علامہ ابن قیم الجوزی

❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ الجواب الكافى لمن سأل عن الدواء الشافي دوائے شافى ❝ ❞ یہود ونصارى تاریخ کے آئینہ میں ❝ ❞ عبادات ومعا ملات اوراخلاق ميں محمد صلى اللہ علیہ وسلم کا طریقہ ❝ ❞ اعلام الموقعین عن رب العالمین ❝ ❱

---

1292 م - 1350 م.

تم إيجاد له: 4 كتب.

أَبُو عَبْدِ الله شَمْسُ الدَِينِ مُحَمَّدٌ بْنُ أَبِي بَكرٍ بْنُ أَيُّوبَ بْنُ سَعْدٍ بْنُ حُرَيْزٍ الزُّرْعِيُّ الدِّمَشْقِيُّ الحَنْبَلِيُّ (691هـ - 751هـ/1292م - 1350م) المعروف باسم "اِبْنِ قَيّمِ الجَوْزِيَّةِ" أو "اِبْنِ القَيّمِ". هُوَ فقيه ومحدّث ومفسَر وعالم مسلم مجتهد وواحد من أبرز أئمّة المذهب الحنبلي في النصف الأول من القرن الثامن الهجري. نشأ ابن القيم حنبليّ المذهب؛ فقد كان والده "أبو بكر بن أيوب الزرعي" قيّماً على "المدرسة الجوزية الحنبلية"،⁽¹⁾ وعندما شبَّ واتّصل بشيخه ابن تيميّة حصل تحوّل بحياته العلمية، فأصبح لا يلتزم في آرائه وفتاويه بما جاء في المذهب الحنبلي إلا عن اقتناع وموافقة الدليل من الكتاب والسنة ثم على آراء الصحابة وآثار السلف، ولهذا يعتبره العلماء أحد المجتهدين.

وُلد ابن القيم سنة 691 هـ المُوافِقة لسنة 1292م، فنشأ في مدينة دمشق، واتجه لطلب العلم في سن مبكرة، فأخذ عن عدد كبير من الشيوخ في مختلف العلوم منها التفسير والحديث والفقه والعربية، وقد كان ابن تيمية أحد أبرز شيوخه، حيث التقى به في سنة 712هـ/1313م، فلازمه حتى وفاته في سنة 728هـ/1328م، فأخذ عنه علماً جمّاً واتسع مذهبُه ونصرَه وهذّبَ كتبه، وقد كانت مدة ملازمته له سبعة عشر عاماً تقريباً. وقد تولى ابن قيم الجوزية الإمامة في "المدرسة الجوزية"، والتدريس في "المدرسة الصدرية" في سنة 743هـ.

سُجن ابن القيم مع ابن تيمية في شهر شعبان سنة 726هـ/1326م بسبب إنكاره لشدّ الرحال لزيارة القبور، وأوذي بسبب هذا، فقد ضُرب بالدرة وشُهِّر به على حمار. وأفرج عنه في يوم 20 ذو الحجة سنة 728هـ وكان ذلك بعد وفاة ابن تيمية بمدة. ويذكر المؤرخون أنه قد جرت له مشاكل مع القضاة منها في شهر ربيع الأول سنة 746هـ بسبب فتواه بجواز إجراء السباق بين الخيل بغير مُحَلِّل. وكذلك حصلت له مشاكل مع القضاة بسبب فتواه بمسألة أن الطلاق الثلاث بكلمة واحدة يقع طلقة واحدة. وتوفي في 13 رجب سنة 751هـ وعمره ستون سنة، ودُفن بمقبرة الباب الصغير بدمشق.

سار ابن القيم على نهج شيخه ابن تيمية في العقيدة، كما كان له آراء خاصة في الفقه وأصوله ومصطلح الحديث وغير ذلك من المسائل. واشتهر بمؤلفاته في العقيدة والفقه والتفسير والتزكية والنحو بالإضافة إلى القصائد الشعرية.

