❞ كتاب C oacute mo superar la ansiedad y la angustia ❝  ⏤ محمد صالح المنجد

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Alabado sea Dios, Señor del Universo, El
Misericordiosísimo, El Compasivo, Soberano del Día del
Juicio. Doy testimonio de que no hay más divinidad que
Él, Señor de las primeras generaciones y las posteriores,
Sustentador de los cielos y de la Tierra. Que la paz y las
bendiciones sean con aquél que fue enviado como
Misericordia para el mundo. Doy testimonio de que él es
el Mensajero de Dios, que la paz sea con él, con su familia,
con sus compañeros, y con aquellos que siguen su
ejemplo hasta el Día del Juicio.
Es parte de la naturaleza de esta vida que las personas
suframos ansiedades y preocupaciones, porque este es
un mundo de pruebas, desafíos y dificultades. Por eso
entre las cosas que distinguen al Paraíso de este mundo
está el hecho de que allí no llega la ansiedad ni la
preocupación: “Allí no volverán a sufrir, y vivirán
eternamente” (Al-Híyr, 15:48).
Nada perturbará nunca a la gente del Paraíso, ni la más
ligera palabra: “Allí [en el Paraíso] no oirán banalidades ni
[palabras que encierren] pecado, sólo oirán palabras
buenas y saludos de paz” (Al-Wáqi’ah, 56:25-26,
traducción del significado).
Es también parte de la naturaleza de esta vida que las
personas debamos superar el sufrimiento y dificultades,
por diversas razones, como se ha indicado en el Sagrado
Corán (traducción del significado): “Que por cierto
creamos al hombre, y éste deberá soportar las
adversidades [de esta vida y la otra]” (Al-Bálad, 90:4). Por



lo tanto, las personas se lamentan por lo que ha sucedido
en el pasado, se sienten ansiosas por lo que sucederá en
el futuro, y sufren preocupaciones por el presente.
Las cosas que cruzan nuestra mente y nos hacen sentir
angustiados son cosas que en el pasado han causado
dolor, cosas que nos preocuparía que sucedieran en el
futuro, y que nos preocupa que sucedan en el presente.
Las personas reaccionan de formas diferentes a la
angustia y las preocupaciones, dependiendo de cuáles
son sus intereses, ya sea que la ansiedad sea continua o
no, y si tienen fe en sus corazones o son transgresores y
pecadores. Podemos describir los corazones de la gente
como de dos tipos: aquellos cuyos corazones son el trono
de Dios, llenos de luz, vida y felicidad, y toda clase de
tesoros de bondad; y aquellos cuyos corazones son el
trono de Satanás, en el cual reina la angustia, la
oscuridad, el dolor y la muerte.
Las preocupaciones e intereses de la gente también
difieren, de acuerdo a sus motivaciones, circunstancias y
responsabilidades individuales.
Un tipo de preocupación es la que puede ser descripta
como valiosa, aquella que es un buen signo, como la
ansiedad del juez o el jurista cuando intenta dar una
respuesta a las necesidades de los musulmanes,
especialmente cuando el asunto es serio y parece no
tener solución. Otro ejemplo es el interés de los líderes
por los problemas de la gente. Esto es lo que les sucedió a
‘Umar ibn al-Jattáb y a ‘Umar ibn ‘Abd el-Azíz, y a otros
líderes preocupados por su pueblo. ‘Umar ibn al-Jattáb









Las personas reaccionan de formas diferentes a la angustia y las preocupaciones, dependiendo de cuáles son sus intereses, ya sea que la ansiedad sea continua o no, y si tienen fe en sus corazones o son transgresores y pecadores. Podemos describir los corazones de la gente como de dos tipos: aquellos cuyos corazones son el trono de Dios, llenos de luz, vida y felicidad, y toda clase de tesoros de bondad y aquellos cuyos corazones son el trono de Satanás, en el cual reina la angustia, la oscuridad, el dolor y la muerte.
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نُبذة عن الكتاب:
C oacute mo superar la ansiedad y la angustia

