❞ كتاب MASJID amp PENGARUHNYA DALAM DUNIA PENDIDIK ❝  ⏤ صالح السدلان

❞ كتاب MASJID amp PENGARUHNYA DALAM DUNIA PENDIDIK ❝ ⏤ صالح السدلان

Segala puji bagi Allah Ta’ala semata. Shalawat serta salam
semoga senantiasa tercurah kepada Muhammad Shallallahu ‘Alaihi
wa Sallam yang tiada nabi setelahnya, juga kepada seluruh keluarga
dan sahabatnya Radhiyallahu ‘Anhum. Amma ba’du :
Masjid merupakan rumah Allah, tempat dimana manusia
menyembah-Nya dan mengingat nama-Nya. Pengunjung di dalamnya
adalah orang yang memakmurkannya, dan merupakan sebaik-baik
bidang tanah Allah di muka bumi ini, sebagai menara petunjuk, serta
corong agama. Ia adalah majelis dzikir, mihrabnya ibadah,
menaranya pengajaran ilmu dan pengetahuan pokok-pokok syari’at.
Bahkan ia merupakan lembaga pertama yang menjadi titik tolak
penyebaran ilmu dan pengetahuan di dalam Islam !!!
Mengenai keutamaan masjid dan keagungan kedudukannya,
maka terdapat banyak teks-teks agama (an-nushush) mengenai hal
tersebut, diantaranya adalah :
Firman Allah Ta’ala :

وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلاَ تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً ﴿18 ﴾سورة الجن

“Dan sesungguhnya masjid-masjid itu adalah kepunyaan Allah. Maka
janganlah kamu menyembah seseorangpun di dalamnya di samping
(menyembah) Allah.” (QS.72:18).

Allah Subhanahu wa Ta’ala –sebagai Pemilik segala sesuatu-
menyandingkan masjid-masjid kepada-Nya. Penyandaran masjid

kepada-Nya merupakan pemuliaan dan mengagungan terhadapnya.
Dan masjid bukanlah kepunyaan siapapun, melainkan Allah semata.
Sebagaimana halnya dengan ibadah yang telah dibebankan oleh Allah
Ta’ala kepada hamba-hamba-Nya, maka tidaklah diperkenankan
untuk dialihkan pelaksanaannya selain kepada-Nya saja.
Dalil lainnya, hadits yang diriwayatkan oleh Muslim dalam
Shahihnya, dari Abu Hurairah Radhiyallahu ‘Anhu bahwa Nabi
Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda



مَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ إِلاَّ نَزَلَتْ عَلَيْهِمْ
السَّكِينَةُ وَغَشِيَتْهُمْ الرَّحْمَةُ وَحَفَّتْهُمْ الْمَلاَئِكَةُ وَذَكَرَهُمْ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ.
“Tidaklah berkumpul sekelompok orang di salah satu rumah-rumah
Allah (masjid). Mereka membaca al-Qur`an dan saling mempelajarinya
(bersama-sama) di antara mereka, melainkan (akan) turun
ketenangan atas mereka, mereka akan diliputi rahmat, dan para

Malaikat (hadir) mengelilingi mereka, serta Allah menyebutkan

(nama-nama) mereka di hadapan (para Malaikat) yang berada di sisi-
Nya.”1

Diantara dalil lain yang menunjukkan kedudukan masjid di sisi
Allah Ta’ala, bahwa yang memakmurkannya baik secara material dan
imaterial, hanyalah makhluk Allah Ta’ala pilihan, yaitu dari kalangan
para Nabi dan Rasul, serta para pengikut-pengikut mereka dari
orang-orang yang beriman, Allah Ta’ala berfirman :
وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴿127﴾
رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ
الرَّحِيمُ ﴿128 ﴾سورة البقرة





Menjelaskan tentang Kedudukan & Peranan Masjid Dalam Islam, serta Tugas Universalnya bagi Kemaslahatan Dunia & Akhirat, Urgensi Masjid & Keterikatannya dengan Masyarakat Muslim, Masjid merupakan Media Implementasi Amal dalam rangka mengajak kepada Iman & Amal Soleh, Pendidikan, Pembudayaan, Pembinaan dan Penyuluhan.
صالح السدلان - صالح السدلان كان أستاذ الدراسات العليا بكلية الشريعة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، وابتدأ حياته العلمية بحفظ القرآن على يد والده، فقرأ عليه في مبادئ العلوم: كالعقيدة والفرائض والحديث والنحو، ويعتبر والده أول مشايخه، ثم التحق بمدرسة تحفيظ القرآن بالرياض فأتم حفظ القرآن كاملاً.
محتويات


سمه ونسبه ومولده

أبو غانم صالح بن غانم بن عبداالله بن سليمان بن علي السدلان،ولد في مدينة بريدة بالقصيم في 25 من ذي الحجة 1359هـ]، حفظ القرآن على يد والده ثم التحق بمدرسة تحفيظ القرآن بالرياض. والتحق بالمعاهد العلمية المتوسطة ثم الثانوية بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض وتخرج فيها عام 1381هـ،تحصل عام 1386 على “ليسانس” في الشريعة من جامعة الإمام وتحصل عام 1391 على “الماجستير” في الفقه المقارن وتحصل في عام 1403 على الدكتوراه في الفقه المقارن.