كان لابن قيم الجوزية تأثير كبير في عصره، فيشير المؤرخون إلى أخْذ الكثيرين العلمَ على يديه. وكذلك برز أثره إلى جانب شيخه ابن تيمية في أماكن متفرقة من العالم الإسلامي في وقت لاحق، فكانت حركة محمد بن عبد الوهاب التي ظهرت في القرن الثاني عشر الهجري امتداداً لدعوة ابن تيمية، وكان محمد بن عبد الوهاب يعتني اعتناء كاملًا بكتبه وكتب ابن القيم، وكذلك الحال بالنسبة لمحمد رشيد رضا. وفي شبه القارة الهندية برز أثر كتبهما أيضاً في عديد من طلبة العلم ونُشرت كتبهما على أيدي العلماء هناك.

هو: «أَبُو عَبْدِ الله شَمْسُ الدَّينَ مُحَمَّدُ بْنْ أَبِي بَكرِ بْنِ أَيُّوبَ بْنِ سَعْدِ بْنِ حرَيزْ بْنِ مَكيّ زِينْ الدِيّنْ.» الزُّرْعِيَّ نسبة إلى مدينة زرع (وهي تسمى اليوم إزرع) ثم الدَّمَشْقِيَّ الْحَنْبَلِيَّ.^[3][4] وقَد جاء في كتاب «التاج المكلّل» لصديق خان القنوجي نسبته «الدرعي»، ويذكر بكر بن عبد الله أبو زيد أن هذا خطأ ولعله تطبيع، وجاء في كتاب «البداية والنهاية» لابن كثير الدمشقي نسبة والده «الذرعي»، ويذكر أبو زيد أيضًا أن هذا خطأ ولعله تطبيع.

اشتهر شمس الدين محمد بلقب ابن قيم الجوزية ويُختصر فيقال ابن القيم، وتتفق كتب التراجم أن سبب شهرته بهذا الاسم هو أن والده «أبا بكر بن أيوب الزرعي» كان قيمًا على «المدرسة الجوزية»الواقعة بمدينة دمشق مدةً من الزمن، فاشتهر بعد ذلك بلقب «قيم الجوزية» واشتهرت من بعده ذريته بهذا الاسم. وقد درج المترجمون له وفيهم تلامذته على هذا الاسم «ابن قيم الجوزية». ومنهم ابن رجب الحنبلي والصفدي وابن كثير والذهبي. واختصار اسمه بقول ابن القيم فهو شائع والأكثر اشتهارًا اليوم. وقد كان مشهوراً عند بعض العلماء المتأخرين كابن حجر العسقلاني وجلال الدين السيوطي.

مؤلفاته

•   قائمة مؤلفات ابن قيم الجوزية

ألف ابن القيم العديد من المصنفات، واشتهرت مصنفاته شهرةً كبيرة، يقول ابن حجر العسقلاني: «وكلُّ تصانيفه مرغوب فيها بين الطوائف».وكان تصنيفه في أنواع مختلفة من العلوم الإسلامية، يقول ابن رجب الحنبلي: «وصنف تصانيف كثيرة جداً في أنواع العلم».وقد عدَّها بكر بن عبد الله أبو زيد 98 مؤلفًاأشهرها

