❞ كتاب تطور الكتابة الخطية العربيةد. محمود عباس حمودة ❝  ⏤ محمود عباس حمودة

❞ كتاب تطور الكتابة الخطية العربيةد. محمود عباس حمودة ❝ ⏤ محمود عباس حمودة

الكتـــــــاب : تطور الكتابة الخطية العربية
المؤلــــــف : د. محمود عباس حمودة
الناشــــــــر : دار نهضة الشرق - دار الوفاء

تطور الكتابة الخطية العربية دراسة لأنواع الخطوط وجالات إستخدامها

يتناول الكتاب نشأة الكتابة الخطية والنظريات التي تقررت فيها وأراء العرب والمستشرقين حولها ، ثم تدرج مع تطور الكتابة الخطية في شكلها
والإضافات والإصطلاحات التي طرأت عليها حتي وصلت قمتها التي بلغت غاية الإتقان . كما تناول الكتاب الحروف العربية وخواصها وعناصر كتابة خط اليد
ومجالات الكتابة الخطية

............

تطور الكتابة العربية
عرفت العرب الكتابة في جاهليتها، وعدَّتها شرطًا في كمال الرجل العربي، مثل معرفة السباحة والرماية وركوب الخيل، وتعود معرفتهم بالكتابة إلى اتصالهم بالأمم المتحضرة في بلاد اليمن وتخوم الشام، فأنشؤوا ممالكهم على أطراف تلك البلاد، وكانت مملكة النَّبَط إحدى هذه الممالك التي قامت على أطراف بلاد الشام في الناحية الشمالية الغربية من شبه الجزيرة العربية (169ق م - 106م) واتخذت البتراء ((سلع)) عاصمة لها، وكانت لهم صِلات بالآراميين؛ فتأثروا بهم، وتحدَّثوا لغتهم، واستنبطوا لأنفسهم خطًا خاصًا بهم عُرف بالخط النبطي، اشتق منه عرب الشمال خطهم الأول، فعرف الخط الأنباري، والخط الحيري، أو الخط المدوّر، والخط المثلث (1) .

وفي الحجاز، حيث كان يحتكر أهل الذِّمة معرفة الكتابة عُرف خط التئم (2) ، أو الجَزْم (3) . وعندما ظهر الإسلام أصبحت الكتابة وسيلة هامة من وسائل نشر الدين، وضرورة من ضرورات الحكم.

وبُعث رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمة أمّيَة، لا تكاد تعرف القراءة والكتابة إلا نزرًا يسيرًا. قال تعالى: هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأمِّيِّينَ رَسُولا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ (4) .

فشجع صلى الله عليه وسلم أصحابه على تعلم الكتابة، وسلك في ذلك وسائل مختلفة، حتى إنه اشترط لفكاك الأسير من قريش في بدر تعليم عشرة من صبيان المدينة الكتابة (5) ؛ فراجت الكتابةُ في عصره صلى الله عليه وسلم، حتى بلغ عدد كتّاب الوحي أكثر من أربعين كاتبًا، ومن هؤلاء: عثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب. فإذا غابا كتب أُبَيّ بن كعب، وزيد بن ثابت، فإن لم يحضر أحدهما كتب غيرهما (6) .

هذا عدا من كان يكتب بين يديه صلى الله عليه وسلم فيما يعرض له من أمور دينه وحوائجه، ومن هؤلاء: خالد بن سعيد بن العاص، ومعاوية بن أبي سفيان (7) .

أو يكتب للناس مدايناتهم وعقودهم ومعاملاتهم، ومن هؤلاء: المغيرة بن شعبة، والحصين بن نُمير، وكانا ينوبان عن خالد ومعاوية إذا لم يحضرا (8) .

أو يكتب أموال الصدقات، وقبائل الناس ومياههم، ومن هؤلاء: عبد الله بن الأرقم بن عبد يغوث، والعلاء بن عقبة (9) .

أو يكتب خَرْص ثمار الحجاز، ومن هؤلاء: حذيفة بن اليمان (10) ، أو مغانم الرسول صلى الله عليه وسلم، ومن هؤلاء: مُعَيْقيب بن أبي فاطمة، حليف بني أسد (11) ، أو يكتب إلى الملوك، ويجيب عن رسائلهم، ويترجم إلى الفارسية والرومية والقبطية والحبشية، ومن هؤلاء: زيد بن ثابت (12) .

