فهرست مطالب

شيعه و حسينيهها................................ ................................ ................................ ...3
بدعت گريه و خود زني.....................................................................................7
شيعه زيارت قبر را بر حج ترجيح ميدهند. .................................................... 13
دروغ پردازيهاي شيعه درباره خاك كرب�...................................................... 17
ساختن تسبيح از خاك قبر .............................................................................. 18
خاك قبر حسين شفاي درد است.................................................................... 19
سنت روز عاشوار روزه است نه خود زني...................................................... 19

عواطف مردم ساده را بر انگيخته تا بدين شيوه بتوانند به هدف اساسي خود كه وارونه
جلوه دادن دين و طعنه زدن بر ياران پيامبر و فرستادن لعن و نفرين بر بهترين امت است
دست يابند.
جالب اينجا است كه اهل بيت پيامبر شيعه را مذمت كرده و از آنها به بدي ياد
كردهاند. جاي هيچ شك و ترديدي نيست كه تمام جريمهها و سمتها به شيعه برگشته و
بر آنها ثابت ميگردد.
آنها امام حسين را به كوفه دعوت كرده و پس از آمدنش از وي حمايت نكرده و در
نتيجه جنايت وحادثه كرب� رخ داد. امام حسين رو در روي آنان ميگويد: واي بر شما،
ه�كت و نابودي و گرفتاري و بينوايي و عذاب سخت بر شما باد، ما را با عشق و شور و
اشتياق دعوت كرديد و ما نيز در كمال سرعت و با اضطراب دروني،دعوت شما را اجابت
كرديم، اما شما شمشيري را كه دردستان ما بود، عليه خود ما تيز كرده و آتشي را كه ما
بر دشمن مشتركمان روشن كرده بوديم، عليه ما بر افروختيد، عليه دوستان خود دشمني
واحد و براي دشمنانتان ياور و همدم شديد، گناهي از ما به نسبت شما سر نزده بود، پس
واي به حال شما كه ما را نپسنديديد (شما باعث اين جنگ شديد) شمشير در غ�ف بود
و دلها آرام و ساكت و پرچم جنگ بر افروخته نبود، شما با سرعت زياد مانند حيوان تيز
پا به سوي پيمان بستن با ما شتافته و براي آن بستر سازي كرديد، اما پس از آن با حماقت
و گمراهي،آن پيمان را شكستيد، بله به خدا سوگند آن اخ�ق پسنديده ايي كه ريشه شما
بر آن سبز شده بود، در ميان شما سرافكنده و نابود شده پس كثيفترين ميوه درختيد و
لقمه خوبي هستيد براي غاصب،آگاه باشيد كه لعنت و نفرين خدا بر ستمگران پيمان
1 شكني كه پس از بستن عهد و بيعت آن را ميشكنندF0
.

فاطمه صغري كه شيعه بر وي اشك تمساح ميريزند، ميگويد: اي اهل كوفه اهل
فريب و نيرنگ و غرور و پيمان شكني، خداوند ما اهل بيت پيامبر را وسيله امتحان شما و
1 -الإحتجاج طبرسي ج ص24.

شيعه و حسينيهها 5
1 شما را وسيله امتحان ما قرار داد، ما از 1 امتحان سربلند بيرون آمديمF
.

امام علي ابن حسين مشهور به امام سجاد كه شيعه وي را چهارمين امام معصوم
ميدانند نيز ميگويد: اي فريبكاران نيرنگ باز، دست شما رو شده و هواي نفستان آشكار
گشته آيا ميخواهيد همچنان كه به نزد پدرانم رفته و با آنها بيعت كرديد، به نزد من بيائيد
2 و با من بيعت كنيد؟F2
.

