❞ كتاب شرح المفصل للزمخشري مجلد 5 ❝  ⏤ موفق الدين أبو البقاء بن يعيش الموصلي

❞ كتاب شرح المفصل للزمخشري مجلد 5 ❝ ⏤ موفق الدين أبو البقاء بن يعيش الموصلي


الكتاب: شرح المفصل للزمخشري المؤلف: يعيش بن علي بن يعيش ابن أبي السرايا محمد بن علي، أبو البقاء، موفق الدين الأسدي الموصلي، المعروف بابن يعيش وبابن الصانع (المتوفى: 643هـ) قدم له: الدكتور إميل بديع يعقوب الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان




فهرس الموضوعات :


حروف العطف
-فصل [نوعا العطف وحروفه]
-فصل [الواو]
-فصل [الفاء و"ثم" و"حتي"]
-فصل ["أو" و"إما" و"أم"]
-فصل [الفرق بين "أو" و"أم"]
-فصل [معاني "أو" و"إما"]
-فصل [الفرق في العطف بين "أو" و"إما"]
-فصل ["لا" و"بل" و"لكن"]
حروف النفي
-فصل [تعدادها]
-فصل ["لا"]
-فصل ["لم" و"لما"]
-فصل [لن]
-فصل [إن]
حروف التنبيه
-فصل [تعدادها]
-فصل [دخول "ها" علي أسماء الإشارة والضمائر]
-فصل [لغات "أما"]
حروف النداء
-فصل [تعدادها]
-فصل [النداء الذي لا تنبيه فيه]
التصديق والايجاب
-فصل [تعدادها]
-فصل [لغات "نعم"]
-فصل [لغات "إي" إذا وليها "أن"]
حروف الاستثناء
-فصل [تعدادها]
-حرفا الخطاب
-فصل [تعدادهما]
-فصل [لحوقهما التثنية والجمع والتذكير والتأنيث]
-فصل [الهاء والياء في "إياه" و"إياي"]
حروف الصلة
-فصل [تعدادهما]
-[زيادة "أن"]
-فصل [زيادة "ما"]
-فصل [زيادة "لا"]
-فصل [زيادة "من"]
-فصل [زيادة الباء]
حرفا التفسير
-فصل ["أي"]
-فصل ["أن"]
الحرفان المصدريان
-فصل [تعدادهما]
-فصل [رفع الفعل بعد "أن" المصدرية]
حروف التحضيض
-فصل [تعدادها]
-فصل [المعني الآخر لـ "لولا" و"لوما"]
حرف التقريب
-فصل [قد]
-فصل [استعمال "قد" للتقليل]
-فصل [فصل "قد" عن الفعل بالقسم, وطرح الفعل بعدها]
حروف الاستقبال
-فصل [تعدادها]
-فصل [شبهها بـ "أن" في سبكها مع ما بعدها بمصدر]
-فصل ["أن" في لغة تميم وأسد"]
حرفا الاستفهام
-فصل [تعدادهما]
-فصل [هل]
-فصل [حذف همزة الاستفهام]
-فصل [تصدر الاستفهام]
حرفا الشرط
-فصل [تعدادهما]
-فصل [فعل الشرط وجوابه]
-فصل [مواضع فاء الجزاء]
-فصل [استعمال "إن"]
-فصل [زيادة "ما" بعد "إن"]
-فصل [تصدر الشرط]
-فصل [وجوب أن يلي الفعل "لو" و"إن"]
-فصل [مجيء "لو" للتمني]
-فصل [تضمن "أما" معني الشرط]
-فصل ["إذن"]
حرف التعليل
-فصل [كي]
-فصل [انتصاب الفعل بعد "كي"]
-فصل [مجيء "أن" مظهرة بعد "كي"]
حرف الردع
-فصل [كلا]
-ومن أصناف الحرف اللامات
-فصل [تعدادها]
-فصل [لام جواب القسم]
-فصل [اللام الموطئة للقسم]
-فصل [لام جواب "لو" و"لولا"]
-فصل [لام الأمر]
-فصل [لام الابتداء]
-فصل [اللام الفارقة]
-فصل [لام الجر]
تاء التأنيث الساكنة
-فصل
التنوين
-فصل [أضربه]
-فصل [التقاء التنوين بساكن]
النون المؤكدة
-فصل [ضرباها]
-فصل [ارتباطها بالمستقبل]
-فصل [أحكامها]
-فصل [حذفها]
-فصل [وجوب حذف النون الخفيفة إذا وليها ساكن]
هاء السكت
-فصل [وجوب تسكينها]
شين الوقف
-فصل
حرف الإنكار
-فصل
-فصل [معنيا حرف الإنكار]
-فصل [حركة حرف الإنكار]
-فصل [محل حرف الإنكار]
-فصل [ترك حرف الإنكار في الدرج]
حرف التذكر
-فصل [حركة حرف التذكر]
القسم الرابع: في المشترك
الإمالة
-فصل [ماهيتها]
-[أسبابها]
-فصل [شرطها]
-فصل [إجراء الألف المنفصلة مجري المتصلة والكسرة العارضة مجري الأصلية في الإمالة]
-فصل [إمالة الألف التي في آخر الكلمة]
-فصل [إمالة الألف المتوسطة]
-فصل [إمالة الألف لألف ممالة قبلها]
-فصل [الأحرف التي تمنع الإمالة]
-[عدم منع هذه الأحرف الإمالة إذا وقعت مكسورة قبل الألف بحرف]
-فصل [إجراء المنفصل مجري المتصل في الإمالة]
-فصل [الراء والإمالة]
-فصل [ما أميل شذوذا]
-فصل [إمالة "فاعل" من المضاعف في بعض اللغات]
-فصل [الإمالة للمشاكلة]
-فصل [إمالة الفتحة]
-فصل [إمالة الحروف والأسماء المبنية]
موفق الدين أبو البقاء بن يعيش الموصلي - ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ شرح المفصل للزمخشري مجلد 1 ❝ ❞ شرح المفصل للزمخشري مجلد 3 ❝ ❞ شرح المفصل للزمخشري مجلد 4 ❝ ❞ شرح المفصل للزمخشري مجلد 5 ❝ ❞ شرح المفصل للزمخشري مجلد 2 ❝ ❞ شرح المفصل للزمخشري مجلد 6 ❝ الناشرين : ❞ دار الكتب العلمية بلبنان ❝ ❱
من النحو كتب علم اللغة العربية - مكتبة الكتب العلمية.

