟
إبطال الباقلاني لقول الجمهور ان (افعل) تكون أمرا لصيغتها
باب القول في الفرق بين الإباحة والأمر
فصل: المباح مخير في فعله وتركه
المباح داخل تحت التكليف
فصل: يجوز وصف المباح بالحسن والقبح
إرادة الله لفعل المباح
باب القول في إحالة أمر الأمر لنفسه ونهيه لها
أمر الآمر لنفسه مستحيل
باب ذكر أقسام الأمر ومراتبه وذكر الفائدة المختصة به
الأقوال في دلالة الأمر المجرد عن القرائن
باب ذكر الفصل بين حقيقة الإيجاب والندب
باب القول في أن الندب مأمور به
باب الكلام على من زعم أن موضوعه في اللغة للندب دون الإيجاب
ما يقتضيه مطلق الأمر عند الشافعي وكذلك مطلق النهي
باب الكلام على من قال بوجوب حمل مجرد الأمر على الوجوب دون الندب
فصل: ذكر ما يتعلقون به في ذلك من جهة السنن والاعتراض على تأويلهم
باب ذكر ما يتعلقون به في ذلك من جهة الإجماع
باب ذكر الواجب من الأوامر وذكر من يجب طاعته دون من لا يجب له ذلك
الأمر والنهي لا يدل على الحسن والقبح
فصل آخر يجب علمه
باب القول في تنزيل أوامر الله عز وجل وأوامر الخلق, وذكر جمل من مراتبها وأقسامها
حكم ((افعل)) بعد الحظر
باب القول في حكم القول ((افعل)) إذا ورد بعد الحظر والمنع وحكم الأمر بعد ذلك
باب القول في أن الأمر بالفعل أمر بما لا يتم إلا به إذا كان ذلك من فعل المكلف دون غيره
ما لا يتم الواجب إلا به ليس بواجب
فصل من فصول هذا الباب
هل يصير ما ليس بواجب واجبا إذا لم يمكن فعل الواجب إلا به
ما يزيد على ما يتوصل به إلى فعل الواجب، ولا يتميز منه
اختلاط ما ليس بمحرم بمحرم يمكن تمييزه
إذا وقع الطلاق على معينة ثم أشكل عليه من هي؟
باب القول في أن مطلق الأمر يقتضي فعل مرة أو التكرار
ذكر شبه من قال إنه على التكرار والجواب عنها
باب القول في حكم المأمور به والمنهي عنه
فصل: في ذكر معنى الصفة والشرط المعلق بهما الأمر والنهي
باب القول في الأمر إذا تكرر هل يوجب تكرار المأمور به أم لا؟
ما يمنع تكرر وجوب امتثال الفعل بتكرر الأمر
متى يحمل التكرار على التأكيد
باب البيان عن حكم الأمر الوارد بالتخيير بين أشياء وهل المأمور به واحد منها أو جميعها
التخيير يصح بين فعل الضدين
من المخير فيه ما لا يصلح الجمع بينهما
كيف يعاقب من لم يفعل أي خصلة من خصال الكفارة
من شرط المخير فيه أن يكون مستويا في الحكم
أدلة المعتزلة في أن المخير فيه واجب كله
تقسيم المعتزلة المخير فيه إلى ثلاثة أقسام
باب القول فيما يعلم به التخيير بين الأفعال
باب القول في الفصل بين التخيير والترتيب في التكليف
باب القول هل يقتضي الأمر إجزاء المأمور به أولا؟
باب القول في أن الأمر يتناول الذكر والأنثى والحر والعبد والمؤمن والكافر
باب القول في بيان دخول النساء في خطاب الرجال
/ الكلام في أن النبي صلى الله عليه وسلم داخل في كل خطاب باسم يتناوله وغيره من الأمة
الخطاب الخاص به صلى الله عليه وسلم مقصور عليه
باب القول في أن الكافر مخاطب بالعبادات أم لا؟
مخاطبة الكافر بالعبادات مجمع عليها
نكليف الكافر بالعبادات وفروع الإسلام
أدلة من قال بعدم تكليف الكفار بالفروع
باب القول في الأمر بالشيء نهي عن ضده أم لا؟
أدلة من قال: إن الأمر بالشيء نهي عن ضده
شبه من قال إنه ليس نهيا عن ضده والرد عليهم
باب القول في الأمر هل هو على الفور أو على التراخي؟
باب الكلام في أن الواجب الموسع وقته هل يجب بأول الوقت أو في آخره في جميعه
باب القول في معنى فوات الفعل المؤقت والموسع. ومعنى الإعادة والقضاء
معنى الإعادة والقضاء والأداء
باب القول في أن قضاء الفائت فرض ثان
باب القول في أن خطاب الواحد أو الجماعة بالاسم الخاص لهم
عدم دخول النبي صلى الله عليه وسلم في خطاب الأمة بظاهر الخطاب
باب القول في الناس الأمر الصادر على جهة الوجوب إذا نسخ موجبه هل يبقى جواز فعله بالأمر به أم لا؟
باب القول في أن الندب إلى صفة الفعل التي لا يصح كونه عليها إلا مع وجوده
باب القول في معنى أوجب الواجبين وآكد النفلين
باب القول في أن النبي -صلى الله عليه وسلم- اذا أوجب عليه أن يوجب على غيره شيئا أو يأخذ منه شيئا (دل ذلك على وجوب الفعل) على المأمور وتسليم المطلوب.
