❞ كتاب Ličnost žene muslimanke ❝  ⏤ محمد علي الهاشمي

❞ كتاب Ličnost žene muslimanke ❝ ⏤ محمد علي الهاشمي

Najvrednija je odlika `ene muslimanke njeno duboko vjerovanje u Allaha, d`.{., njeno
jasno ubje|enje da sve {to se doga|a u svemiru, da sve ono {to se de{ava ljudima, de{ava
se po Allahovoj volji i odre|enju, da sve {to zadesi ~ovjeka nije moglo da ga mimoi|e, a sve
{to ga mimoi|e nije moglo da ga zadesi. ^ovjeku u ovom `ivotu ne preostaje ni{ta drugo do
da slijedi put dobra, da ~ini dobra djela u svojoj vjeri, a i u `ivotu, da se istinski oslanja na
Allaha, d`.{., da prihvata Njegova nare|enja, da bude uvjeren da mu je neophodna Njegova
pomo}, potpora, da je pod Njegovom upravom i Njegovim zadovoljstvom.
Pri~a o Had`eri - nakon {to ju je Ibrahim, a.s., ostavio pored Kaíbe ispod drveta iznad
Zemzema, u Meki El - Mukerremi u kojoj nije bilo nikoga, niti je bilo vode - a Had`era je uza
se imala samo svoje dojen~e Ismaila, a.s. - predstavlja za `enu muslimanku najupe~atljiviji
primjer dubine imana (vjerovanja u Allaha, d`.{.), iskrenog oslanjanja na Allaha, d`.{., kada
je stalo`eno, mirno, samouvjereno i smireno rekla Ibrahimu, a.s.: ìO Ibrahime, da li ti je
Allah, d`.{., ovo naredio?î Odgovorio joj je: ìDa.î Njen odgovor bio je pun pomirljivosti,
pokornosti, radosne vijesti i smiraja: ìOnda, ne}e{ nas zanemariti.î1

Ovo je bila najkriti~nija
situacija - ~ovjek ostavlja svoju `enu i njeno dojen~e u pustoj zemlji u kojoj nema ni bilja, ni
vode, a ni ljudi, uputiv{i se prema dalekim zemljama [ama, ne ostavljaju}i im ni{ta drugo do
torbu datula i mje{inu vode! Da nije bilo dubokog imana u du{i Had`ere, da nije bilo iskrenog
oslanjanja na Allaha, d`.{., koje je ispunilo sva njena ~ula i osjetila, ne bi mogla podnijeti
ovako te{ku situaciju, nego bi bila shrvana od prvog trenutka i ne bi to bila ona sna`na `ena
koju spominju had`ije i oni koji obavljaju ëumru - danju i no}u - koji je spominju svaki put kada
se napiju Zemzem - vode, svaki put kada obavljaju síaj izme|u Saffe i Merve, poput njenog
sëaja - tr~anja toga kobnog dana.
Ova budnost imana urodila je ~udnim plodovima u `ivotu vjernika i vjernica, jer je
probudila osje}aje, istanjila njihova ~ula i upozorila srca na to da jedino Allah, d`.{., zna tajne



Nekoliko temi po pitanju žene muslimanke i njene ličnosti. Tu su još i pojašnjenja nekih propisa koji se vežu za ženu






i
.
محمد علي الهاشمي - الدكتور محمد علي الهاشمي أديب ومؤلف إسلامي، له العديد من الكتب الإسلامية والأدبية وترجم أشهرها إلى العديد من اللغات العالمية. درّس في كليتي الشريعة واللغة العربية لعدة كليات في المملكة العربية السعودية وحلب. له برنامج في إذاعة القران الكريم في المملكة العربية السعودية. حضر عدة مؤتمرات علمية وأدبية في السعودية والبلاد العربية والإسلامية.❰ له مجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ شخصية المرأة المسلمة ❝ ❞ العروض الواضح وعلم القافية ❝ ❞ التوضيحات الجلية في شرح الآجرومية ❝ ❞ شخصية المسلم كما يصوغها الإسلام في الكتاب والسنة ❝ ❞ The IDEAL MUSLIMAH:The True Islamic Personality of the Muslim Woman ❝ ❞ Ličnost žene muslimanke ❝ ❞ ЛИЧНОСТЬ МУСУЛЬМАНКИ ❝ ❞ The Ideal Muslim The True Islamic Personality as Defined in The Qur ❝ ❞ The Ideal Muslim The True Islamic Personality as Defined in The Qur ❝ الناشرين : ❞ دار القلم ❝ ❞ دار الإسلام ❝ ❞ دار السلام ❝ ❞ دار البشائر الأسلامية ❝ ❞ دار الظاهرية للنشر والتوزيع ❝ ❱
من كتب إسلامية باللغة الكرواتية كتب إسلامية بلغات أخرى - مكتبة كتب إسلامية.

