Neka je hvala Allahu koji je poslao Muhammeda, alejhis
selam, kao donosioca radosnih vijesti i onoga koji opominje,
pozivača ka Allahu, uz Njegovu dozvolu, i svjetlost upute.
Koji je odlikovao ashabe i počastio ih mnogim dobrima. Pa
neka je stalni i najveći salavat i selam na Muhammeda,
njegovu porodicu i ashabe.
A zatim:
Ovo djelo sam napisao kao odgovor na napade pojedinaca
kojie je Šejtan obmanuo i na stranputicu ih odveo. Pitanje
udaranja žena je potegnuto na mnogim nivoima. Pa vidiomo
mnoge internet portale kako daju svoja mišljenja bez znanja i
promišljenosti. A neprijatelji Islama su poduzeli sva moguća
sredstva pa i neistinit govor i podvale koje se sa istinom ne
mogu složiti ni u osnovi ni u ograncima.
Želim ovim djelom da čitaocima predstavim stav Islama po
pitanju udaranja žena. Da bi se ukazala razlika Islama od
drugih religija, po ovom pitanju. Jer je Islam jedina vjera koja
decidno naglašava zabranu udaranja žena bile one mlade ili
stare.
Pred vama je detaljno pojašnjenje pa sami donesite sud, nakon
čitanja i razmišljanja.

Svi postupci ljudi se u islamskom pravu mogu podijeliti na
sljedeće vrste, koje nam omogućavaju da donesemo sud o
nekom djelu da li je dozvoljeno ili zabranjeno:
1) Stroga obaveza (Farz). To je največi stepen
obvezništva. Obuhvata sve ono što jZakonodavac od nas traži
decidnim i nedvosmislenim naredbama, u koje nema nikakve
sumnje. Poput naredbe namaza, posta, učenja Kur'ana i sl.
Propis ovih djela je da se ona moraju izvršavati uz obećanu
nagradu izvršiocu i prijetnju onome ko ova djela ostavi.
2) Poželjno djelo (Mustehab). To je sve ono što
Zakonodavac od nas traži ali ne u formi naredbe. Tako da onaj
ko ova djela radi imaće nagradu ali onaj ko ih ostavi neće biti
kažnjen. poput korištenja Misvaka prije obavljanja namaza i sl.
3) Dozvoljeno djelo (Mubah). Sve ono za čije
izvršavanje nema obećane nagrade niti za njegovo ostavljanje
slijedi prijetnja (kazna). Poput hodanja, jahanja i drugih
dozvoljenih radnji u uobičajenom svakodnevnom životu.
4) Pokuđeno djelo (Mekruh). To je sve ono što je
prekorio Zakonodavac ali ne u zabranjivo-imperativnom
obliku. Pa će onaj koji to ostavi biti nagrađen ali neće biti
kažnjen onaj koji to uradi. Od njega se traži da izbjegava i da
se udalji od tih postupaka i onoga što iz njih proizilazi te da za
tim postupcima ne poteže. Onaj ko i uradi tako djelo neće biti

5

ni nagrađen ni kažnjen. S tim da učestalost u ovim djelima
nekad prouzrokuje kršenje Allahovih propisa i upadanje u ono
što je On zabranio. Razlog zbog kojeg počinioc ovog djela koje
je pokuđeno neće biti kažnjen je postojanje velike potrebe za
istim kao i životna situacija u kojoj se nađe pojedinac a koja
zahtijeva da počini to djelo koje je Šerijatom pokuđeno. Tako
na primjer, naš Gospodar je pokudio razvod braka ali ga nije
zabranio i za njim se može potegnuti ako postoji potreba
(nužda).
5) Strogo zabranjena djela (Haram). Svako djelo koje je
Zakonodavac zabranio decidnim i nedvosmislenim zabranama
u koje nema sumnje. Počinioc ovih djela će biti kažnjen a onaj
ko ih ostavi biće nagrađen, jer je pokoran. Poput zabrane
pijenja alkohola i sl.