نبذة عن الكتاب:
شرح المفصل للزمخشري مجلد 5

2001م - 1445هـ

الكتاب: شرح المفصل للزمخشري المؤلف: يعيش بن علي بن يعيش ابن أبي السرايا محمد بن علي، أبو البقاء، موفق الدين الأسدي الموصلي، المعروف بابن يعيش وبابن الصانع (المتوفى: 643هـ) قدم له: الدكتور إميل بديع يعقوب الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان




فهرس الموضوعات :


حروف العطف
-فصل [نوعا العطف وحروفه]
-فصل [الواو]
-فصل [الفاء و"ثم" و"حتي"]
-فصل ["أو" و"إما" و"أم"]
-فصل [الفرق بين "أو" و"أم"]
-فصل [معاني "أو" و"إما"]
-فصل [الفرق في العطف بين "أو" و"إما"]
-فصل ["لا" و"بل" و"لكن"]
حروف النفي
-فصل [تعدادها]
-فصل ["لا"]
-فصل ["لم" و"لما"]
-فصل [لن]
-فصل [إن]
حروف التنبيه
-فصل [تعدادها]
-فصل [دخول "ها" علي أسماء الإشارة والضمائر]
-فصل [لغات "أما"]
حروف النداء
-فصل [تعدادها]
-فصل [النداء الذي لا تنبيه فيه]
التصديق والايجاب
-فصل [تعدادها]
-فصل [لغات "نعم"]
-فصل [لغات "إي" إذا وليها "أن"]
حروف الاستثناء
-فصل [تعدادها]
-حرفا الخطاب
-فصل [تعدادهما]
-فصل [لحوقهما التثنية والجمع والتذكير والتأنيث]
-فصل [الهاء والياء في "إياه" و"إياي"]
حروف الصلة
-فصل [تعدادهما]
-[زيادة "أن"]
-فصل [زيادة "ما"]
-فصل [زيادة "لا"]
-فصل [زيادة "من"]
-فصل [زيادة الباء]
حرفا التفسير
-فصل ["أي"]
-فصل ["أن"]
الحرفان المصدريان
-فصل [تعدادهما]
-فصل [رفع الفعل بعد "أن" المصدرية]
حروف التحضيض
-فصل [تعدادها]
-فصل [المعني الآخر لـ "لولا" و"لوما"]
حرف التقريب
-فصل [قد]
-فصل [استعمال "قد" للتقليل]
-فصل [فصل "قد" عن الفعل بالقسم, وطرح الفعل بعدها]
حروف الاستقبال
-فصل [تعدادها]
-فصل [شبهها بـ "أن" في سبكها مع ما بعدها بمصدر]
-فصل ["أن" في لغة تميم وأسد"]
حرفا الاستفهام
-فصل [تعدادهما]
-فصل [هل]
-فصل [حذف همزة الاستفهام]
-فصل [تصدر الاستفهام]
حرفا الشرط
-فصل [تعدادهما]
-فصل [فعل الشرط وجوابه]
-فصل [مواضع فاء الجزاء]
-فصل [استعمال "إن"]
-فصل [زيادة "ما" بعد "إن"]
-فصل [تصدر الشرط]
-فصل [وجوب أن يلي الفعل "لو" و"إن"]
-فصل [مجيء "لو" للتمني]
-فصل [تضمن "أما" معني الشرط]
-فصل ["إذن"]
حرف التعليل
-فصل [كي]
-فصل [انتصاب الفعل بعد "كي"]
-فصل [مجيء "أن" مظهرة بعد "كي"]
حرف الردع
-فصل [كلا]
-ومن أصناف الحرف اللامات
-فصل [تعدادها]
-فصل [لام جواب القسم]
-فصل [اللام الموطئة للقسم]
-فصل [لام جواب "لو" و"لولا"]
-فصل [لام الأمر]
-فصل [لام الابتداء]
-فصل [اللام الفارقة]
-فصل [لام الجر]
تاء التأنيث الساكنة
-فصل
التنوين
-فصل [أضربه]
-فصل [التقاء التنوين بساكن]
النون المؤكدة
-فصل [ضرباها]
-فصل [ارتباطها بالمستقبل]
-فصل [أحكامها]
-فصل [حذفها]
-فصل [وجوب حذف النون الخفيفة إذا وليها ساكن]
هاء السكت
-فصل [وجوب تسكينها]
شين الوقف
-فصل
حرف الإنكار
-فصل
-فصل [معنيا حرف الإنكار]
-فصل [حركة حرف الإنكار]
-فصل [محل حرف الإنكار]
-فصل [ترك حرف الإنكار في الدرج]
حرف التذكر
-فصل [حركة حرف التذكر]
القسم الرابع: في المشترك
الإمالة
-فصل [ماهيتها]
-[أسبابها]
-فصل [شرطها]
-فصل [إجراء الألف المنفصلة مجري المتصلة والكسرة العارضة مجري الأصلية في الإمالة]
-فصل [إمالة الألف التي في آخر الكلمة]
-فصل [إمالة الألف المتوسطة]
-فصل [إمالة الألف لألف ممالة قبلها]
-فصل [الأحرف التي تمنع الإمالة]
-[عدم منع هذه الأحرف الإمالة إذا وقعت مكسورة قبل الألف بحرف]
-فصل [إجراء المنفصل مجري المتصل في الإمالة]
-فصل [الراء والإمالة]
-فصل [ما أميل شذوذا]
-فصل [إمالة "فاعل" من المضاعف في بعض اللغات]
-فصل [الإمالة للمشاكلة]
-فصل [إمالة الفتحة]
-فصل [إمالة الحروف والأسماء المبنية]

.
المزيد..

تعليقات القرّاء:

*عِلْمُ النَّحُو ويسمَّى أيضًا عِلْمُ الإِعْرَاب هو علم يعرف به حال أواخر الكلم، وعلم النحو يبحث في أصول تكوين الجملة وقواعد الإعراب. فغاية علم النحو أن يحدد أساليب تكوين الجمل ومواضع الكلمات والخصائص التي تكتسبها الكلمة من ذلك الموضع، سواءً أكانت خصائص نحوية كالابتداء والفاعلية والمفعولية أو أحكامًا نحوية كالتقديم والتأخير والإعراب والبناء.

والغرض من علم النحو تحصيل ملكة يقتدر بها على إيراد تركيب وضع وضعا نوعيًا لما أراده المتكلم من المعاني وعلى فهم معنى أي مركب كان بحسب الوضع المذكور.

وعلم النحو من علوم اللغة العربية ويعد العلم الأهم بينها، معرفته ضرورية على أهل الشريعة إذ مأخذ الأحكام الشرعية كلها من الكتاب والسنة، وتعلم لمن أراد علم الشريعة.

والنحو هو انتحاء سمت كلام العرب في تصرفه من إعراب وغيره: كالتثنية، والجمع، والتحقير والتكسير والإضافة والنسب، والتركيب، وغير ذلك، ليلحق من ليس من أهل اللغة العربية بأهلها في الفصاحة فينطق بها وإنْ لم يكن منهم، وإنْ شذ بعضهم عنها رد به إليها. وهو في الأصل مصدر شائع، أي نحوت نحواً، كقولك قصدت قصداً، ثم خصّ به انتحاء هذا القبيل من العلم" (الجزء الأول – صفحة 34)، فالنحو عند ابن جني على هذا هو : محاكاة العرب في طريقة كلمهم تجنباً للّحن، وتمكيناً للمستعرب في أن يكون كالعربيّ في فصاحته وسلامة لغته عند الكلام.

من خصائص هذا العلمِ تمييزُ الاسمِ من الفعلِ من الحرفِ، و تمييزُ المعربِ من المبنيِّ، و تمييزُ المرفوعِ من المنصوبِ من المخفوضِ من المجزومِ، مَعَ تحديدِ العواملِ المؤثرةِ في هذا كلِّه، و قد استُنبِطَ هذا كلُّه من كلامِ العربِ بالاستقراءِ، و صارَ كلامُ العربِ الأولُ شعراً و نثراً - بعدَ نصوصِ الكتابِ و السُّنةِ - هو الحجةَ في تقريرِ قواعدِ النحوِ في صورةِ ماعُرِفَ بالشواهدِ اللُّغويةِ، و هو ما استَشهدَ به العلماءُ من كلامِ العربِ لتقريرِ القواعدِ.