مؤلفاته

مظاهر الأخطاء في التكفير والتفسيق
النية وأثرها في الأحكام الشرعية
الإيضاح في الشروط في النكاح
صلاة الجماعة و أحكامها
الحكم بغير ما أنزل الله بواعثه وأسبابه وحكمه

وفاته
توفي السدلان فجر يوم الثلاثاء 4 صفر 1439هـ الموافق لـ 24 أكتوبر 2017م، بعد معاناة من المرض، وتمت الصلاة عليه في مسجد الجوهرة في حي التعاون بالعاصمة الرياض ودفن بها


❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ Bức Th ocirc ng Điệp Về Gi aacute o L yacute Thực H agrave nh Đơn Giản ❝ ❞ MASJID amp PENGARUHNYA DALAM DUNIA PENDIDIK ❝ الناشرين : ❞ موقع دار الإسلام ❝ ❱
من كتب إسلامية بلغات أخرى - مكتبة كتب إسلامية.

نبذة عن الكتاب:
MASJID amp PENGARUHNYA DALAM DUNIA PENDIDIK

2009م - 1445هـ
Segala puji bagi Allah Ta’ala semata. Shalawat serta salam
semoga senantiasa tercurah kepada Muhammad Shallallahu ‘Alaihi
wa Sallam yang tiada nabi setelahnya, juga kepada seluruh keluarga
dan sahabatnya Radhiyallahu ‘Anhum. Amma ba’du :
Masjid merupakan rumah Allah, tempat dimana manusia
menyembah-Nya dan mengingat nama-Nya. Pengunjung di dalamnya
adalah orang yang memakmurkannya, dan merupakan sebaik-baik
bidang tanah Allah di muka bumi ini, sebagai menara petunjuk, serta
corong agama. Ia adalah majelis dzikir, mihrabnya ibadah,
menaranya pengajaran ilmu dan pengetahuan pokok-pokok syari’at.
Bahkan ia merupakan lembaga pertama yang menjadi titik tolak
penyebaran ilmu dan pengetahuan di dalam Islam !!!
Mengenai keutamaan masjid dan keagungan kedudukannya,
maka terdapat banyak teks-teks agama (an-nushush) mengenai hal
tersebut, diantaranya adalah :
Firman Allah Ta’ala :

وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلاَ تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً ﴿18 ﴾سورة الجن

“Dan sesungguhnya masjid-masjid itu adalah kepunyaan Allah. Maka
janganlah kamu menyembah seseorangpun di dalamnya di samping
(menyembah) Allah.” (QS.72:18).

Allah Subhanahu wa Ta’ala –sebagai Pemilik segala sesuatu-
menyandingkan masjid-masjid kepada-Nya. Penyandaran masjid

kepada-Nya merupakan pemuliaan dan mengagungan terhadapnya.
Dan masjid bukanlah kepunyaan siapapun, melainkan Allah semata.
Sebagaimana halnya dengan ibadah yang telah dibebankan oleh Allah
Ta’ala kepada hamba-hamba-Nya, maka tidaklah diperkenankan
untuk dialihkan pelaksanaannya selain kepada-Nya saja.
Dalil lainnya, hadits yang diriwayatkan oleh Muslim dalam
Shahihnya, dari Abu Hurairah Radhiyallahu ‘Anhu bahwa Nabi
Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda



مَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ إِلاَّ نَزَلَتْ عَلَيْهِمْ
السَّكِينَةُ وَغَشِيَتْهُمْ الرَّحْمَةُ وَحَفَّتْهُمْ الْمَلاَئِكَةُ وَذَكَرَهُمْ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ.
“Tidaklah berkumpul sekelompok orang di salah satu rumah-rumah
Allah (masjid). Mereka membaca al-Qur`an dan saling mempelajarinya
(bersama-sama) di antara mereka, melainkan (akan) turun
ketenangan atas mereka, mereka akan diliputi rahmat, dan para

Malaikat (hadir) mengelilingi mereka, serta Allah menyebutkan

(nama-nama) mereka di hadapan (para Malaikat) yang berada di sisi-
Nya.”1

Diantara dalil lain yang menunjukkan kedudukan masjid di sisi
Allah Ta’ala, bahwa yang memakmurkannya baik secara material dan
imaterial, hanyalah makhluk Allah Ta’ala pilihan, yaitu dari kalangan
para Nabi dan Rasul, serta para pengikut-pengikut mereka dari
orang-orang yang beriman, Allah Ta’ala berfirman :
وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴿127﴾
رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ
الرَّحِيمُ ﴿128 ﴾سورة البقرة





Menjelaskan tentang Kedudukan & Peranan Masjid Dalam Islam, serta Tugas Universalnya bagi Kemaslahatan Dunia & Akhirat, Urgensi Masjid & Keterikatannya dengan Masyarakat Muslim, Masjid merupakan Media Implementasi Amal dalam rangka mengajak kepada Iman & Amal Soleh, Pendidikan, Pembudayaan, Pembinaan dan Penyuluhan. .
المزيد..

