❞ كتاب Ibn Arabi vođa nevjerstva i zablude ❝  ⏤ عبد الرحمن عبد الخالق

❞ كتاب Ibn Arabi vođa nevjerstva i zablude ❝ ⏤ عبد الرحمن عبد الخالق

bn Arabi i njegova knjiga ‘Fususul –hikem’
Ibn Arabija
zovu “
Najveći šejh

(šejhul ekber)
.
Nosi nadimak Muhjidin, umro je
68
h.g. autor je
knjige ‘
Fususul-hikem
’ u kojoj je objelodanio svoju akidu

vahdetul-vudžuda
’ ili akidu jedinstva
(neki to prevode je-
-
dinstvo bića)
.
Ibn Arabi
u ovoj knjizi tvrdi da mu je Poslanik,
sal-
-
lallahu alejhi ve sellem
, napisao tu knjigu u riječ, i da mu je
predao iz ruke u ruku a zatim mu rekao: „Iziđi sa njom
među svijet.”
Ibn Arabi
kaže: „Vidio sam Poslanika,
sallallahu alejhi
ve sellem
, u snu i to u zadnjoj trećini muharrema
67
h.g. u
Damasku. U svojoj ruci,
sallallahu alejhi ve sellem
, je držao
knjigu pa mi reče: „Ovo je knjiga, Fususul-hikem, uzmi je
i iziđi među ljude kako bi se njome okoristili.” -’Slušam
i pokoravam se Allahovom Poslaniku i našim predposta-
-
vljenima kao što nam je naređeno’, rekoh.
Pa sam očistio nijet i uložio veliki trud i napaor da
dostavim ovu knjigu svijetu kako mi je to naredio Poslanik,
sallallahu alejhi ve sellem
, i to bez dodavanja i oduzimanja”
U ovoj knjizi ibn Arabi je sabrao stvari od najve-
-
ćeg kufra za koji je čovječanstvo ikada čulo i znalo za
svog postojanja. Čak je kufr židova, kršćana i ostalih
mušrika manji od toga.
U toj knjizi on je obznanio svoju prljavu akidu
vahdetul-vudžuda po kojoj je sve što postoji: nebesa, ze-
-
mlja, ljudi, džini, stoka, bilje, čisto i nečisto, svo to nije
ništa drugo do Allah,
Azze ve Dželle
.

Sve što postoji to je samo po sebi zapravo postoja-
nje Njega
(Allaha)
. Ne postoji Stvoritelj i stvorenje, Gospo-
-
dar i rob, već po njemu Stvoritelj je u stvari stvorenje lično
a rob je u stvari lično sam Gospodar a Gospodar je lično
rob, Meleki i šejtani, Džennet i Džehennem, čisto i nečisto,
i sve druge međusobno suprotne stvari su jedno oko koje
opisuju osobine svega što postoji. To je jedno Allahovo
oko pored kojeg nema drugo. Neka je Allah visoko iznad
onoga kako ga opisuje ovaj zlikovac i njemu slični.
Ovaj pokvarenjak je sebe odlikovao nad svim ljudi-
-





Ko ne zna šta su sufije i ko je ibn Arebi ne ibn el Arebi on je od učenjaka ehli sunneta neka pročita ovu knjigu. Svi mi znamo zastupljenost sufizma u našim krajevima te njihovi tragovi su vidljivi na putu kroz Bosnu.
عبد الرحمن عبد الخالق - الشيخ عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف ولد بمحافظة المنوفية بمصر عام 1939 م وحصل على العالمية من كلية الشريعة بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة. عمل مدرسا بمدارس الكويت من 1965 م إلى 1990 م.. وعمل في مجال البحث العلمي بجمعية إحياء التراث الإسلامي بالكويت وقد صدر مرسوم أميري بتاريخ 31 أكتوبر عام 2011 بمنحه الجنسية الكويتية



حصوله على الجنسية الكويتية
صدر مرسوم أميري في أكتوبر 2011 بمنح الجنسية الكويتية لفضيله الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق الذي يقيم في الكويت منذ عام 1965 وقد استقبلت الاوساط الإسلامية الخبر بكثير من الترحيب والقبول حيث يحظي الشيخ بمكانه واسعه وسط الدعاه والتلاميذ وخاصه من التيار السلفي
مؤلفاته وكتبه]
له الكثير من المؤلفات والكتب التي تدعو إلى المنهج السلفي الإسلامي ومحاربة البدع والخرافات، ومن أشهرها:
الشورى في ظل نظام الحكم الإسلامي
السلفيون والأئمة الأربعة رضي الله عنهم
أضواء على أوضاعنا السياسية
القضايا الكلية للإعتقاد في الكتاب والسنة
الأصول العلمية للدعوة السلفية
الرد على من أنكر توحيد الأسماء والصفات
الطريق إلى ترشيد حركة البعث الإسلامي
منهج جديد لدراسة التوحيد
العقبات التي تعترض بناء الأمة الإسلامية


❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ Ibn Arabi vođa nevjerstva i zablude ❝ ❞ القواعد الذهبية فى حفظ القران وتدبره ❝ ❱
من كتب إسلامية باللغة الكرواتية كتب إسلامية بلغات أخرى - مكتبة كتب إسلامية.

نبذة عن الكتاب:
Ibn Arabi vođa nevjerstva i zablude

2002م - 1446هـ
bn Arabi i njegova knjiga ‘Fususul –hikem’
Ibn Arabija
zovu “
Najveći šejh

(šejhul ekber)
.
Nosi nadimak Muhjidin, umro je
68
h.g. autor je
knjige ‘
Fususul-hikem
’ u kojoj je objelodanio svoju akidu

vahdetul-vudžuda
’ ili akidu jedinstva
(neki to prevode je-
-
dinstvo bića)
.
Ibn Arabi
u ovoj knjizi tvrdi da mu je Poslanik,
sal-
-
lallahu alejhi ve sellem
, napisao tu knjigu u riječ, i da mu je
predao iz ruke u ruku a zatim mu rekao: „Iziđi sa njom
među svijet.”
Ibn Arabi
kaže: „Vidio sam Poslanika,
sallallahu alejhi
ve sellem
, u snu i to u zadnjoj trećini muharrema
67
h.g. u
Damasku. U svojoj ruci,
sallallahu alejhi ve sellem
, je držao
knjigu pa mi reče: „Ovo je knjiga, Fususul-hikem, uzmi je
i iziđi među ljude kako bi se njome okoristili.” -’Slušam
i pokoravam se Allahovom Poslaniku i našim predposta-
-
vljenima kao što nam je naređeno’, rekoh.
Pa sam očistio nijet i uložio veliki trud i napaor da
dostavim ovu knjigu svijetu kako mi je to naredio Poslanik,
sallallahu alejhi ve sellem
, i to bez dodavanja i oduzimanja”
U ovoj knjizi ibn Arabi je sabrao stvari od najve-
-
ćeg kufra za koji je čovječanstvo ikada čulo i znalo za
svog postojanja. Čak je kufr židova, kršćana i ostalih
mušrika manji od toga.
U toj knjizi on je obznanio svoju prljavu akidu
vahdetul-vudžuda po kojoj je sve što postoji: nebesa, ze-
-
mlja, ljudi, džini, stoka, bilje, čisto i nečisto, svo to nije
ništa drugo do Allah,
Azze ve Dželle
.

Sve što postoji to je samo po sebi zapravo postoja-
nje Njega
(Allaha)
. Ne postoji Stvoritelj i stvorenje, Gospo-
-
dar i rob, već po njemu Stvoritelj je u stvari stvorenje lično
a rob je u stvari lično sam Gospodar a Gospodar je lično
rob, Meleki i šejtani, Džennet i Džehennem, čisto i nečisto,
i sve druge međusobno suprotne stvari su jedno oko koje
opisuju osobine svega što postoji. To je jedno Allahovo
oko pored kojeg nema drugo. Neka je Allah visoko iznad
onoga kako ga opisuje ovaj zlikovac i njemu slični.
Ovaj pokvarenjak je sebe odlikovao nad svim ljudi-
-





Ko ne zna šta su sufije i ko je ibn Arebi ne ibn el Arebi on je od učenjaka ehli sunneta neka pročita ovu knjigu. Svi mi znamo zastupljenost sufizma u našim krajevima te njihovi tragovi su vidljivi na putu kroz Bosnu. .
المزيد..