 

سبب نشأةِ علمِ النحوِ العربيِّ


بعدَ المدِّ الإسلاميِّ في العالم و اتساعِ رُقعةِ الدولةِ، دخلَ كثيرٌ من الشعوبِ غيرِ العربيةِ في الإسلامِ، و انتشرتِ العربيةُ كلغةٍ بينَ هذه الشعوبِ، ما أدى إلى دخولِ اللحنِ في اللغةِ و تأثيرِ ذلك على العربِ. دعتِ الحاجةُ علماءَ ذلك الزمانِ لتأصيلِ قواعدِ اللغةِ لمواجهةِ ظاهرةِ اللحنِ خاصةً في ما يتعلقُ بالقرآن و العلومِ الإسلاميةِ. و يُذكَرُ من نحاةِ العربِ عبدُللهِ بنُ أبي إسحاقَ المتوفى عام 735 م، و هو أولُ من يُعرَفُ منهم، و أبو الأسود الدؤلي و الفراهيدي و سيبويه.و لم يتفقِ الناسُ علي القصةِ التي جعلَتْهم يفكرونَ في هذا العلمِ، و لكنَّ القصةَ الأشهرَ أن أبا الأسودِ الدؤليِّ مرَّ برجلٍ يقرأُ القرآنَ فقالَ ((أنَّ اللهَ بريءٌ من المشركينَ و رسولِه))، كانَ الرجلُ يقرأُ (رسولِه) مجرورةً أيْ أنها معطوفةٌ على (المشركينَ) أيْ أنه غيَّر المعنى؛ بينما الصوابُ أن (رسولُه) مرفوعةٌ لأنها مبتدأٌ لجملةٍ محذوفةٍ تقديرُها (و رسولُه كذلكَ بريءٌ)، فذهبَ أبو الأسودِ إلى الصحابيِّ عليِّ بنِ أبي طالبٍ و شرحَ له وجهةَ نظرِه- أنَّ العربيةَ في خطرٍ - فتناولَ الصحابيُّ عليٌّ رقعةً ورقيةً و كتبَ عليها: بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ.الكلامُ اسمٌ و فعلٌ و حرفٌ. الاسمُ ما أنبأَ عنِ المسمى. و الفعلُ ما أنبأَ عن حركةِ المسمى. و الحرفُ ما أنبأَ عن ما هو ليس اسماً و لا فعلاً. ثمَّ قالَ لأبي الأسودِ: اُنحُ هذا النحوَ.

و يُروى أيضاً أن عليَّ بنَ أبي طالبٍ كانَ يقرأُ رقعةً فدخلَ عليه أبو الأسود الدؤليِّ فقالَ له: ما هذه؟ قالَ عليٌّ: إني تأملتُ كلامَ العربِ، فوجدتُّه قد فسدَ بمخالطةِ الأعاجمِ، فأردتُّ أن أصنعَ (أفعلَ) شيئاً يَرجِعونَ إليه، و يعتمدونَ عليه. ثمَّ قالَ لأبي الأسودِ: اُنحُ هذا النحوَ. و كان يقصِدُ بذلكَ أن يضعَ القواعدَ للغةِ العربيةِ. و رُوِيَ عنه أن سببَ ذلك كانَ أن جاريةً قالتْ له (ما أجملُ السماء؟) و هي تودُّ أن تقولَ: (ما أجملَ السماء!) فقال لها: (نجومُها!) إجابةً لها على سؤالِها الذي قصدتْ به التعجبَ لا الاستفهامَ, لكنها أخطأتِ النحوَ

 

أهمية علم النحو


إن علم النحو من أهم علوم اللغة العربية، حيث يساعد في التعرف على صحة أو ضعف التراكيب العربيَّة، وكذلك التعرف على الأمور المتعلقة بالألفاظ من حيث تراكيبها، ويكون الهدف من ذلك تجنب الوقوع في أخطاء التأليف، والقدرة على الإفهام؛ فبه يُعرف كيفية التركيب العربي صحَّة وسقمًا، وكيفية ما يتعلَّق بالألفاظ من حيث وقوعها في التركيب، والغرض منه الاحتراز عن الخطأ في التأليف، والاقتدار على فَهْمِه، والإفهام به.

ويعتبر العلماء أن علم النحو بمكانة أبي العلوم العربية، ويعدوه من أهم علوم اللغة العربية والقنطرة التي نعبر بها عليه إلى التزود بالعلوم اللغوية والعلوم الشرعية وغيرها. وعلم النحو دعامة العلوم العربية، وقانونها الأعلى؛ منه تستمد العون، وتستلهم القصد، وترجع إليه فى جليل مسائلها، وفروع تشريعها؛ ولن تجد علمًا منها يستقل بنفسه عن النحو، أويستغنى عن معونته، أويسير بغير نوره وهداه. وإن علم النحو من العلوم المهمة التي لا غنى عنها، وهو من أسمىالعلوم قدرًا وأنفعها.

ويرى ابن جني في كتابه الخصائص: أنَّ النحو طريقة لمحاكاة العرب في طريقة كلامهم؛ وذلك من أجل تجنب اللحن، ولتمكين المستعربين في الوصول إلى مرتبة العربيِّ في الفصاحة، وسلامة اللغة التي يتكلمها، وبالتالي يكون غرض علم النحو هو تحقيق هذين الهدفين.

وقد وردت الكثير من الاقتباسات تدل على أهمية علم النحو وتحث على طلبه ومن هذه الاقتباساسات قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه حيث قال: «تعلَّموا النحو كما تعلَّمون السَّنن والفرائض»، وكان أيوب السختياني يقول:«تعلموا النحو، فإنه جمال للوضيع، وتركه هجنة للشريف».

ويقول ابن الأنباري:«ن الأئمة من السلف والخلف أجمعوا قاطبة على أنه شرط فى رتبة الاجتهاد، وأن المجتهد لوجمع كل العلوم لم يبلغ رتبة الاجتهاد حتى يعلم النحو، فيعرف به المعانى التى لا سبيل لمعرفتها بغيره. فرتبة الاجتهاد متوقفة عليه، لا تتم إلا به»

ويقول عبد القاهر الجرجاني: وأما زُهُدهم في النَّحو واحتقارُهم له وإصغارُهم أمرَهُ وتهاوُنهم به فصنيعُهم في ذلك أشنعُ من صَنيعهم في الذي تقدَّم وأشبهُ بأن يكونَ صّداً عن كتابِ الله وعن معرفةِ معاينه ذاك لأنَّهم لا يجدونَ بُدّاً من أنْ يَعْترِفُوا بالحاجةِ إليه فيه إذ كان قد عُلمَ أنَّ الألفاظَ مغلقةٌ على مَعانيها حتّى يكونَ الإِعرابُ هو الذي يفتحها وأنّ الأغراضَ كامنةٌ فيها حتى يكونَ هو المستخرِجَ لها وأنه المعيارُ الذي لا يُتبيَّنُ نُقصانُ كلامٍ ورُجحانهُ حتى يُعرضَ عليه . والمقياسُ الذي لا يُعرف صحيحٌ من سقيمٍ حتّى يُرجَعَ إليه . ولا يُنكِرُ ذلك إلا مَن نَكر حِسَّه وإلا مَن غالطَ في الحقائقِ نَفْسَهُ». وواصف الشَّعْبِيُّ النحو كالملح في الطعام قائلًا: «النَّحْوُ فِي الْعِلْمِ كَالْمِلْحِ فِي الطَّعَامِ لَا يُسْتَغْنَى عَنْهُ»،] وقال محمد بن سلام البيكندي للحث على طلب علم النحو: «مَا أَحدث النَّاس مروءةً أفضل من طلب النَّحو.