تعليقات القرّاء:

Segala puji bagi Allah Ta’ala semata. Shalawat serta salam
semoga senantiasa tercurah kepada Muhammad Shallallahu ‘Alaihi
wa Sallam yang tiada nabi setelahnya, juga kepada seluruh keluarga
dan sahabatnya Radhiyallahu ‘Anhum. Amma ba’du :
Masjid merupakan rumah Allah, tempat dimana manusia
menyembah-Nya dan mengingat nama-Nya. Pengunjung di dalamnya
adalah orang yang memakmurkannya, dan merupakan sebaik-baik
bidang tanah Allah di muka bumi ini, sebagai menara petunjuk, serta
corong agama. Ia adalah majelis dzikir, mihrabnya ibadah,
menaranya pengajaran ilmu dan pengetahuan pokok-pokok syari’at.
Bahkan ia merupakan lembaga pertama yang menjadi titik tolak
penyebaran ilmu dan pengetahuan di dalam Islam !!!
Mengenai keutamaan masjid dan keagungan kedudukannya,
maka terdapat banyak teks-teks agama (an-nushush) mengenai hal
tersebut, diantaranya adalah :
Firman Allah Ta’ala :

وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلاَ تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً ﴿18 ﴾سورة الجن

“Dan sesungguhnya masjid-masjid itu adalah kepunyaan Allah. Maka
janganlah kamu menyembah seseorangpun di dalamnya di samping
(menyembah) Allah.” (QS.72:18).

Allah Subhanahu wa Ta’ala –sebagai Pemilik segala sesuatu-
menyandingkan masjid-masjid kepada-Nya. Penyandaran masjid

kepada-Nya merupakan pemuliaan dan mengagungan terhadapnya.
Dan masjid bukanlah kepunyaan siapapun, melainkan Allah semata.
Sebagaimana halnya dengan ibadah yang telah dibebankan oleh Allah
Ta’ala kepada hamba-hamba-Nya, maka tidaklah diperkenankan
untuk dialihkan pelaksanaannya selain kepada-Nya saja.
Dalil lainnya, hadits yang diriwayatkan oleh Muslim dalam
Shahihnya, dari Abu Hurairah Radhiyallahu ‘Anhu bahwa Nabi
Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda

 

مَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ إِلاَّ نَزَلَتْ عَلَيْهِمْ
السَّكِينَةُ وَغَشِيَتْهُمْ الرَّحْمَةُ وَحَفَّتْهُمْ الْمَلاَئِكَةُ وَذَكَرَهُمْ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ.
“Tidaklah berkumpul sekelompok orang di salah satu rumah-rumah
Allah (masjid). Mereka membaca al-Qur`an dan saling mempelajarinya
(bersama-sama) di antara mereka, melainkan (akan) turun
ketenangan atas mereka, mereka akan diliputi rahmat, dan para

Malaikat (hadir) mengelilingi mereka, serta Allah menyebutkan

(nama-nama) mereka di hadapan (para Malaikat) yang berada di sisi-
Nya.”1

Diantara dalil lain yang menunjukkan kedudukan masjid di sisi
Allah Ta’ala, bahwa yang memakmurkannya baik secara material dan
imaterial, hanyalah makhluk Allah Ta’ala pilihan, yaitu dari kalangan
para Nabi dan Rasul, serta para pengikut-pengikut mereka dari
orang-orang yang beriman, Allah Ta’ala berfirman :
وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴿127﴾
رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ
الرَّحِيمُ ﴿128 ﴾سورة البقرة
“Dan (ingatlah), ketika Ibrahim meninggikan (membina) dasar-dasar
Baitullah bersama Ismail (seraya berdo`a): ‘Ya Tuhan kami terimalah
daripada kami (amalan kami), sesungguhnya Engkaulah Yang Maha
Mendengar lagi Maha Mengetahui. Ya Tuhan kami, jadikanlah kami
berdua orang yang tunduk patuh kepada Engkau dan (jadikanlah) di
antara anak cucu kami umat yang tunduk patuh kepada Engkau dan
tunjukkanlah kepada kami cara-cara dan tempat-tempat ibadat haji
kami, dan terimalah taubat kami. Sesungguhnya Engkaulah Yang
Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang’.” (QS. 2:127-128).
Dan firman Allah Ta’ala tentang orang-orang yang
memakmurkan masjid-masjid-Nya :
إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللّهِ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلاَةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلاَّ اللّهَ
فَعَسَى أُوْلَـئِكَ أَن يَكُونُواْ مِنَ الْمُهْتَدِينَ ﴿18 ﴾سورة التوبة
“Hanyalah yang memakmurkan masjid-masjid Allah ialah orang-orang
yang beriman kepada Allah dan hari kemudian, serta tetap mendirikan
shalat, menunaikan zakat dan tidak takut (kepada siapapun) selain
kepada Allah, maka merekalah orang-orang yang diharapkan
termasuk golongan orang-orang yang mendapat petunjuk.” (QS. 9:18).
Allah Subhanahu wa Ta’ala menjanjikan kepada siapa saja
yang membangun masjid di muka bumi ini yang dilandasi dengan
niat karena Allah Ta’ala semata, maka Allah Ta’ala akan
membangunkan rumah baginya di surga. Sebagaimana dalam hadits
‘Utsman bin ‘Affan Radhiyallahu ‘Anhu berkata, “Aku mendengar Nabi
Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda :

مَنْ بَنَى لِلَّهِ مَسْجِدًا بَنَى اللَّهُ لَهُ كَهَيْئَتِهِ فِي الْجَنَّةِ.