• اجتماع الجيوش الإسلامية على غزو المعطلة والجهمية.
• الاجتهاد والتقليد.
• أحكام أهل الذمة.
• أسماء مؤلفات ابن تَيْمِيَّة.
• أصول التفسير.
• الإعلام باتساع طرق الأحكام.
• إعلام الموقعين عن رب العالمين.
• إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان.
• إغاثة اللهفان في حكم طلاق الغضبان.
• اقتضاء الذكر بحصول الخير ودفع الشر.
• الأمالي المكية.
• أمثال القرآن.
• بدائع الفوائد.
• بطلان الكيمياء من أربعين وجهًا.
• بيان الاستدلال على بطلانِ اشتراط مُحَلِّلِ السِّبَاقِ والنِّضَالِ.
• التبيان في أقسام القرآن.
• التَّحْبِيرُ لِمَا يِحِلُّ وَيحرمُ مِن لِبَاسِ الْحَرِير.
• التحفة الْمَكِّيَّة.
• تحفة المودود بأحكام المولود.
• تحفة النازلين بجوار رب العالمين.
• التعليق على الأحكام.
• تفسير الفاتحة.
• تفضيل مكة على المدينة.
• تهذيب مختصر سنن أبي داود.
• الجامع بين السنن والآثار.
• جلاء الأفهام في فضائل الصلاة والسلام على خير الأنام.
• جوابات عابدي الصُّلْبَان، وأن ما هم عليه دين الشيطان.
• الجواب الكافي لمن سأل عن ثمرة الدعاء إذا كان ما قدر واقع.
• الجواب عن علل أحاديث الفطر بالحجامة.
• الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي أو الداء والدواء.
• حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح.
• الحامل: هل تحيض أم لا؟.
• حكم إغمام هلال رمضان.
• حكم تارك الصلاة.
• حكم تفضيل بعض الأولاد على بعض في العَطِيَّة.
• رسالة إلى بعض إخوانه.
• الرِّسَالة التَّبُوكِيَّة.
• الرسالة الْحَلَبِيَّة في الطريقة الْمُحَمَّدِيَّة.
• الرسالة الشافية في أسرار المعوذتين.
• رفع اليدين في الصلاة.
• روضة المحبين ونزهة المشتاقين.
• الروح.
• الروح والنفس.
• زاد المسافرين إلى منازلِ السعداءِ في هَدي خاتم الأنبياء.
• زاد المعاد في هدي خير العباد.
• شرح أسماءِ الكتابِ العزيزِ.
• شرح الأسماء الحسنى.
• شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل.
• الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة.
• الصراط المستقيم في أحكام أهل الجحيم.
• الطاعون.
• الطب النبوي.
• طريق الهجرتين وباب السعادتين.
• الطُّرُقُ الْحُكْمِيَّة في السِّياسَة الشَّرعية.
• عِدَةُ الصَّابرين وذخيرةُ الشَّاكرين.
• عَقدُ مُحْكَمِ الإخاءِ بين الكلمِ الطَّيِّبِ والعملِ الصالحِ المرفوع إلى رب السماء.
• الفتحُ القُدْسِيُّ.
• الفرق بين الخلة والمحبة ومناظرة الخليل لقومه.
• الفُروسِية.
• فَضلُ العِلْمِ وأَهْلِهِ.
• فوائدُ في الكلامِ على حديثِ الغَمَامةِ، وحديث الغَزَالةِ، والضَّبِّ، وغيره.
• الفوائد.
• قُرَّةُ عيونِ الْمُحِبِّين، وروضةُ قلوبِ العارفين.
• الكافية الشافية في النحو.
• الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية.
• الكبائر.
• كشف الغطاء عن حكم سماع الغناء.
• اللَّمْحَة في الرَّدِّ على ابن طلحة.
• مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين.
• المسائل الطرابلسية.
• معاني الأدوات والحروف.
• أسرار الصلاة (رسالة).
• مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة.
• الْمَنَارُ الْمُنِيفُ في الصَّحِيحِ والضَّعِيفِ.
• الْمَوْرِدُ الصَّافِي والظِّلُّ الضَّافِي.
• مولد النبي صلى الله عليه وسلم.
• نَقْدُ الْمُنْقُول، والمحكُّ الْمُمَيِّزُ بين المقبول والمردود.
• نِكَاحُ الْمُحْرِم.
• نورُ الْمُؤْمِنِ وَحَيَاتُهُ.
• هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى.
• الوابل الصيب من الكلم الطيب.