وقد أنشد إسحاق بن خلف البهراني كما في زهر الآداب وثمر الألباب:

 

النَّحْوُ يَبْسُطُ مِنْ لِسَانِ الأَلْكَنِ        وَالمَرْءُ تُعْظِمُهُ إِذَا لَمْ يَلْحَنِ
فَإِذَا طَلَبْتَ مِنَ العُلُومِ أَجَلَّهَ        فَأَجَلُّهَا مِنْهَا مُقِيمُ الأَلْسُانِ
لَحْنُ الشَّرِيفِ يُزِيلُهُ عَنْ قَدْرِهِ        وَتَرَاهُ يَسْقُطُ مِنْ لِحَاظِ الأَعْيُنِ
مَا وَرَّثَ الآبَاءُ عِنْدَ وَفَاتِهِمْ        لِبَنِيهِمُ مِثْلَ العُلُومِ فَأَتْقِنِ
فَاطْلُبْ هُدِيتَ وَلا تَكُنْ مُتَأَبِّيًا        فَالنَّحْوُ زَيْنُ العَالِمِ المُتَفَنِّنِ
والنَّحْوُ مِثْلُ المِلْحِ إِنْ أَلْقَيْتَهُ        فِي كُلِّ صِنْفٍ مِنْ طَعَامٍ يَحْسُنِ


الكتاب: شرح المفصل للزمخشري المؤلف: يعيش بن علي بن يعيش ابن أبي السرايا محمد بن علي، أبو البقاء، موفق الدين الأسدي الموصلي، المعروف بابن يعيش وبابن الصانع (المتوفى: 643هـ) قدم له: الدكتور إميل بديع يعقوب الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان 

 
فهرس الموضوعات  :

"]
 حروف العطف
-فصل [نوعا العطف وحروفه]
-فصل [الواو]
-فصل [الفاء و"ثم" و"حتي"]
-فصل ["أو" و"إما" و"أم"]
-فصل [الفرق بين "أو" و"أم"]
-فصل [معاني "أو" و"إما"]
-فصل [الفرق في العطف بين "أو" و"إما"]
-فصل ["لا" و"بل" و"لكن"]
 حروف النفي
-فصل [تعدادها]
-فصل ["لا"]
-فصل ["لم" و"لما"]
-فصل [لن]
-فصل [إن]
 حروف التنبيه
-فصل [تعدادها]
-فصل [دخول "ها" علي أسماء الإشارة والضمائر]
-فصل [لغات "أما"]
 حروف النداء
-فصل [تعدادها]
-فصل [النداء الذي لا تنبيه فيه]
 التصديق والايجاب
-فصل [تعدادها]
-فصل [لغات "نعم"]
-فصل [لغات "إي" إذا وليها "أن"]
 حروف الاستثناء
-فصل [تعدادها]
-حرفا الخطاب
-فصل [تعدادهما]
-فصل [لحوقهما التثنية والجمع والتذكير والتأنيث]
-فصل [الهاء والياء في "إياه" و"إياي"]
 حروف الصلة
-فصل [تعدادهما]
-[زيادة "أن"]
-فصل [زيادة "ما"]
-فصل [زيادة "لا"]
-فصل [زيادة "من"]
-فصل [زيادة الباء]
 حرفا التفسير
-فصل ["أي"]
-فصل ["أن"]
 الحرفان المصدريان
-فصل [تعدادهما]
-فصل [رفع الفعل بعد "أن" المصدرية]
 حروف التحضيض
-فصل [تعدادها]
-فصل [المعني الآخر لـ "لولا" و"لوما"]
 حرف التقريب
-فصل [قد]
-فصل [استعمال "قد" للتقليل]
-فصل [فصل "قد" عن الفعل بالقسم, وطرح الفعل بعدها]
 حروف الاستقبال
-فصل [تعدادها]
-فصل [شبهها بـ "أن" في سبكها مع ما بعدها بمصدر]
-فصل ["أن" في لغة تميم وأسد"]
 حرفا الاستفهام
-فصل [تعدادهما]
-فصل [هل]
-فصل [حذف همزة الاستفهام]
-فصل [تصدر الاستفهام]
 حرفا الشرط
-فصل [تعدادهما]
-فصل [فعل الشرط وجوابه]
-فصل [مواضع فاء الجزاء]
-فصل [استعمال "إن"]
-فصل [زيادة "ما" بعد "إن"]
-فصل [تصدر الشرط]
-فصل [وجوب أن يلي الفعل "لو" و"إن"]
-فصل [مجيء "لو" للتمني]
-فصل [تضمن "أما" معني الشرط]
-فصل ["إذن"]
 حرف التعليل
-فصل [كي]
-فصل [انتصاب الفعل بعد "كي"]
-فصل [مجيء "أن" مظهرة بعد "كي"]
 حرف الردع
-فصل [كلا]
-ومن أصناف الحرف اللامات
-فصل [تعدادها]
-فصل [لام جواب القسم]
-فصل [اللام الموطئة للقسم]
-فصل [لام جواب "لو" و"لولا"]
-فصل [لام الأمر]
-فصل [لام الابتداء]
-فصل [اللام الفارقة]
-فصل [لام الجر]
 تاء التأنيث الساكنة
-فصل
 التنوين
-فصل [أضربه]
-فصل [التقاء التنوين بساكن]
 النون المؤكدة
-فصل [ضرباها]
-فصل [ارتباطها بالمستقبل]
-فصل [أحكامها]
-فصل [حذفها]
-فصل [وجوب حذف النون الخفيفة إذا وليها ساكن]
 هاء السكت
-فصل [وجوب تسكينها]
 شين الوقف
-فصل
 حرف الإنكار
-فصل
-فصل [معنيا حرف الإنكار]
-فصل [حركة حرف الإنكار]
-فصل [محل حرف الإنكار]
-فصل [ترك حرف الإنكار في الدرج]
 حرف التذكر
-فصل [حركة حرف التذكر]
 القسم الرابع: في المشترك
 الإمالة
-فصل [ماهيتها]
-[أسبابها]
-فصل [شرطها]
-فصل [إجراء الألف المنفصلة مجري المتصلة والكسرة العارضة مجري الأصلية في الإمالة]
-فصل [إمالة الألف التي في آخر الكلمة]
-فصل [إمالة الألف المتوسطة]
-فصل [إمالة الألف لألف ممالة قبلها]
-فصل [الأحرف التي تمنع الإمالة]
-[عدم منع هذه الأحرف الإمالة إذا وقعت مكسورة قبل الألف بحرف]
-فصل [إجراء المنفصل مجري المتصل في الإمالة]
-فصل [الراء والإمالة]
-فصل [ما أميل شذوذا]
-فصل [إمالة "فاعل" من المضاعف في بعض اللغات]
-فصل [الإمالة للمشاكلة]
-فصل [إمالة الفتحة]
-فصل [إمالة الحروف والأسماء المبنية]