2013م - 1442هـ


Alabado sea Dios, Señor del Universo, El
Misericordiosísimo, El Compasivo, Soberano del Día del
Juicio. Doy testimonio de que no hay más divinidad que
Él, Señor de las primeras generaciones y las posteriores,
Sustentador de los cielos y de la Tierra. Que la paz y las
bendiciones sean con aquél que fue enviado como
Misericordia para el mundo. Doy testimonio de que él es
el Mensajero de Dios, que la paz sea con él, con su familia,
con sus compañeros, y con aquellos que siguen su
ejemplo hasta el Día del Juicio.
Es parte de la naturaleza de esta vida que las personas
suframos ansiedades y preocupaciones, porque este es
un mundo de pruebas, desafíos y dificultades. Por eso
entre las cosas que distinguen al Paraíso de este mundo
está el hecho de que allí no llega la ansiedad ni la
preocupación: “Allí no volverán a sufrir, y vivirán
eternamente” (Al-Híyr, 15:48).
Nada perturbará nunca a la gente del Paraíso, ni la más
ligera palabra: “Allí [en el Paraíso] no oirán banalidades ni
[palabras que encierren] pecado, sólo oirán palabras
buenas y saludos de paz” (Al-Wáqi’ah, 56:25-26,
traducción del significado).
Es también parte de la naturaleza de esta vida que las
personas debamos superar el sufrimiento y dificultades,
por diversas razones, como se ha indicado en el Sagrado
Corán (traducción del significado): “Que por cierto
creamos al hombre, y éste deberá soportar las
adversidades [de esta vida y la otra]” (Al-Bálad, 90:4). Por



lo tanto, las personas se lamentan por lo que ha sucedido
en el pasado, se sienten ansiosas por lo que sucederá en
el futuro, y sufren preocupaciones por el presente.
Las cosas que cruzan nuestra mente y nos hacen sentir
angustiados son cosas que en el pasado han causado
dolor, cosas que nos preocuparía que sucedieran en el
futuro, y que nos preocupa que sucedan en el presente.
Las personas reaccionan de formas diferentes a la
angustia y las preocupaciones, dependiendo de cuáles
son sus intereses, ya sea que la ansiedad sea continua o
no, y si tienen fe en sus corazones o son transgresores y
pecadores. Podemos describir los corazones de la gente
como de dos tipos: aquellos cuyos corazones son el trono
de Dios, llenos de luz, vida y felicidad, y toda clase de
tesoros de bondad; y aquellos cuyos corazones son el
trono de Satanás, en el cual reina la angustia, la
oscuridad, el dolor y la muerte.
Las preocupaciones e intereses de la gente también
difieren, de acuerdo a sus motivaciones, circunstancias y
responsabilidades individuales.
Un tipo de preocupación es la que puede ser descripta
como valiosa, aquella que es un buen signo, como la
ansiedad del juez o el jurista cuando intenta dar una
respuesta a las necesidades de los musulmanes,
especialmente cuando el asunto es serio y parece no
tener solución. Otro ejemplo es el interés de los líderes
por los problemas de la gente. Esto es lo que les sucedió a
‘Umar ibn al-Jattáb y a ‘Umar ibn ‘Abd el-Azíz, y a otros
líderes preocupados por su pueblo. ‘Umar ibn al-Jattáb









Las personas reaccionan de formas diferentes a la angustia y las preocupaciones, dependiendo de cuáles son sus intereses, ya sea que la ansiedad sea continua o no, y si tienen fe en sus corazones o son transgresores y pecadores. Podemos describir los corazones de la gente como de dos tipos: aquellos cuyos corazones son el trono de Dios, llenos de luz, vida y felicidad, y toda clase de tesoros de bondad y aquellos cuyos corazones son el trono de Satanás, en el cual reina la angustia, la oscuridad, el dolor y la muerte. .
المزيد..

تعليقات القرّاء:

Introducción........................................................................................................................... 5
2 – Tipos de ansiedad y preocupación..............................................................................10
La angustia sufrida por el predicador cuando convoca a la gente a seguir la
religión......................................................................................................................................10
La angustia sufrida acerca de los actos de culto.......................................................11
La ansiedad enfrentada por la persona veraz cuando no es creída ..................12
La ansiedad sufrida por la persona inocente cuando se hacen acusaciones
falsas contra ella....................................................................................................................13
La preocupación de un hombre acerca de lo que puede suceder a su esposa o
hijos después de la muerte................................................................................................16
La ansiedad a causa de un préstamo.............................................................................16
La ansiedad causada por sueños.....................................................................................18
3 – La forma de lidiar con la ansiedad y la preocupación en el Islam...................21
Acompañar la fe con las buenas obras..........................................................................21
Cómo podemos los musulmanes expiar nuestros pecados, purificar nuestros
corazones y elevar nuestro estatus espiritual, cuando nos vemos afectados
por la angustia y las calamidades en esta vida..........................................................22
Comprender la realidad de este mundo.......................................................................24
Seguir los ejemplos de los profetas y de las personas honradas........................25
Convertir el Más Allá en nuestro principal interés..................................................26
Un remedio sorprendentemente efectivo: recordar la muerte ..........................27
Rezar a Dios, glorificado y exaltado sea.......................................................................28
Rezar por el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean
con él)........................................................................................................................................33
Confiar en Dios y encomendarle nuestros asuntos .................................................34
Prestar atención a lo que es beneficioso, concentrándose en lo que importa
hoy en día y sin preocuparse por lo que pueda suceder mañana ni lamentar
el ayer........................................................................................................................................36
Una de las formas más efectivas de encontrar comfort y complacencia, es
recordar a Dios frecuentemente.....................................................................................38
Buscar refugio en la oración.............................................................................................39
Otra cosa que puede disipar las preocupaciones es la lucha por la causa de
Dios.............................................................................................................................................39
Hablar acerca de las bendiciones de Dios, tanto en lo obvio como en lo oculto
......................................................................................................................................................40
Mantenerse ocupado en tareas beneficiosas y en la búsqueda del
conocimiento..........................................................................................................................41
Buscar los aspectos positivos de los eventos que uno tiende a ver con
disgusto ....................................................................................................................................42

 

Comprender el verdadero valor y brevedad de la vida, y que el tiempo es un
regalo precioso que no debe ser desperdiciado en la ansiedad y las
preocupaciones vanas.........................................................................................................43
No permitir que nuestro trabajo y otros deberes se acumulen..........................44
Anticiparse a los hechos y estar siempre mentalmente preparado para todos
los resultados posibles .......................................................................................................44
Consultar a la gente de conocimiento y pedirles consejo .....................................45
La persona que está angustiada y preocupada debe saber que después de las
dificultades llega el alivio ..................................................................................................47
Un remedio para la angustia son ciertos tipos de alimento.................................48
4 – Escritos del Imam Ibn al-Qaím sobre el tratamiento de la angustia y la pena
..........................................................................................................................................................50
6 – Conclución.............................................................................................................................53

 


Alabado sea Dios, Señor del Universo, El
Misericordiosísimo, El Compasivo, Soberano del Día del
Juicio. Doy testimonio de que no hay más divinidad que
Él, Señor de las primeras generaciones y las posteriores,
Sustentador de los cielos y de la Tierra. Que la paz y las
bendiciones sean con aquél que fue enviado como
Misericordia para el mundo. Doy testimonio de que él es
el Mensajero de Dios, que la paz sea con él, con su familia,
con sus compañeros, y con aquellos que siguen su
ejemplo hasta el Día del Juicio.
Es parte de la naturaleza de esta vida que las personas
suframos ansiedades y preocupaciones, porque este es
un mundo de pruebas, desafíos y dificultades. Por eso
entre las cosas que distinguen al Paraíso de este mundo
está el hecho de que allí no llega la ansiedad ni la
preocupación: “Allí no volverán a sufrir, y vivirán
eternamente” (Al-Híyr, 15:48).
Nada perturbará nunca a la gente del Paraíso, ni la más
ligera palabra: “Allí [en el Paraíso] no oirán banalidades ni
[palabras que encierren] pecado, sólo oirán palabras
buenas y saludos de paz” (Al-Wáqi’ah, 56:25-26,
traducción del significado).
Es también parte de la naturaleza de esta vida que las
personas debamos superar el sufrimiento y dificultades,
por diversas razones, como se ha indicado en el Sagrado
Corán (traducción del significado): “Que por cierto
creamos al hombre, y éste deberá soportar las
adversidades [de esta vida y la otra]” (Al-Bálad, 90:4). Por

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lo tanto, las personas se lamentan por lo que ha sucedido
en el pasado, se sienten ansiosas por lo que sucederá en
el futuro, y sufren preocupaciones por el presente.
Las cosas que cruzan nuestra mente y nos hacen sentir
angustiados son cosas que en el pasado han causado
dolor, cosas que nos preocuparía que sucedieran en el
futuro, y que nos preocupa que sucedan en el presente.
Las personas reaccionan de formas diferentes a la
angustia y las preocupaciones, dependiendo de cuáles
son sus intereses, ya sea que la ansiedad sea continua o
no, y si tienen fe en sus corazones o son transgresores y
pecadores. Podemos describir los corazones de la gente
como de dos tipos: aquellos cuyos corazones son el trono
de Dios, llenos de luz, vida y felicidad, y toda clase de
tesoros de bondad; y aquellos cuyos corazones son el
trono de Satanás, en el cual reina la angustia, la
oscuridad, el dolor y la muerte.
Las preocupaciones e intereses de la gente también
difieren, de acuerdo a sus motivaciones, circunstancias y
responsabilidades individuales.
Un tipo de preocupación es la que puede ser descripta
como valiosa, aquella que es un buen signo, como la
ansiedad del juez o el jurista cuando intenta dar una
respuesta a las necesidades de los musulmanes,
especialmente cuando el asunto es serio y parece no
tener solución. Otro ejemplo es el interés de los líderes
por los problemas de la gente. Esto es lo que les sucedió a
‘Umar ibn al-Jattáb y a ‘Umar ibn ‘Abd el-Azíz, y a otros
líderes preocupados por su pueblo. ‘Umar ibn al-Jattáb

