❞ 📚 كتب البحر الطويل . ❝

من اكبر موقع لـ البحر الطويل . . جميع الكتب المتعلقة بـ البحر الطويل . . بَحْرُ الطَّوِيلِ هو من البحور المركبة التي تتكون من تفعيلتين مختلفتين تتكرر أربع مرات في كل شطر، وعدد حروفه يبلغ ثمانية وأربعين حرفا في حالة التصريع بالزيادة، أي في إذا كانت العروض والضرب من الوزن والقافية نفسها، وليس مثله بحر آخر. سُمِّي َهذا البحر بهذا الاسم؛ لأنه طال بتمام أجزائه؛ فهو لا يستعمل مجزوءًا ولا مشطورا ولا منهوكا، وقيل: لأن عدد حروفه يبلغ ثمانية وأربعين حرفا في حالة التصريع، أي في حال كون العروض والضرب من الوزن والقافية نفسها، وليس بين البحور الأخرى واحد على هذا النمط. وزن البحر الطَّوِيْل بحسب الدائرة العروضية فَعُولُنْ مَفَاعِيلُنْ فَعُولُنْ مَفَاعِيلُنْفَعُولُنْ مَفَاعِيلُنْ فَعُولُنْ مَفَاعِيلُنْ ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلاًويأتيك بالأخبار من لم تزود مفتاح البحر طَويلٌ لَهُ دُونَ البُحورِِ فضائلفَعُولُنْ مَفَاعِيلُنْ فَعُولُنْ مَفَاعِلُ أعاريض البحر الطَّوِيْل وأضربه للبحر الطَّوِيْل عروض واحدة وثلاثة أضرب: عَرُوْضه تامة مَقْبُوضَة [قبضها واجب، وهو زحاف جارٍ مجرى العلة] ولها ثلاثة أضرب: أ- صحيح، مثل: أَمَاوِيَّ إِنَّ المَالَ غَادٍ وَرَائِحٌ * * * وَيَبْقَى مِنَ المَالِ الأحَادِيْثُ وَالذّكْرُ أَمَاوِيَّ إِنَّ المَالَ غَادٍ وَرَائِحٌوَيَبْقَى مِنَ المَالِ الأحَادِيْثُ وَالذّكْرُ أَمَاوِيْيَ إِنْنَ لْمَالَ غَادِنْوَرَائِحُنْوَيَبْقَىمِنَ لْمَالِ لـْأَحَادِيـْـثُ وَذْذِكْرُوْ // 0 /0//0/0/0//0/0//0//0//0/0//0/0/0//0/0//0/0/0 فَعُوْلُنْمَفَاعِيْلُنْفَعُوْلُنْمَفَاعِلُنْفَعُوْلُنْمَفَاعِيْلُنْفَعُوْلُنْمَفَاعِيْلُنْ سَالِمَةسَالِمَةسَالِمَةمَقْبُوضَةسَالِمَةسَالِمَةسَالِمَةصحيح ب- مِثْلُهَا، مثل: إِذَا بَلَغَ الرّاْيُ المَشُورَةَ فَاستَعِنْ * * * بِرَأْيِ نَصِيْحٍ أَوْ نَصِيْحَةِ حازِمِ إِذَا بَلَغَ الرّاْيُ المَشُورَةَ فَاستَعِنْبِرَأْيِ نَصِيْحٍ أَوْ نَصِيْحَةِ حازِمِ إِذَا بَلَغَ رْرَأْيُ لـْمَشُورَةَ فَسْتَعِنْبِرَأْيِنَصِيْحِنْ أَوْنَصِيــحـَـةِ حازِمِيْ //0///0/0/0//0///0//0//0///0/0/0//0///0//0 فَعُولُمَفَاعِيْلُنْفَعُولُمَفَاعِلُنْفَعُولُمَفَاعِيْلُنْفَعُولُمَفَاعِلُنْ مَقْبُوضَةسَالِمَةمَقْبُوضَةمَقْبُوضَةمَقْبُوضَةسَالِمَةمَقْبُوضَةمقبوض ج- محذوف معتمد (ويستحسن قبض [فَعُوْلُنْ] الواقعة قبل هذا