 شرح المفصل للزمخشري
شرح المفصل للزمخشري ابن يعيش

شرح المفصل لابن يعيش مكتبة المتنبي

شرح المفصل تحقيق اميل يعقوب

شرح المفصل لابن الحاجب

تحميل كتاب شرح المفصل ابن يعيش

شروح المفصل

حمل شرح المفصل لابن يعيش تحقيق الخطيب

مقدمة المفصل للزمخشري



سنة النشر : 2001م / 1422هـ .
حجم الكتاب عند التحميل : 12.8MB .
نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة: عدد قراءة شرح المفصل للزمخشري مجلد 5

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل شرح المفصل للزمخشري مجلد 5
شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

برنامج تشغيل ملفات pdfقبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'

المؤلف:
موفق الدين أبو البقاء بن يعيش الموصلي - Mowafak Al Din Abu Al stay Bin Yaish Al Mousli

كتب موفق الدين أبو البقاء بن يعيش الموصلي ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ شرح المفصل للزمخشري مجلد 1 ❝ ❞ شرح المفصل للزمخشري مجلد 3 ❝ ❞ شرح المفصل للزمخشري مجلد 4 ❝ ❞ شرح المفصل للزمخشري مجلد 5 ❝ ❞ شرح المفصل للزمخشري مجلد 2 ❝ ❞ شرح المفصل للزمخشري مجلد 6 ❝ الناشرين : ❞ دار الكتب العلمية بلبنان ❝ ❱. المزيد..