‘Barangsiapa yang membangun masjid karena Allah, (niscaya) Allah
akan membangunkan baginya yang semacamnya di dalam surga’.”2

 


Jika masjid dikehendaki memainkan peranan-peranannya, maka
dimungkinkan untuk menjalin kerjasama dengan lembaga-lembaga
lain, yang pada akhirnya akan mewarnai kehidupan masyarakatnya,
dengan celupan islami yang pernah mewarnai komunitas masyarakat
pertama di zaman Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam, dan
generasi awal dari kalangan para sahabat dan tabi’in Radhiyallahu
‘Anhum dan zaman-zaman kecemerlangan Islam.
Sudah selayaknya lembaga-lembaga ini saling bekerjasama
dengan masjid di bidang penyuluhan dan pembudayaan. Dan
lembaga-lembaga ini bekerja secara menyeluruh dan terprogram rapi,
sehingga menghasilkan produk muslim yang soleh. Sesungguhnya
peran masjid dalam realitasnya, merupakan bagian integratif bersama
peran-peran lembaga-lembaga lainnya di dalam masyarakat. Dari
masjidlah, lembaga-lembaga ini menjalankan kegiatan-kegiatannya
yang mengurai berbagai belitan, serta berpartisipasi dalam merajut
kehidupan masyarakat.
Sesungguhnya masjid masih tetap menjalankan peranannya
yang agung ini selama berabad-abad, dan berlangsung hingga saat ini
dimana umat Islam yang secara internal berada pada tingkatan “buih
lemah yang mengapung”. Sementara secara ekstrenal, kekuatan
jahat, kezaliman secara terang-terangan memaklumatkan
permusuhan dan peperangan atas umat Islam. Peranan masjid
menjadi melemah dan terkulai, mata airnya mengering, terjadi di
hampir kebanyakan negeri-negeri Islam !!! Demikian itu disebabkan
kelengahan, kedustaan dan niat-niat buruk sebagian mereka kepada
yang lainnya.

Ditengah-tengah kondisi yang terpuruk ini, dan ditengah-
tengah kelompok-kelompok yang bertujuan untuk mencukur masjid

dari misi dan tugasnya di dalam masyarakat. Ruh Islam tidak pernah
pudar, bahkan ia terus mengalir di setiap pembuluh darah dunia
Islam dengan aliran yang alami dan tenang. Lalu mendorongnya
kepada Islam, dengan dorongan yang berkesinambungan. Lalu hasil
dari ini semua, terbangunnya kesadaran dan terjadinya kebangkitan
yang penuh keberkahan. Masjid mulai mempersiapkan dirinya untuk
menjalankan perannya sebagai pemandu masyarakat muslim dalam
pengarahan, pendidikan dan pembinaan. Sebagai sel-sel hidup yang
mengalir dengan gerakan dan pelayanan, untuk melaksanakan

perannya dan menjalankan kewajibannya bersama dengan lembaga-
lembaga lainnya, seperti di rumah, sekolah, barak-barak militer, dan

taman-taman bermain ... dsb, (dengan) bahu membahu bersama-
sama di medan penyadaran dan penyuluhan.

 

 

 Menjelaskan tentang Kedudukan & Peranan Masjid Dalam Islam, serta Tugas Universalnya bagi Kemaslahatan Dunia & Akhirat, Urgensi Masjid & Keterikatannya dengan Masyarakat Muslim, Masjid merupakan Media Implementasi Amal dalam rangka mengajak kepada Iman & Amal Soleh, Pendidikan, Pembudayaan, Pembinaan dan Penyuluhan.



سنة النشر : 2009م / 1430هـ .
حجم الكتاب عند التحميل : 301.8 كيلوبايت .
نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة: عدد قراءة MASJID amp PENGARUHNYA DALAM DUNIA PENDIDIK

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل MASJID amp PENGARUHNYA DALAM DUNIA PENDIDIK
شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

برنامج تشغيل ملفات pdfقبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'

المؤلف:
صالح السدلان - Saleh Al Sadlan

كتب صالح السدلان صالح السدلان كان أستاذ الدراسات العليا بكلية الشريعة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، وابتدأ حياته العلمية بحفظ القرآن على يد والده، فقرأ عليه في مبادئ العلوم: كالعقيدة والفرائض والحديث والنحو، ويعتبر والده أول مشايخه، ثم التحق بمدرسة تحفيظ القرآن بالرياض فأتم حفظ القرآن كاملاً. محتويات سمه ونسبه ومولده أبو غانم صالح بن غانم بن عبداالله بن سليمان بن علي السدلان،ولد في مدينة بريدة بالقصيم في 25 من ذي الحجة 1359هـ]، حفظ القرآن على يد والده ثم التحق بمدرسة تحفيظ القرآن بالرياض. والتحق بالمعاهد العلمية المتوسطة ثم الثانوية بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض وتخرج فيها عام 1381هـ،تحصل عام 1386 على “ليسانس” في الشريعة من جامعة الإمام وتحصل عام 1391 على “الماجستير” في الفقه المقارن وتحصل في عام 1403 على الدكتوراه في الفقه المقارن. مؤلفاته مظاهر الأخطاء في التكفير والتفسيق النية وأثرها في الأحكام الشرعية الإيضاح في الشروط في النكاح صلاة الجماعة و أحكامها الحكم بغير ما أنزل الله بواعثه وأسبابه وحكمه وفاته توفي السدلان فجر يوم الثلاثاء 4 صفر 1439هـ الموافق لـ 24 أكتوبر 2017م، بعد معاناة من المرض، وتمت الصلاة عليه في مسجد الجوهرة في حي التعاون بالعاصمة الرياض ودفن بها ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ Bức Th ocirc ng Điệp Về Gi aacute o L yacute Thực H agrave nh Đơn Giản ❝ ❞ MASJID amp PENGARUHNYA DALAM DUNIA PENDIDIK ❝ الناشرين : ❞ موقع دار الإسلام ❝ ❱. المزيد..