نُبذة عن الكتاب:
Ličnost žene muslimanke

2001م - 1442هـ
Najvrednija je odlika `ene muslimanke njeno duboko vjerovanje u Allaha, d`.{., njeno
jasno ubje|enje da sve {to se doga|a u svemiru, da sve ono {to se de{ava ljudima, de{ava
se po Allahovoj volji i odre|enju, da sve {to zadesi ~ovjeka nije moglo da ga mimoi|e, a sve
{to ga mimoi|e nije moglo da ga zadesi. ^ovjeku u ovom `ivotu ne preostaje ni{ta drugo do
da slijedi put dobra, da ~ini dobra djela u svojoj vjeri, a i u `ivotu, da se istinski oslanja na
Allaha, d`.{., da prihvata Njegova nare|enja, da bude uvjeren da mu je neophodna Njegova
pomo}, potpora, da je pod Njegovom upravom i Njegovim zadovoljstvom.
Pri~a o Had`eri - nakon {to ju je Ibrahim, a.s., ostavio pored Kaíbe ispod drveta iznad
Zemzema, u Meki El - Mukerremi u kojoj nije bilo nikoga, niti je bilo vode - a Had`era je uza
se imala samo svoje dojen~e Ismaila, a.s. - predstavlja za `enu muslimanku najupe~atljiviji
primjer dubine imana (vjerovanja u Allaha, d`.{.), iskrenog oslanjanja na Allaha, d`.{., kada
je stalo`eno, mirno, samouvjereno i smireno rekla Ibrahimu, a.s.: ìO Ibrahime, da li ti je
Allah, d`.{., ovo naredio?î Odgovorio joj je: ìDa.î Njen odgovor bio je pun pomirljivosti,
pokornosti, radosne vijesti i smiraja: ìOnda, ne}e{ nas zanemariti.î1

Ovo je bila najkriti~nija
situacija - ~ovjek ostavlja svoju `enu i njeno dojen~e u pustoj zemlji u kojoj nema ni bilja, ni
vode, a ni ljudi, uputiv{i se prema dalekim zemljama [ama, ne ostavljaju}i im ni{ta drugo do
torbu datula i mje{inu vode! Da nije bilo dubokog imana u du{i Had`ere, da nije bilo iskrenog
oslanjanja na Allaha, d`.{., koje je ispunilo sva njena ~ula i osjetila, ne bi mogla podnijeti
ovako te{ku situaciju, nego bi bila shrvana od prvog trenutka i ne bi to bila ona sna`na `ena
koju spominju had`ije i oni koji obavljaju ëumru - danju i no}u - koji je spominju svaki put kada
se napiju Zemzem - vode, svaki put kada obavljaju síaj izme|u Saffe i Merve, poput njenog
sëaja - tr~anja toga kobnog dana.
Ova budnost imana urodila je ~udnim plodovima u `ivotu vjernika i vjernica, jer je
probudila osje}aje, istanjila njihova ~ula i upozorila srca na to da jedino Allah, d`.{., zna tajne



Nekoliko temi po pitanju žene muslimanke i njene ličnosti. Tu su još i pojašnjenja nekih propisa koji se vežu za ženu






i
. .
المزيد..

تعليقات القرّاء:

 Najvrednija je odlika `ene muslimanke njeno duboko vjerovanje u Allaha, d`.{., njeno
jasno ubje|enje da sve {to se doga|a u svemiru, da sve ono {to se de{ava ljudima, de{ava
se po Allahovoj volji i odre|enju, da sve {to zadesi ~ovjeka nije moglo da ga mimoi|e, a sve
{to ga mimoi|e nije moglo da ga zadesi. ^ovjeku u ovom `ivotu ne preostaje ni{ta drugo do
da slijedi put dobra, da ~ini dobra djela u svojoj vjeri, a i u `ivotu, da se istinski oslanja na
Allaha, d`.{., da prihvata Njegova nare|enja, da bude uvjeren da mu je neophodna Njegova
pomo}, potpora, da je pod Njegovom upravom i Njegovim zadovoljstvom.
Pri~a o Had`eri - nakon {to ju je Ibrahim, a.s., ostavio pored Kaíbe ispod drveta iznad
Zemzema, u Meki El - Mukerremi u kojoj nije bilo nikoga, niti je bilo vode - a Had`era je uza
se imala samo svoje dojen~e Ismaila, a.s. - predstavlja za `enu muslimanku najupe~atljiviji
primjer dubine imana (vjerovanja u Allaha, d`.{.), iskrenog oslanjanja na Allaha, d`.{., kada
je stalo`eno, mirno, samouvjereno i smireno rekla Ibrahimu, a.s.: ìO Ibrahime, da li ti je
Allah, d`.{., ovo naredio?î Odgovorio joj je: ìDa.î Njen odgovor bio je pun pomirljivosti,
pokornosti, radosne vijesti i smiraja: ìOnda, ne}e{ nas zanemariti.î1

