❞ كتاب طائفة الموحدين من المسيحيين عبر القرون ❝  ⏤ أحمد عبدالوهاب

❞ كتاب طائفة الموحدين من المسيحيين عبر القرون ❝ ⏤ أحمد عبدالوهاب


المسيحية الأولى كانت توحيدًا:

تقول دائرة المعارف الأمريكية: "لقد بدأتْ عقيدة التوحيد - كحركة لاهوتية - بداية مبكرة جدًّا في التاريخ، وفي حقيقة الأمر، فإنها تَسبق عقيدة التثليث بالكثير من عشرات السنين.



إنَّ الطريق الذي سارَ من أورشليم - مجمع تلاميذ المسيح الأوائل - إلى نيقية - حيث عُقِد المجمع المسكوني الأول عام 325؛ لمحاولة الاتفاق على عقيدة مسيحيَّة واحدة - من النادر القول بأنَّه كان طريقًا مستقيمًا.



إنَّ عقيدة التثليث التي أُقِرَّت في القرن الرابع الميلادي، لَم تعكس بدقَّة التعليم المسيحي الأوَّل فيما يتعلَّق بطبيعة الله، لقد كانت - على العكس من ذلك - انحرافًا عن هذا التعليم؛ ولهذا فإنها تطوَّرت ضد التوحيد الخالص[1].



إنَّ التوحيد هو القاعدة الأولى من قواعد العقيدة، أمَّا التثليث، فإنَّه انحراف عن هذه القاعدة؛ لذلك نجد من الصواب أن نتكلَّم عن التثليث باعتباره حركةً متأخِّرة ظهرتْ ضد التوحيد، بدلاً من اعتبار هذا الأخير حركة دينيَّة جاءتْ لتُقاوِم التثليث.



إنَّ أغلب المسيحيين لَم يقبَلُوا التثليث، ونجد ترتليان (200م) - الذي كان أوَّل مَن أدْخَل تعبير التثليث في التفكير المسيحي - مسؤولاً عن الفقرة التي تقول: إنَّ في أيامه كان غالبيَّة الشعب ينظرون إلى المسيح باعتباره إنسانًا"[2].



الموحِّدون المسيحيون ناضَلوا عبر التاريخ:

لقد عاش الموحِّدون المسيحيون عبر القرون منذ مَجِيء المسيح وحتى اليوم، وهم يؤمنون بالإله الواحد الأحد ربًّا، وبالمسيح إنسانًا نبيًّا ورسولاً، ولا يخلطون بين الله والمسيح، على أيِّ صورة من الصوَر.



لقد كانتْ مسيحيَّة التوحيد - كما قال الكاردينال دانيلو - سائدة خِلال القرن الأول في القدس وفلسطين، حيث عاش بقيَّة الحواريين وأتباع المسيح، مثل بطرس ويوحنا ويعقوب، وكانتْ سائدة في أماكن أخرى، وَجَد فيها بولس مقاومات عنيفة لمسيحيَّته الصليبية، مثل: أنطاكية، وغلاطية، وكورنثوس، وكولوسي، وروما.



ولقد أمْكَنَ اقتفاء آثارهم حتى القرن الرابع بالمشرق، وخاصة في فلسطين، والجزيرة العربية، وما وراء الأردن، وسوريا، وما بين النهرين.



وإذا كانت عقيدة التثليث قد اقتحمت المسيحية مؤخَّرًا، وأخذتْ صيغة رسميَّة في القرن الرابع الميلادي، فما كانت تمثِّل إلاَّ فكر الأقليَّة الذي لا يُمكن فرضه إلا بسلطان الإمبراطور الوثني آنذاك "قسطنطين".



إن نظرة سريعة على ملحمة الصراع في القرن الرابع، بين محاولات إنقاذ بقايا التوحيد في تعاليم المسيح - الذي حمَل لواءه آريوس، ولَم يكن هو أوَّل القائلين به، ضد فكرة التثليث التي قال بها إسكندر وإثناسيوس - لترينا حقيقة القول الذي نقلناه آنفًا عن دائرة المعارف الأمريكية من أنَّ أغلب المسيحيين لَم يقبلوا التثليث.
أحمد عبدالوهاب - ❰ له مجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ طائفة الموحدين من المسيحيين عبر القرون ❝ ❞ خاصية النظام بين الكون والقرآن ❝ ❞ الإسلام فى الفكر الغربى دين ودولة وحضارة ❝ ❞ تاريخ إنهيار دولة إسرائيل ومحو الهيكل من الجغرافيا والتاريخ ❝ ❞ المسيح عليه السلام في مصادر العقائد المسيحية .. خلاصة ابحاث علماء المسيحية في الغرب ❝ ❞ النبوة والأنبياء فى اليهودية والمسيحية والإسلام ❝ ❞ الحرب المشروعة فى الأديان اليهودية المسيحية الإسلام ❝ ❞ البرهان المبين فى تحريف أسفار السابقين ❝ الناشرين : ❞ مكتبة التراث الاسلامي ❝ ❞ مكتبة وهبة ❝ ❞ مكتبة المهتدين الإسلامية لمقارنة الأديان ❝ ❱
من تاريخ المسيحية - مكتبة كتب التاريخ.

