Сегодня распространились обвинения Ислама в терроризме и стали приписывать
ему то, что ему не присуще, с целью отвратить людей от него (так как множество людей
стали принимать Ислам). Также, среди главных обвинений и сомнений, начали появляться
такие, у которых нет никакой основы и смысла – это лишь чьи-то объяснения, основанные
на личностном восприятии, которые строятся на ненависти к Исламу и его
последователям. В связи с этим, шейх Мухаммад Сейфуддин, глава Исламского
Образовательного и Культурного Центра в г. Брауншвейг (Германия), попросил меня
вкратце описать великодушие Ислама. Этому человеку, после Аллаха, принадлежит
большой вклад в издании этой книги. Я был очень удивлен, что эта книга появилась, а
особенно – в Германии. Ибо я заявляю, что немецы являются хорошим народом. И мое
впечатление о них каждый раз становится все лучше, когда я узнаю про них больше. Я
пришел к такому выводу про этот народ, потому что в жизни часто соприкасаюсь с
немцами, которые приезжают в мою страну, будь то для работы, или для торговли. Пока у
этого народа есть столь благие качества, то и его правительство также можно назвать
такими словами. Ибо благой народ заслуживает благого предводителя. Также, умеренная
позиция немецкого правительства сохранила страну от множества событий, которые
произошли на мировой арене. Поэтому, я поздравляю немецкий народ с этим хорошим
правительством, также как я поздравляю немецкое правительтво с этим хорошим
народом. Я скажу лично от себя: «Я люблю Германию, желаю ей блага, подъема и
развития». Также спешу заверить, что за правильным Исламом стоит любовь и мир для
всех. И именно об этом вы узнаете в процессе чтения этой книги. Я бы очень хотел, как от
лица правительства, так и от лица народа, чтобы они хорошо поразмыслили над
принципами и основами настоящего Ислама. Ибо именно этими принципами они смогут
исправить свое общество от многих проблем, в которых их загнала современная культура.
Среди таких проблем: внебрачные половые связи, распространенность пороков,
непослушание и разрушение семей. Также они смогут исправить экономику с помощью
принципов экономической системы Ислама: она не знает финансовых крахов или
губительных экономических переворотов, которые поразили сегодня весь мир. Достаточно
привести в пример то, что многие государства приглашают к себе специалистов по
экономической системе Ислама. Также с политической точки зрения они будут
принадлежать к полуторамиллиардному мусульманскому народу, который представляет
собой четверть жителей планеты. Они наладят хорошие и полезные связи для Германии с
не менее чем 90% исламских стран. Мы не отрицаем, что существуют некоторые
мусульмане, которые своими поступками представляют Ислам в негативном свете: будь то
намеренно, или не намеренно. Но справедливо будет не приписывать Исламу ошибки и
поступки некоторых его последователей, которые, в свою очередь, сами же противоречат
пути правильного Ислама. И, в конце, хочу сказать со всей искренностью, что я люблю
Германию и её народ! И доказательством этому служит мой объемный и быстрый ответ на
просьбу шейха Мухаммада Сейфуддина. Я поздравляю немецкий народ с тем, что у них

есть такие люди, как он! Потому что он является умеренн в своем призыве, правдив в
своем направлении, ясный в своих целях, искренний по отношению к своей стране,
любящий её и её жителей. Именно таким мы его считаем, а его истинный расчет – у
Аллаха.

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

Хвала Аллаху, мир и благословение нашему пророку Мухаммаду, его семье и
сподвижникам.
Поистине, одними из факторов, которые способствовали распросранению Ислама и
его принятию немусульманами, были: легкость его понимания, простота в изучении,
великодушие во взаимоотношениях и не противоречие врожденному естеству, на котором
Аллах сотворил человека. Более того, призыв Ислама ясен, ибо соответствует и не
противоречит ей. Так, как это объяснил Всевышний Аллах, сказав:

«Обрати свой лик к религии, как ханиф. Таково врожденное качество, с
которым Аллах сотворил людей. Творение Аллаха не подлежит изменению. Такова

правая вера, но большинство людей не знают этого»

(Коран, 30:30)
Мы приведем пример, чтобы разъяснить сказанное. Половая потребность не
считается в Исламе чем-то порицаемым или запретным. Напротив, ислам повелевает
удовлетворять ее. Всевышний Аллах говорит:
«Сочетайте браком тех из вас, кто холост, и праведников из числа ваших рабов
и рабынь. Если они бедны, то Аллах обогатит их из Своей милости. Аллах -

Объемлющий, Знающий»

(Коран, 24:32)
Также Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) побуждал
спешить с удовлетворением этой потребности, сказав: «О молодые люди! Если кто-нибудь
из вас способен вступить в брак, то пусть женится, потому что это поможет ему потуплять
взор и избегать распутства. А тот, кто не способен вступить в брак, пусть постится, потому
что так он сможет подавить вожделение»1
.