تعليقات القرّاء:

 bn  Arabi  i  njegova  knjiga  ‘Fususul –hikem’
Ibn Arabija
 zovu “
Najveći šejh

(šejhul ekber)
.
Nosi nadimak Muhjidin, umro je
68
  h.g.  autor  je
knjige ‘
Fususul-hikem
’ u kojoj je objelodanio svoju akidu

vahdetul-vudžuda
’ ili akidu jedinstva
(neki to prevode je-
-
dinstvo bića)
.
Ibn Arabi
u ovoj knjizi tvrdi da mu je Poslanik,
sal-
-
lallahu  alejhi  ve  sellem
, napisao tu knjigu u riječ, i da mu je
predao iz ruke u ruku a zatim mu rekao: „Iziđi sa njom
među svijet.”
Ibn Arabi
kaže: „Vidio sam Poslanika,
sallallahu alejhi
ve sellem
, u snu i to u zadnjoj trećini muharrema
67
 h.g. u
Damasku. U svojoj ruci,
sallallahu  alejhi  ve  sellem
, je držao
knjigu pa mi reče: „Ovo je knjiga, Fususul-hikem, uzmi je
i iziđi među ljude kako bi se njome okoristili.” -’Slušam
i pokoravam se Allahovom Poslaniku i našim predposta-
-
vljenima kao što nam je naređeno’, rekoh.
Pa sam očistio nijet i uložio veliki trud i napaor da
dostavim ovu knjigu svijetu kako mi je to naredio Poslanik,
sallallahu alejhi ve sellem
, i to bez dodavanja i oduzimanja”
U ovoj knjizi ibn Arabi je sabrao stvari od najve-
-
ćeg kufra za koji je čovječanstvo ikada čulo i znalo za
svog postojanja. Čak je kufr židova, kršćana i ostalih
mušrika manji od toga.
U  toj  knjizi  on  je  obznanio  svoju  prljavu  akidu
vahdetul-vudžuda po kojoj je sve što postoji: nebesa, ze-
-
mlja, ljudi, džini, stoka, bilje, čisto i nečisto, svo to nije
ništa drugo do Allah,
Azze ve Dželle
.

Sve što postoji to je samo po sebi zapravo postoja-
nje Njega
(Allaha)
. Ne postoji Stvoritelj i stvorenje, Gospo-
-
dar i rob, već po njemu Stvoritelj je u stvari stvorenje lično
a rob je u stvari lično sam Gospodar a Gospodar je lično
rob, Meleki i šejtani, Džennet i Džehennem, čisto i nečisto,
i sve druge međusobno suprotne stvari su jedno oko koje
opisuju osobine svega što postoji. To je jedno Allahovo
oko pored kojeg nema drugo. Neka je Allah visoko iznad
onoga kako ga opisuje ovaj zlikovac i njemu slični.
Ovaj pokvarenjak je sebe odlikovao nad svim ljudi-
-
ma, poslanicima, umišljajući kako je on pečat evlija - Alla-
-
hovih štićenika, kao što je Poslanik,
sallallahu alejhi ve sellem
,
pečat svih poslanika i vjerovjesnika,
alejhim selam
.
Velij ili evlija je po njemu bolji od poslanika jer evlija
uzima znanjen i objavu direktno od ‘hakka -istine’, a posla-
-
nik uz posredstvo meleka. Tako da onaj ko prima objavu
bez posrednika je bolji od onoga ko je prima uz posredniš-
-
tvo. Iako su na kraju svi po njemu dio ‘jednog oka’ ali se
razlikuju po stepenima i deredžama.
Raznolikost  ibn  Arabijevog  nevjerstva  i
pojašnjenje  akide  ‘vahdetul-vudžud’
Ovaj lažljivac između ostaloga kaže: „Nema potrebe
da se Allah,
Azze ve Dželle
, izuzima od nečega što je loše jer
svaka stvar predstavlja Njegovo oko i Njegovo biće. Zato
onaj ko ga izuzima od stvorenja i stvari koje postoje taj ne-
-
poznaje Allaha kako treba i nije ga spoznao. Taj nije spo-
-
znao njegovo biće...
I kaže: „Znaj da izuzimanje od lošeg ‘tenzih’ u pogle-
-
du božanstva znači ograničavanje a to može uraditi nezna-
-
lica i čovjek lošeg edeba.”  
(Fususul-hikem, 86)
5
U opisu Nuha,
alejhi  selam
, u tumačenju riječi Uzvi-
šenog: „
I smišljali su velike spletke
”, kaže: „Jer poziv ka Al-
-
lahu predstavlja spletku za pozivanog pa su mu oni odgo-
-
vorili spletkom kao što su i sami tako bili pozivani. Pa su
za svoje spletke rekli: “I nikako ne napuštajte svoja božan-
-
stva i ne napuštajte Vedda, Suva’a, Jegusa, Jeuka i Nesra.”
Jer da su ih napustili ne bi spoznali dio ‘hakka-istine’ u
onom omjeru koliko iznosi ostavljanje istih. ‘Hakk-istina’
u svakoj stvari koja se obožava ima svoju dimenziju, spo-
-
zna je onaj ko je spozna a nespozna onaj ko neuspije da je
spozna. Ono što se obožava kod drugih božanstava nije
ništa drugo do Allah.”  
(Fususul-hikem, 72)
Ovaj pokvarenjak je Nuhov narod, koji je obožavao
kipove, shodno svom učenju učinio onima koji time nisu
obožavali do Allaha,
Azze ve Dželle