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solía pensar sobre cómo preparar la defensa mientras
estaba rezando, y estaba excusado por eso; solía
preocuparse por el bienestar de los animales.
‘Umar ibn ‘Abd el-‘Azíz solía expresar su sufrimiento de
este modo: “Estoy lidiando con algo que nadie excepto
Dios puede ayudarme. Los más viejos han alcanzado el
final de sus vidas con esta situación, y los jóvenes han
crecido con ella; los extranjeros han aprendido árabe y
los beduinos han emigrado a las ciudades en estas
circunstancias. Ellos piensan que esto es la religión, y no
pueden ver la verdad en ninguna parte excepto en ella”.
Cuando recibió el califato y la gente le juró lealtad, él
volvió a su casa sintiéndose ansioso y preocupado. Su
esclavo liberto le dijo: “¿Por qué estás tan ansioso y
angustiado? No es como se supone que estés en
situaciones como esta”. Él dijo: “Ay, pobre de ti. Cómo no
estar ansioso cuando no hay nadie en Oriente ni en
Occidente de esta comunidad que no esté reclamándome
sus derechos o pidiéndome ayuda para resolver alguna
disputa con alguien más, ya sea que presente su petición
por escrito o me lo diga directamente”.
Cuando más tenía que ver alguna decisión con el destino
de los musulmanes, más grande era la ansiedad y la
preocupación implicada. Por eso cuando ‘Abd ur-Rahmán
ibn ‘Awf fue confiado con la tarea de seleccionar al
siguiente califa de los musulmanes, después del
fallecimiento de ‘Umar, no durmió durante ese período,
porque estaba ocupado consultando a los musulmanes,
aún a las ancianas.

 

Otros tipos de intereses y preocupaciones loables son el
del predicador que se está esforzando por enseñar la
religión y entregar el mensaje del Islam, guiando a otros
hacia el camino recto; el interés del orante por
asegurarse que su culto esté bien hecho tanto en
prácticas como en intención, y el interés del musulmán
por el sufrimiento de sus hermanos en la fe alrededor del
mundo...
Los tipos de ansiedad que puedes resultar del pecado
son: la ansiedad sufrida después de derramar sangre de
un inocente, o la ansiedad de la mujer que está
embarazada luego de cometer adulterio.
Tipos de angustia que pueden resultar del trato injusto a
manos de otros incluyen sufrir a causa del maltrato por
parte de los parientes, como dijo un poeta: “La injusticia
sufrida a manos de los parientes es más dolorosa de
llevar que el golpae de una espada poderosa”.
La angustia sufrida a causa de las calamidades que
suceden en este mundo incluyen las graves
enfermedades crónicas, el maltrato de los hijos a los
padres, la hostilidad de la esposa hacia un marido
honrado, y el maltrato del marido hacia la mujer piadosa.
Algunos tipos de ansiedad pueden resultar de los
temores hacia lo que sucederá en el futuro, por ejemplo
un padre puede estar preocupado por lo que sucederá a
sus hijos después de que muera, especialmente si son
débiles y no tiene nada para dejarles.

 

 


 Las personas reaccionan de formas diferentes a la angustia y las preocupaciones, dependiendo de cuáles son sus intereses, ya sea que la ansiedad sea continua o no, y si tienen fe en sus corazones o son transgresores y pecadores. Podemos describir los corazones de la gente como de dos tipos: aquellos cuyos corazones son el trono de Dios, llenos de luz, vida y felicidad, y toda clase de tesoros de bondad y aquellos cuyos corazones son el trono de Satanás, en el cual reina la angustia, la oscuridad, el dolor y la muerte.



سنة النشر : 2013م / 1434هـ .
حجم الكتاب عند التحميل : 339.4 كيلوبايت .
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المؤلف:
محمد صالح المنجد -

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