كتب صالح السدلان
الناشر:
موقع دار الإسلام
كتب موقع دار الإسلام ❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ Что потерял мир по причине отхода мусульман от Ислама ❝ ❞ Die Erl auml uterung der den Islam vernichtenden Faktoren ❝ ❞ محمد رسول الله " انجليزي " ❝ ❞ Priroda Boga u kr scaron ćanstvu ❝ ❞ Probleme und L ouml sungen ❝ ❞ ВЕРНОЕ СЛОВО О ДОСТОИНСТВАХ И ПРАВАХ СПОДВИЖНИКОВ да будет доволен ими Аллах ❝ ❞ Sự Hướng Dẫn Của Muhammad Trong Thờ Phượng Giao Tế Ứng Xử amp Đạo Đức Của Người ❝ ❞ الاربعون نوويه Hadist Arba rsquo in Nawawiyah ❝ ❞ 預言者たちの物語 ユースフ(ヨセフ) ❝ ❞ 礼拜,为了什么? العبادة ، لماذا؟ ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ أحمد خالد توفيق ❝ ❞ محمد بن صالح العثيمين ❝ ❞ محمد ابن قيم الجوزية ❝ ❞ أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني ❝ ❞ سعيد بن علي بن وهف القحطاني ❝ ❞ محمد ناصر الدين الألباني ❝ ❞ عمر سليمان الأشقر ❝ ❞ صالح بن فوزان الفوزان ❝ ❞ راغب السرجاني ❝ ❞ محمد صالح المنجد ❝ ❞ شمس الدين الذهبي ❝ ❞ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ❝ ❞ أبو زكريا يحي بن شرف النووي ❝ ❞ محمد بن عبد الوهاب ❝ ❞ أبو حامد الغزالى ❝ ❞ صفي الرحمن المباركفوري ❝ ❞ محمد عبدالرحمن العريفي ❝ ❞ سلمان العودة ❝ ❞ أحمد ديدات ❝ ❞ عبد الملك القاسم ❝ ❞ عبد الله بن جار الله بن إبراهيم الجار الله ❝ ❞ محمد بن أحمد بن إسماعيل المقدم ❝ ❞ الامام احمد ابن حنبل ❝ ❞ ابن حجر العسقلاني ❝ ❞ أمين بن عبد الله الشقاوي ❝ ❞ ماجد بن سليمان الرسي ❝ ❞ محمد بن جميل زينو ❝ ❞ عبد العزيز بن مرزوق الطريفي ❝ ❞ عبد المحسن بن حمد العباد البدر ❝ ❞ محمد بن إبراهيم التويجري ❝ ❞ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر ❝ ❞ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ ❝ ❞ منقذ بن محمود السقار ❝ ❞ عبد الرحمن بن عبد الكريم الشيحة ❝ ❞ راشد بن حسين العبد الكريم ❝ ❞ محمد الأمين الشنقيطي ❝ ❞ عبدالرحمن عبدالخالق ❝ ❞ ياسين أبو عبد الله ❝ ❞ ياسين أبو عبد الله ❝ ❞ عمر بن عبد الله المقبل ❝ ❞ بكر بن عبدالله أبو زيد ❝ ❞ ذاكر نايك ❝ ❞ no data ❝ ❞ ناصر بن عبد الكريم العقل ❝ ❞ عبدالله الجبرين ❝ ❞ أمين الدين محمد إبراهيم ❝ ❞ خالد بن علي المشيقح ❝ ❞ أحمد بن عثمان المزيد ❝ ❞ عبدالرحمن بن ناصر السعدي ❝ ❞ محمد علي الهاشمي ❝ ❞ السيد سابق ❝ ❞ محمد بن عبد الله السحيم ❝ ❞ صالح بن غانم السدلان ❝ ❞ إحسان برهان الدين ❝ ❞ محمد بن إبراهيم الحمد ❝ ❞ محمد بن إسماعيل البخاري ❝ ❞ محمد بن علي العرفج ❝ ❞ عبد الله بن صالح القصير ❝ ❞ محمد أحمد باشميل ❝ ❞ عبد الرحمن بن حماد آل عمر ❝ ❞ أمين بن عبد الله الشقاوي ❝ ❞ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي ❝ ❞ عبد الرحمن دمشقية ❝ ❞ عبد الله بن عبد المحسن التركي ❝ ❞ موقع دين الإسلام ❝ ❞ محمد أحمد محمد العماري ❝ ❞ ناجي بن إبراهيم العرفج ❝ ❞ محمد الأمين الجكنى الشنقيطي ❝ ❞ عبدالله بن أحمد الحويل ❝ ❞ محمد بن خليفة التميمي ❝ ❞ Plusieurs auteurs ❝ ❞ محمود الطحان ❝ ❞ Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz ❝ ❞ عبدالرحمن بن محمد بن قاسم ❝ ❞ عبدالله بن محمد السدحان ❝ ❞ جعفر شيخ إدريس ❝ ❞ خالد بن عبد الرحمن الشايع ❝ ❞ محمد الشريف ❝ ❞ خالد الحسينان ❝ ❞ علوي بن عبدالقادر السقاف ❝ ❞ محمد بن سرار اليامي ❝ ❞ صلاح الدين المنجد ❝ ❞ AbdulRahman Bin Abdulkarim Al Sheha ❝ ❞ محمد بن شاكر الشريف ❝ ❞ أحمد بن عبد الرحمن القاضي ❝ ❞ صالح بن عبد الله الدرويش ❝ ❞ عبد العزيز محمد الشناوي ❝ ❞ عادل بن على الشدي ❝ ❞ محمد بن عبد الرحمن الخميس ❝ ❞ عبد الله بن محمد السلفي ❝ ❞ عبدالله