وتعد الحجاز أول بلاد العرب معرفة للكتابة، وكانت قريش في مكة، وثقيف في الطائف أكثر القبائل شهرة بها، ومن أبنائهما اختير كتَّاب صحف أبي بكر الصديق رضي الله عنه، وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول، كما روى جابر بن سمرة: " لا يُمْلِيَن في مصاحفنا هذه إلا غلمان ثقيف (13) ". وعندما جمع عثمان بن عفان رضي الله عنه مصاحفه قال: اجعلوا المُمْلِي من هذيل، والكاتب من ثقيف (14) .
محمود عباس حمودة - ❰ له مجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ تطور الكتابة الخطية العربيةد. محمود عباس حمودة ❝ ❞ دراسات في علم الكتابة العربية ❝ ❞ الوثائق العثمانية فى تركيا و مصر و دول شمال أفريقيا زواج طلاق بيع إيجار وقف استبدال ❝ الناشرين : ❞ دار الوفاء لدنيا الطباعة والنشر ❝ ❞ دار غريب للطباعة والنشر ❝ ❞ مكتبة غريب ❝ ❱
من كتب وموسوعات الخط العربي كتب علم اللغة العربية - مكتبة الكتب العلمية.

نبذة عن الكتاب:
تطور الكتابة الخطية العربيةد. محمود عباس حمودة

2000م - 1444هـ
الكتـــــــاب : تطور الكتابة الخطية العربية
المؤلــــــف : د. محمود عباس حمودة
الناشــــــــر : دار نهضة الشرق - دار الوفاء

تطور الكتابة الخطية العربية دراسة لأنواع الخطوط وجالات إستخدامها

يتناول الكتاب نشأة الكتابة الخطية والنظريات التي تقررت فيها وأراء العرب والمستشرقين حولها ، ثم تدرج مع تطور الكتابة الخطية في شكلها
والإضافات والإصطلاحات التي طرأت عليها حتي وصلت قمتها التي بلغت غاية الإتقان . كما تناول الكتاب الحروف العربية وخواصها وعناصر كتابة خط اليد
ومجالات الكتابة الخطية

............

تطور الكتابة العربية
عرفت العرب الكتابة في جاهليتها، وعدَّتها شرطًا في كمال الرجل العربي، مثل معرفة السباحة والرماية وركوب الخيل، وتعود معرفتهم بالكتابة إلى اتصالهم بالأمم المتحضرة في بلاد اليمن وتخوم الشام، فأنشؤوا ممالكهم على أطراف تلك البلاد، وكانت مملكة النَّبَط إحدى هذه الممالك التي قامت على أطراف بلاد الشام في الناحية الشمالية الغربية من شبه الجزيرة العربية (169ق م - 106م) واتخذت البتراء ((سلع)) عاصمة لها، وكانت لهم صِلات بالآراميين؛ فتأثروا بهم، وتحدَّثوا لغتهم، واستنبطوا لأنفسهم خطًا خاصًا بهم عُرف بالخط النبطي، اشتق منه عرب الشمال خطهم الأول، فعرف الخط الأنباري، والخط الحيري، أو الخط المدوّر، والخط المثلث (1) .

وفي الحجاز، حيث كان يحتكر أهل الذِّمة معرفة الكتابة عُرف خط التئم (2) ، أو الجَزْم (3) . وعندما ظهر الإسلام أصبحت الكتابة وسيلة هامة من وسائل نشر الدين، وضرورة من ضرورات الحكم.

وبُعث رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمة أمّيَة، لا تكاد تعرف القراءة والكتابة إلا نزرًا يسيرًا. قال تعالى: هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأمِّيِّينَ رَسُولا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ (4) .

فشجع صلى الله عليه وسلم أصحابه على تعلم الكتابة، وسلك في ذلك وسائل مختلفة، حتى إنه اشترط لفكاك الأسير من قريش في بدر تعليم عشرة من صبيان المدينة الكتابة (5) ؛ فراجت الكتابةُ في عصره صلى الله عليه وسلم، حتى بلغ عدد كتّاب الوحي أكثر من أربعين كاتبًا، ومن هؤلاء: عثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب. فإذا غابا كتب أُبَيّ بن كعب، وزيد بن ثابت، فإن لم يحضر أحدهما كتب غيرهما (6) .

هذا عدا من كان يكتب بين يديه صلى الله عليه وسلم فيما يعرض له من أمور دينه وحوائجه، ومن هؤلاء: خالد بن سعيد بن العاص، ومعاوية بن أبي سفيان (7) .

أو يكتب للناس مدايناتهم وعقودهم ومعاملاتهم، ومن هؤلاء: المغيرة بن شعبة، والحصين بن نُمير، وكانا ينوبان عن خالد ومعاوية إذا لم يحضرا (8) .