Ovo je bila najkriti~nija
situacija - ~ovjek ostavlja svoju `enu i njeno dojen~e u pustoj zemlji u kojoj nema ni bilja, ni
vode, a ni ljudi, uputiv{i se prema dalekim zemljama [ama, ne ostavljaju}i im ni{ta drugo do
torbu datula i mje{inu vode! Da nije bilo dubokog imana u du{i Had`ere, da nije bilo iskrenog
oslanjanja na Allaha, d`.{., koje je ispunilo sva njena ~ula i osjetila, ne bi mogla podnijeti
ovako te{ku situaciju, nego bi bila shrvana od prvog trenutka i ne bi to bila ona sna`na `ena
koju spominju had`ije i oni koji obavljaju ëumru - danju i no}u - koji je spominju svaki put kada
se napiju Zemzem - vode, svaki put kada obavljaju síaj izme|u Saffe i Merve, poput njenog
sëaja - tr~anja toga kobnog dana.
Ova budnost imana urodila je ~udnim plodovima u `ivotu vjernika i vjernica, jer je
probudila osje}aje, istanjila njihova ~ula i upozorila srca na to da jedino Allah, d`.{., zna tajne

 

Nekoliko temi po pitanju žene muslimanke i njene ličnosti. Tu su još i pojašnjenja nekih propisa koji se vežu za ženu

 

 

 

i da je On s ~ovjekom gdje god on bio. Ni{ta bolje ne ukazuje na budnost osje}aja i prisutnost
bogobojaznosti, u tajnosti i na javi, od doga|aja koji je vezan za djevojku muslimanku, a koji
se navodi u djelu ìSifetus - safveti vel - eíajanî, a koji prenosi Ibn el - D`evzi u svojoj knjizi
ìAhkamun - Nisaî.2
On navodi: ìPrenosi se od Abdullaha bin Zijada bin Eslema, a on od svoga oca, a on od
svoga djeda da je rekao: ëBio sam s Omerom bin el - Hattabom kada je usred no}i obilazio
grad, te se umorio i naslonio na zid. Utom je neka `ena rekla svojoj k}eri: ëK}eri moja, ustani
do tog mlijeka pa ga pomije{aj s vodom.í Na to je (djevojka) rekla: ëMaj~ice, zar ne zna{
kakvu je odluku danas donio emirul - muíminin (vladar pravovjernih)?í ëA kakvu je to odluku
donio, k}eri?í - zapitala je. Odgovorila joj je: ëNaredio je da se obznani da se ne smije mije{ati
mlijeko s vodom.í Na to joj je majka rekla: ëK}eri moja, ustani do mlijeka i pomije{aj ga s
vodom. Ti si u situaciji u kojoj te ne mo`e vidjeti Omer.í Na to je djevojka odgovorila majci:
ëNe}u mu se pokoravati kada me vidi , a biti mu nepokorna kada sam sama.í Omer je to ~uo,
pa je rekao: ëO Esleme, pri|i im pa vidi ko to govori i kome govori i da li imaju mu{karca
staratelja?îí Pri~ao je Eslem: ìTe sam oti{ao do njih, kad to bi neudata djevojka i njena majka
koje nisu imale staratelja mu{karca. Do{ao sam kod Omera i obavijestio ga o tome, pa je
sakupio i pozvao svoje sinove. Rekao im je: ëDa li nekom od vas treba `ena, da ga o`enim?
Da va{ otac ima potrebe za `enama niko ga od vas ne bi pretekao da se o`eni ovom
djevojkom.í Na to je rekao Abdullah: ëJa imam `enu.í I Abdurrahman je rekao: ëJa imam
`enu.í A Asim je rekao: ëJa nemam `enu, pa o`eni me.í Nakon toga poslao je po djevojku i
udao je za Asima, te je ona Asimu rodila k}erku, a ta k}erka je rodila Omera bin Abdul -
Aziza.î
Doista je to budnost osje}aja koje je islam u~vrstio u du{i ove djevojke muslimanke, koja
je bogobojazna i ustrajna u tajnosti i na javi, u svojoj samo}i i me|u ljudima, a njen dokaz za
to jeste da je Allah, d`.{., stalno s njome, da On ~uje i vidi. Ovo je istinski iman i ovo je njegov
du{evni plod, koji je njegovu vlasnicu uzdigao do stupnja ihsana - dobro~instva, a njena
brza nagrada od Allaha, d`.{., bila je u tome da ju je po~astio sretnim i blagoslovljenim
brakom, iz ~ijeg potomstva je peti Hulefaur - ra{idin Omer bin Abdul - Aziz, r.a.
Akidu (vjerovanje) `ene muslimanke koja je svjesna, ~estita i ~ista, ne mo`e pomutiti ni
najmanje neznanje, niti njenu ~istotu mo`e pomutiti trun iskrivljenosti, kao {to ni njeno
blje{tavilo ne mo`e ugasiti nikakav obris sumnje. To je, doista, akida koja se temelji na
vjerovanju u Allaha Jednog, Jedinog, Uzvi{enog Gospodara, Onoga Koji je Svemogu}i,
Onoga u ^ijoj ruci je Vlast i Onoga Kome se sve vra}a:
ìUpitaj: ëU ~ijoj je ruci vlast nad svim, ko uzima u za{titu, od koga niko ne mo`e za{ti}en
biti, znate li?í ë Od Allaha!í - odgovorit }e, a ti reci: ëPa za{to onda dopu{tate da budete
zavedeni?íî3
Ovaj duboki, jasni i ~isti iman pove}ava snagu, svjesnost i zrelost li~nosti `ene