امام حسن حضرت معاويه را بر شيعيان مكار و فريبكار برتري داده و ميگويد: به خدا
سوگند كه معاويه در نظر من بهتر از اين كساني است كه خود را شيعيان من دانسته و در
عين حال قصد قتل مرا دارند، ثروتم را انتخاب كرده و داراييام را گرفتهاند به خدا
سوگند اگر معاويه از من پيمان و بيعتي بگيرد كه به سبب آن، خونم حفظ گشته و زن و
بچهام در امان باشند، بهتر از آن است كه شيعيان مرا بكشند و زن و بچهام را نابود كنند و
اگر به جنگ با معاويه در افتم، همين شيعيان گردنم را گرفته و مرا به معاويه تسليم
ميكنندF3
3
.
امام علي نيز ميفرمايد: به خدا سوگند كه دوست دارم معاويه افرادش را با افرادم
معاوضه كند همانند معاوضه درهم با دينار،ده نفر از شما را گرفته و درمقابل، يك نفر از
افرادش را به من بدهد (و در عين حال هر بار) دو سه نفر از شما را به عنوان بخشش و
انعام به وي بدهم.
اي كساني كه گوش داريد و نميشنويد،بان داريد و الل شدهايد، چشم داريد و در
عين حال كوريد نه به هنگام ديدار صادقيد و نه در حال گرفتاري و مصيبت مورد
اطمينان، دستان شما بريده باد ماند گله شتري هستيد كه چوپانش آن را ترك كرده از هر

1 -الإحتجاج طبرسي ج2 ص32.
2 -الإحتجاج طبرسي ج2 ص27.
3 -الإحتجاج طبرسي ج2 ص10.

6 شيعه و حسينيهها
1 طرف كه جمع گردند از طرف ديگر پراكنده مي 4 شوندF
.

اين رأي و نظر اهل بيت در مورد شيعه است ديديد كه آنها شيعه را فريبكار،خائن و
پيمان شكن دانستهاند، ا اين جمت را از دو منبع معتبر شيعه يعني االحتجاج طبرسي و
نهج الب�غه نقل كرده ايم ع�وه بر اين مهمترين استاد علم جرح و تعديل نزد شيعه، ابو
عمروكشي به سند خود موارد ديگري از ك�م اهل بيت را روايت كرده كه ما نيز آنها را
نقل ميكنيم:
امام جعفرصادق ميفرمايد: هر آيه ايي را كه خداوند درباره منافقين نازل كرده باشد،
2 اين آيه درمود كساني كه خود را شيعه ميدانند صدق ميكندF5
.

و همچنين فرموده: اگر امام زمان ظهور كند،از كشتار شيعيان دروغگو شروع مي 6 كندF
3
.
اين نيز از فرمايشات ايشان است كه ميفرمايد: براستي كساني كه خود را شيعه
ميدانند از يهود و نصاري و آتش پرستان بدترندF7
4
.
4 امام باقر ميفرمايد: اگر همه مردم شيعه ما شوند،

آنان در حقانيت ما شك داشته و 3

4
1 Fاند 8 احمق باقيمانده 5
.

امام رضا ميفرمايد: فتنه وشر كساني كه خود را شيعه ما ميدانند از شر و فتنه دجال
6 بر ما خطرناكتر 9 استF
.

آقاي كليني كسي كه شيعه وي را ثقة اةس�م ناميدهاند، به سند خويش از موسي پسر
بكر واسطي نقل كرده كه ابي الحسن فرمود: اگر در ميان شيعيان خود تحقيق و بررسي

1 -نهج البلاغة ج1 ص188-190.
2 -رجال الكشي ص254.
3 -رجال الكشي ص253.
4 -رجال الكشي ص252.
5 -رجال الكشي ص179.
6 -وسائل الشيعة ج11 ص441.