كتب موفق الدين أبو البقاء بن يعيش الموصلي
الناشر:
دار الكتب العلمية بلبنان
كتب دار الكتب العلمية بلبنان ❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ السيرة النبوية (الذهبي) ❝ ❞ مدارج السالكين (ط. العلمية) ❝ ❞ علم النفس بين الشخصية والفكر ❝ ❞ القانون في الطب ❝ ❞ الإيضاح في علوم البلاغة المعاني والبيان والبديع ❝ ❞ ديوان قيس بن الملوح مجنون ليلى ❝ ❞ فن تصميم الدوائر الكهربائية ❝ ❞ القاموس فرنسي ـ عربي Le Dictionnaire Francais-Arabe ❝ ❞ الفقه على المذاهب الأربعة ❝ ❞ الحيوان ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ محمد ابن قيم الجوزية ❝ ❞ أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني ❝ ❞ أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي ❝ ❞ شمس الدين الذهبي ❝ ❞ محمد بن جرير الطبري ❝ ❞ أبو زكريا يحي بن شرف النووي ❝ ❞ وحيد بن عبد السلام بالي ❝ ❞ أبو حامد الغزالى ❝ ❞ جلال الدين السيوطي ❝ ❞ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني ❝ ❞ عبد الله محمد عبيد البغدادي أبو بكر ابن أبي الدنيا ❝ ❞ ابن سينا ❝ ❞ وليم شكسبير ❝ ❞ أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري ❝ ❞ أحمد بن علي بن ثابت ❝ ❞ عبد الله بن المقفع ❝ ❞ الامام احمد ابن حنبل ❝ ❞ ابن حجر العسقلاني ❝ ❞ محمود شاكر شاكر الحرستاني أبو أسامة ❝ ❞ كامل محمد عويضة ❝ ❞ الثعالبي-ابو منصور عبدالملك ❝ ❞ مكتب الدراسات والبحوث ❝ ❞ إبراهيم شمس الدين ❝ ❞ محمد بن علي الشوكاني ❝ ❞ أحمد بن محمد بن عبد ربه الأندلسى ❝ ❞ محمد بن سيرين ❝ ❞ الحافظ ابن كثير ❝ ❞ محمد بن عبد الرحمن السخاوي شمس الدين ❝ ❞ ابن حزم الظاهري الأندلسي ❝ ❞ ابن بطوطة ❝ ❞ أبو العباس أحمد بن يحيى بن جابر البلاذري ❝ ❞ محمد بن يوسف الصالحي الشامي ❝ ❞ محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني ❝ ❞ إميل بديع يعقوب ❝ ❞ ابن ناصر الدين الدمشقي ❝ ❞ زين الدين محمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي ❝ ❞ عبد القادر الجيلاني ❝ ❞ علي أحمد عبد العال الطهطاوي ❝ ❞ تقي الدين المقريزي ❝ ❞ مسلم بن حجاج ❝ ❞ أبي عثمان عمرو بن الجاحظ ❝ ❞ محمد بن حبان البستي ❝ ❞ أبو هلال العسكري ❝ ❞ أبو القاسم محمود بن عمر الخوارزمي الزمخشري ❝ ❞ ابن حجر الهيتمي ❝ ❞ مصطفي حلمي ❝ ❞ سبط ابن الجوزي ❝ ❞ يوسف بن عبد الله بن عبد البر ❝ ❞ ابن قتيبة ❝ ❞ أبو عبد الله محمد بن الحسن الشيباني ❝ ❞ أبو بكر ابن العربي المالكي ❝ ❞ تقى الدين أبى العباس أحمد بن على المقريزى ❝ ❞ الحسن بن أحمد بن عبد الغفار الفارسي أبو علي ❝ ❞ الخليل بن أحمد الفراهيدي ❝ ❞ القاضي عياض ❝ ❞ عبد الله بن المبارك المروزي ❝ ❞ أبو عمرو الداني ❝ ❞ أحمد بن يحيى بن فضل العمري شهاب الدين ❝ ❞ أبو الحسن الماوردي ❝ ❞ قيس بن الملوح ❝ ❞ الخطيب الشربيني ❝ ❞ ياقوت بن عبد الله الحموي الرومي البغدادي شهاب الدين أبو عبد الله ❝ ❞ أبو اسحاق إبراهيم بن موسى الشاطبي ❝ ❞ يوسف بن تغري بردي جمال الدين أبو المحاسن ❝ ❞ محمد عبد المنعم ❝ ❞ أحمد بن فارس بن زكريا أبو الحسين ❝ ❞ الأمير شكيب أرسلان ❝ ❞ أرسطو ❝ ❞ أحمد بن محمد المقري التلمساني ❝ ❞ السيد عبدالفتاح القصبى ❝ ❞ محمد بن يزيد المبرد أبو العباس ❝ ❞ محمد بن إسحاق بن محمد بن يحي بن منده أبو عبد الله ❝ ❞ ابن الرفعة أبو العباس نجم الدين ❝ ❞ أحمد محمد عمر الخفاجي المصري شهاب الدين ❝ ❞ محمد عيسى الترمذي أبو عيسى ❝ ❞ شهاب الدين القسطلاني ❝ ❞ شهاب الدين عبد الرحمن بن إسماعيل بن ابراهيم بن عثمان المقدسي الدمشقي الشافعي أبو شامة ❝ ❞ معمر بن المثنى ❝ ❞ محيي الدين بن عربي ❝ ❞ محمد بن سلام الجمحي ❝ ❞ موفق الدين أبو البقاء بن يعيش الموصلي ❝ ❞ أحمد بن الحسين بن علي بن موسى البيهقي أبو بكر ❝ ❞ علي بن محمد بن محمد ابن الأثير الجزري عز الدين أبو الحسن ❝ ❞ عبد الرحيم بن الحسن الإسنوي ❝ ❞ أحمد بن الحسين البيهقي ❝ ❞ أبو الحسن الدارقطني ❝ ❞ عبد القادر عودة ❝ ❞ الواحدي النيسابوري ❝ ❞ طاهر الجزائري ❝ ❞ أحمد بن الحسن بن يحي بديع الزمان الهمذاني ❝ ❞ علي بن إسماعيل بن سيده ❝ ❞ محمد الزرقاني ❝ ❞ لسان الدين ابن الخطيب ❝ ❞ عبد العظيم بن عبد القوي المنذري ❝ ❞ علي بن أبي بكر الهيثمي الكتب الدين ❝ ❞ محمد بن عمرو بن موسى بن حماد العقيلي أبو جعفر ❝ ❞ ابن المنذر ❝ ❞ سليمان الدليمي ❝ ❞ محمد أحمد السيد خليل ❝ ❞ الجبرتى ❝ ❞ محمد بن عبد الله بن مالك الأندلسي ❝ ❞ اسلام المازنى ❝ ❞ ابن مالك النحوي ❝ ❞ حبيب بن أوس الطائي أبو تمام ❝ ❞ حسان بن ثابت ❝ ❞ محمود مصطفى ❝ ❞ محمد بن أحمد بن سالم السفاريني الحنبلي ❝ ❞ عمر الأنصاري الشافعي ابن الملقن ❝ ❞ خليل بن إسحاق الجندي ❝ ❞ محمد بن عبد الله الشبلي ❝ ❞ عبد الكريم بن هوازن القشيري أبو القاسم ❝ ❞ محمد رضا ❝ ❞ ابن سيده ❝ ❞ شهاب الدين النويري ❝ ❞ بدر الدين محمد بن عبد الله الزركشي. ❝ ❞ سعد الدين التفتازاني ❝ ❞ جمال الدين القفطي ❝ ❞ علي بن المنتصر الكتاني ❝ ❞ أبو سعيد السيرافي ❝ ❞ يوسف جمال الدين أبو المحاسن ❝ ❞ علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الطاهرى أبو محمد ❝ ❞ أحمد بن محمد الخلال أبو بكر ❝ ❞ مصطفى حلمي ❝ ❞ عبد الملك بن حسين المكي الشافعي ❝ ❞ أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي ❝ ❞ محمد السعيد زغلول ❝ ❞ أبو عبد الله الحاكم النيسابوري ❝ ❞ كامل سلمان الجبوري ❝ ❞ علي القاري ❝ ❞ جلال الدين بن أحمد بن محمد ❝ ❞ بدر الدين بن جماعة ❝ ❞ راجي الأسمر ❝ ❞ أبو القاسم القشيري ❝ ❞ محمد بن عبد الكريم بن أبى بكر أحمد الشهرستاني ❝ ❞ ابن حبان ❝ ❞ الشريف الجرحاني ❝ ❞ عبد الرحمن الجزيري ❝ ❞ حاتم الطائي ❝ ❞ محمد نووي الجاوي ❝ ❞ عيسى بن عواض العضياني ❝ ❞ محمد علي حسن الحلي ❝ ❞ ابن البلخى ❝ ❞ برهان الدين أبو الحسن علي بن أبي بكر بن عبد الجليل ‏الصديقي الفرغاني المرغيناني ❝ ❞ أحمد بن عطاء الله السكندري ❝ ❞ أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي ❝ ❞ محمد بن محمد الدمشقي ابن الجزري أبو محمد ❝ ❞ حنا نصر الحتي ❝ ❞ نور الدين الهيثمي ❝ ❞ محمد بن إسحاق بن يسار المطلبي ❝ ❞ علاء الدين الكاساني ❝ ❞ علي بن هبة الله بن جعفر بن ماكولا ❝ ❞ أحمد بن محمد بن يعقوب مسكويه أبو علي ❝ ❞ محمود شاكر شاكر الحرستاني أبو أسامة محمد يحيى صالح التشامبي ❝ ❞ جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي ❝ ❞ ابن أبي زيد القيرواني ❝ ❞ أحمد بن الحسين بن علي بن موسى البيهقي أبو بكر شمس الدين الذهبي ❝ ❞ المحسن بن أبي القاسم التنوخي أبو علي أبو هلال العسكري عبد الرؤوف المناوي ❝ ❞ محمد نووي بن عمر الجاوي محمد بن القاسم الغزي أحمد بن الحسين الأصفهاني أبو شجاع ❝ ❞ ابن علان ، محمد علي بن محمد علان ❝ ❞ مولود السريري السوسي ❝ ❞ خالد فائق العبيدي ❝ ❞ محمد بن عبد الله بن عبد الله بن مالك الطائي الجياني الأندلسي جمال الدين ❝ ❞ أبو بكر البيهقي ❝ ❞ محمد التونجي ❝ ❞ عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين أبو حفص ❝ ❞ عبد الله بن محمد بن السيد البطليوسي أبو محمد ❝ ❞ ابن الزبير الغرناطي ❝ ❞ ابن فرحون المالكي ❝ ❞ محمد عبد الرحمن عوض ❝ ❞ حماه الله ولد السالم الشنقيطي ❝ ❞ ابن العبري ❝ ❞ أحمد بن علي بن عبد القادر العبيد المقريزي ❝ ❞ موفق الدين عبد الله بن قدامة المقدسي ❝ ❞ الإمام مالك بن أنس الإمام السيوطى ❝ ❞ ابن خليفة عليوي ❝ ❞ المظفر يوسف الاول ❝ ❞ عبد الحميد هنداوي ❝ ❞ منصور بن محمد بن عبد الجبار السمعاني أبو المظفر ❝ ❞ محمد بن الحسن الشيبانى ❝ ❞ هيئة أبو ظبي للسياحة والثقافة ❝ ❞ كعب بن زهير ❝ ❞ عبدالرحمن بن معاضة الشهري ❝ ❞ أبو عبيد البكري الأونبى ❝ ❞ محمد بن محمد بن عمر قاسم مخلوف ❝ ❞ عبد الله بن محمد الخياط الهاروشي ❝ ❞ ابن طولون ❝ ❞ يعقوب بن سفيان الفسوي ❝ ❞ عبد الرحمن بن عيسى بن حماد الهمذاني ❝ ❞ المفضل بن سلمة بن عاصم الضبي أبو طالب ❝ ❞ أحمد بن محمد القسطلاني ❝ ❞ ناصيف يمين ❝ ❞ أبو حنيفة النعمان ❝ ❞ عروة بن الورد ❝ ❞ امرؤ القيس ❝ ❞ أحمد بن عبد الله بن صالح العجلى ❝ ❞ أبو محمد النيسابوري ❝ ❞ أبو بكر بن عبد الله ابن يونس الصقلي ❝ ❞ الخطيب الإسكافي ❝ ❞ أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني ❝ ❞ عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله الأنباري ❝ ❞ إبراهيم سبط ابن العجمي برهان الدين أبو إسحاق ❝ ❞ عبد الله بن أسعد بن علي بن سليمان اليافعي اليمني المكي أبو محمد ❝ ❞ محمد بن طاهر المقدسي أبو الفضل محمد بن موسى الحازمي أبو بكر ❝ ❞ أحمد بن محمد القدوري ❝ ❞ محمد المختار ولد اباه ❝ ❞ أبي بكر أحمد بن علي بن موسى ❝ ❞ ابن أبي حاتم الرازي أبو زرعة الرازي ❝ ❞ محمد السهمي أبو عبد الله ❝ ❞ عمر جسام العزاوي ❝ ❞ زكريا بن محمد بن أحمد بن زكريا الأنصاري ❝ ❞ عبد الحميد بسيوني ❝ ❞ همام بن غالب بن صعصعة أبو فراس الفرزدق ❝ ❞ محمد بن الحسن الأحول ❝ ❞ إسماعيل بن محمد بن الفضل التميي الأصبهاني أبو القاسم ❝ ❞ محمد بن محمد بن محمد علي بن الجزري الدمشقي الشافعي شمس الدين أبو الخير ❝ ❞ ابن الجزري ❝ ❞ أبي محمد عبد الوهاب البغدادي المالكي ❝ ❞ محمد بن جعفر الكتاني أبو عبد الله ❝ ❞ عضد الدين الإيجي ❝ ❞ أحمد بن أحمد القليوبي وأحمد البرلسي عميرة ❝ ❞ إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن محمد بن مفلح ❝ ❞ يوسف بن أبي بكر بن محمد بن علي السكاكي ❝ ❞ عبد الرزاق بن حمدوش الجزائري ❝ ❞ محمد أمين ضناوي ❝ ❞ الامام أبي عبيد الله محمد بن عمران المرزباني ❝ ❞ جمال بن محمد بن محمود ❝ ❞ عبدالرحمن الوكيل ❝ ❞ أحمد بن محمد بن أبي بكر القسطلاني أبو العباس ❝ ❞ د. حسين عاصى ❝ ❞ محي الدين شيخ زاده ❝ ❞ إمام الحرمين أبو المعالي الجويني ❝ ❞ أبو محمد عفيف الدين عبد الله بن أسعد بن علي بن سليمان اليافعي ❝ ❞ محمد بن أبي العباس أحمد بن حمزة بن شهاب الدين الرملي ❝ ❞ أنطونيوس بطرس ❝ ❞ صديق حسن خان القنوجي ❝ ❞ أبو عبيد الله محمد بن عمران المرزباني ❝ ❞ حافظ الدين النسفي ملاجيون ❝ ❞ عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد بن أبي الحسن الخثعمي السهيلي عبد الملك بن هشام ❝ ❞ زكريا الأنصاري الشافعي الخزرجي ❝ ❞ تاج الدين عبد الوهاب السبكي ❝ ❞ عبد الكريم بن محمد الرافعي القزويني أبو القاسم ❝ ❞ محمد بن الحسين الفراء الحنبلي أبو يعلى الفراء ❝ ❞ محمد بن أيدمر المستعصمي ❝ ❞ إسماعيل أحمد الطحان ❝ ❞ سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري الكوفي أبو عبد الله ❝ ❞ بدر الدين بن مالك ❝ ❞ مشتاق عباس معن ❝ ❞ زكريا بن محمد الأنصاري أبو يحيى ❝ ❞ محب الدين الطبري ❝ ❞ عبد الرحمن الخثعمي السهيلي بن هشام ❝ ❞ علي القاري محمد الخطيب التبريزي ❝ ❞ يونس طركى سلوم البجارى ❝ ❞ عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي موفق الدين ❝ ❞ عبد الله بن علي بن عبد الله اللخمي الرشاطي الأندلسي أبو محمد عبد الحق بن عبد الرحمن الإشبيلي أبو محمد ❝ ❞ نصر بن علي بن محمد الشيرازي ابن أبي مريم أبو عبد الله ❝ ❞ عزيزة فوال بابستي ❝ ❞ محمود نصار و السيد يوسف ❝ ❞ عمر بن أحمد بن هبة بن العديم كمال الدين أبو حفص ❝ ❞ د. سليمان بن صالح القرعاوي ❝ ❞ محمد بن عمران بن موسى المرزباني أبو عبد الله ❝ ❞ موهوب بن أحمد بن محمد بن الخضر الجواليقي أبو منصور ❝ ❞ كوكب دياب ❝ ❞ محمد عبد الرحمن بن الغزي شمس الدين أبو المعالي ❝ ❞ محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري أبو عبد الله ❝ ❞ محمد دياب الأتليدي ❝ ❞ علاء الدين الخازن ❝ ❞ محمد أحمد بن طباطبا العلوي ❝ ❞ عبد القادر بن محمد النعيمي الدمشقي ❝ ❞ محب الدين الخطيب ❝ ❞ عبد الله بن محمد الحجيلي ❝ ❞ محمد الصادقي العماري ❝ ❞ ابن الحاجب ❝ ❞ أبو بكر بن العربي المالكي ❝ ❞ محمد عميم الإحسان البركتي ❝ ❞ طرفة بن العبد ❝ ❞ عبد الله بن أحمد بن محمد ابن قدامة المقدسي موفق الدين محمد بن أبي الفتح البعلي أبو عبد الله شمس الدين ❝ ❞ عماد الدين الكيا الهراسي ❝ ❞ غسان عزيز حسين ❝ ❞ علي بن إسماعيل أبو الحسن ابن سيده ❝ ❞ محمود بن حمزة الحسيني الحمزاوي ❝ ❞ قدامة بن جعفر الكاتب البغدادى ❝ ❞ عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم ❝ ❞ عبد الملك بن محمد بن إسماعيل الثعالبي ❝ ❞ أحمد بن علي الدلجي ❝ ❞ محمد بن محمد الغزي نجم الدين ❝ ❞ أحمد بن عبد الله بن محمد أبو العباس محب الدين الطبري ❝ ❞ الحسين بن مسعود بن محمد بن الفراء البغوي أبو محمد ❝ ❞ القاضي أبو محمد عبد الوهاب بن علي بن نصر البغدادي السجلماسي ❝ ❞ عبد الكريم بن عبد الله بن عبد الرحمن الخضير ❝ ❞ شمس الدين محمد بن علي بن أحمد الداوودي ❝ ❞ محمد قدري باشا ❝ ❞ أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران أبو نعيم الأصبهاني ❝ ❞ أسماء أبو بكر محمد ❝ ❞ علي بن فضال القيرواني ❝ ❞ يحيى بن هبيرة بن محمد بن هبيرة الذهلي الشيباني أبو المظفر عون الدين ❝ ❞ محمود بن الحسين كشاجم ❝ ❞ محمد بن على بن الطيب البصري المعتزلي ❝ ❞ علي بن أحمد الواحدي النيسابوري أبو الحسن ❝ ❞ يسري عبد الغني عبد الله ❝ ❞ محمود بن أحمد بن مازة ❝ ❞ المبارك بن الشعار الموصلي كمال الدين أبو البركات ❝ ❞ الحسن بن محمد الصغاني ❝ ❞ بدر الدين العينى ❝ ❞ علي بن محمد الآمدي سيف الدين أبو الحسن صديق حسن خان ❝ ❞ حسن بن عمار بن علي الشرنبلالي الحنفي ❝ ❞ محمد بن مكي بن عبد الصمد بن المرحل صدر الدين ابن الوكيل ❝ ❞ أحمد بن عمرو الشيباني أبو بكر الخصاف ❝ ❞ محمد بن محمد الغزالي عبد الكريم بن محمد الرافعي ❝ ❞ عبد الله بن سعد بن أبى جمرة ❝ ❞ عبد الغفار سليمان البنداري، سيد كسروي حسن ❝ ❞ أبو الشيخ الجليل . عبدالله محمد بن عبد الرحمن ❝ ❞ عامر مهدي صالح العلواني ❝ ❞ عبدالرحمن بن محمد ❝ ❞ دكتور هشام عرودكي ❝ ❞ محمد بن محمد الخطيب الشربينى ❝ ❞ حسن العطار عبد الرحمن الشربيني محمد علي بن حسين المالكي ❝ ❞ محمد بن الحسيني الحصني ❝ ❞ عبد الرحمن الإيجي عضد الدين ❝ ❞ شمس الدين محمد بن علي بن أحمد بن طولون الصالحي ❝ ❞ محمد بن عمر النووي الجاوي أبو المعطي ❝ ❞ محمد بن عبد الله الزركشي أبو عبد الله بدر الدين ❝ ❞ زين الدين بن إبراهيم بن محمد ابن نجيم ❝ ❞ أحمد بن محمد بن عبد الكريم الأشموني زكريا بن محمد الأنصاري ❝ ❞ عمر بن قاسم بن محمد المصري الأنصاري النشار أحمد الحفيان ❝ ❞ خالد زهري ❝ ❞ ابو المظفر السمعاني ❝ ❞ الشيخ أنس مهرة ❝ ❞ علي بن مجد الدين بن الشاهرودي البسطامي مصنفك ❝ ❞ مجاهد الإسلام القاسمي ❝ ❞ عبيد الله بن عمر بن عيسى الدبوسي أبو زيد ❝ ❞ محمد بن عبد الله بن أبي بكر الحثيثي الصردفي الريمي ❝ ❞ كمال بسيوني زغلول ❝ ❞ مجمع الفقه الإسلامي بالهند ❝ ❞ هيثم عبد السلام محمد ❝ ❞ قاسم بن عيسى بن ناجي التنوخي القيرواني ❝ ❞ عبيد الله بن الحسين بن الحسن أبو القاسم ابن الجلاب ❝ ❞ أبي محمد عبد الحق الإسلامي ❝ ❞ عمر بن إبراهيم الأنصاري الأوسي ❝ ❞ عبد القادر بن مصطفى بن عبد الرزاق المحمدي أبو ذر ❝ ❞ محمد كبريت الحسينى المدنى ❝ ❞ موفق الدين بن قدامة المقدسي ❝ ❞ علي بن يوسف القفطي جمال الدين أبو الحسن ❝ ❞ الحسن بن عبد الله بن المرزبان السيرافي أبو سعيد ❝ ❞ محمد بن أحمد الرملي الأنصاري الشافعي ❝ ❞ عبد القادر مصطفى عبد الرزاق المحمدي ❝ ❞ جمال الدين ابى الحسن ❝ ❞ عبد الله بن عبد القادر التليدي ❝ ❞ محمد بن إسماعيل بن خلفون ❝ ❞ محمد عبد المنعم الشواربي ❝ ❞ يحي مراد ❝ ❞ م / محمد عبد المنعم الشواربي ❝ ❞ محمد علي بن علان الصديقي الشافعي عبد الرحمن بن أحمد الصنادقي الدمشقي ❝ ❞ أبي البقاء محمد بن أحمد بن محمد ابن الضياء المكي الحنفي ❝ ❞ ناهده عبد زيد الدليمى ❝ ❞ أبى الحسن علي المصري الشافعي ، ابي امامة محمد النقاش ، سليمان بن إبراهيم الصولة الدمشقي ❝ ❞ عمر بن علي بن أحمد الأندلسي التكروري الشافعي أبو حفص المعروف ابن الملقن ❝ ❞ أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر الأنصاري الأندلسي القرطبي ابن المزين أبو العباس ضياء الدين ❝ ❞ أبو حاتم محمد بن حبان البستي ❝ ❞ محمد بكر سليمان البكري الشافعي بدر الدين ❝ ❞ أحمد بن عبد الرزاق بن محمد بن أحمد المغربي الرشيدي ❝ ❞ محمد بن بهادر بن عبد الله الزركشي الشافعي ❝ ❞ : ابي الحسن علي المصري الشافعي ❝ ❞ محمد بن محمد بن محمد أبو القاسم النويري ❝ ❞ أبى الفضل صالح ❝ ❞ محمد محمد أحمد أبو سيد أحمد ❝ ❞ الطاهر بدوي ❝ ❞ أبي الحسن علي بن عبد الرحمن بن هذيل ❝ ❱.المزيد.. كتب دار الكتب العلمية بلبنان