«Скажи Моим рабам, которые излишествовали во вред самим себе: «Не
отчаивайтесь в милости Аллаха. Воистину, Аллах прощает грехи полностью, ибо Он -

Прощающий, Милосердный»

(Коран, 39:53)
Ислам облегчил для раба Аллаха совершение покаяния, не сделав в нем никакой
проблемы или затруднения. Всевышний Аллах говорит:
«Если кто-либо совершит злодеяние или будет несправедлив по отношению к
себе, а затем попросит у Аллаха прощения, то он найдет Аллаха Прощающим и

Милосердным»

(Коран, 4:110)

Также Всевышний Аллах говорит:
«Он - Тот, Кто принимает покаяния Своих рабов, прощает злодеяния и знает

то, что вы совершаете»

(Коран, 42:25)
Ислам заботится о человеческой душе, которая повторяет свои ошибки, совершая
грехи и ослушания. Залог её прощения – покаяние. Сколько бы грехов она не совершила.
Как это объяснил Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказав:
«Шайтан сказал Господу: «Клянусь Твоим Величием, о Господь! Я не перестану вводить в
заблуждение Твоих рабов до тех пор, пока они живы!» Тогда сказал Господь: «Клянусь
Моим Могуществом и Величием! Я не перестану прощать им, пока они будут просить у
Меня прощения!»2
.

Также был прощен любой грех или упущение, совершенное рабом без намерения:
по принуждению, ошибочно или по забывчивости. Пророк (да благословит его Аллах и
приветствует) сказал: «Прощено моей общине ошибка, забывчивость и то, что было
совершено по принуждению».
Двери прощения в Исламе открыты и доступны в любое время, в любом
положении, вплоть до последнего мига жизни человека. Нет временного или
территориального ограничения. Всевышний Аллах говорит:

«Воистину, Аллах обязался принимать покаяния тех, которые совершают
дурной поступок по своему невежеству и вскоре раскаиваются. Их покаяния Аллах

принимает, ведь Аллах - Знающий, Мудрый»

(Коран, 4:17)
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Воистину, Всевышний
Аллах принимает покаяние своего раба до наступления предсмертного хрипа».
В Исламе нет места отчаянию в милости Аллаха и его прощении. Ибо Ислам закрыл
эту дверь и объяснил что отчаяние в милости Аллаха – это поступок неверующих.
Всевышний Аллах говорит:

2
Ахмад.

«Не теряйте надежды на милость Аллаха, ибо отчаиваются в милости Аллаха

только люди неверующие»

(Коран, 12:87)
Потомучто прощение возможно, по милости Аллаха, вместе с покаянием и мольбой
о прощении. Как это объяснил Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и
приветствует), сказав:
«Клянусь Тем, в Чьей Длани душа моя! Если бы вы не грешили, то Аллах уничтожил
бы вас и создал такой народ, который бы грешил и Аллах их прощал»
Ислам открыл двери надежды и сделал возвращение раба от совершенного греха и
покаяние от него одним из того, чем доволен, любит и радуется Аллах. Это побуждает
раба спешить с покаянием. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)
сказал:
«Аллах радуется покаянию Своего верующего раба сильнее, чем мужчина,
попавший в следующую ситуацию. Он, находясь в нищей, гибельной земле вместе со
своей ездовой верблюдицей, на которой пища его и питьё его, засыпает, а потом
просыпается, а та ушла! Он бросается разыскать её, но его настигает жажда, и вот, он
произносит: «Лучше я вернусь на своё место, где был, там лягу спать и так умру». И,
ложась на землю, ложет свою голову на предплечье, чтобы умереть. Но просыпается он, а
рядом с ним — верблюдица его! А на ней — багаж его, пища его и питьё его! Так вот —
Аллах, сильнее радуется покаянию верующего раба, чем этот своей верблюдице и багажу
его».
После прочтения этой небольшой книги тебе станет ясно и ты больше узнаеш о
великодушии и легкости Ислама во всех его аспектах: как по отношению к личности, так и
по отношению к обществу; как в мирских, так и в религиозных вопросах.
Я заберу немного твоего времени для того, что бы ты изучил и познал Ислам. Тебе
не стоит выносить решение об Исламе на основе действий какого-то отдельного
невежественного мусульманина или же группы людей. Если ты убедишься в правильности
Ислама – хорошо, да направит тебя Аллах к этому. А если же нет, то ты добавишь эту
информацию в свой научный багаж и будешь иметь правильное представление об Исламе,
далекое от искажений и подмены понятий, к которым прибегают враги Ислама. Знай же,
что все, что противоречит врожденному естеству и здравому разуму, то это – не из Ислама.
Очень удивительно, что люди ходят вправо и влево в поиске религии, которая сможет
гарантировать им счастье и, в результате, принимают религии, которые противоречат
здравому разуму и врожденному естеству. Этому противоречат искренние сердца, ибо
оставление истинной религии – от шайтана, который желает сбить людей с пути истинной
религии. Ибо он знает, что в случае принятия людьми такой религии, они будут
наслаждаться счастьем в обоих мирах. Это – именно то, что было обещано шайтану в день,
когда он был изгнан. Всевышний Аллах говорит:

«Иблис сказал: «Клянусь Твоим могуществом! Я совращу их всех, кроме

Твоих избранных (или искренних) рабов»

В противовес этому, Ислам сделал это удовлетворение дозволенным только при
наличии определенных условий и огран