Todo louvor pertence a Deus, e pedimos a Ele que
a paz e a Sua benção estejam com o selo dos
Mensageiros, juntamente com a sua família e seus
companheiros.
Por certo, a maior razão de elaborar este pequeno
guia é para aconselhar e lembrar aos crentes da
obrigatoriedade do pagamento do zakat, que muitos
muçulmanos encontram-se nos dia de hoje
negligenciando-o, não chegam a observa-lo devidamente
como deve ser feito ou tirado, apesar de ser
extremamente relevante e tratar-se de um dos cinco
pilares do Islão, sem o qual esta religião não se completa.
Sobre este facto, consta do Mensageiro, que a paz e
bênção de Deus estejam com ele, que: “O Islão está
constituido de cinco pilares que são: o testemunho que
não existe outra dividande que merece ser adorada exceto
Allah, e que Muhammad é Seu servo e Mensageiro, a
observação do sualat, o pagamento do zakat, o jejum do
mês de ramadan e a peregrinação à casa de Deus”.
Relatado por Bukhari e Muslim.
A instituição do pagamento de Zakat aos
muçulmanos é das mais belas maneiras desta religião
revelando sua atenção pelos assuntos de quem a professa.
Há tantos benefícios do Zakat, e uma necessidade

premente dos pobres para com este gesto, sendo um dos
benefícios adquiridos observando-se o seu pagamento a
questão de fortalecer os laços e criar o amor entre o rico e
o pobre, pois as pessoas foram criadas com a natureza de
amar a quem faz o gesto de caridade para com elas,
primeiro.Em segundo lugar,está a questão de limpar as
almas e purifica-las, afastando delas a avareza, como
indica o Alcorão sagrado a este sentido no dito do
Clemente: (Toma de suas riquezas uma Sadaqah, com
que os purifiques e os dignifiques). Terceiro, está a
questão de criar o hábito de generosidade no muçulmano
e compaixão para com o necessitado. Quarto, está a
questão de trazer a benção e o aumento na riqueza, da
parte de Deus, Diz o Altíssimo: (E o que quer que
despendais, Ele vo-lo restituirá) E diz o Profeta, que a
paz e bênção de Deusestejam com ele, que Deus diz : “Ó
filho de Adão, dispenda dos seus bens, que darei mais a
si”. E mais outros benefícios de cuja totalidade este breve
guia não nos permite mencionar.
Contudo, a quem negligencia observar o zakat e
renega o seu cumprimento consta uma promessa
atormentadora da parte de Deus, O poderoso, que: (E aos
que entousaram o ouro e a prata e não os despendem no
caminho de Allah, alvissara-lhes doloroso castigo. Um
dia, quando os incandescerem no fogo da Geena, e, com
eles, lhes cauterizaras frontes e os flancos e os dorsos,
dir-se-lhes-á: “Isto é o que entousarastes para vós
mesmos, experimentai o que entouráveis). E todo bem ou
riqueza em que não se observa o pagamento do zakat
trata-se de tesouro, cujo proprietário será castigado no

Derradeiro Dia, como indica o seguinte hadith, que o
Profeta, paz e benção de Deus estejam com ele, disse:
“Todo o detentor de ouro ou prata que por estes não
observa o pagamento de zakat, o seu ouro ou prata seram
transformados, no Dia do Juizo Final, em pratos de fogos
que serão aquecidos no fogo de Geena, e posteriormente
cauterizados com ele, seus flancos, as frontes e os dorsos,
de toda vez que arrefecerem os pratos, serão novamente
aquecidos, um dia que equivale a cinquenta mil anos (do
mundo) até que os servos sejam julgados, e assim este
(detentor de ouro e prata) conhecerá o seu caminho se é
para o inferno ou para o paraiso”. Seguidamente,
lembrou-se do detentor de riquezas de camelo, gado
bovino, e gado caprino que por esta riqueza não observa
o zakat, e disse, paz e bênção de Deus estejam com ele,
que este homem será castigado também no Dia do Juizo
Final, por não o ter observado.
Consta também do Mensageiro de Deus, paz e
benção de Deus estejam com ele, que: “Quem for-lhe
agraciado riqueza por Allah, e por esta não observar o
pagamento do zakat, aquela será tranformada em enorme
serpente que lhe cingirá o pescoço no Dia da
Ressureição, tomará das suas bochechas, e dirá: eu sou a
riqueza, eu sou o seu tesouro”. E seguidamente, o profeta
recitou, paz e benção de Deus estejam com ele, o dito de
Deus: (E que os que são avarentos com o que Allah lhes
concedeu de Seu favor não suponham que isso lhes seja
um bem; ao contrário, isso lhes é um mal. No Dia da
Ressureição, estarão cingidos ao pescoço, por aquilo a
que se apegarem com avareza).[3:180].

