. Хвала Аллаху, предопределяющему судьбы, покрывающему
ночь днем, а день — ночью. Преславен Он, и Он — Великий
Господь:
«создает, что пожелает, и избирает»
 (28:68). Он
избрал для нас дни, в которые достигают нас милости Его и
приходит к нам прощение Его. Это благодатные периоды,
которые сменяют друг друга и дают нам чудесную возмож
-
ность покаяться перед Ним и попросить у Него прощения,
а также вспомнить о тех неисчислимых благах, которые Он
нам даровал, и поблагодарить Его за них:

«Он
—
 Тот, Кто чередует ночь и день для тех, кто желает пом
-
нить и благодарить»
 (25:62).
И мир и благословения имаму поклоняющихся, предводителю
поминающих и благодарных, который научил людей тому, как
снискать довольство Господа, как использовать мир этот для
благоустройства мира вечного, и как обрести и религию, и мир
этот одновременно.
Эти благословенные времена повторяются каждый год:
«...для тех, кто желает помнить и благодарить»
 (25:62).
И одним из таких чудесных, благодатных периодов явля
-
ется месяц поста, который Аллах возвеличил и окружил
почетом, равно как и тех, кто постится в это время и про
-
стаивает ночи в молитве. В этот месяц Он определил для
них такую награду, какую им не заслужить в остальные
месяцы. Он постановил, что постящимся в Рамадан воз
-
дается десятикратно, и награда их может увеличиваться
в семьсот и более раз. Всевышний Аллах сказал в хади
-
се-кудси:
«Каждое дело сын Адама совершает для себя,
и награда за каждое благое дело увеличивается в де
-
сять раз и до семисот, кроме поста, ибо, поистине,
он
—
 для Меня, и Я воздаю за него»
1
.
И награда за все благие дела может увеличиваться в десять
и более раз, вплоть до семисот, однако награда за пост
1
Аль-Бухари. Хадис No 1894, 1904. Муслим. Хадис No 1151, 163.
Уроки Рамадана: пост и его значение
4
может расти бесконечно. Ведь пост — это поклонение, ко
-
торое требует большого терпения, а Всевышний сказал:
   
«Воистину, терпеливым их награда воздастся полностью
без счета»
 (39:10).
Кроме того, награда за пост может увеличиваться еще
больше в силу иных причин: особого, благословенного
места, благословенного времени или благословенности
самого человека. Что касается святости места, то приме
-
ром этого может служить совершение поклонения, осо
-
бенно молитв, в одной их трех мечетей, которые нам веле
-
но посещать. Это Заповедная мечеть (аль-Харам), мечеть
Пророка

 в Медине и мечеть аль-Акса в Иерусалиме. Что
же касается благодатного времени, то среди всех месяцев
нет лучшего, чем Рамадан. Однако среди дней и ночей это
-
го месяца есть такие, которые несут в себе больше благо
-
дати, чем остальные. Так, последняя декада Рамадана —
это лучшие дни месяца, и награда за совершенные в них
благие дела увеличивается из-за благословенности этого
времени. Пророк

 в эти дни поклонялся Всевышнему
с еще большим усердием, чем в остальные дни года. В по
-
следней декаде Рамадана — ночь Предопределения, ко
-
торая является лучшей ночью из всех ночей, в том числе
и из ночей этой декады, и награда за благие дела и покло
-
нение, совершаемое в нее, увеличивается во столько раз,
что эти благие дела становятся лучше поклонения Аллаху
в течение тысячи месяцев.
Что же касается благословенности человека, то она за
-
ключается в его богобоязненности:

«Воистину, Аллах принимает
(только)
 от богобоязнен
-
ных»
(5:27).
Богобоязненность — основа и показатель почитаемости:

«...И самый почитаемый перед Аллахом среди вас — наи
-
более богобоязненный»
 (49:13).
5
Введение
Именно поэтому мусульманская община была превознесе
-
на над всеми общинами — ведь она самая богобоязненная и
самая чистая из них, у нее самая твердая вера, и она больше
всех уповает на Аллаха:

 
«Вы являетесь лучшей из общин, появившейся на благо
человечества, повелевая совершать одобряемое, удер
-
живая от предосудительного и веруя в Аллаха. И если
бы люди Писания уверовали, то это было бы лучше
для них. Среди них есть верующие, но большинство из
них — нечестивцы»
 (3:110).
Всевышний Аллах увеличил награду поклоняющихся из
общины Мухаммада

 по сравнению с другими община
-
ми, поскольку Он почтил и возвысил ее. Он сделал му
-
сульман опередившими, несмотря на то, что по времени
своего появления и существования они — последние.
Пророк

 сказал:

ِ«Мы — последние, которые в Судный день окажутся
первыми»
2
.
И чем больше возвышается человек, увеличивая свою бо
-
гобоязненность, тем большую награду он получит за свои
благие дела.
Пост был предписан именно ради этого восхождения по
ступеням богобоязненности, и Рамадан стал прекрасной
возможностью для состязающихся за его награду и спе
-
шащих опередить друг друга в совершении благих дел и
богобоязненн