الضرب)، مثل: أَسِرْبَ القَطا هَلْ مَنْ يُعِيْرُ جَناحَهُ * * * لَعَلِّي إِلَى مَنْ قَدْ هَوِيْتُ أَطِيْرُ أَسِرْبَ القَطا هَلْ مَنْ يُعِيْرُ جَناحَهُلَعَلِّي إِلَى مَنْ قَدْ هَوِيْتُ أَطِيْرُ أَسِرْبَ لْقَطا هَلْ مَنْيُعِيْرُجَناحَهُوْلَعَلْلِيْإِلَى مَنْ قَدْهَوِيْتُأَطِيْرُوْ //0/0///0/0/0//0////0//0//0/0///0/0/0//0////0/0 فَعُوْلُنْمَفَاعِيْلُنْفَعُولُمَفَاعِلُنْفَعُوْلُنْمَفَاعِيْلُنْفَعُوْلُمَفَاعِيْ سَالِمَةسَالِمَةمَقْبُوضَةمَقْبُوضَةسَالِمَةسَالِمَةمَقْبُوضَةمحذوف الخلاصة يجوز في حشو الطَّوِيْل: الْكَفّ (حذف السابع الساكن) فتصبح به (مَفَاْعِيْلُنْ): (مَفَاْعِيْلُ). الْقَبْض (حذف الخامس الساكن) فتصبح به (مَفَاْعِيْلُنْ): (مَفَاْعِلُنْ)، وتصبح (فَعُوْلُنْ): (فَعُوْلُ). ولا يجوز اجتماع الكف والقبض في (مَفَاْعِيْلُنْ). والْكَفّ والْقَبْض إن وقعا في جزء أو جزأين قُبِلا، فإن زادا عن ذلك لم يتقبلهما الذوق. الْخَرْم (حذف أول الوتد المجموع أول التفعيلة) وذلك في تفعيلته الأولى (فَعُوْلُنْ) فإن كانت سالمة أصبحت (عُوْلُنْ) ويُسَمَّى هذا ثَلْمًا، وإن كانت مَقْبُوضَة صارت (عُوْلُ) ويُسَمَّى ثَرْمًا. أما العروض والضرب: فالْقَبْض واجب في عَرُوْضه وهو زحاف جارٍ مجرى العلة في لزومه، ويمتنع الْكَفّ في (مَفَاْعِيْلُنْ) وفي (مَفَاْعِلُنْ)، ويمتنع الْقَبْض في (فَعُوْلُنْ) إذا وقعن ضروبا تحاشيا للوقوف على حركة قصيرة. أما العروض والضرب: فالْقَبْض واجب في عَرُوْضه وهو زحاف جارٍ مجرى العلة في لزومه، ويمتنع الْكَفّ في (مَفَاْعِيْلُنْ) وفي (مَفَاْعِلُنْ)، ويمتنع الْقَبْض في (فَعُوْلُنْ) إذا وقعن ضروبا تحاشيا للوقوف على حركة قصيرة. ملاحظة: لا تأتي عروض الطويل سالمة (مَفَاْعِيْلُنْ) إلا عند التصريع فتكون سالمة مع التصريع ومقبوضة حيث لا تصريع. التصريع: هو إلحاق العروض بالضرب في زيادة أو نقصان، ولا يلتزم. وغالبا ما يكون في البيت الأول؛ وذلك ليدل على أن صاحبه مبتدئ إما قصةً أو قصيدة، والتصريع يقع في جميع البحور، ويبتدأ به في مطلع القصيدة، ولا يلتزم إلا إذا قسَّم الشاعر قصيدته إلى موضوعات وأفكار، فيجوز له عند ذلك أن يبدأ كل فكرة تحتوي على مجموعة من الأبيات ببيت مصرع شريطة أن تكون القصيدة متحدة البحر والروي. سببه: وسببه هو مبادرة الشاعر القافية؛ ليعلم من أول وهلة أنه آخذ في كلام موزون غير منثور ولذلك وقع في أول الشعر. مثاله: من الزيادة قول أبي فراس الحمْداني [من البحر الطويل]:..