Li~nost `ene muslimanke 11
muslimanke, te ona vidi ovaj `ivot onakav kakav on i jeste u biti - ku}a isku{enja i ispita, ~iji
rezultati }e se pokazati onog dana u koji nema sumnje:
ìReci: ëAllah vam daje `ivot, zatim }e u~initi da poumirete, a poslije }e vas na Sudnjem
danu sabrati, u to nema nikakve sumnje, ali ve}ina ljudi ne zna.íî4
ìZar ste mislili da smo vas uzalud stvorili i da Nam se ne}ete povratiti?î5
ìUzvi{en je Onaj u ^ijoj je ruci vlast - On sve mo`e! Onaj Koji je dao smrt i `ivot da bi
isku{ao koji od vas }e bolje postupati; On je Silni, Onaj Koji pra{ta.î6
Toga }e dana ~ovjek biti nagra|en prema svojim djelima. Ako bude ~inio dobro, bit }e
mu dobro, a ako bude ~inio zlo, bit }e mu zlo i ne}e osjetiti nikakav trag nepravde:
ìSvaki ~ovjek }e toga Dana prema zasluzi ka`njen ili nagra|en biti; toga Dana ne}e biti
nepravde! Allah }e, zaista, brzo obra~unati.î7
Polaganje ra~una bit }e precizno, da ne mo`e biti preciznije, i bit }e u ~ovjekovu korist
ili protiv njega:
ìOnaj ko bude uradio koliko trun dobra - vidjet }e ga, a onaj ko bude uradio koliko trun
zla - vidjet }e ga.î8
Toga dana, Gospodaru mo}i i veli~ine ne}e proma}i ni{ta, makar bilo koliko zrno
goru{ice:
ìMi }emo na Sudnjem danu ispravne terezije postaviti, pa se nikome krivo ne}e u~initi;
ako ne{to bude te{ko koliko zrno goru{ice, Mi }emo za to kazniti ili nagraditi. A dosta je {to
}emo Mi ra~une ispitivati.î9
Nema sumnje da `ena muslimanka, koja je svjesna i mudra, nakon {to pro`ivi neko
vrijeme sa zna~enjima ovih jasnih ajeta i nakon {to dobro razmisli o tom kobnom Danu,
usmjerit }e se ka svome Gospodara poput onih koje su pokorne, koje se kaju i koje su
zahvalne, pripremaju}i se za ahiret i ~ine}i dobra djela u svakom danu koliko je to mogu}e.
[email protected] SVOGA GOSPODARA
Nema sumnje da }e iskrena muslimanka prihvatiti obo`avanje Allaha, d`.{., s najve}om
va`no{}u, jer ona zna da je zadu`ena odre|enim {erijatskim djelima, koje je Allah, d`.{.,
naredio svakom muslimanu i muslimanki. Stoga, ona obavlja islamske farzove i njegove
ruknove na najbolji mogu}i na~in, ne dopu{taju}i sebi bilo kakve olak{ice, olak{anja, niti
propuste.