باب القول في أن الزيادة على قدر ما يتناوله اسم الشيء المأمور به إذا فعل هل هو واجب أم ندب؟
باب القول في أن الأمر بالفعل يتناول المكروه فعله أم لا؟
باب الكلام في أنه يجوز بإيقاع الفعل على صفة النهي عن إيقاعه على غيرها أم لا؟
باب الكلام في الأمر بالعمل هل يصح كونه مشروطا ببقاء المأمور وكونه حيا سليما قادرا وبقاء الأمر به أم لا؟
باب القول أنه يصح على المكلف وغيره من الخلق (أن لا يعلم) بأنه مأمور بالفعل أم لا؟
باب القول في أن الأمر بالفعل يصح أن يكون أمرا به في حال وقوعه أم لا؟
تقسيم الأمر إلى أمر بدار وإعلام وأمر إيجاب وإلزام
رأي المعتزلة في استحالة مقارنة الأمر للفعل
التفريق بين الأمر المتقدم والأمر المقارن عند الجمهور
باب الكلام في أن المعدوم مأمور على الحقيقة أم لا؟ .
المزيد..

تعليقات القرّاء:

التقريب والإرشاد (الصغير) من أصول الفقه وقواعده تحميل مباشر :
تحميل مجلد 1
تحميل مجلد 2
تحميل مجلد 3
تحميل الواجهة
(نسخة للشاملة)

مقدمة التحقيق 
افتتاحية 
المقدمة 
الحالة السياسية في القرن الرابع الهجري 
الحالة الاجتماعية والثقافية في القرن الرابع الهجري 
الحالة الثقافية 
ترجمة ابن الباقلاني 
اسمه وكنيته ولقبه 
ولادته ونشأته وأسرته 
طلبه العلم وشيوخه 
الوظائف التي شغلها 
تلاميذه 
مذهبه العقدي 
مذهبه الفقهي 
صفاته وأخلاقه 
تدينه وكثرة عبادته 
الطعون التي قيلت فيه 
مناظراته 
مؤلفاته 
وفاته 
اسم الكتاب وصحة نسبته للباقلاني 
مخطوطة الكتاب وصفتها 
المصادر التي أفاد منها الباقلاني 
الكتب التي استفادت منه 
مختصرات الكتاب وشروحه 
أهمية الكتاب 
الأسماء الشرعية 
تعريف الأسماء الشرعية 
تحرير محل النزاع في المسألة 
الأقوال في المسألة 
أدلة القول الأول وهم القائلون بعدم الجواز 
أدلة المعتزلة والخوارج على وقوع النقل 
أدلة الباقلاني على عدم النقل 
دليل من قال بالتفريق بين الدينية والشرعية 
دليل القول بالتوقف 
حجة القول الوسط 
الترجيح 
ثمرة النزاع في هذه المسألة 
مسألة حمل اللفظ المشترك على معنييه 
ثمرة النزاع 
عمل المحقق في هذا الكتاب 
باب القول في حقيقة الفقه وأصوله 
باب القول في حد العلم وحقيقته 
فصل الكلام على القدرية في حد العلم 
باب الكلام في أقسام العلوم 
باب القول في ذكر طرق العلوم الضرورية 
فصل: العلوم المبتدأة في النفس بالمعلومات من غير إدراك لها على ضربين 
فصل: الأسباب التي تحصل العلوم عند مشاهدتها وسماعها على ضربين 
باب الإخبار عن ماهية العقل وكماله وحقيقته 
باب القول في حد الحد 
باب القول في معنى الدليل وحقيقته 
الأدلة على ضربين: عقلي ووضعي 
يجب لا محالة اطراد الدليل 
القول في الفصل بين الدليل والدال والمدلول له والمدلول عليه والمستدل عليه والمستدل له والاستدلال والعبارة عنه وذكر احتمال بعض هذه الأسماء لمعان مختلفة 
باب القول في حقيقة النظر ومعناه 
القول في أن النظر الذي وصفناه لا يولد العلم 
فصل: النظر الفاسد يتضمن لا الجهل والشك 
باب القول في الدلالة على صحة النظر 
فصل في وجوب النظر 
باب ذكر جملة ما يحتاج إليه النظر الذي هو طريق إلى العلم بالمنظور فيه 
القول في الوجوه التي من قبلها يخطئ الناظر في نظره 
فصل فيما يجب كون الناظر عليه من الصفات حتى يصل بنظره إلى العلم 
باب القول في أحوال الأمور المنظور فيها 
باب ذكر تفصيل ما يعلم بالعقل دون السمع، وما لا يعلم 
باب القول في حقيقة الفعل, وحده 