بن محمد العسكر ❝ ❞ إبراهيم بن محمد الحقيل ❝ ❞ Nh oacute m học giả Islam ❝ ❞ جمال الدين زرابوزو ❝ ❞ عبدالعزيز بن داخل المطيري ❝ ❞ بلال فليبس ❝ ❞ حكمت بشير ياسين ❝ ❞ Aischa Satasi ❝ ❞ القسم العلمي بموقع الإسلام سؤال وجواب ❝ ❞ Abdul Aziz bin Abdullah bin Baaz ❝ ❞ أبو جعفر الطحاوي ❝ ❞ امين الانصاري ❝ ❞ Muhammad ibrahim Al tuwaijry ❝ ❞ عبد الرحمن بن ناصر السعدي ❝ ❞ فوزي الغديري ❝ ❞ محمد بن ابراهيم الحمد ❝ ❞ رحمة الله بن خليل الرحمن الهندي ❝ ❞ Grupa učenjaka ❝ ❞ Abu Bakar Zakaria ❝ ❞ ابو حسن الندوى ❝ ❞ أبو الحسن بن محمد الفقيه ❝ ❞ فيصل بن مشعل بن سعود ❝ ❞ عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية ❝ ❞ Muhammad bin Shalih Al Utsaimin ❝ ❞ أبو ياسين رسلان مالكوف ❝ ❞ محمد بن صالح بن العثمين ❝ ❞ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ ❝ ❞ عبد الله بن هادي القحطاني ❝ ❞ د.صالح بن عبدالعزيز بن عثمان سندي ❝ ❞ شريف عبد العظيم ❝ ❞ Ибн Кайим аль Джаузийа ❝ ❞ لورانس براون ❝ ❞ أحمد جبريل سالاس ❝ ❞ إدريس علاء الدين ❝ ❞ فؤاد زيدان ❝ ❞ مانع بن حماد الجهنى ❝ ❞ صلاح بن محمد البدير ❝ ❞ أحمد الأمير ❝ ❞ جمال زارابوزو ❝ ❞ وليد بن فهد الودعان ❝ ❞ محمد عيسى جارسيا ❝ ❞ مجموعة من المؤلفين ❝ ❞ ابوعلى عبدالله عجارى الحنبلى ❝ ❞ عبدالرازق بن عبد المحسن العباد ❝ ❞ صالح الصالح ❝ ❞ شبير علي ❝ ❞ Abdulaziz b Abdullah b Baz Muhammed b Salih el Usejmin ❝ ❞ محمد بن إسماعيل البخاري ❝ ❞ عائشة ستاسي ❝ ❞ Munqith ibn Mahmood As Saqqar ❝ ❞ محمود رضا مراد ❝ ❞ أبو كريم المراكشي ❝ ❞ عبد الله بن عبد الحميد الأثري ❝ ❞ عمران حسين ❝ ❞ عبدالله بن جارالله الجارالله ❝ ❞ يوسف بن عبد الله الأحمد ❝ ❞ عماد حسن أبو العينين ❝ ❞ محمدبن يحيى التوم ❝ ❞ صالح بن حسين العايد ❝ ❞ Muhammad jamil zainu ❝ ❞ أمين الدين محمد إبراهيم ❝ ❞ إسماعيل لطفي فطاني ❝ ❞ عبد المنعم الجداوي ❝ ❞ أنور إسماعيل ❝ ❞ Aisha Stacy ❝ ❞ المركز الأوروبي للدراسات الإسلامية - ريجالوس كونستادينوس ❝ ❞ عبد الجبار فن دفن ❝ ❞ عبد الله بن أحمد بن علي الزيد ❝ ❞ القسم العلمي بموقع الإسلام سؤال وجواب ❝ ❞ سليمان بن حمد البطحى ❝ ❞ عبد الغفار حسن ❝ ❞ عبد الملك علي الكليب ❝ ❞ فريق اللغة الصينية بموقع دار الاسلام ❝ ❞ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي ❝ ❞ Pete Seda ❝ ❞ إبراهيم بن فهد بن إبراهيم الودعان ❝ ❞ Ahmad Al Amir ❝ ❞ محمد الالمانى ❝ ❞ Aisha sit aacute ssi ❝ ❞ محمد صبري يعقوب ❝ ❞ محمد العمرى ❝ ❞ حمود بن محمد اللاحم ❝ ❞ محب الدين الخطيب ❝ ❞ Абдуррахман ибн Насыр ас Саади ❝ ❞ يوسف آستس ❝ ❞ فهد بن سالم باهمام ❝ ❞ محمد بن علي بن جماح ❝ ❞ عبد العزيز بن داود الفايز ❝ ❞ المير كوليف ❝ ❞ Abdurrahman As Sa rsquo dy ❝ ❞ فريق الدعوة في ممفيس بالولايات المتحدة الأمريكية ❝ ❞ محمدزين ابن عيسى ❝ ❞ عبدالرزاق ابن عبدالمحسن البدر ❝ ❞ على بن حمد تميمى ❝ ❞ عبد الله القناعي ❝ ❞ Universitas Islam Madinah Bidang Riset amp kajian ilmiah ❝ ❞ صالح بن عبد العزيز بن عثمان سندي ❝ ❞ أبو غفيل بن محمد بن سلامة الطحاوي ❝ ❞ نجيب ابراهيم الفقى ❝ ❞ جبريلا غرابلي ❝ ❞ أبو الحسن علي الندوي ❝ ❞ مزلان محمد ❝ ❞ جيريمى بولتر ❝ ❞ المركز الأوروبي للدراسات الإسلامية - ألينا لومينيتا ❝ ❞ خالد بن محمد الماجد ❝ ❞ محمد بن عبدالعزيز المسند ❝ ❞ بن ادم ❝ ❞ محمد سلطان الخجندي ❝ ❞ عمر بينالبير ❝ ❞ موقع دين الإسلام ❝ ❞ عبد العزيز بن محمد بن علي العبد اللطيف ❝ ❞ عبد الله محمد الرحيلي ❝ ❞ محمد عيسى غارسيا ❝ ❞ ابو عبدالرحمن الداغساتانى ❝ ❞ القسم العلمى بمدار الوطن ❝ ❞ إبراهيم ماليباري ❝ ❞ عبدالمجيد بن سليمان الراسى ❝ ❞ محمدبن مسلم شاهين ❝ ❞ محمد صالح المنيسيد ❝ ❞ محمد صبري يعقوب ❝ ❞ Muhammad ibn Abdullah Salih As Suhaim ❝ ❞ محمود رضا مراد ❝ ❞ عدنان ناسي ❝ ❞ لويس إدواردو شافيس ذي كربالو ❝ ❞ Тамки́н РГ ❝ ❞ محمد إبراهيم فقير ❝ ❞ محمد المختار الشنقيطى ❝ ❞ عبدالله بن عبدالحميد الاثرى ❝ ❞ المركز الأوروبي للدراسات الإسلامية - وانا فيالكوفسكي ❝ ❞ الودين بيزتش ❝ ❞ ابن فضل الاهى ❝ ❞ صالح السدلان ❝ ❞ عبدالعزيز بن محمد السعدان ❝ ❞ لورانس براون ❝ ❞ عثمان جمعه ابراهيم ❝ ❞ زيد عمر عبدالله العيص ❝ ❞ محمد طه علي ❝ ❞ محمد الجبالي ❝ ❞ صافي عثمان ❝ ❞ محمود افندى هاجيتش ❝ ❞ عبد المحسن بن عبدالله العباد ❝ ❞ إعتدال البناوي ❝ ❞ شاهد اثر ❝ ❞ ساجد مير ❝ ❞ صالح الزهراني ❝ ❞ أبو سيف الله المغربي ❝ ❞ بير فوجل ❝ ❞ مريم وانا ❝ ❞ ايمن عبدالعزيز ابو نعومى ❝ ❞ عبد الحق آل أشانتي - عبد الرحمن باوز ❝ ❞ فاروق بوست ❝ ❞ غاي إيتون ❝ ❞ صاحب مستقيم بليهير ❝ ❞ عثمان إدريس ❝ ❞ عبد العزيز عبد العزيز آل الشيخ ❝ ❞ ربيعة فرنك ❝ ❞ اسامه ايوب ❝ ❞ موقع إسلام فريندز www.islamfriends.gr ❝ ❞ صالح بن حسين العايد ❝ ❞ مشعل بن عبدالله ❝ ❞ محمد بن أحمد القحطاني ❝ ❞ فريق الدكتور عبدالرحمن المعلا ❝ ❞ نايف بن أحمد بن علي الحمد ❝ ❞ محمد علي قطب ❝ ❞ Scharif Abduladhim ❝ ❞ اسامه بن غرم الغامدى ❝ ❞ محمد بن عبدالله بن سليمان السلمان ❝ ❞ حسن محمد باعقيل ❝ ❞ حماد بن أبي سليمان ❝ ❞ عبد العزيز بن عبدالله المقبل ❝ ❞ الحافظ زين الدين بن رجب الحنبلى ❝ ❞ عبدالعزيزبن محمد ال عبداللطيف ❝ ❞ محمد بن عبدالحاج عبدالحجاج ❝ ❞ عبد القادر الأرناؤوط ❝ ❞ ابو زيتون عثمان ابراهيم ❝ ❞ صالح بن عبدالرحمن بن عبدالله الاطرم ❝ ❞ ابو المنتصر بن محمد علي ❝ ❞ مشهور حسن السلمان ❝ ❞ Amr Abdullah al Almani ❝ ❞ محمد فايد عبدالباقي ❝ ❞ حمزة مصطفى النيوزي ❝ ❞ ابو خليفة على بن محمد القضيبى ❝ ❞ محمد حسان ❝ ❞ ابى جعفر الوراق الطحاوى ❝ ❞ عماده البحث العلمى بالجامعه الاسلامية ❝ ❞ الحافظ عمر بن علي البزار ❝ ❞ حميد ابو صالح ❝ ❞ ابو بكر التترستانى ❝ ❞ Abdul Muhsin Hamd Al rsquo Abbad Al Badr ❝ ❞ سليمان بن سكر ❝ ❞ خالد بن عبدالله الحمودي ❝ ❞ إ.ر. علي إحسان بليريقت ❝ ❞ محمد بورتشا ❝ ❞ يوسف بن عبدالله التركى ❝ ❞ على بن عمر بن احمد بادحدح ❝ ❞ ذاكرصالح بن سعد سحیمى ❝ ❞ عبدالرحمن الحناوى ❝ ❞ Muhammad Abdullah Amin ❝ ❞ على خان موسايف ❝ ❞ على بن عبدالله بن محمدالعمارى ❝ ❞ محمد بن على العرفج ❝ ❞ حمد بن عثمان ❝ ❞ محمد حسام الدين الخطيب ❝ ❞ عادل بن عبد العزيز المحلاوي ❝ ❞ براندن تروبوف ❝ ❞ لقمان عبده ❝ ❞ محمد عمر السويد ❝ ❞ بنت هارون ❝ ❞ عبد العزیز بن مرزوق طریفى ❝ ❞ اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد ❝ ❞ منقذ بن محمود السيقور ❝ ❞ ابو اسماعيل محمد رجال ❝ ❞ محمد بن مرزوق الدعجانى ❝ ❞ محمد سيفندي ❝ ❞ عبدالله بن عبدالرحمن الدويش ❝ ❞ عبدالرحمن الجامع ❝ ❞ عادل بن علي السندي ❝ ❞ عبد الله بن صالح القصير ❝ ❞ محمد معين الدين صديق ❝ ❞ احمد بن عبدالله الصينى ❝ ❞ عائشة ليمو - فاطمة هيرين ❝ ❞ صالح بن عبدالله بن حميد ❝ ❞ إبراهيم حسين ❝ ❞ عبد الله بن حجي ❝ ❞ أحمد بن عبد الرحمن الصويان ❝ ❞ ابو حمزةعبد اللطيف بن هاجس الغامدي ❝ ❞ كارن أمسترنك ❝ ❞ نور جيد ماجيد ❝ ❞ ميلود الوهراني ❝ ❞ مازن التويجري ❝ ❞ طلال بن سعد العتيبى ❝ ❞ فيصل عبد الهادي ❝ ❞ القسم العلمي بدار القاسم ❝ ❞ منير محمد ❝ ❞ محمد زكي يوسف جيءهأ ❝ ❞ القسم العلمي بدار ابن خزيمة ❝ ❞ عبده قايد الذريبي ❝ ❞ عثمان إدريس ❝ ❞ محمد ناصر هأبايي ❝ ❞ عبد الله المطرفي ❝ ❞ خديجة يسري ❝ ❞ ابراهيم بن عبدالله الدويش ❝ ❞ ناهد مصطفى - سمية جوان ❝ ❱.المزيد.. كتب موقع دار الإسلام

