❞ كتاب كيف دخل التتـر بلاد المسلمين word ❝  ⏤ سليمان بن حمد العـودة

❞ كتاب كيف دخل التتـر بلاد المسلمين word ❝ ⏤ سليمان بن حمد العـودة

نبذة عن الكتاب :

ظهور التتار

قصة التتار عجيبة حقًّا، عجيبة بكل المقاييس، ولولا أنها موثقة في كل المصادر، وبصورة تكاد تكون متطابقة في كثير من الأحيان لقلنا إنها خيال، أو أغرب من الخيال.

القصة عجيبة لأن التغيير فيها من ضعف إلى قوة، أو من قوة إلى ضعف لم يأخذ إلا وقتًا يسيرًا جدًّا، فما هي إلا أعوام قليلة جدًّا حتى يعز الله دولة ويذل أخرى، ثم تمر أعوام أخرى قليلة فيذل الله U الأولى ويعز الأخرى!! {قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [آل عمران: 26].

والقصة عجيبة أيضًا للمبالغة الشديدة في الأحداث؛ المبالغة في الأرقام في كل حدث، المبالغة في أعداد القتلى، وفي أعداد الجيوش، وفي أعداد المدن المنهارة، وفي مساحات البلاد المحتلة، وفي أعداد الخيانات وأسلوبها. كما أن القصة عجيبة لشدة التطابق بينها وبين واقعنا الآن.

وقد أراد الله U أن يوضح لنا حقيقة ثبات السنن, وتكرار التاريخ, فجعل الأحداث التي تمر بها أمتنا في وقتنا هذا تكاد تكون متطابقة مع الأحداث التي جرت على سطح الأرض في القرن السابع الهجري, ولو بحثنا في التاريخ فسنجد تطابقًا مع أحداث أخرى كثيرة.

ظهرت قوة التتار في أوائل القرن السابع الهجري، وحتى نفهم الظروف التي نشأت فيها هذه القوة لا بد من إلقاء نظرة على واقع الأرض في ذلك الزمان، وسنجد أن القوى الموجودة كانت متمثلة في فئتين رئيسيتين:

أمَّا الفئة الأولى فهي أمة الإسلام، وقد كانت تملأ مساحة ضخمة من العالم في ذلك الوقت؛ فقد كانت حدود البلاد الإسلامية تبدأ من غرب الصين وتمتد عبر آسيا وإفريقيا لتصل إلى غرب أوربا حيث بلاد الأندلس، وهي مساحة شاسعة للغاية، لكن وضع العالم الإسلامي -للأسف الشديد- كان مؤلمًا جدًّا؛ فقد كانت هناك فُرقة شديدة في العالم الإسلامي، وتدهور كبير في الحالة السياسية لمعظم الأقطار الإسلامية. والغريب أن هذا الوضع المؤسف كان بعد سنوات قليلة من أواخر القرن السادس الهجري، حيث كانت أمة الإسلام قوية منتصرة متحدة رائدة، ولكن هذه سُنَّة ماضية {وَتِلْكَ الأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ} [آل عمران: 140]، فقد كان هناك الخلافة العباسية التي أصابها الوهن لابتعاد الحكام عن تطبيق الشرع، وانغماسهم في اللهو، وقعودهم عن الجهاد في سبيل الله تعالى.

ونستطيع أن تقول: إن الخلافة العباسية كانت (صورة خلافة) وليست خلافة حقيقية؛ فقد كانت مصر والشام والحجاز واليمن في أوائل القرن السابع الهجري في أيدي الأيوبيين أحفاد صلاح الدين الأيوبي، وكانت بلاد المغرب والأندلس تحت إمرة (دولة الموحدين)، وقد كانت فيما سبق دولة قوية مترامية الأطراف تحكم مساحة تمتدُّ من ليبيا شرقًا إلى المغرب غربًا، ومن الأندلس شمالاً إلى وسط إفريقيا جنوبًا. وكانت الدولة الخوارزمية دولة مترامية الأطراف، وكانت تضم معظم البلاد الإسلامية في قارة آسيا، تمتد حدودها من غرب الصين شرقًا إلى أجزاء كبيرة من إيران غربًا، وكانت هذه الدولة على خلاف كبير مع الخلافة العباسية، وكانت بينهما مكائد ومؤامرات متعددة.
سليمان بن حمد العـودة - سليمان بن حمد بن عبد الله العودة. من الجبور من بني خالد.

