📘 قراءة كتاب Al rsquo Aquidah At Tahauiiah أونلاين
En el nombre de Alá
, el Misericordioso
, el Compasivo.
Alabado sea el Señor de la creación.
Dice el erudi
to y fuente de autoridad en el Islam
Abu
Ya’far Al Uarrâq At Tahâui
– en
Misr
–
rahimahul
-lah
:
Esto es la expl
icación de la creencia de
Ahlus
-Sunnah ua Al
Yamâh
[Gente de la Sunnah y la Comunidad
] sobre la
escuela de los juristas en la religión:
Abu Hanîfa
h An
-
Nu’mân bin Zâbit Al Kûfi
,
Abu Iûsuf Ia’qûb bin Ibrâhim Al
Ansâri
, y
Abu ‘Abudl-lah Muhammad bin Al Hasan Ash
-
Shaibâni
, -
que Alá se complazca de todos ellos
-
y aquello que
creen dentro de los fundamentos de la religión y adoran
al Señor de la creación.
Decimos acerca de la unicidad de Alá
crey
endo -
con
la ayuda de
Alá
- que:
« Alá
es
Uno, sin copartícipe alguno . No hay nada como Él
Y no hay Nada que l
e sea imposible
.
4.-No hay otra divinidad
[que merezca la adoración]
que Él
.
ا
5.-
Él es el Eterno sin principio,
Permanente
sin final
.
.
6.- Nunca perecerá, ni fenecerá.
.
7.- No
acontece
sino lo que Él desea.
.
8.-
No hay imaginación que Lo pueda concebir, ni
intele
cto que Lo pueda a
barcar
.
٩
.- Él es diferente a cualquier ser
cread
o.
10.
- Viviente y no muere, Inmanente y nunca duerme.
.
11.
- Creador sin
necesidad
alguna, Proveedor sin ningún
esfuerzo
.
.
9
12.
- Da la muerte sin temor, Resucitador
de la vida sin
dificultad alguna
.
13.
- Él ha existido sie
mpre con Sus atributos antes de la
creación,
al originar la creación
no
aumentó
en nada
Su
esencia
que ya existía
[pues Él siempre ha sido Perfecto]
.
De la misma manera que S
us atributos siempre han
exi
stido: no dejará de tenerlos por toda la eternidad
.
14.
- No
ha sido que
después de haber creado se Le llame
«el Creador» , ni
después de haber or
iginado la creación
se
Le
nombre
«el Originador».
.
- De Él ha sido el Señorío incluso antes de existir un
subordinado, como ha sido el Creador incluso antes de
existir algo creado.
ا
16.
- De la misma manera que es el Vivificador de lo muertos,
después de haberles concedido la vida, era merecedor del
nombre antes de habérselas otorgado,
así como merecía el
nombre del Creador antes de haberlos creado.
﴾
10
17.
- Porque es
una realidad que Él es sobre todas las cosas
Poderoso
, todas las cosas dependen de Él, cualquier asunto
Le es fácil, no necesita de nada,
No hay nada ni nadie como
Él, y Él es Omnioyente, Omnividente
.
18.
- Ha creado la creación
con Su sabiduría.
19.
- Y les determinó su predestinación.
وض
20.
- Asignó para ellos
sus plazos.
21.
- Nada sobre ellos fue o
culto para Él antes de haberlos
creado, y sabía todo lo que iban a hacer antes de crearlos.
و
-
Les encomendó obed
ecerle, y les prohib
ió
desobed
ecerlo.
ن
23.
- Todas las cosas ocurren conforme a Su predestinación
y a Su voluntad
. Su voluntad es destino
, los siervos no
tienen voluntad excepto la
que Él ha querido para ellos, lo
que ha querido para ellos: sucede, y lo que no
ha
qu
erido
:
no sucede.
1
Surah El
Consejo 42:11.
11
-
Guía
a quien le complace, los protege y los
salv
aguarda
por Su generosidad. Extravía a
quien quiere,
los desampara y los aflige dentro de Su justicia.
ﹸ
- Todos
, conforme a Su voluntad
, alternan entre Su
generosidad
y Su justicia.
.
26.
- El es Exaltado y está más allá de tener opositores o
equivalentes.
لﹶ
.
27.
- No hay quien pueda evitar Su decreto, ni quien
pu
eda retrasar Su decisión, y
no hay quien predomine
sobre Su orden.
.
28.
- Creemos en todo esto y tenemos la certeza que todo
proviene de Él.
ى
.
29.
- Y [creemos]
que Muhammad es Su siervo elegido, Su
Profeta seleccionado y Su Mensajero con quien está
complacido.
Libro de doctrina Islámica escrito por el eminente sabio en la jurisprudencia Hanafi, AtTahaui, fallecido en el año 322 de la Hégira.
سنة النشر : 2007م / 1428هـ .
حجم الكتاب عند التحميل : 333.8 كيلوبايت .
نوع الكتاب : pdf.
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