O Zakat é obrigatório em quatro tipos de bens e
ou riqueza, a saber: o que sai pela terra, dos cereais e
frutas, o rebanho que pasta, o ouro e a prata, e os bens
destinados ao comércio. E cada uma destas quatro
variedades tem o seu nissab (límite mínimo) que abaixo
deste limite o zakat não é obrigatório. Porém, o nissab
dos produtos agricolas (cereais e frutas) é de cinco Wasq,
e o Wasq equivale a secenta sa’a, neste caso sa’a do
Profeta, paz e bênção de Deus estejam com ele, nisto
depreende-se que o nissab é apartir do sa’a do Profeta, da
támara, do trigo, do arroz e da cevada, etc, são 300 sa’as
de um homem crescido, isto é 300 duas mãos cheias, e
que se deve tirar dessa porção 10% se a sua machamba
ou seja sua farma ou cultura for irrigada pela chuva, rios,
ou qualquer fonte de àgua pela terra, e não pelas
máquinas, e em caso de se usar máquinas para a
irrigação, o obrigatório nisso é de tirar 5%, como consta
nesta vertente um hadith autêntico do Mensageiro de
Deus, que a paz e benção de Deus estejam com ele.
Quanto ao nissab do rebanho, camelos, o gado
bovino e o gado caprino, há uma explanação detalhada
nos hadiths autênticos do Mensageiro de Deus, que a paz
e benção de Deus estejam com ele. Para mais
informações, pode-se consultar especialistas nessa
matéria, todavia citaria mais constituintes do nissab para
se tirar proveito, se não fosse pela vontade de fazer deste
guia um breve manual.
Quanto ao nissab da prata é de 140 mithqalin e do
ouro é de vinte mithqalin, o que equivale em gramas 92g,

e é obrigatório tirar-se nele 2.5% de quem tiver o ouro e
a prata ou uma delas e tiver passado o período de um ano
enquanto detém essa riqueza guardada, sendo que o lucro
tem a mesma regra do capital, e depreende-se disso que
não precisa passar por um período de um ano, o lucro. Da
mesma maneira que as crias dos rebanhos têm as mesmas
regras dos progenitores, que não precisam permanecer
por um periodo de um ano para se contarem no grupo do
nissab, mas sim contam-se juntamente com seus
progenitores que já tiverem atingido o nissab. A mesma
regra do ouro e da prata aplica-se ao dinheiro em papel,
que temos nos dias de hoje e as pessoas usam-no, mesmo
que o chamem de Dirham ou Dinar ou Dolar ou por ai
fora dentre os vários nomes, se a quantia do dinheiro
atingir o nissab da prata ou do ouro, e tiver completado o
período de um ano, é obrigatório pagar-se o zakat.
Inserem-se na mesma regra as jóias das mulheres de ouro
ou prata, em especial quando atingem o nissab, e ter
passado o período de um ano, por estes deve-se pagar o
zakat, mesmo se essas jóias tiverem tido o fim de uso
pessoal, ou de empréstimo, segundo a ideia mais
judiciosa dos sábios, por ser abrangida no dito que consta
do Profeta, que a paz e benção de Deus estejam com ele:
“Todo detentor de ouro ou prata ...serão transformados
em pratos de fogo...até o fim do hadith que mencionamos
anteriormente, e segundo o que consta do Profeta, que a
paz e benção de Allah estejam com ele, que viu, no pulso
de uma mulher, duas pulseiras de ouro e perguntou-lhe:
será que pagas o zakat destas(pulseiras)?” e ela
respondeu negativamente, e o profeta disse, que a paz e

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benção de Deus estejam com ele: “Agrada-te que Allah
tranforme-as em duas pulseiras de fogo para si no Dia da
Ressureição?” de súbito ela tirou e disse: ofereci para
Deus e Seu Mensageiro” Relatado por Abu Daud e
Annassai.

 este é um breve guia acerca das regras relacionadas com o zakat e Jejum, apesar da sua pequena dimensão carrega muitos benefícios.