فصل في ذكر أقسام اكتساب الخلق 
فصل الصبي دون البلوغ غير مكلف 
باب القول في معنى التكليف 
فصل تفصيل أفعال المكلفين وما يدخل منها تحت التكليف 
تكليف الغافل والساهي 
تكليف النائم والمغلوب والسكران 
باب القول في صحة دخول فعل المكره تحت التكليف والاختلاف فيه 
فصل: الإكراه لا يصح إلا على أفعال الجوارح 
باب القول في ذكر الأمر المقتضي من المكلف بالأمر والنهي 
باب القول في بيان الصفات التي يكون المأمور به عليها ليصح الأمر به والنهي عنه 
باب ذكر جملة أحكام الأفعال الداخلة تحت التكليف وما ليس بداخل تحته 
باب البيان عن الأمر المطلوب علمه بالنظر في أدلة الفقه وأصوله 
باب في أقسام الفعل الداخل تحت التكليف 
باب القول في الحسن والقبيح من فعل المكلف وطريق العلم بذلك 
فصل: معنى حسن أحسن من حسن, وقبيح أقبح من قبيح 
فصل: لا مجال للعقل في تقبيح شيء من الأفعال أو تحسينه 
باب أقسام ذكر الحسن والقبيح من الأفعال 
باب القول في حد المباح من الأفعال, وهل هو داخل تحت التكليف أم لا؟ 
باب القول في حد الندب 
باب القول في حد الواجب ومعناه 
فصل في أن الواجب هو الفرض 
باب القول في معني وصف الفعل بأنه مكروه 
باب ذكر معاني عبارات الفقهاء والمتكلمين في وصف الفعل بأنه صحيح وفاسد ونحو ذلك 
باب في أنه لا يجب نصرة أصول الفقه على أصل فقيه من الفقهاء وموافقة مذهب من المذاهب 
باب ذكر من يجب عليه العلم بأصول الفقه 
باب القول في حصر أصول الفقه وترتيبها وتقديم الأول فالأول منها 
باب الكلام في أحكام الخطاب 
باب الكلام في أصل التخاطب بالغة العربية وكل لغة وهل حصل عن توقيف أو مواضعة؟ 
باب القول في معنى وصف الخطاب بأنه محكم ومتشابه 
باب معنى وصف الكلام بأنه خطاب ومكالمة ومقاولة ومخاطبة 
فصل: كل متكلم من الخلق يحتاج في الدلالة على كلامه الذي في نفسه إلى عبارة عنه 
فصل: أحكام العبارة وتقسيمها 
فصل آخر من أحكام العبارة عنه 
فصل: التناقض في الكلام يكون باللفظ وبالمعنى 
فصل آخر منه 
باب أخر في ذكر أقسام المفيد من الخطاب 
باب القول في معنى الحقيقة والمجاز 
فصل: الحقيقة تتعدى والمجاز لا يتعدى 
باب معرفة الفصل بين الحقيقة والمجاز 
فصل: كل مجاز فلابد فيه من حقيقة يرد ويرجع إليها الكلام 
فصل: ضربان من الأسماء لا يصح دخول المجاز فيهما 
باب القول في منع القياس في الأسماء 
أدلة المانعين للقياس 
باب القول في إثبات الأسماء العرفية ومعنى وصفها بذلك 
فصل: المجازات التي غلب استعمال الاسم فيها 
فصل: ما ألحق بالمجمل وليس منه 
فصل: الفعل الشرعي قد لا يكون مجزئا كصلاة من ظن أنه متطهر 
باب القول في أن جميع أسماء الأحكام والعبادات لغوية غير مغيرة ولا منقولة 
باب الكلام على من زعم أن في القرآن ما ليس من لغة العرب وكلامها 
باب القول في تفسير جملة من حروف المعاني 
باب القول في أنه يجوز أن يراد بالكلمة الواحدة معنيان مختلفان وأكثر من ذلك 
فصل: هل يجب حمل الكلمة الواحدة التي يصح أن يراد بها معنى واحد ويصح أن يراد بها معنيان على أحدهما أو عليهما بظاهرها أم بدليل يقترن بها؟ 
فصل: هل يريد المتكلم بالكلمة الواحدة المعنيين إذا أرادهما بإرادة واحدة أم بإرادتين؟ 
باب الكلام في ذكر طريق معرفة مراد الله تعالى 
فصل: تقسيم كلامه إلى نص ومحتمل 
باب ذكر طريق معرفة مراد الرسول عليه السلام بخطابه 
فصل: تقسيم كلامه إلى نص ومحتمل 
فصل: قول المعتزلة أن كلام الله مخلوق في غيره 
فصل: معرفة صدق الرسول بمعجزاته 