أو يكتب أموال الصدقات، وقبائل الناس ومياههم، ومن هؤلاء: عبد الله بن الأرقم بن عبد يغوث، والعلاء بن عقبة (9) .

أو يكتب خَرْص ثمار الحجاز، ومن هؤلاء: حذيفة بن اليمان (10) ، أو مغانم الرسول صلى الله عليه وسلم، ومن هؤلاء: مُعَيْقيب بن أبي فاطمة، حليف بني أسد (11) ، أو يكتب إلى الملوك، ويجيب عن رسائلهم، ويترجم إلى الفارسية والرومية والقبطية والحبشية، ومن هؤلاء: زيد بن ثابت (12) .

وتعد الحجاز أول بلاد العرب معرفة للكتابة، وكانت قريش في مكة، وثقيف في الطائف أكثر القبائل شهرة بها، ومن أبنائهما اختير كتَّاب صحف أبي بكر الصديق رضي الله عنه، وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول، كما روى جابر بن سمرة: " لا يُمْلِيَن في مصاحفنا هذه إلا غلمان ثقيف (13) ". وعندما جمع عثمان بن عفان رضي الله عنه مصاحفه قال: اجعلوا المُمْلِي من هذيل، والكاتب من ثقيف (14) . .
المزيد..

تعليقات القرّاء:


    الخط والكتابة
    تاريخ الخط العربي
نشأت الخط والكتابة

اشتقاق الخط والكتابة

    حلقات الخط العربي
    مراحل تطور الخط العربي
العصر الجاهلي
    الخط في العصر النبوي
لخط في العصر الراشدي
الخط في الرسم العثماني
الخط في العصر الأموي
النِّقاط والتَّشكيل
ترتيب الحروف العربية
العصر العباسي
الخط العربي في الأندلس
    العصر الفاطمي
العصر الأيوبي والمملوكي
    العصر العثماني
    الخط العربي في إيران
    أنواع الخط العربي
    الخط الكوفي
    خط الرقعة
    خط النسخ
    خط الثلث
    الخط الفارسي
خط الإجازة
    خط الديواني
    خط الطغراء
    الخط المغربي
    انتشار الخط العربي
.الخط الكرشوني
    اللغات المكتوبة بالخط العربي
    أدوات الخط    التقليدية    الحديثة

 تطور الكتابة الخطية العربية دراسة لأنواع الخطوط وجالات إستخدامها 

الكتـــــــاب : تطور الكتابة الخطية العربية
المؤلــــــف : د. محمود عباس حمودة
الناشــــــــر : دار نهضة الشرق - دار الوفاء

 تطور الكتابة الخطية العربية دراسة لأنواع الخطوط وجالات إستخدامها 

 يتناول الكتاب نشأة الكتابة الخطية والنظريات التي تقررت فيها وأراء العرب والمستشرقين حولها ، ثم تدرج مع تطور الكتابة الخطية في شكلها 
والإضافات والإصطلاحات التي طرأت عليها حتي وصلت قمتها التي بلغت غاية الإتقان . كما تناول الكتاب الحروف العربية وخواصها وعناصر كتابة خط اليد 
ومجالات الكتابة الخطية 

............

تطور الكتابة العربية
عرفت العرب الكتابة في جاهليتها، وعدَّتها شرطًا في كمال الرجل العربي، مثل معرفة السباحة والرماية وركوب الخيل، وتعود معرفتهم بالكتابة إلى اتصالهم بالأمم المتحضرة في بلاد اليمن وتخوم الشام، فأنشؤوا ممالكهم على أطراف تلك البلاد، وكانت مملكة النَّبَط إحدى هذه الممالك التي قامت على أطراف بلاد الشام في الناحية الشمالية الغربية من شبه الجزيرة العربية (169ق م - 106م) واتخذت البتراء ((سلع)) عاصمة لها، وكانت لهم صِلات بالآراميين؛ فتأثروا بهم، وتحدَّثوا لغتهم، واستنبطوا لأنفسهم خطًا خاصًا بهم عُرف بالخط النبطي، اشتق منه عرب الشمال خطهم الأول، فعرف الخط الأنباري، والخط الحيري، أو الخط المدوّر، والخط المثلث (1) .

وفي الحجاز، حيث كان يحتكر أهل الذِّمة معرفة الكتابة عُرف خط التئم (2) ، أو الجَزْم (3) . وعندما ظهر الإسلام أصبحت الكتابة وسيلة هامة من وسائل نشر الدين، وضرورة من ضرورات الحكم.