• ولد في مدينة بريدة بالقصيم بالسعودية عام 1375 هجرية.

[مسيرته العلمية]
• حصل على بكالوريوس تاريخ من جامعة الإمام محمد بن سعود الاسلامية بتقدير ممتاز، وعيّن معيداً فيها.
• ثم حصل على ماجستير بتقدير ممتاز من نفس الجامعة , وعنوان البحث: (عبد الله ابن سبأ وأثره في أحداث الفتنة في صدر الاسلام) عام 1402 هـ. وهي مطبوعة.
• ثم حصل على دكتوراه بتقدير ممتاز من نفس الجامعة , وعنوان البحث: (السيرة النبوية في الصحيحين وعند ابن إسحاق ودراسة مقارنة في العهد المكي) 1407 هـ. وهي مطبوعة.
• ثم حصل على درجة «أستاذ مشارك» , ومن أبحاثه: (ابن سبا والسبئية من غير طريق سيف بن عمر).
• ثم حصل على درجة «أستاذ» عام 1420 هـ.
• عُيِّن عضواً في أول مجلس علمي لجامعة القصيم 1426 هـ-1430 هـ.
• عُيِّن مشرفاً على كرسي الشيخ عبدالله بن صالح الراشد الحميد لخدمة السيرة النبوية والرسول صلى الله عليه وسلم بجامعة القصيم عام 1431 هـ، ولا يزال مشرفاً حتى الآن 1438 هـ.
• يعمل حاليا أستاذا بقسم التاريخ بكلية اللُّغة العربية والدراسات الاجتماعية بجامعة القصيم.

[مسيرته في الخطابة]
• بدأ الخطابة في الرياض عام 1400 هـ، ثم توقَّف فترة،
• ثم انتقل إلى القصيم وبدأ الخطابة عام 1407 هـ في جامع سليمان بن عبدالله المخلف في المنتزه الغربي ببريدة،
• ثم انتقل إلى جامع شقيقه/ عبدالله بن حمد العودة في حي سلطانه الغربي ببريدة عام 1412 هـ واستمرّ فيه إلى عام 1427 هـ،
• ثم انتقل إلى جامع والد سليمان بن عبدالله المخلف في حي قرطبة ببريدة، واستمرَّ فيه إلى شهر شوال 1434 هـ.

[من مؤلفاته]
• عبد الله بن سبأ وأثره في أحداث الفتنة في صدر الإسلام (وهي رسالة الماجستير).
• السيرة النبوية في الصحيحين وعند ابن إسحاق دراسة مقارنة في العهد المكي (وهي رسالة الدكتوراه).
• شعاع من المحراب (مجموعة خطب 12 مجلد).
• بدريون (تراجم لمن شهد بدراً) جزءان.
• المرأة بين الدعوة والمناوأة في زمن النبوة.
• أمي رحمها الله .. ومن بعد أُمك تكرم؟
• بحوث ودراسات في السيرة النبوية.
• كيف دخل التتر بلاد المسلمين.
• هيكل في منزل الوحي.
• الهجرة الأولى في الإسلام.
• نزعة التشيع وأثرها في الكتابة التاريخية.
• المرأة بين البيت والعمل.
• كيف تقضي المرأة المسلمة وقتها.
من كتب التاريخ الإسلامي - مكتبة كتب التاريخ و الجغرافيا.

نُبذة عن الكتاب:
كيف دخل التتـر بلاد المسلمين word

2001م - 1442هـ
نبذة عن الكتاب :

ظهور التتار

قصة التتار عجيبة حقًّا، عجيبة بكل المقاييس، ولولا أنها موثقة في كل المصادر، وبصورة تكاد تكون متطابقة في كثير من الأحيان لقلنا إنها خيال، أو أغرب من الخيال.