فصل: جواز الكتمان على الرسول صلى الله عليه وسلم إذا خوق بالقتل 
باب القول في الأمر ما هو؟ 
فصل: الفعل ليس بأمر على الحقيقة 
باب القول في الأمر لم كان أمرا؟ 
إبطال الباقلاني لقول الجمهور ان (افعل) تكون أمرا لصيغتها 
باب القول في الفرق بين الإباحة والأمر 
فصل: المباح مخير في فعله وتركه 
المباح داخل تحت التكليف 
فصل: يجوز وصف المباح بالحسن والقبح 
إرادة الله لفعل المباح 
باب القول في إحالة أمر الأمر لنفسه ونهيه لها 
أمر الآمر لنفسه مستحيل 
باب ذكر أقسام الأمر ومراتبه وذكر الفائدة المختصة به 
الأقوال في دلالة الأمر المجرد عن القرائن 
باب ذكر الفصل بين حقيقة الإيجاب والندب 
باب القول في أن الندب مأمور به 
باب الكلام على من زعم أن موضوعه في اللغة للندب دون الإيجاب 
ما يقتضيه مطلق الأمر عند الشافعي وكذلك مطلق النهي 
باب الكلام على من قال بوجوب حمل مجرد الأمر على الوجوب دون الندب 
فصل: ذكر ما يتعلقون به في ذلك من جهة السنن والاعتراض على تأويلهم 
باب ذكر ما يتعلقون به في ذلك من جهة الإجماع 
باب ذكر الواجب من الأوامر وذكر من يجب طاعته دون من لا يجب له ذلك 
الأمر والنهي لا يدل على الحسن والقبح 
فصل آخر يجب علمه 
باب القول في تنزيل أوامر الله عز وجل وأوامر الخلق, وذكر جمل من مراتبها وأقسامها 
حكم ((افعل)) بعد الحظر 
باب القول في حكم القول ((افعل)) إذا ورد بعد الحظر والمنع وحكم الأمر بعد ذلك 
باب القول في أن الأمر بالفعل أمر بما لا يتم إلا به إذا كان ذلك من فعل المكلف دون غيره 
ما لا يتم الواجب إلا به ليس بواجب 
فصل من فصول هذا الباب 
هل يصير ما ليس بواجب واجبا إذا لم يمكن فعل الواجب إلا به 
ما يزيد على ما يتوصل به إلى فعل الواجب، ولا يتميز منه 
اختلاط ما ليس بمحرم بمحرم يمكن تمييزه 
إذا وقع الطلاق على معينة ثم أشكل عليه من هي؟ 
باب القول في أن مطلق الأمر يقتضي فعل مرة أو التكرار 
ذكر شبه من قال إنه على التكرار والجواب عنها 
باب القول في حكم المأمور به والمنهي عنه 
فصل: في ذكر معنى الصفة والشرط المعلق بهما الأمر والنهي 
باب القول في الأمر إذا تكرر هل يوجب تكرار المأمور به أم لا؟ 
ما يمنع تكرر وجوب امتثال الفعل بتكرر الأمر 
متى يحمل التكرار على التأكيد 
باب البيان عن حكم الأمر الوارد بالتخيير بين أشياء وهل المأمور به واحد منها أو جميعها 
التخيير يصح بين فعل الضدين 
من المخير فيه ما لا يصلح الجمع بينهما 
كيف يعاقب من لم يفعل أي خصلة من خصال الكفارة 
من شرط المخير فيه أن يكون مستويا في الحكم 
أدلة المعتزلة في أن المخير فيه واجب كله 
تقسيم المعتزلة المخير فيه إلى ثلاثة أقسام 
باب القول فيما يعلم به التخيير بين الأفعال 
باب القول في الفصل بين التخيير والترتيب في التكليف 
باب القول هل يقتضي الأمر إجزاء المأمور به أولا؟ 
باب القول في أن الأمر يتناول الذكر والأنثى والحر والعبد والمؤمن والكافر 
باب القول في بيان دخول النساء في خطاب الرجال 
/ الكلام في أن النبي صلى الله عليه وسلم داخل في كل خطاب باسم يتناوله وغيره من الأمة 
الخطاب الخاص به صلى الله عليه وسلم مقصور عليه 
باب القول في أن الكافر مخاطب بالعبادات أم لا؟ 
مخاطبة الكافر بالعبادات مجمع عليها 
نكليف الكافر بالعبادات وفروع الإسلام 
أدلة من قال بعدم تكليف الكفار بالفروع 
باب القول في الأمر بالشيء نهي عن ضده أم لا؟ 
أدلة من قال: إن الأمر بالشيء نهي عن ضده 