وبُعث رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمة أمّيَة، لا تكاد تعرف القراءة والكتابة إلا نزرًا يسيرًا. قال تعالى: هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأمِّيِّينَ رَسُولا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ (4) .

فشجع صلى الله عليه وسلم أصحابه على تعلم الكتابة، وسلك في ذلك وسائل مختلفة، حتى إنه اشترط لفكاك الأسير من قريش في بدر تعليم عشرة من صبيان المدينة الكتابة (5) ؛ فراجت الكتابةُ في عصره صلى الله عليه وسلم، حتى بلغ عدد كتّاب الوحي أكثر من أربعين كاتبًا، ومن هؤلاء: عثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب. فإذا غابا كتب أُبَيّ بن كعب، وزيد بن ثابت، فإن لم يحضر أحدهما كتب غيرهما (6) .

هذا عدا من كان يكتب بين يديه صلى الله عليه وسلم فيما يعرض له من أمور دينه وحوائجه، ومن هؤلاء: خالد بن سعيد بن العاص، ومعاوية بن أبي سفيان (7) .

أو يكتب للناس مدايناتهم وعقودهم ومعاملاتهم، ومن هؤلاء: المغيرة بن شعبة، والحصين بن نُمير، وكانا ينوبان عن خالد ومعاوية إذا لم يحضرا (8) .

أو يكتب أموال الصدقات، وقبائل الناس ومياههم، ومن هؤلاء: عبد الله بن الأرقم بن عبد يغوث، والعلاء بن عقبة (9) .

أو يكتب خَرْص ثمار الحجاز، ومن هؤلاء: حذيفة بن اليمان (10) ، أو مغانم الرسول صلى الله عليه وسلم، ومن هؤلاء: مُعَيْقيب بن أبي فاطمة، حليف بني أسد (11) ، أو يكتب إلى الملوك، ويجيب عن رسائلهم، ويترجم إلى الفارسية والرومية والقبطية والحبشية، ومن هؤلاء: زيد بن ثابت (12) .

وتعد الحجاز أول بلاد العرب معرفة للكتابة، وكانت قريش في مكة، وثقيف في الطائف أكثر القبائل شهرة بها، ومن أبنائهما اختير كتَّاب صحف أبي بكر الصديق رضي الله عنه، وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول، كما روى جابر بن سمرة: " لا يُمْلِيَن في مصاحفنا هذه إلا غلمان ثقيف (13) ". وعندما جمع عثمان بن عفان رضي الله عنه مصاحفه قال: اجعلوا المُمْلِي من هذيل، والكاتب من ثقيف (14) .

 الخط العربي
الخط العربي pdf
الخط العربي وأنواعه
لوحات الخط العربي
برنامج الخط العربي
انواع الخط العربي
تعليم الخط العربي
انواع الخطوط العربية واسمائها
الخط الكوفي



سنة النشر : 2000م / 1421هـ .
حجم الكتاب عند التحميل : 14.1 ميجا بايت .
نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة: عدد قراءة تطور الكتابة الخطية العربيةد. محمود عباس حمودة

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل تطور الكتابة الخطية العربيةد. محمود عباس حمودة
شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

برنامج تشغيل ملفات pdfقبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'

المؤلف:
محمود عباس حمودة - Mahmoud Abbas Hamouda

كتب محمود عباس حمودة ❰ له مجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ تطور الكتابة الخطية العربيةد. محمود عباس حمودة ❝ ❞ دراسات في علم الكتابة العربية ❝ ❞ الوثائق العثمانية فى تركيا و مصر و دول شمال أفريقيا زواج طلاق بيع إيجار وقف استبدال ❝ الناشرين : ❞ دار الوفاء لدنيا الطباعة والنشر ❝ ❞ دار غريب للطباعة والنشر ❝ ❞ مكتبة غريب ❝ ❱. المزيد..

