INTRODUCCIÓN DEL TRADUCTOR AL INGLES
INTRODUCCIÓN...................................................................................................................
LA PRIMERA PARTE: ACTOS DE ADORACIÓN..........................................................
CAPITULO UNO: LA PUREZA..........................................................................................
INTRODUCIÓN
La Definición .........................................................................................................................
Los Diferentes Tipos.............................................................................................................
PRIMER TEMA: UN ARGUMENTO SOBRE EL AGUA................................................
1. El Agua Que Purifica....................................................................................................
2. El Agua Que Es Pura (Pero No Puede Ser Usada Como Agente Purificador)........
3. Agua Impura
Puntos Relacionados......................................................................................................
EL SEGUNDO TEMA: RECIPIENTES Y UTENSILIOS..........................................
La Definición................................................................................................................
Los Diferentes Tipos de Recipientes y Utensilios.......................................................
La Ley Islamica A Lo Que Se Refiere De Utensilios................................................
Los Recipientes y Utensilios De Los No-Musulmanes....................................................
Puntos Relacionados....................................................................................................
EL TERCER TEMA: LAS IMPUREZAS Y SUS LEYES............................................
La Definición ..............................................................................................................
Los Diferentes Tipos de Impurezas.............................................................................
Las Categorías De Las Impurezas.....................................................................................
Las Impurezas De Las Que Hay Un Acuerdo..............................................................
Las Impurezas Sobre Las Cuales Hay Algo De Desacuerdo....................................
Impurezas Perdonadas por la Shariah.....................................................................
La Manera de Purificarse de las Impurezas (o Quitarse la Impureza)........................
EL CUARTO TEMA: LA ETIQUETA Y EL LIMPIARSE DESPUÉS DE IR AL BAÑO
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EL QUINTO TEMA: LOS ACTOS QUE CORRESPONDEN A LA NATURALEZA
DE LOS HUMANOS (SUNAN AL-FITRA)...................................................................
La definición..................................................................................................................
La Sunan al-Fitra............................................................................................................
EL SEXTO TEMA: LA ABLUCIÓN (WUDHU).........................................................
La definición de al-Wudhu............................................................................................
Las Virtudes de Wudhu....................................................................................................
Los Requisitos para el Wudhu...........................................................................................
Las Acciones que Obligan el hacer la Ablución.............................................................
Los Actos Recomendados de la Ablución.........................................................................
Actos de Desagrado Relacionados con el Wudhu...........................................................
Lo que Anula la Ablución de Uno..................................................................................
EL SEPTIMO TEMA: GHUSL O EL LIMPIARSE COMPLETAMENTE.................
La Definición Léxica y Técnica del Ghusl...................................................................
Los Actos que Obligan a Uno el hacer Ghusl...............................................................
Los Actos por los cuales se Recomienda el Ghusl........................................................
Los Requisitos del Ghusl.................................................................................................
Los Actos Obligatorios del Ghusl..................................................................................
Otros Actos Obligatorios del Ghusl..............................................................................
Los Actos Recomendados del Ghusl...............................................................................
Actos de Desagrado Relacionados con el Ghusl.............................

En el nombre de Allah: El Mas Compasivo, El Mas Misericordioso. Toda la alabanza es para
Allah; buscamos Su perdón; y buscamos que nos guíe. Buscamos refugio en Allah de la
maldad en nuestras propias almas y la maldad de nuestras obras. Porque quien quiera que
Allah guíe, nadie lo puede sacar del camino. Y quien quiera que El conduzca a otro camino,
no hay quien lo guíe. Yo atestiguo que nadie merece la adoración mas que Allah, quien no
tiene ningún socio. Y atestiguo que Muhammad es Su siervo y Mensajero.
En esta obra, el autor ha hecho un trabajo excelente concisamente mencionando los aspectos
mas importantes de diferentes temas del fiqh y discutiendo estos temas. Es mas, el autor ha
discutido muchos temas que no son discutidos mucho en la literatura Inglesa, tales como las
leyes que tratan con legados y fundaciones. Por lo tanto este trabajo fue escogido para ser
traducido como una buena adicción a lo que esta disponible en la literatura Inglesa.
Debe de ser tomado en cuenta que esta obra primero fue traducida con el objetivo de enseñar
la basé y una introducción al fiqh para las Repúblicas Islamicas de lo que antes era la Unión
Soviética. Para cumplir con esta meta, el autor fue obligado a mantener el libro libre de
discusiones de diferencias de opinión sobre el Fiqh. Por lo tanto, tuvo el difícil trabajo de
presentar sus conclusiones sin mencionar su evidencia o razonamiento.
La mayor parte del libro contiene opiniones del fiqh que están en acuerdo con la mayoría de
los sabios y no son discutibles. Es obvio, que va a ver algunos otros puntos en los cuales ha
diferencias de opinión. Sobre estos puntos, muchas de las conclusiones del Dr. al-Sadlaan
pueden ser criticadas por algunos lectores. (Algunos lectores pueden darse cuenta por la
palabras del propio traductor que el no esta de acuerdo con el autor en varios puntos). Uno
puede toparse con algunos puntos que parecen extraños o de los cuales los lectores nunca
habían escuchado antes. Sin embargo, uno no debe de olvidarse que el Dr.Saalih al-Sadlaan
es uno de los sabios que mas a leído hoy en día y nunca se ha sentido obligado a seguir un
madhhab (escuela de fiqh) en particular. Por lo tanto, por lo menos, los puntos de vista
expresados en este trabajo son las conclusiones de un sabio bien respetado quien es un
especialista en la rama de fiqh. Es mas, si estudiamos, uno puede encontrar que todos los
puntos mencionados por el Dr. al-Sadlaan en este trabajo son las opiniones de por lo menos
uno o mas sabios famosos en la historia del Islam. Repito, que por la naturaleza de este
trabajo, él no menciona cuales de los sabios famosos tenían estas mismas opiniones. En
consecuencia, él no menciona porque el siente que tal opinión es la mas fuerte o la correcta.
Pero esto es la naturaleza de este trabajo. Si el autor se hubiera metido en detalles, no se
podría lograr el propósito de este libro.
Debido a los puntos ya mencionados, hubo mucho debate sobre si un trabajo de esta
naturaleza debe de ser publicado en estos días, aunque los puntos de desacuerdo son pocos.
Fue concluido que el libro debería de ser publicado porque con su publicación se lograrían
muchos beneficios. Primero, fue decidido que puede ser muy bueno exponer a la gente a
diferentes opiniones de fiqh. El conocer y el saber es una llave definitiva para alejar disputas
— o hasta odio- que ocurren entre Musulmanes. Existe una preocupante tendencia entre los
Musulmanes de hoy el pensar que su opinión de fiqh es la única correcta y no tiene ninguna
validez otra opinión. Las otras opiniones son aveces cosa para burlarse y no es tolerada de
ninguna manera. En realidad, sin embargo, pueden haber otras opiniones que tiene evidencia-

