إلياس بن أحمد حسين البرماوي

- الاسم . إلياس بن أحمد حسين - الشهير بالساعاتي - بن سليمان بن مقبول علي البرماوي . - حصل على شهادة البكالوريوس، في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، فرع المدينة المنورة، عام 1412هـ. - حفظ القرآن الكريم، وتلقى القراءات العشر، والتجويد؛ على علماء وقراء الحرمين الشريفين، وغيرهما، وأجيز فيها، كما قرأ كتب القراءات والتجويد والتحريرات على شيوخه؛ وأجيز فيها. - كما قرأ كتب الحديث الشريف والمصطلح والنحو، وغيره على المختصين، وأجيز فيها بالسند المتصل، وتلقى العلوم الشرعية وغيرها، على علماء المدينة ، وغيرها. - يقوم بتدريس القرآن الكريم والقراءات والتجويد، بالمسجد النبوي الشريف، وبجمعية تحفيظ القرآن الكريم، بالمدينة المنورة، منذ عام 1416هـ ، وإلى الآن ، كما يعمل بوظيفة موجه في الجمعية المذكورة . - كما يقوم بتدريس وإقراء وتصحيح قراءة مدرسي جمعية التحفيظ بمحافظة بدر، منذ شهر ربيع الأول، عام 1430هـ . - استفاد منه خلق كثير؛ قرؤوا عليه القرآن الكريم والقراءات، وكتب ومنظومات التجويد والقراءات والحديث الشريف واللغة وغيرها، وهم من داخل المملكة وخارجها، ومنهم طلاب المسابقات المحلية، والدولية التي تقيمها الدول العربية كل سنة . ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ إمتاع الفضلاء بتراجم القراء فيما بعد القرن الثامن الهجري ج 1 ❝ ❞ إمتاع الفضلاء بتراجم القراء فيما بعد القرن الثامن الهجري ج 2 ❝ الناشرين : ❞ دار الندوة العالمية للطباعة والنشر ❝ ❱

---

1967 م.

تم إيجاد له: كتابين.

- الاسم . إلياس بن أحمد حسين - الشهير بالساعاتي - بن سليمان بن مقبول علي البرماوي .
من مواليد / مكة المكرمة ، عام 1386هـ ، الموافق 1967م .
- درس المراحل الابتدائية إلى نهاية الصف الثاني في مدرسة الناصرية ثم إلى نهاية الصف الخامس، في مدرسة سلمان الفارسي؛ بمكة المكرمة، ثم انتقل إلى المدينة المنورة، وأكمل فيها المرحلة الإبتدائية والمتوسطة والثانوية، بمدارس العلوم الشرعية، بالمدينة المنورة.
- حصل على شهادة البكالوريوس، في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، فرع المدينة المنورة، عام 1412هـ.
- حفظ القرآن الكريم، وتلقى القراءات العشر، والتجويد؛ على علماء وقراء الحرمين الشريفين، وغيرهما، وأجيز فيها، كما قرأ كتب القراءات والتجويد والتحريرات على شيوخه؛ وأجيز فيها.
- كما قرأ كتب الحديث الشريف والمصطلح والنحو، وغيره على المختصين، وأجيز فيها بالسند المتصل، وتلقى العلوم الشرعية وغيرها، على علماء المدينة ، وغيرها.
- يقوم بتدريس القرآن الكريم والقراءات والتجويد، بالمسجد النبوي الشريف، وبجمعية تحفيظ القرآن الكريم، بالمدينة المنورة، منذ عام 1416هـ ، وإلى الآن ، كما يعمل بوظيفة موجه في الجمعية المذكورة .
- كما يقوم بتدريس وإقراء وتصحيح قراءة مدرسي جمعية التحفيظ بمحافظة بدر، منذ شهر ربيع الأول، عام 1430هـ .
- كما اختير مدرسا لفصل المسابقات بجمعية التحفيظ بمنطقة حائل، من عام 1431هـ
- قام بإمامة المصلين سنوات عديدة في بعض مساجد المدينة المنورة، كما قام بإمامة المصلين في صلاة التراويح ، ولا يزال .
- اختير عضواً في لجان التحكيم في المسابقات القرآنية التي تقيمها وزارة المعارف، في سنوات عديدة.
- كما اختير مدرساً في المقرأة الصيفية التي تقيمها وزارة المعارف لتطوير وتحسين مدرسيها في مدارس القرآن الكريم الصباحية .
- استفاد منه خلق كثير؛ قرؤوا عليه القرآن الكريم والقراءات، وكتب ومنظومات التجويد والقراءات والحديث الشريف واللغة وغيرها، وهم من داخل المملكة وخارجها، ومنهم طلاب المسابقات المحلية، والدولية التي تقيمها الدول العربية كل سنة .