شبه من قال إنه ليس نهيا عن ضده والرد عليهم 
باب القول في الأمر هل هو على الفور أو على التراخي؟ 
باب الكلام في أن الواجب الموسع وقته هل يجب بأول الوقت أو في آخره في جميعه 
باب القول في معنى فوات الفعل المؤقت والموسع. ومعنى الإعادة والقضاء 
معنى الإعادة والقضاء والأداء 
باب القول في أن قضاء الفائت فرض ثان 
باب القول في أن خطاب الواحد أو الجماعة بالاسم الخاص لهم 
عدم دخول النبي صلى الله عليه وسلم في خطاب الأمة بظاهر الخطاب 
باب القول في الناس الأمر الصادر على جهة الوجوب إذا نسخ موجبه هل يبقى جواز فعله بالأمر به أم لا؟ 
باب القول في أن الندب إلى صفة الفعل التي لا يصح كونه عليها إلا مع وجوده 
باب القول في معنى أوجب الواجبين وآكد النفلين 
باب القول في أن النبي -صلى الله عليه وسلم- اذا أوجب عليه أن يوجب على غيره شيئا أو يأخذ منه شيئا (دل ذلك على وجوب الفعل) على المأمور وتسليم المطلوب. 
باب القول في أن الزيادة على قدر ما يتناوله اسم الشيء المأمور به إذا فعل هل هو واجب أم ندب؟ 
باب القول في أن الأمر بالفعل يتناول المكروه فعله أم لا؟ 
باب الكلام في أنه يجوز بإيقاع الفعل على صفة النهي عن إيقاعه على غيرها أم لا؟ 
باب الكلام في الأمر بالعمل هل يصح كونه مشروطا ببقاء المأمور وكونه حيا سليما قادرا وبقاء الأمر به أم لا؟ 
باب القول أنه يصح على المكلف وغيره من الخلق (أن لا يعلم) بأنه مأمور بالفعل أم لا؟ 
باب القول في أن الأمر بالفعل يصح أن يكون أمرا به في حال وقوعه أم لا؟ 
تقسيم الأمر إلى أمر بدار وإعلام وأمر إيجاب وإلزام 
رأي المعتزلة في استحالة مقارنة الأمر للفعل 
التفريق بين الأمر المتقدم والأمر المقارن عند الجمهور 
باب الكلام في أن المعدوم مأ



سنة النشر : 1998م / 1419هـ .
حجم الكتاب عند التحميل : 7.9 ميجا بايت .
نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة: عدد قراءة التقريب والإرشاد (الصغير)

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل التقريب والإرشاد (الصغير)
شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

برنامج تشغيل ملفات pdfقبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'

المؤلف:
محمد بن الطيب أبو بكر الباقلاني - Mohammed bin Tayeb Abu Bakr al Baqlani

كتب محمد بن الطيب أبو بكر الباقلاني القاضي أبو بكر الباقلاني (338 هـ - 402 هـ / 950م - 1013م) هو: محمد بن الطيب بن محمد بن جعفر بن القاسم القاضي أبو بكر الباقلاني البصري، الملقب بشيخ السنة، ولسان الأمة، المتكلم على مذهب أهل السنة والجماعة، وأهل الحديث وطريقة أبي الحسن الأشعري، أحد كبار علماء عصره انتهت إليه رئاسة المذهب الأشعري، وإليه انتهت رئاسة المالكية في وقته، ويُعد من أكابر أئمة الأشاعرة بعد مؤسسها أبي الحسن الأشعري، كما يعد من مجددي المائة الرابعة❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ إعجاز القرآن : أبو بكر الباقلاني ( المطبعة السلفية ) ❝ ❞ التقريب والإرشاد (الصغير) ❝ ❞ إعجاز القرآن للباقلاني ❝ ❞ مناقب الأئمة الأربعة ❝ ❞ تمهيد الأوائل وتلخيص الدلائل (ت: حيدر) ❝ ❞ التمهيد ❝ ❞ التقريب والإرشاد الصغير ❝ الناشرين : ❞ دار المعارف ❝ ❞ مؤسسة الرسالة ❝ ❞ مؤسسة الكتب الثقافية ❝ ❞ وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية - إدارة الإفتاء ❝ ❞ دار المنتخب العربي ❝ ❱. المزيد..