Por la verdad, toda las alabanzas son para Allah; lo alabamos a El, buscamos Su ayuda y
buscamos que El nos guíe. Buscamos refugio en El de la maldad de nuestras propias almas y
el pecado de nuestras obras. Quienquiera que Allah guíe, no hay quien lo saque de su
camino; y quienquiera que Allah deje que se aleje de Su camino, no hay quien lo guíe. Yo
atestiguo que nadie merece la adoración mas que Allah, solamente, quien no tiene socios. Y
yo atestiguo que Muhammad es Su siervo y mensajero.

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"¡Vosotros que creéis! Temed a Allah y hablad acertadamente. El hará buenas vuestras
acciones y os perdonará las faltas. Y quien obedece a Allah y a Su mensajero ha triunfado
con gran éxito." (Al-Ahzaab 70-71)
Que las bendiciones y paz de Allah sea con nuestro líder Muhammad, Su siervo y Mensajero,
quien fue mandado por su Señor con el guía y la verdadera religión para que triunfa sobre
todas las religiones. Por medio de él, la bendición fue completada y él fue complacido con el
Islam como manera de vida.
Para continuar:
En la religión del Islam, el fiqh (jurisprudencia Islamica) es la escala para las obras de una
persona, con respeto al poder determinar si son permitidas, prohibidas, validas o no validas.
Por su naturaleza, un Musulmán es impaciente para saber lo que esta permitido y lo que esta
prohibido al igual que lo que es valido o no valido a lo que se refiere de sus obras. Esto es
verdad, y no importa si su obra trata de su relación con su Señor o es con respeto con su
interacción con otros. Las leyes para esto se encuentran en la ciencia del fiqh. La ciencia de
del fiqh sale fundamentalmente de apegarse a los textos claros del Libro de Allah y la sunnah
de Su mensajero al igual que sacar mas leyes de estas dos fuentes por medio de su apoyo a
sus principios y fundamentos. Estos principios y fundamentos tienen una muy fuerte relación
con la ética y comportamiento- todo eso sin la influencia de deseos o hábitos personales- en
acuerdo con la lógica básica que busca saber que quiere Allah de nosotros y lo que nos
ordena a hacer y lo que Allah nos prohibe a hacer. (El resultado de eso es el fiqh) las
características distinguidas y la excelencia de las leyes y principios del Islam hechos claros,
con respeto a su comprensión, flexibilidad y lo profundo que son.
"No conviene a los creyentes que salgan de expedición todos a la vez, es mejor que de cada
grupo salga una parte, para que así haya otros que puedan instruirse en la práctica de
Adoración y puedan advertir a su gente cuando regresen, tal vez así se guarden." (al-Taubah
123).
El estudiar y entender la religión es una de las maneras mas grandes de acercarse a Allah.
De igual manera, el extender las leyes de la Shariah también es una de las maneras mas
grandes de acercarse a Allah, especialmente esos asuntos relacionados con el fiqh, para que
la gente este siguiendo una guía clara con respeto a sus actos de adoración y asuntos
mundanales las cuales forman la basé de su bien estar en esta vida y en la otra.
El Mensajero de Allah (la paz y bendiciones de Allah estén con él) dijo, "Para quienquiera que
Allah le desee el bien, le da entendimiento de la Religión." "Por la verdad, el conocimiento se
obtiene solamente por estudiar." "Es a ciencia cierta, que los Profetas- que Allah los bendiga y
que les dé paz- no dejaron monedas de oro o plata; sólo dejaron conocimiento. Quienquiera
que la tome, toma un bien abundante."

 En esta obra, el autor ha hecho un trabajo excelente mencionando concisamente los aspectos más importantes de diferentes temas del fiqh y discutiendo estos temas. El autor ha discutido muchos temas que no son discutidos mucho en la literatura en español, tales como las leyes que tratan con legados y fundaciones. Por lo tanto este trabajo fue escogido para ser traducido como una buena adicción a lo que está disponible en español. Debe de ser tomado en cuenta que esta obra primero fue traducida con el objetivo de enseñar la base y una introducción al fiqh para las Repúblicas Islámicas de lo que antes era la Unión Soviética. Para cumplir con esta meta, el autor se vió obligado a mantener el libro libre de discusiones de diferencias de opinión entre las distintas escuelas del fiqh. Por lo tanto, tuvo el difícil trabajo de presentar sus conclusiones sin mencionar su evidencia o razonamiento en ocasiones.