OBAVLJA PET NAMAZA

Ona obavlja pet namaza u njihovo odre|eno vrijeme, ne odga|a njihovo obavljanje radi
ku}nih poslova, niti radi maj~inskih ili bra~nih odgovornosti, jer namaz je temelj vjere;


.



سنة النشر : 2001م / 1422هـ .
حجم الكتاب عند التحميل : 927.6 كيلوبايت .
نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة: عدد قراءة Ličnost žene muslimanke

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل Ličnost žene muslimanke
شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

برنامج تشغيل ملفات pdfقبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'

المؤلف:
محمد علي الهاشمي - Mohammed Ali Al Hashimi

كتب محمد علي الهاشمي الدكتور محمد علي الهاشمي أديب ومؤلف إسلامي، له العديد من الكتب الإسلامية والأدبية وترجم أشهرها إلى العديد من اللغات العالمية. درّس في كليتي الشريعة واللغة العربية لعدة كليات في المملكة العربية السعودية وحلب. له برنامج في إذاعة القران الكريم في المملكة العربية السعودية. حضر عدة مؤتمرات علمية وأدبية في السعودية والبلاد العربية والإسلامية.❰ له مجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ شخصية المرأة المسلمة ❝ ❞ العروض الواضح وعلم القافية ❝ ❞ التوضيحات الجلية في شرح الآجرومية ❝ ❞ شخصية المسلم كما يصوغها الإسلام في الكتاب والسنة ❝ ❞ The IDEAL MUSLIMAH:The True Islamic Personality of the Muslim Woman ❝ ❞ Ličnost žene muslimanke ❝ ❞ ЛИЧНОСТЬ МУСУЛЬМАНКИ ❝ ❞ The Ideal Muslim The True Islamic Personality as Defined in The Qur ❝ ❞ The Ideal Muslim The True Islamic Personality as Defined in The Qur ❝ الناشرين : ❞ دار القلم ❝ ❞ دار الإسلام ❝ ❞ دار السلام ❝ ❞ دار البشائر الأسلامية ❝ ❞ دار الظاهرية للنشر والتوزيع ❝ ❱. المزيد..

كتب محمد علي الهاشمي

كتب شبيهة بـ Ličnost žene muslimanke:

قراءة و تحميل كتاب Scaron erijatski pogled na razvod vjenčani dar i period čekanja žene nakon razvoda PDF

Scaron erijatski pogled na razvod vjenčani dar i period čekanja žene nakon razvoda PDF

قراءة و تحميل كتاب Scaron erijatski pogled na razvod vjenčani dar i period čekanja žene nakon razvoda PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب Zabrana udaranja žene u Islamu PDF

Zabrana udaranja žene u Islamu PDF

قراءة و تحميل كتاب Zabrana udaranja žene u Islamu PDF مجانا

أسمك عالتورتهكتابة أسماء عالصوركتب الأدبمعاني الأسماءكتب التاريخكتب الروايات والقصصمعنى اسمبرمجة المواقعالكتابة عالصوركتب السياسة والقانونSwitzerland United Kingdom United States of Americaحكمةكورسات اونلاينكتب اسلاميةكتب الطبخ و المطبخ و الديكوركتب القانون والعلوم السياسيةاقتباسات ملخصات كتبكتابة على تورتة مناسبات وأعيادكتابة على تورتة الزفافالتنمية البشريةالقرآن الكريمحكم قصيرةالمساعدة بالعربيكتب للأطفال مكتبة الطفل زخرفة أسامي و أسماء و حروف..معاني الأسماءحروف توبيكات مزخرفة بالعربيقراءة و تحميل الكتبشخصيات هامة مشهورةتورتة عيد الميلادكتب تعلم اللغاتFacebook Text Artاصنع بنفسككتب قصص و رواياتالكتب العامةزخرفة الأسماءخدماتOnline يوتيوبكتابة على تورتة الخطوبةالطب النبويتورتة عيد ميلادكورسات مجانيةزخرفة توبيكات