كتب محمد بن الطيب أبو بكر الباقلاني
الناشر:
مؤسسة الرسالة
كتب مؤسسة الرسالةمؤسسة الرسالة أو مؤسسة الرسالة ناشرون، تأسَّست بمدينة بيروت لبنان، سنة 1389 هـ الموافق لـ 1970 م. وهي دار نشر، اشتهرت بسبب المحققين الذين عملوا معها مثل: شعيب الأرنؤوط وعبد الله بن عبد المحسن التركي المشهورين بحسن تحقيقهم لكتب أهل السنة والجماعة. ❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ الرحيق المختوم ❝ ❞ الحب _ عمر رضا كحالة ❝ ❞ زاد المعاد في هدي خير العباد (كامل) ❝ ❞ الجامع لأحكام القرآن (تفسير القرطبي) (ت: التركي) الجزء الأول: الفاتحة - 39البقرة ❝ ❞ القاموس المحيط (ط. الرسالة) ❝ ❞ قصص النبيين للأطفال ❝ ❞ تفسير الطبري من كتابه جامع البيان عن تأويل آي القرآن ❝ ❞ قواعد أساسية في البحث العلمي ❝ ❞ قصص من التاريخ الإسلامي للأطفال ❝ ❞ الإتقان في علوم القرآن ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ محمد ابن قيم الجوزية ❝ ❞ احمد خيرى العمرى ❝ ❞ أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني ❝ ❞ أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي ❝ ❞ أبو الحسن علي الحسني الندوي ❝ ❞ صالح بن فوزان الفوزان ❝ ❞ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ❝ ❞ محمد بن جرير الطبري ❝ ❞ شمس الدين الذهبي ❝ ❞ يحي بن شرف النووي أبو زكريا ❝ ❞ جلال الدين السيوطي ❝ ❞ صفي الرحمن المباركفوري ❝ ❞ محمود شاكر ❝ ❞ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني ❝ ❞ عبد الله محمد عبيد البغدادي أبو بكر ابن أبي الدنيا ❝ ❞ ابن عساكر ❝ ❞ أنور الجندي ❝ ❞ نجيب الكيلانى ❝ ❞ أحمد بن علي بن ثابت ❝ ❞ ابن حجر العسقلاني ❝ ❞ محمود شاكر شاكر الحرستاني أبو أسامة ❝ ❞ يوسف القرضاوي ❝ ❞ إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي أبو الفداء عماد الدين ❝ ❞ أحمد بن محمد بن عبد ربه الأندلسى ❝ ❞ بكر أبو زيد ❝ ❞ محمد بن عبد الرحمن السخاوي شمس الدين ❝ ❞ مالك بن أنس ❝ ❞ محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي أبو عبد الله ❝ ❞ علياء الكاظمي ❝ ❞ محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي ❝ ❞ ابن ناصر الدين الدمشقي ❝ ❞ أحمد تيمور ❝ ❞ بكر بن عبدالله أبو زيد ❝ ❞ محمد أحمد الراشد ❝ ❞ محمد سعيد رمضان البوطي ❝ ❞ محمد أشرف حجازي ❝ ❞ نور الدين عتر ❝ ❞ مصطفي الغلاييني ❝ ❞ يحيى بن شرف النووي ❝ ❞ د. نزار محمود قاسم الشيخ ❝ ❞ جمال الدين أبو الحجاج يوسف المزي ❝ ❞ عماد الدين خليل ❝ ❞ عمر رضا كحالة ❝ ❞ محمد سليمان عبد الله الأشقر ❝ ❞ سبط ابن الجوزي ❝ ❞ مناع القطان ❝ ❞ عبد الله بن هشام بن يوسف الأنصاري جمال الدين أبو محمد ❝ ❞ أبو عمرو الداني ❝ ❞ محمد يوسف الكاندهلوى ❝ ❞ عبد الله بن عبد المحسن التركي ❝ ❞ محمود شيت