شيعه و حسينيهها 7
كنم، ميبينم كه همگي سازنده دروغ و موضوعاتاند و اگر آنها را امتحان كنم همگي
1 مرتد از آب در ميآيند و اگر بهترينها را جدا كنم از هزار نفر يك نفر نميماندF10
.
با اين وجود نميدانم چه چيزي براي شيعه باقي مانده، چرا جنايت نياكانشان خود را
به ناداني زدهاند؟ گويا هيچ فريب و نيرنگ و مكري از آنان روي نداده و چرا اين
جم�ت ارزشمند اهل بيت در مذمت و بدگويي از خود را فراموش كردهاند؟
بدعت گريه و خود زني
عبدالحسين شرف الدين موسوي كتابي موسوم به «الـالس الفاخرة يف ماتم لعرتة
الطاهرة» تأليف كرده و طبق عادت هميشگي خود، به دفاع از بدعت و خرافات عبادتي
شيعه پرداخته و همچنان كه از نام كتابش پيدا است با آب و تاب بسيار، مسئله بر پا
داشتن مجلس عزا را ذكر كرده و ت�ش كرده گريه كردن پيامبر، بر مرگ پسرش ابراهيم
2 را وسيله ايي جهت مهر تأييد گذاشتن به مجلس عزا و ماتم شيعه قرار دهدF1
.

بله چشمان پيامبرص پر اشك بود اما آيا آنچه را كه شيعه در عزاداريهاي خود
انجام ميدهند، انجام داد؟ آيا براي شهادت عمويش حمزهسالروزي گذاشت تا هر
ساله مردم را جمع كرده و مانند آخوندهاي شيعه خود را به گريه بزند تا آنها نيز گريه
كنند؟ و آيا مجالسي كه موسوي از آنها نام برده مجلس قليان و سيگار و چاي و قهوه
بود؟
در بخشي ديگر از كتابش ميگويد: اخ�ق و روش ائمه بر گريه و زاري و خود زني
مداومت داشته وبه دوستان خود توصيه ميكردند كه مراسم عزا و غم و اندوه براي امام
3 حسين هميشه بر پا شود و نسل پس از نسل ، اين ماتم و حزن را تازه كنندF12
.

1 -اصول كافي ج8 ص228.
2 -الـمجالس الفاخرة ص11.
3 -الـمجالس الفاخرة ص17.

8 شيعه و حسينيهها
و همچنين در دفاع از خود در مقابل كساني كه شيعه را بخاطر گريه و زاري و
عزا،سرزنش ميكنند،مي گويد: اگر م�مت كننده احمق ميدانست كه ماتم ما براي اهل
بيت چه نصرت و ياري بزرگي براي آنان و چه جنگ ويرانگري عليه دشمنانشان است،
1 در مقابل غم و اندوه ما سر تعظيم فرود مي 13 آوردندF
.

و بزرگترين فلسفه و حكمت و راز مجالس ماتم و عزاي ما همين است و به همين
2 خاطر است كه نسل پس از نسل آن را ادامه ميدهيمF14
.

ما نيز در جواب ميگوئيم: شريعت مقدس اس�م اين گريه و زاريهاي شما را منع كرده
و از آن نهي ميكند و اين نهي و منع در روايات ما و شما مشهود است و من در اينجا
رواياتي از كتب شيعه را نقل ميكنم:
1 -محمد بن علي بن حسين، عالمي كه نزد شيعه به شيخ صدوق مشهور است
ميگويد: يكي از احاديث پيامبر كه تا حال ذكر نگشته اين است كه: «ألنياحة من عمل
3 الجاهلية» «نوحه خواني و گريه و زاري از كارهاي دوران جاهليت است»F15
.

ّ 2 -امام صادق از پدرانش نقل ميكند كه: «ن� رسول االله نة عند
عنالر
. «پيامبر اكرمص از گريه كردن با آواز 4 الـمصيبة و عن انلياحة و الاستماع ايلها»F16
بلند و نوحه خواني و گوش دادن به آن نهي فرمود».
3 -پيامبر اكرمص ميفرمايد: «صوتان ملعونان يبغضهما االله: اعوال عند مصيبة

 موضوع اين رساله ما بهره برداري آنان از جريان شهادت امام حسين رضي الله عنه است كه با چرب زباني و نيرنگ و كتمان حقيقت و نقل داستانها و روايات دروغين، احساسات و عواطف مردم ساده را بر انگيخته تا بدين شيوه بتوانند به هدف اساسي خود كه وارونه جلوه دادن دين و طعنه زدن بر ياران پيامبر و فرستادن لعن و نفرين بر بهترين امت است دست يابن