نبذة عن الكتاب:
طائفة الموحدين من المسيحيين عبر القرون

1980م - 1444هـ

المسيحية الأولى كانت توحيدًا:

تقول دائرة المعارف الأمريكية: "لقد بدأتْ عقيدة التوحيد - كحركة لاهوتية - بداية مبكرة جدًّا في التاريخ، وفي حقيقة الأمر، فإنها تَسبق عقيدة التثليث بالكثير من عشرات السنين.



إنَّ الطريق الذي سارَ من أورشليم - مجمع تلاميذ المسيح الأوائل - إلى نيقية - حيث عُقِد المجمع المسكوني الأول عام 325؛ لمحاولة الاتفاق على عقيدة مسيحيَّة واحدة - من النادر القول بأنَّه كان طريقًا مستقيمًا.



إنَّ عقيدة التثليث التي أُقِرَّت في القرن الرابع الميلادي، لَم تعكس بدقَّة التعليم المسيحي الأوَّل فيما يتعلَّق بطبيعة الله، لقد كانت - على العكس من ذلك - انحرافًا عن هذا التعليم؛ ولهذا فإنها تطوَّرت ضد التوحيد الخالص[1].



إنَّ التوحيد هو القاعدة الأولى من قواعد العقيدة، أمَّا التثليث، فإنَّه انحراف عن هذه القاعدة؛ لذلك نجد من الصواب أن نتكلَّم عن التثليث باعتباره حركةً متأخِّرة ظهرتْ ضد التوحيد، بدلاً من اعتبار هذا الأخير حركة دينيَّة جاءتْ لتُقاوِم التثليث.



إنَّ أغلب المسيحيين لَم يقبَلُوا التثليث، ونجد ترتليان (200م) - الذي كان أوَّل مَن أدْخَل تعبير التثليث في التفكير المسيحي - مسؤولاً عن الفقرة التي تقول: إنَّ في أيامه كان غالبيَّة الشعب ينظرون إلى المسيح باعتباره إنسانًا"[2].



الموحِّدون المسيحيون ناضَلوا عبر التاريخ:

لقد عاش الموحِّدون المسيحيون عبر القرون منذ مَجِيء المسيح وحتى اليوم، وهم يؤمنون بالإله الواحد الأحد ربًّا، وبالمسيح إنسانًا نبيًّا ورسولاً، ولا يخلطون بين الله والمسيح، على أيِّ صورة من الصوَر.



لقد كانتْ مسيحيَّة التوحيد - كما قال الكاردينال دانيلو - سائدة خِلال القرن الأول في القدس وفلسطين، حيث عاش بقيَّة الحواريين وأتباع المسيح، مثل بطرس ويوحنا ويعقوب، وكانتْ سائدة في أماكن أخرى، وَجَد فيها بولس مقاومات عنيفة لمسيحيَّته الصليبية، مثل: أنطاكية، وغلاطية، وكورنثوس، وكولوسي، وروما.



ولقد أمْكَنَ اقتفاء آثارهم حتى القرن الرابع بالمشرق، وخاصة في فلسطين، والجزيرة العربية، وما وراء الأردن، وسوريا، وما بين النهرين.



وإذا كانت عقيدة التثليث قد اقتحمت المسيحية مؤخَّرًا، وأخذتْ صيغة رسميَّة في القرن الرابع الميلادي، فما كانت تمثِّل إلاَّ فكر الأقليَّة الذي لا يُمكن فرضه إلا بسلطان الإمبراطور الوثني آنذاك "قسطنطين".