خطاب ❝ ❞ أبو اسحاق إبراهيم بن موسى الشاطبي ❝ ❞ محمد جمال الدين القاسمي ❝ ❞ محمد بن الطيب أبو بكر الباقلاني ❝ ❞ عبد الرحمن بن شهاب الدين زين الدين أبو الفرج ابن رجب الحنبلي ❝ ❞ أبو عبيد القاسم بن سلام ❝ ❞ عبد الكريم زيدان ❝ ❞ شهاب الدين عبد الرحمن بن إسماعيل بن ابراهيم بن عثمان المقدسي الدمشقي الشافعي أبو شامة ❝ ❞ منصور بن يونس بن إدريس البهوتي ❝ ❞ فتحي يكن ❝ ❞ محمد صديق حسن القونجي ❝ ❞ السلطان عبد الحميد الثاني ❝ ❞ أبو حيان الأندلسي ❝ ❞ عبد الرحيم بن الحسن الإسنوي ❝ ❞ محمد فتحي عثمان ❝ ❞ محمد بن عبد الرحمن المغراوي ❝ ❞ أبو الحسن الدارقطني ❝ ❞ عبد القادر عودة ❝ ❞ أحمد بن شعيب النسائي ❝ ❞ ابن الأبار ❝ ❞ بشار عواد معروف ❝ ❞ سعيد إسماعيل صيني ❝ ❞ محمد بن حسن بن عثمان ❝ ❞ عبدالله بن محمد العسكر ❝ ❞ أحمد مطلوب ❝ ❞ ظفر الإسلام خان ❝ ❞ مصطفى سعيد الخن ❝ ❞ عبد الله محمد البغدادي ❝ ❞ د. محمد رضوان الداية - د. فايز الداية ❝ ❞ د. محمد فاروق النبهان ❝ ❞ يحي بن محمد بن القاسم الحسيني العلوي ابن طباطبا أبو المعمر ❝ ❞ عبدالغني المقدسي ❝ ❞ جمال الدين القاسمي ❝ ❞ محمد بن أحمد الحسني الفاسي المكي تقي الدين ❝ ❞ عبد الصبور شاهين ❝ ❞ عثمان بن أحمد بن قائد النجدي ❝ ❞ محمد عجاج الخطيب ❝ ❞ محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب الزهري ❝ ❞ المتقي الهندي ❝ ❞ أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي ❝ ❞ محمد بن يعقوب مجد الدين ❝ ❞ ابن أبي العز ❝ ❞ عبد العظيم بن عبد القوي المنذري زكي الدين ❝ ❞ مرعي بن يوسف الكرمي ❝ ❞ نور الدين الهيثمي ❝ ❞ محمد عبد القادر أبو فارس ❝ ❞ أبو زكريا أحمد بن إبراهيم بن محمد الدمشقي الدمياطي المشهور بابن النحاس ❝ ❞ محمد زكريا الكاندهلوي ❝ ❞ صلاح بن محمد البدير ❝ ❞ منصور بن محمد بن عبد الجبار السمعاني أبو المظفر ❝ ❞ محمد أبو الفتح البيانوني ❝ ❞ محمد بن رافع السلامي تقي الدين أبو المعالي ❝ ❞ نجم الدين الطوفي ❝ ❞ عبد الله بن عبد الرحيم عسيلان ❝ ❞ الطبري معروف الحرستاني ❝ ❞ مصطفي عبدالكريم الخطيب ❝ ❞ د.عبد الكريم زيدان ❝ ❞ عبد العظيم عبد القوي المنذري زكي الدين أبو محمد ❝ ❞ عبد الحميد البلالي ❝ ❞ أ.أكرم ❝ ❞ علي بن عقيل بن محمد بن عقيل أبو الوفاء ❝ ❞ علي بن محمد الفاسي أبو الحسن ابن القطان ❝ ❞ أبو محمد الأسود الغندجاني ❝ ❞ أبو الوليد إسماعيل بن الأحمر ❝ ❞ محمد حسن بريغش ❝ ❞ إسماعيل بن علي الأكوع ❝ ❞ محمد الرابع الحسني الندوي ❝ ❞ لخضر شايب ❝ ❞ محمد بن عبد الله بن حميد النجدي ❝ ❞ محمد بن أحمد بن عبد الهادي الدمشقي الصالحي أبو عبد الله ❝ ❞ ابو الحسن على الحسنى الندوى ❝ ❞ محمد مسفر الزهراني ❝ ❞ أبو زارع المدني ❝ ❞ الحسين جرنو محمود جلو ❝ ❞ محمد بن أحمد بن محمد بن أبي موسى الهاشمي ❝ ❞ عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي السمرقندي ❝ ❞ شهاب الدين أبو العباس الزبيدي ❝ ❞ هبة الله بن علي بن محمد بن حمزة الحسني العلوي أبو السعادات ابن الشجري ❝ ❞ عبد الرحمن بن محمد بن زنجلة أبو زرعة ❝ ❞ محمد الخضر الشنقيطي ❝ ❞ محمد ماهر حمادة ❝ ❞ محمد صدقي آل بورنو ❝ ❞ عبد العال سالم مكرم ❝ ❞ عمر عودة الخطيب ❝ ❞ الحسن بن عبد الله بن سعد العسكري أبو أحمد ❝ ❞ د. أحمد أحمد غلوش ❝ ❞ كي لسترنج ❝ ❞ زايد الأذان بن الطالب أحمد الشنقيطي ❝ ❞ د. احسان حقي ❝ ❞ أحمد بن عبد الرحيم العراقي أبو زرعة ❝ ❞ خليفة درادكة ❝ ❞ عبد الرحمن بن أبي حاتم محمد بن إدريس الحنظلي الزاري ❝ ❞ عبد القادر بن عبد المطلب المنديلي الأندونسي ❝ ❞ عبد الله بن أبي زيد عبد الرحمن القيرواني أبو محمد ❝ ❞ محمد الدويش ❝ ❞ مصطفى عليان عبد الرحيم ❝ ❞ د صادق أحمد داود جودة ❝ ❞ علي بن بلبان الفارسي الأمير علاء الدين ❝ ❞ محمد بن الأمير الصنعاني ❝ ❞ نعيم الحمصي ❝ ❞ عبدالله بن المبارك ❝ ❞ د.حسني ناعسة ❝ ❞ محمد بن أحمد بن عبد الهادي الدمشقي الصالحي ❝ ❞ د.غسان عبدالسلام حمدون ❝ ❞ محمد بن مفلح المقدسي شمس الدين علي بن سليمان المرداوي علاء الدين أبو الحسن ❝ ❞ مجد الدين ابن تيمية شمس الدين محمد بن مفلح ❝ ❞ محمد بن مسلم بن عبد الله بن شهاب الزهري ❝ ❞ إسماعيل بن عمرو المقرئ ❝ ❞ محمد بن محمد بن عبد الله العاقولي ❝ ❞ أد محمد خير عرقسوسى أ حسن ملًا عثمان ❝ ❞ محمد بن إبراهيم بن الوزير اليماني ❝ ❞ علي بن محمد بن أحمد الرحبي السمناني أبو القاسم ❝ ❞ محمد صفاء شيخ إبراهيم حقي ❝ ❞ ابن شقير ❝ ❞ أحمد بن عبد الله الحسامي ابن الدمياطي ❝ ❞ أحمد بن الحسن بن شقير النحوي أبو بكر ❝ ❞ فاروق مساهل ❝ ❞ شاكر محمود عبد المنعم ❝ ❞ عبد العظيم جلال أبو زيد ❝ ❞ قيود الملكية الخاصة ❝ ❞ ابن قاضي الجبل المرداوي ابن زريق ❝ ❞ علي بن الحسين بن محمد السغدي أبو الحسن ❝ ❞ الإمام محمد بن طولون الدمشقى ❝ ❞ نادية شريف العمري ❝ ❞ يوسف بن ماجد بن أبي المجد المقدسي ❝ ❞ صالح بن عبد العزيز علي آل عثيمين بكر أبو زيد ❝ ❞ محمد بن اسحاق الحوينى ❝ ❞ أبو الفضل محمد بن طاهر بن علي بن أحمد المقدسي الشيباني ( المعروف بابن القيسراني ) ❝ ❞ العباس بن بكار الضبي ❝ ❞ نزار محمود قاسم ❝ ❞ مجد الدين ابن تيمية - شمس الدين محمد بن مفلح ❝ ❞ محمد مكى القيسى ❝ ❞ إسماعيل بن كثير الدمشقي ❝ ❞ محمد بن محمد بن الحسين البزدوي صدر الإسلام أبو اليسر ❝ ❞ الخطابي ❝ ❞ أبو العباس شهاب الدين أحمد بن محمد الدمشقي ❝ ❞ عبد العزيز عبد الرحمن بن علي الربيعة ❝ ❞ قحطـان فؤاد الخطيب ❝ ❞ أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجُرِّيُّ البغدادي ❝ ❞ أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري ❝ ❞ أحمد فايز ❝ ❱.المزيد.. كتب مؤسسة الرسالة