القصة عجيبة لأن التغيير فيها من ضعف إلى قوة، أو من قوة إلى ضعف لم يأخذ إلا وقتًا يسيرًا جدًّا، فما هي إلا أعوام قليلة جدًّا حتى يعز الله دولة ويذل أخرى، ثم تمر أعوام أخرى قليلة فيذل الله U الأولى ويعز الأخرى!! {قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [آل عمران: 26].

والقصة عجيبة أيضًا للمبالغة الشديدة في الأحداث؛ المبالغة في الأرقام في كل حدث، المبالغة في أعداد القتلى، وفي أعداد الجيوش، وفي أعداد المدن المنهارة، وفي مساحات البلاد المحتلة، وفي أعداد الخيانات وأسلوبها. كما أن القصة عجيبة لشدة التطابق بينها وبين واقعنا الآن.

وقد أراد الله U أن يوضح لنا حقيقة ثبات السنن, وتكرار التاريخ, فجعل الأحداث التي تمر بها أمتنا في وقتنا هذا تكاد تكون متطابقة مع الأحداث التي جرت على سطح الأرض في القرن السابع الهجري, ولو بحثنا في التاريخ فسنجد تطابقًا مع أحداث أخرى كثيرة.

ظهرت قوة التتار في أوائل القرن السابع الهجري، وحتى نفهم الظروف التي نشأت فيها هذه القوة لا بد من إلقاء نظرة على واقع الأرض في ذلك الزمان، وسنجد أن القوى الموجودة كانت متمثلة في فئتين رئيسيتين:

أمَّا الفئة الأولى فهي أمة الإسلام، وقد كانت تملأ مساحة ضخمة من العالم في ذلك الوقت؛ فقد كانت حدود البلاد الإسلامية تبدأ من غرب الصين وتمتد عبر آسيا وإفريقيا لتصل إلى غرب أوربا حيث بلاد الأندلس، وهي مساحة شاسعة للغاية، لكن وضع العالم الإسلامي -للأسف الشديد- كان مؤلمًا جدًّا؛ فقد كانت هناك فُرقة شديدة في العالم الإسلامي، وتدهور كبير في الحالة السياسية لمعظم الأقطار الإسلامية. والغريب أن هذا الوضع المؤسف كان بعد سنوات قليلة من أواخر القرن السادس الهجري، حيث كانت أمة الإسلام قوية منتصرة متحدة رائدة، ولكن هذه سُنَّة ماضية {وَتِلْكَ الأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ} [آل عمران: 140]، فقد كان هناك الخلافة العباسية التي أصابها الوهن لابتعاد الحكام عن تطبيق الشرع، وانغماسهم في اللهو، وقعودهم عن الجهاد في سبيل الله تعالى.

ونستطيع أن تقول: إن الخلافة العباسية كانت (صورة خلافة) وليست خلافة حقيقية؛ فقد كانت مصر والشام والحجاز واليمن في أوائل القرن السابع الهجري في أيدي الأيوبيين أحفاد صلاح الدين الأيوبي، وكانت بلاد المغرب والأندلس تحت إمرة (دولة الموحدين)، وقد كانت فيما سبق دولة قوية مترامية الأطراف تحكم مساحة تمتدُّ من ليبيا شرقًا إلى المغرب غربًا، ومن الأندلس شمالاً إلى وسط إفريقيا جنوبًا. وكانت الدولة الخوارزمية دولة مترامية الأطراف، وكانت تضم معظم البلاد الإسلامية في قارة آسيا، تمتد حدودها من غرب الصين شرقًا إلى أجزاء كبيرة من إيران غربًا، وكانت هذه الدولة على خلاف كبير مع الخلافة العباسية، وكانت بينهما مكائد ومؤامرات متعددة. .
المزيد..