Razlikovanje između Halala i Harama

Spoznaja Halal i njegovo razlikovanje od harama je stub
Islama i dokaz Imana. Ova spoznaja je povezana sa djelima
srca a isto tako i sa djelima udova. Osnova kod stvari je da su
dozvoljene dok ne dođe jasan tekst koji to zabranjuje. Tako da
je zabranjivanje i dozvoljavanje od isključivih prava Allaha,
uzvišenog, jer je On Stvaraoc, Održavatelj, onaj koji olakšava i
koji mnogo daruje. On svojim robovima zabranjuje ono što
hoće a dozvoljava ono što hoće. Ali je iz Njegove milosti
prema robovima učinio da zabrane i dozvole budu zbog
razumskih uzroka koji se vraćaju na korist samoga čovjeka. U

skladu sa tim, Allah nije dozvolio osim dobro a nije zabranio
osim loše.

Prelazak djela iz jedne kategorije u drugu

1- Prelazak dozvoljenog djela iz kategorije dozvoljenog u
kategoriju zabranjenog i suprotno:
Dozvoljeno djelo će nekada postati zabranjeno kada se pojave
uzroci koji ga takvim čine. Pa umjesto da djelo bude dobro i
prijatno duši ovi uzroci ga čine lošim djelom koje je štetno za
čovjeka. Kao na primjer šetanje ulicom je dozvoljeno ali
nekada će se taj propis o dozvoli promijeniti u zabranu. Kao
kada bi islamski vladar obznanio odluku i saopštenje o
opasnosti šetanja nakon jedanaest sati određenim ulicama ili
gradovima iz bezbedonosnih razloga koji mogu dovesti do
gubljenja života.
Nekada će zabranjeno djelo preći u dozvoljeno kada postoje
uzroci koji ga čine nužnim djelom za očuvanje života. Alkohol
je zabranjen u Islamu ali nekada će biti dozvoljen. Ako bi
čovjek bio izgubljen u pustinji i bio na ivici smrti od žeđi a
pred sobom nemao ništa drugo osim alkohola tada mu se
dozvoljava da popije onoliko koliko mu je potrebno da sačuva
svoj život ali ne više od toga.

2- Prelazak djela koje je farz iz kategorije obaveze u
kategoriju zabrane i obratno:

Obavezno djelo će nekada prerasti u zabranjeno a nekada će
zabranjeno djelo nekada postati obaveza. Poput prethodno
pojašnjenog primjera. Uzmimo na primjer namaz koji je
obaveza (farz) ali nekada (u određenoj situaciji) će njegovo
obavljanje postati zabranjeno. To u situaciji kada čovjek klanja
kući u vremenu jakog zemljotresa kada je i sam klanjač

ubijeđen da će stradati ako odmah ne izađe vani-
Nasrnuti na nekoga i preseći mu stopalo je strogo zabranjeno

ali ako doktor ne bude mogao izliječiti bolesnika osim da mu
se odstrani stopalo, u suprotnom može doći do smrti pacijenta,
tada odsijecanje stopala postaje doktorska obaveza. Ako to ne
uradi biće griješan i snosiće posljedice toga.

Neka je hvala Allahu koji je poslao Muhammeda, alejhis selam, kao donosioca radosnih vijesti i onoga koji opominje, pozivača ka Allahu, uz Njegovu dozvolu, i svjetlost upute. Koji je odlikovao ashabe i počastio ih mnogim dobrima. Pa neka je stalni i najveći salavat i selam na Muhammeda, njegovu porodicu i ashabe.
 A zatim: Ovo djelo sam napisao kao odgovor na napade pojedinaca kojie je Šejtan obmanuo i na stranputicu ih odveo. Pitanje udaranja žena je potegnuto na mnogim nivoima. Pa vidiomo mnoge internet portale kako daju svoja mišljenja bez znanja i promišljenosti. A neprijatelji Islama su poduzeli sva moguća sredstva pa i neistinit govor i podvale koje se sa istinom ne mogu složiti ni u osnovi ni u ograncima.
 Želim ovim djelom da čitaocima predstavim stav Islama po pitanju udaranja žena. Da bi se ukazala razlika Islama od drugih religija, po ovom pitanju. Jer je Islam jedina vjera koja decidno naglašava zabranu udaranja žena bile one mlade ili stare.
 Pred vama je detaljno pojašnjenje pa sami donesite sud, nakon čitanja i razmišljanja.