كتب محمود عباس حمودة
الناشر:
دار الوفاء لدنيا الطباعة والنشر
كتب دار الوفاء لدنيا الطباعة والنشر ❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية (مخرجة ومحققة) ❝ ❞ الأم (ط الوفاء) مجلد 1 ❝ ❞ أخطاء يجب أن تصحح في التاريخ - ليس لليهود حق في فلسطين ❝ ❞ عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير مجلد 1 ❝ ❞ تطور الكتابة الخطية العربيةد. محمود عباس حمودة ❝ ❞ أخطاء يجب أن تصحح في التاريخ - الطريق إلى بيت المقدس القضية الفلسطينية - الجزء الاول ❝ ❞ المكتبة العربية ❝ ❞ أخطاء يجب أن تصحح في التاريخ - الطريق إلى بيت المقدس القضية الفلسطينية - ج3 ❝ ❞ مملكة الخزر اليهودية وعلاقتها بالبيزنطيين والمسلمين في العصور الوسطى ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني ❝ ❞ محمد بن ادريس الشافعي ❝ ❞ محمد عمارة ❝ ❞ عبد الحليم محمود ❝ ❞ ابن كثير ❝ ❞ منير محمد الغضبان ❝ ❞ محمد الصيرفي ❝ ❞ محمد بن إدريس الشافعي ❝ ❞ حامد عبد الله ربيع ❝ ❞ عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام ❝ ❞ د. جمال عبد الهادي - د. وفاء محمد ❝ ❞ بدر الدين الزركشي ❝ ❞ أ.د . جمال عبد الهادى ❝ ❞ زينب عبد العزيز ❝ ❞ أحمد شاكر أبو الأشبال ❝ ❞ د. فؤاد زكريا ❝ ❞ محمود عباس حمودة ❝ ❞ جمال عبد الهادي وفاء محمد رفعت جمعة ❝ ❞ خليل إبراهيم ملا خاطر ❝ ❞ سلسلة قراءة فى فكر علماء الاستراتيجية ❝ ❞ د.منير الغضبان ❝ ❞ محمد رأفت سعيد ❝ ❞ د. عبدالحميد الغزالي ❝ ❞ أ.د.توفيق يوسف الواعي ❝ ❞ جمال عبد الهادي ووفاء محمد ❝ ❞ رمضان الصباغ ❝ ❞ محمد إبراهيم الحفناوي ❝ ❞ د. محمد عبد الشافي المغربي ❝ ❞ حامد عبد الماجد قويسي ❝ ❞ أبي الحسن الماوردي ❝ ❞ زكى علي السيد ابوغضة ❝ ❞ أحمد محمد شاكر - عبد السلام محمد هارون ❝ ❞ ابو الحسن سلام ❝ ❞ عبد السلام محمد بدوي ❝ ❞ السيد فتحى الويشى ❝ ❞ عبدالباقي محمد حسين ❝ ❞ أحمد بن عبد الرحيم العراقي أبو زرعة ❝ ❞ زكى علي السيد أبو غضة ❝ ❞ حامد ربيع ❝ ❞ محمد بن إدريس الشافعي القرشي المطلبي أبو عبد الله ❝ ❞ علي لبن ❝ ❞ صابر عبده ابوزيد ❝ ❞ د. سامى محمد نوار ❝ ❞ عمر محمد علي محمد ❝ ❞ د. حسين غانم ❝ ❞ د. صابر عبده أبازيد ❝ ❞ د. جمال أحمد طه ❝ ❞ د. عبد الحميد الغزالى ❝ ❞ عماد الدين جمال جمعة ❝ ❞ د. يحي محمد علي ربيع ❝ ❞ ابن القيم يسري السيد ❝ ❞ زين كامل الخويسكى ❝ ❞ هانى ابو الحسن سلام ❝ ❞ ريتشارد هرير دكميجان ❝ ❞ د. سعيد أبو الفتوح محمد بسيونى ❝ ❞ قاسم بن عبد الله القونوي الرومي الحنفي ❝ ❞ أحمد عبد الرحمن السعدني ❝ ❞ السيد محمد عبد الرحمن ❝ ❞ جمال عبد الهادي عبد الراضي أمين ❝ ❞ د. أحمد عبد الباسط حسن العواودى ❝ ❞ د. توفيق الواعى د. أحمد أبو الفضل د. أحمد رجائى الجندى ❝ ❞ صابر عبده أبا زيد ❝ ❞ عبد الفتاح احمد فؤاد ❝ ❞ وليد الأعظمي ❝ ❞ زكى السيد على ابو غصة ❝ ❞ د. جمال عبد الهادي أ. على لبن ❝ ❞ أكرم رضا مرسي ❝ ❞ ياسين غضبان ❝ ❞ محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي أبو عبد الله شمس الدين موسى بن أحمد بن موسى الحجاوي أبو النجا أحمد بن هارون البرديجي مشهور بن حسن آل سلمان أبو عبيدة ❝ ❞ دونالد ريدفورد ❝ ❞ علي محمد جريشه - محمد شريف الزيبق ❝ ❞ محمد جمال الكيلاني ❝ ❞ عبد العال عبد الرحمن عبد العال ❝ ❱.المزيد.. كتب دار الوفاء لدنيا الطباعة والنشر