كتب شبيهة بـ MASJID amp PENGARUHNYA DALAM DUNIA PENDIDIK:

قراءة و تحميل كتاب Riyadh Saaliheen Cấm Sự Bất C ocirc ng amp Lệnh Phải Trả Lại C ocirc ng Bằng PDF

Riyadh Saaliheen Cấm Sự Bất C ocirc ng amp Lệnh Phải Trả Lại C ocirc ng Bằng PDF

قراءة و تحميل كتاب Riyadh Saaliheen Cấm Sự Bất C ocirc ng amp Lệnh Phải Trả Lại C ocirc ng Bằng PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب Diseases of the Hearts amp Their Cures PDF

Diseases of the Hearts amp Their Cures PDF

قراءة و تحميل كتاب Diseases of the Hearts amp Their Cures PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب Wanita Dalam Perspektif Quran amp Hadits PDF

Wanita Dalam Perspektif Quran amp Hadits PDF

قراءة و تحميل كتاب Wanita Dalam Perspektif Quran amp Hadits PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب Gi aacute o L yacute Thực H agrave nh Đơn Giản Từ H agrave o Quang Qur rsquo an v agrave Sunnah: Chương 13: Thức Ăn Giết Thịt amp Săn Bắn PDF

Gi aacute o L yacute Thực H agrave nh Đơn Giản Từ H agrave o Quang Qur rsquo an v agrave Sunnah: Chương 13: Thức Ăn Giết Thịt amp Săn Bắn PDF

قراءة و تحميل كتاب Gi aacute o L yacute Thực H agrave nh Đơn Giản Từ H agrave o Quang Qur rsquo an v agrave Sunnah: Chương 13: Thức Ăn Giết Thịt amp Săn Bắn PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب T acirc m Bệnh amp Sự Điều Trị PDF

T acirc m Bệnh amp Sự Điều Trị PDF

قراءة و تحميل كتاب T acirc m Bệnh amp Sự Điều Trị PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب Islam Agama Rahmat amp Keadilan PDF

Islam Agama Rahmat amp Keadilan PDF

قراءة و تحميل كتاب Islam Agama Rahmat amp Keadilan PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب Du aacute s de umrah hajj amp ziy aacute rah PDF

Du aacute s de umrah hajj amp ziy aacute rah PDF

قراءة و تحميل كتاب Du aacute s de umrah hajj amp ziy aacute rah PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب Gi aacute o L yacute Thực H agrave nh Đơn Giản Từ H agrave o Quang Qur rsquo an v agrave Sunnah: Chương 5: H agrave nh Hương Hajj Thăm Viếng Madinah Giết Tế Qurbaan amp A rsquo qiqah PDF

Gi aacute o L yacute Thực H agrave nh Đơn Giản Từ H agrave o Quang Qur rsquo an v agrave Sunnah: Chương 5: H agrave nh Hương Hajj Thăm Viếng Madinah Giết Tế Qurbaan amp A rsquo qiqah PDF

قراءة و تحميل كتاب Gi aacute o L yacute Thực H agrave nh Đơn Giản Từ H agrave o Quang Qur rsquo an v agrave Sunnah: Chương 5: H agrave nh Hương Hajj Thăm Viếng Madinah Giết Tế Qurbaan amp A rsquo qiqah PDF مجانا