تعليقات القرّاء:

نبذة عن الكتاب :

ظهور التتار

قصة التتار عجيبة حقًّا، عجيبة بكل المقاييس، ولولا أنها موثقة في كل المصادر، وبصورة تكاد تكون متطابقة في كثير من الأحيان لقلنا إنها خيال، أو أغرب من الخيال.

القصة عجيبة لأن التغيير فيها من ضعف إلى قوة، أو من قوة إلى ضعف لم يأخذ إلا وقتًا يسيرًا جدًّا، فما هي إلا أعوام قليلة جدًّا حتى يعز الله دولة ويذل أخرى، ثم تمر أعوام أخرى قليلة فيذل الله U الأولى ويعز الأخرى!! {قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [آل عمران: 26].

والقصة عجيبة أيضًا للمبالغة الشديدة في الأحداث؛ المبالغة في الأرقام في كل حدث، المبالغة في أعداد القتلى، وفي أعداد الجيوش، وفي أعداد المدن المنهارة، وفي مساحات البلاد المحتلة، وفي أعداد الخيانات وأسلوبها. كما أن القصة عجيبة لشدة التطابق بينها وبين واقعنا الآن.

وقد أراد الله U أن يوضح لنا حقيقة ثبات السنن, وتكرار التاريخ, فجعل الأحداث التي تمر بها أمتنا في وقتنا هذا تكاد تكون متطابقة مع الأحداث التي جرت على سطح الأرض في القرن السابع الهجري, ولو بحثنا في التاريخ فسنجد تطابقًا مع أحداث أخرى كثيرة.

ظهرت قوة التتار في أوائل القرن السابع الهجري، وحتى نفهم الظروف التي نشأت فيها هذه القوة لا بد من إلقاء نظرة على واقع الأرض في ذلك الزمان، وسنجد أن القوى الموجودة كانت متمثلة في فئتين رئيسيتين:

أمَّا الفئة الأولى فهي أمة الإسلام، وقد كانت تملأ مساحة ضخمة من العالم في ذلك الوقت؛ فقد كانت حدود البلاد الإسلامية تبدأ من غرب الصين وتمتد عبر آسيا وإفريقيا لتصل إلى غرب أوربا حيث بلاد الأندلس، وهي مساحة شاسعة للغاية، لكن وضع العالم الإسلامي -للأسف الشديد- كان مؤلمًا جدًّا؛ فقد كانت هناك فُرقة شديدة في العالم الإسلامي، وتدهور كبير في الحالة السياسية لمعظم الأقطار الإسلامية. والغريب أن هذا الوضع المؤسف كان بعد سنوات قليلة من أواخر القرن السادس الهجري، حيث كانت أمة الإسلام قوية منتصرة متحدة رائدة، ولكن هذه سُنَّة ماضية {وَتِلْكَ الأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ} [آل عمران: 140]، فقد كان هناك الخلافة العباسية التي أصابها الوهن لابتعاد الحكام عن تطبيق الشرع، وانغماسهم في اللهو، وقعودهم عن الجهاد في سبيل الله تعالى.

ونستطيع أن تقول: إن الخلافة العباسية كانت (صورة خلافة) وليست خلافة حقيقية؛ فقد كانت مصر والشام والحجاز واليمن في أوائل القرن السابع الهجري في أيدي الأيوبيين أحفاد صلاح الدين الأيوبي، وكانت بلاد المغرب والأندلس تحت إمرة (دولة الموحدين)، وقد كانت فيما سبق دولة قوية مترامية الأطراف تحكم مساحة تمتدُّ من ليبيا شرقًا إلى المغرب غربًا، ومن الأندلس شمالاً إلى وسط إفريقيا جنوبًا. وكانت الدولة الخوارزمية دولة مترامية الأطراف، وكانت تضم معظم البلاد الإسلامية في قارة آسيا، تمتد حدودها من غرب الصين شرقًا إلى أجزاء كبيرة من إيران غربًا، وكانت هذه الدولة على خلاف كبير مع الخلافة العباسية، وكانت بينهما مكائد ومؤامرات متعددة.