Oni su po njemu istinski muvehhidi - jednobošci
zato ih je Allah, a oni su ustvari On, uveo u vatru.
Evo kako to ibn Arabi tumači. Za riječi Uzvišenog:

Zbog  njihovih  grijeha
”, utopljeni su u more ilma-znanja o
Allahu,
Azze ve Dželle
. „
Uvedeni su u vatru.
”, tj., uvedeni su u
vodu, jer Uzvišeni kaže: „
Kada se mora vatrom napune.
” I za
riječi Uzvišenog: „I
 pored Allaha neće naći drugog pomagaća.

Tj., po njemu Allah je lično njihov pomagać pa su u Njemu
uništeni zauvijek.“  
(Fususul-hikem, 73)
Ibn Arabi kaže: „Od njegovih uzvišenih imena je
onaj koji je Uzvišen. On je Uzvišen svojim bićem ili šta?
Jer ne postoji ništa osim On...
“  
(Fususul-hikem, 76)
Ibn Arabi
 za riječi Uzvišenog: „
I od te duše je stvorio
drugu njegovu...
” kaže: „I nije oženio osim sam sebe.“
(Fususul-hikem, 78)

I kaže: „Onaj ko je sam po sebi Uzvišen je onaj ko
ima takav stepen u kojem su utopljene sve stvari koje po-
-
stoje tako da ga nijedna osobina od njih ne mimoiđe bilo
da se radi o onim pohvalnim a na osnovu akla-pameti, Še-
-
rijata ili običaja ili da se radi o onim lošim na osnovu akla,
Šerijata i običaja. A to ne pripada nikome osim imenu Al-
-
lah posebno.“  
(Fususu-hikem, 79)
Ovaj pokvarenjak ne samo da ugoni u laž poslanike
u pogledu stvari od gajba o kojima su nas obavjestili od
Allaha,
Azze ve Dželle
, već laže i u pogledu stvari koje su
opipljive i vidljive.
U svome učenju o
vahdetul-vudžudu
 tvrdi da ne
postoji ništa osim Allaha,
Azze ve Dželle
, tvrdeći da je On
lično suština stvorenja. Na osnovu toga ne postoji razlika
između meleka i šejtana, mumina i kafira, halala i hara-
-
ma, između onih koji obožavaju sunce i mjesec, i onih koji
nevjeruju u njih. I ne samo to već tvrdi da su Džennet i
Džehennem obadvoje mjesto uživanja i da će stanovnici
Džehennema uživati kao i stanovnici Dženneta.
U tom kontekstu u stihovima veli:
U njemu je nedostižno uživanje, a ako uđu u kuću tuge i
nesreće,
u njoj će uživati u vječnim baštama
između njih će prilikom otkrovenja biti razlika
a azabom je nazvan zbog azbeta - lijepog okusa...
Ovo je jedan od šejtansko ibliskih primjera u tumače-
-
nju prljave akide
vahdetul-vudžuda
 koju je nazvao ‘
fessul-
hikmeti
’- crpljenje mudrosti o jedinstvu iz riječi upute.
Ne stidi se ovaj lažac da otvoreno i nedvosmisleno
opisuje Uzvišenog Allaha,
Azze ve Dželle
, svim lošim osobi-
-
nama. Tako za polni odnos tvrdi da je dokaz akide vahdeta
- jedinstva.

 

 

Ko ne zna šta su sufije i ko je ibn Arebi ne ibn el Arebi on je od učenjaka ehli sunneta neka pročita ovu knjigu. Svi mi znamo zastupljenost sufizma u našim krajevima te njihovi tragovi su vidljivi na putu kroz Bosnu.