شيوخه :
1- والده السيد أحمد حسين الشهير بالساعاتي، تعلم على يديه القراءة والكتابة.
2- والدته أم محمد إدريس البرماوي، كانت تعلمه وتراجع له دروسه اليومية التي يأخذها في الحلقة، وكانت تلقنه وتحفظه قصار السور.
3- عمته أم عبد الله، كانت تحفظه وتراجع له محفوظاته في القرآن الكريم.
4- العالم الشيخ محمد كاظم عطا محمد الكشميري ( زوج جد ته ). تأثر بشخصيته العلمية والدينية، وكان يسمع له بعض الأجزاء من القرآن الكريم، ثم يعطيه بعض النقود، تشجيعا وتحفيزا له، وأهداه نسخته الخاصة من صحيح البخاري، الذي كان يقرأ عليه منه أحيانا كثيرة.
5- الشيخ محمد رمضان بن محمد شفيع الدهلوي .
حفظ على يديه القرآن الكريم برواية حفص عن عاصم من الشاطبية، وأجازه عامة .
6- الشيخ أحمد بن إسماعيل محمد عبد الكريم مكتي، السنديوني، المصري .
قرأ عليه ختمة برواية حفص عن عاصم من الشاطبية، وأخرى بها من بعض طرق الطيبة، وثالثة بالقراءات العشر الصغرى من الشاطبية والدرة، ورابعة بالقراءات العشرالكبرى من الطيبة، وكثيراً من منظومات وكتب التجريد والقراءات، ولازمه أكثر من ثلاث عشرة سنة، حيث سافر الشيخ إلى بلده؛ مصر، في أواخر عام 1426هـ .
7- الشيخ سيد لاشين أبو الفرح ، المدرس بمركز التدريب بإدارة التعليم .
قرأ عليه ختمة بالقراءات السبع من الشاطبية، وشرح الشاطبية، له .
8- الشيخ عبد السلام عبد الحكيم خاطر، عضو اللجنة العلمية، بمجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، بالمدينة المنورة .
قرأ عليه ختمة برواية حفص عن عاصم، بقصر المنفصل، بمضمن كتاب « روضة الحفاظ » لابن المعدِّل، وختمة أخرى بالقراءات العشر من الشاطبية والدرة، وحفظ عليه منظومة« قصر المنفصل » للشيخ عامر بن السيد بن عثمان .
9- الشيخ إبراهيم بن الأخضر القيم، شيخ القراء بالمسجد النبوي الشريف .
قرأ عليه ختمة برواية حفص عن عاصم، بقصر المنفصل، بمضمن كتاب « روضة الحفاظ » ولازمه طويلاً، ولا يزال يقرأ عليه ببعض القراءات من الشاطبية والدرة .
10- الشيخ محمد أحمد معبد .
قرأ عليه القرآن الكريم برواية حفص عن عاصم من الشاطبية، وأجازه بكتابه « الملخص المفيد في علم التجويد)
11- الشيخ محمد طاهر رحيمي .
قرأ عليه القرآن الكريم برواية حفص عن عاصم، بقصر المنفصل، بمضمن كتاب « المصباح في القراءات العشر » .
12- الشيخ محمد عبدالله عبد الرحمن حاجي ، المدرس بالمسجد النبوي الشريف .
قرأ عليه ختمة برواية حفص عن عاصم، وأخرى برواية شعبة عن عاصم، من الشاطبية، كما حفظ على يديه منظومة « المقدمة الجزرية » في التجويد .
13- الشيخ عبيدالله بن عطاء محمد الأفغاني .
قرأ عليه ختمة برواية قالون عن نافع المدني، وأخرى بقراءة الإمام عاصم، بروايتيه، وسمع منه حديث الرحمة المسلسل بالأولية، وأجازه عامة.
14- الشيخ بشير أحمد صديق .
قرأ عليه قراءة الإمام عاصم بروايتيه من الشاطبية والطيبة، كما قرأ عليه منظومة « المقدمة الجزرية » غيباً، وكتاب « هداية الرحمن في تجويد القرآن » وكتاب « تحفة الإخوان بتجويد القرآن » .

مؤلفاته :
1- هبة الرحمن الرحيم في كيفية الوقوف على الكلمات في القرآن الكريم .
2- إمتاع الفضلاء بتراجم القراء في ما بعد القرن الثامن الهجري .
3- غاية المسرة بمعرفة أسانيد - القراء - المعاصرة بالمدينة المنورة .
4- الفوائد المنتخبة في أحكام توسط المَدَّين لحفص عن عاصم من الشاطبية والطيبة .
5- الدر المصون في تحريرات أوجه رواية قالون في الكتاب المكنون، من طريق الحرز .
6- إرواء الظمآن بتحريرات أوجه رواية عثمان في القرآن من طريق حرز الأمان .
7- التحفة المدنية في أسانيد المقدمة الجزرية .
8- الجداول المقربة لطرق الطيبة .
9- منظومة تحفة الأطفال في تجويد القرآن / عناية وضبط .
10- تحفة العصر بمنظومات القصر / عناية وضبط .
11- الشواهد المختارة من المنظومات المحررة في التجويد/ اختيار وعناية وضبط .
12- إتحاف البرية بتحريرات الشاطبية / عناية وضبط .
13- تمام المسرة في الجمع بين رواية حفص عن عاصم – بقصر المنفصل- من الطيبة ويعقوب من الدرة.
14- إتحاف الزمان بأسانيد أهل القرآن.
15- مفاهيم في التجويد يجب أن تصحح.

توصلت بهذه الترجمة من الشيخ نواف بن سافر العنزي حفظه الله