كتب شبيهة بـ شرح المفصل للزمخشري مجلد 5:

قراءة و تحميل كتاب شرح المفصل للزمخشري مجلد 1 PDF

شرح المفصل للزمخشري مجلد 1 PDF

قراءة و تحميل كتاب شرح المفصل للزمخشري مجلد 1 PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب شرح المفصل للزمخشري مجلد 3 PDF

شرح المفصل للزمخشري مجلد 3 PDF

قراءة و تحميل كتاب شرح المفصل للزمخشري مجلد 3 PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب شرح المفصل للزمخشري مجلد 4 PDF

شرح المفصل للزمخشري مجلد 4 PDF

قراءة و تحميل كتاب شرح المفصل للزمخشري مجلد 4 PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب شرح المفصل للزمخشري مجلد 6 PDF

شرح المفصل للزمخشري مجلد 6 PDF

قراءة و تحميل كتاب شرح المفصل للزمخشري مجلد 6 PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب شرح المفصل للزمخشري مجلد 2 PDF

شرح المفصل للزمخشري مجلد 2 PDF

قراءة و تحميل كتاب شرح المفصل للزمخشري مجلد 2 PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب (كتاب سيبويه) من النحو والصرف مجلد 5 PDF

(كتاب سيبويه) من النحو والصرف مجلد 5 PDF

قراءة و تحميل كتاب (كتاب سيبويه) من النحو والصرف مجلد 5 PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب المعجم المفصل في علم الصرف  PDF

المعجم المفصل في علم الصرف PDF

قراءة و تحميل كتاب المعجم المفصل في علم الصرف PDF مجانا


Warning: extract() expects parameter 1 to be array, boolean given in /home/books/public_html/includes/functions.php on line 178
قراءة و تحميل كتاب  PDF

PDF

قراءة و تحميل كتاب PDF مجانا