سنة النشر : 2002م / 1423هـ .
حجم الكتاب عند التحميل : 308.6 كيلوبايت .
نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة: عدد قراءة Ibn Arabi vođa nevjerstva i zablude

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل Ibn Arabi vođa nevjerstva i zablude
شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

برنامج تشغيل ملفات pdfقبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'

المؤلف:
عبد الرحمن عبد الخالق - Abdul Rahman Abdul Khaliq

كتب عبد الرحمن عبد الخالق الشيخ عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف ولد بمحافظة المنوفية بمصر عام 1939 م وحصل على العالمية من كلية الشريعة بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة. عمل مدرسا بمدارس الكويت من 1965 م إلى 1990 م.. وعمل في مجال البحث العلمي بجمعية إحياء التراث الإسلامي بالكويت وقد صدر مرسوم أميري بتاريخ 31 أكتوبر عام 2011 بمنحه الجنسية الكويتية حصوله على الجنسية الكويتية صدر مرسوم أميري في أكتوبر 2011 بمنح الجنسية الكويتية لفضيله الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق الذي يقيم في الكويت منذ عام 1965 وقد استقبلت الاوساط الإسلامية الخبر بكثير من الترحيب والقبول حيث يحظي الشيخ بمكانه واسعه وسط الدعاه والتلاميذ وخاصه من التيار السلفي مؤلفاته وكتبه] له الكثير من المؤلفات والكتب التي تدعو إلى المنهج السلفي الإسلامي ومحاربة البدع والخرافات، ومن أشهرها: الشورى في ظل نظام الحكم الإسلامي السلفيون والأئمة الأربعة رضي الله عنهم أضواء على أوضاعنا السياسية القضايا الكلية للإعتقاد في الكتاب والسنة الأصول العلمية للدعوة السلفية الرد على من أنكر توحيد الأسماء والصفات الطريق إلى ترشيد حركة البعث الإسلامي منهج جديد لدراسة التوحيد العقبات التي تعترض بناء الأمة الإسلامية ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ Ibn Arabi vođa nevjerstva i zablude ❝ ❞ القواعد الذهبية فى حفظ القران وتدبره ❝ ❱. المزيد..

كتب عبد الرحمن عبد الخالق

كتب شبيهة بـ Ibn Arabi vođa nevjerstva i zablude:

قراءة و تحميل كتاب Compilation des Fatwas de Cheikh Ibn Baz Volume 19 les transactions commerciales PDF

Compilation des Fatwas de Cheikh Ibn Baz Volume 19 les transactions commerciales PDF

قراءة و تحميل كتاب Compilation des Fatwas de Cheikh Ibn Baz Volume 19 les transactions commerciales PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب Compilation des Fatwas de Cheikh Ibn Baz Volume 5 PDF

Compilation des Fatwas de Cheikh Ibn Baz Volume 5 PDF

قراءة و تحميل كتاب Compilation des Fatwas de Cheikh Ibn Baz Volume 5 PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب English Translation of Majmoo rsquo al Fatawa of Sh Ibn Baz 2nd Edition PDF

English Translation of Majmoo rsquo al Fatawa of Sh Ibn Baz 2nd Edition PDF

قراءة و تحميل كتاب English Translation of Majmoo rsquo al Fatawa of Sh Ibn Baz 2nd Edition PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب Compilation des Fatwas de Cheikh Ibn Baz Volume 4 PDF

Compilation des Fatwas de Cheikh Ibn Baz Volume 4 PDF

قراءة و تحميل كتاب Compilation des Fatwas de Cheikh Ibn Baz Volume 4 PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب Men & the Universe Reflections of Ibn AlQayyem تأملات ابن القيم فى الأنفس والآفاق PDF

Men & the Universe Reflections of Ibn AlQayyem تأملات ابن القيم فى الأنفس والآفاق PDF

قراءة و تحميل كتاب Men & the Universe Reflections of Ibn AlQayyem تأملات ابن القيم فى الأنفس والآفاق PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب A Chapter on The Dispraise of Desire Ibn AlQayyem فصل في ذم الهوى ابن القيم PDF

A Chapter on The Dispraise of Desire Ibn AlQayyem فصل في ذم الهوى ابن القيم PDF

قراءة و تحميل كتاب A Chapter on The Dispraise of Desire Ibn AlQayyem فصل في ذم الهوى ابن القيم PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب The Lofty Virtues of Ibn Taymiyyah PDF

The Lofty Virtues of Ibn Taymiyyah PDF

قراءة و تحميل كتاب The Lofty Virtues of Ibn Taymiyyah PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب Men and The Universe Reflections of Ibn Al Qayyem PDF

Men and The Universe Reflections of Ibn Al Qayyem PDF

قراءة و تحميل كتاب Men and The Universe Reflections of Ibn Al Qayyem PDF مجانا