إن نظرة سريعة على ملحمة الصراع في القرن الرابع، بين محاولات إنقاذ بقايا التوحيد في تعاليم المسيح - الذي حمَل لواءه آريوس، ولَم يكن هو أوَّل القائلين به، ضد فكرة التثليث التي قال بها إسكندر وإثناسيوس - لترينا حقيقة القول الذي نقلناه آنفًا عن دائرة المعارف الأمريكية من أنَّ أغلب المسيحيين لَم يقبلوا التثليث. .
المزيد..

تعليقات القرّاء:

طائفة الموحدين من المسيحيين عبر القرون

 مصادر تلقي السيرة النبوية والعناية بها عبر القرون الثلاثة الأولى
 إنتاج ما صنفه المسلمون في مجادلة أهل الكتاب من اليهود والنصارى عبر القرون الأربعة عشر
 تلفيق صورة الأخر في التلمود يسوع المسيح والعرب والمسيحيين والأميين زياد منى
 المسيحية و السيفوثائق ابادة هنود القارة الامريكية على ايدي المسيحيين الاسبان سلسلة من اجل الحقيقة ج
 السيف الصقيل في الرد على شبهات اليهود المسيحيين حول الإسلام وهو رد على الرسالة المسيحية المسماة بالبرهان الجليل على صحة التوراة والإنجيل
 الخلاف الحقيقي بين المسلمين والمسيحيين
 المسيحية والسيف وثائق إبادة هنود القارة الأمريكية على أيدي المسيحيين الأسبان سلسلة من أجل الحقيقة ج2
 المسيحية السيف وثائق إبادة هنود القارة الأمريكية على أيدي المسيحيين الأسبان سلسلة من أجل الحقيقة .ج2
 أدب الجدل والدفاع في العربية بين المسلمين والمسيحيين واليهود لـ موريتس شتينشنيدر
 تلفيق صورة الآخر في التلمود يسوع المسيح والعرب والمسيحيين والأميين
 من يحمي المسيحيين العرب
 تهافت الهداية في الرد على المسيحيين

طائفة الموحدين من المسيحيين عبر القرون

المسيحيون الموحدون الآريوسيون

المسيحيين الموحدين

الطوائف المسيحية الموحدة

حكم النصارى الموحدين

أقرب الطوائف المسيحية للاسلام

لا ثالوثية

أسماء الطوائف المسيحية



سنة النشر : 1980م / 1400هـ .
حجم الكتاب عند التحميل : 1022.2 كيلوبايت .
نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة: عدد قراءة طائفة الموحدين من المسيحيين عبر القرون

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل طائفة الموحدين من المسيحيين عبر القرون
شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

برنامج تشغيل ملفات pdfقبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'

المؤلف:
أحمد عبدالوهاب -

كتب أحمد عبدالوهاب ❰ له مجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ طائفة الموحدين من المسيحيين عبر القرون ❝ ❞ خاصية النظام بين الكون والقرآن ❝ ❞ الإسلام فى الفكر الغربى دين ودولة وحضارة ❝ ❞ تاريخ إنهيار دولة إسرائيل ومحو الهيكل من الجغرافيا والتاريخ ❝ ❞ المسيح عليه السلام في مصادر العقائد المسيحية .. خلاصة ابحاث علماء المسيحية في الغرب ❝ ❞ النبوة والأنبياء فى اليهودية والمسيحية والإسلام ❝ ❞ الحرب المشروعة فى الأديان اليهودية المسيحية الإسلام ❝ ❞ البرهان المبين فى تحريف أسفار السابقين ❝ الناشرين : ❞ مكتبة التراث الاسلامي ❝ ❞ مكتبة وهبة ❝ ❞ مكتبة المهتدين الإسلامية لمقارنة الأديان ❝ ❱. المزيد..

كتب أحمد عبدالوهاب
الناشر:
مكتبة وهبة
كتب  مكتبة وهبة في سنة 1946م أنشأ الحاج وهبة حسن وهبةـ مكتبة وهبة للطبع والنشر والتوزيع، وكانت عبارة عن محل صغير بشارع محمد علي (القلعة حاليًا) من جهة العتبة. ولما اعتقل لمدة أسبوع عام 1948م، وفي عام 1950م انتقل من المحل الصغير بشارع محمد علي إلى شارع الجمهورية بنفس الاسم ونفس المنهج... وتعرف في ذلك الوقت على الشيخ أبو الحسن الندوي ، الذي طبع له (ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين)، وكتاب (مذكرات سائح في الشرق) وغيرها من الكتب، وتعرف أيضا على فضيلة الشيخ السيد سابق الذي طبع له كتاب (فقه السنة) بأجزائه الصغيرة. وخرج من السجن آخر عام 1960م ليجد المكتبة خاوية على عروشها، ليعيد نشاطه مرة أخرى من جديد، حيث كانت المكتبة طوال فترة سجنه كلأً مباحًا، ولم يتم نشر أي شيء خلال تلك الفترة. ثم زاول عمله مرة أخرى فترة ثم توالت المحن على المكتبة مع اعتقاله سنة 1965 حتى وفاة عبد الناصر. وبعد خروجه من السجن بعد وفاة عبد الناصر سنة 1971، بدأ الصراع مع السلطات لرفع الحراسة عنه وعن عائلته لمزاولة نشاطه مرة أخرى. ومن أقدار الله أن المبنى الذي كانت به المكتبة هدم أثناء فترة غيابه والاعتقال، وكان يشيد مبنى آخر مكانه، وكأنه كان على موعد حتى يظل اسم مكتبة وهبة كما هو، في نفس الموقع والمكان. ووافق صاحب العقار الجديد على استئجاره للمحل. ثم عاود النشاط مرة أخرى للطبع والنشر والتوزيع، بنفس الاسم، يؤدي رسالته التي بذل من أجلها الغالي والثمين. ❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ زوجات النبي محمد صلى الله عليه وسلم وأسرار الحكمة في تعددهن ❝ ❞ الإسرائيليات في التفسير والحديث ❝ ❞ الصبر في القرآن ❝ ❞ دراسات عن ابن حزم وكتابه طوق الحمامة ❝ ❞ التفسير والمفسرون / ج1 (ط. وهبة) ❝ ❞ أبو هريرة راوية الإسلام ❝ ❞ تاريخ التشريع الإسلامي (ط. وهبة) ❝ ❞ موسوعة الأسرة تحت رعاية الإسلام ❝ ❞ الفكر الإسلامي الحديث وصلته بالإستعمار الغربي ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ يوسف القرضاوي ❝ ❞ مناع القطان ❝ ❞ الطاهر أحمد مكي ❝ ❞ جمال الدين الشرقاوي ❝ ❞ محمد حسين الذهبي ❝ ❞ عطية صقر ❝ ❞ إبراهيم محمد حسن الجمل ❝ ❞ أحمد عبدالوهاب ❝ ❞ زينب عبد العزيز ❝ ❞ أحمد عمر هاشم ❝ ❞ بهاء الامير ❝ ❞ محمود حمدى زقزوق ❝ ❞ عبد العظيم المطعني ❝ ❞ د.محمد محمد أبو موسى ❝ ❞ محمد عجاج الخطيب ❝ ❞ سامح القلينى ❝ ❞ أحمد عبد الوهاب بكير ❝ ❞ اللواء أحمد عبد الوهاب ❝ ❞ علاء أبو بكر ❝ ❞ محمد الأمين الخضري ❝ ❞ علي عبد الحليم محمود عبد الستار فتح الله سعيد علي جريشة عبد الكريم يونس الخطيب أحمد بشير عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني ❝ ❞ توفيق محمد شاهين ❝ ❞ أبوزيد شلبي ❝ ❞ صبري الأشوح ❝ ❞ سعيد عبد الحكيم زيد ❝ ❞ محمد شامة ❝ ❞ محمد ثابت الشاذلي ❝ ❞ د. عبد المتعال محمد الجبري ❝ ❞ د.سعد الدين مسعد هلالي ❝ ❞ د. سامح القلينى ❝ ❞ مؤمن الهباء ❝ ❞ الدكتور عبدالعظيم إبراهيم المطعني ❝ ❞ د. عبد العظيم المطعني ❝ ❞ د.عبد العظيم إبراهيم محمد المطعني ❝ ❞ د. أمينة سليم ❝ ❞ أحمد عبد الرحمن ❝ ❞ عبد العظيم إبراهيم محمد المطعنى ❝ ❞ بكير بن سعيد أعوشت ❝ ❞ د. محمد الحسيني إسماعيل ❝ ❞ عبدالعظيم إبراهيم المطعني ❝ ❞ د. أحمد عبد الرحمن ❝ ❞ د.محمد عجاج خطيب ❝ ❞ فولفجانج ليونهارد ❝ ❞ مصطفي أبو يوسف بدران أحمد عبدالوهاب ❝ ❞ محمد البهي ❝ ❱.المزيد.. كتب مكتبة وهبة