سنة النشر : 2001م / 1422هـ .
حجم الكتاب عند التحميل : 248 كيلوبايت .
نوع الكتاب : ppt.
عداد القراءة: عدد قراءة كيف دخل التتـر بلاد المسلمين word

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل كيف دخل التتـر بلاد المسلمين word
شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

برنامج تشغيل ملفات pptقبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات ppt
يمكن تحميلة من هنا 'http://www.microsoftstore.com/store/msmea/ar_EG/pdp/Office-365-Personal/productID.299498600'

المؤلف:
سليمان بن حمد العـودة - Suleiman bin Hamad Al Awda

كتب سليمان بن حمد العـودة سليمان بن حمد بن عبد الله العودة. من الجبور من بني خالد. • ولد في مدينة بريدة بالقصيم بالسعودية عام 1375 هجرية. [مسيرته العلمية] • حصل على بكالوريوس تاريخ من جامعة الإمام محمد بن سعود الاسلامية بتقدير ممتاز، وعيّن معيداً فيها. • ثم حصل على ماجستير بتقدير ممتاز من نفس الجامعة , وعنوان البحث: (عبد الله ابن سبأ وأثره في أحداث الفتنة في صدر الاسلام) عام 1402 هـ. وهي مطبوعة. • ثم حصل على دكتوراه بتقدير ممتاز من نفس الجامعة , وعنوان البحث: (السيرة النبوية في الصحيحين وعند ابن إسحاق ودراسة مقارنة في العهد المكي) 1407 هـ. وهي مطبوعة. • ثم حصل على درجة «أستاذ مشارك» , ومن أبحاثه: (ابن سبا والسبئية من غير طريق سيف بن عمر). • ثم حصل على درجة «أستاذ» عام 1420 هـ. • عُيِّن عضواً في أول مجلس علمي لجامعة القصيم 1426 هـ-1430 هـ. • عُيِّن مشرفاً على كرسي الشيخ عبدالله بن صالح الراشد الحميد لخدمة السيرة النبوية والرسول صلى الله عليه وسلم بجامعة القصيم عام 1431 هـ، ولا يزال مشرفاً حتى الآن 1438 هـ. • يعمل حاليا أستاذا بقسم التاريخ بكلية اللُّغة العربية والدراسات الاجتماعية بجامعة القصيم. [مسيرته في الخطابة] • بدأ الخطابة في الرياض عام 1400 هـ، ثم توقَّف فترة، • ثم انتقل إلى القصيم وبدأ الخطابة عام 1407 هـ في جامع سليمان بن عبدالله المخلف في المنتزه الغربي ببريدة، • ثم انتقل إلى جامع شقيقه/ عبدالله بن حمد العودة في حي سلطانه الغربي ببريدة عام 1412 هـ واستمرّ فيه إلى عام 1427 هـ، • ثم انتقل إلى جامع والد سليمان بن عبدالله المخلف في حي قرطبة ببريدة، واستمرَّ فيه إلى شهر شوال 1434 هـ. [من مؤلفاته] • عبد الله بن سبأ وأثره في أحداث الفتنة في صدر الإسلام (وهي رسالة الماجستير). • السيرة النبوية في الصحيحين وعند ابن إسحاق دراسة مقارنة في العهد المكي (وهي رسالة الدكتوراه). • شعاع من المحراب (مجموعة خطب 12 مجلد). • بدريون (تراجم لمن شهد بدراً) جزءان. • المرأة بين الدعوة والمناوأة في زمن النبوة. • أمي رحمها الله .. ومن بعد أُمك تكرم؟ • بحوث ودراسات في السيرة النبوية. • كيف دخل التتر بلاد المسلمين. • هيكل في منزل الوحي. • الهجرة الأولى في الإسلام. • نزعة التشيع وأثرها في الكتابة التاريخية. • المرأة بين البيت والعمل. • كيف تقضي المرأة المسلمة وقتها.. المزيد..

كتب سليمان بن حمد العـودة
الناشر:
دار طيبة للنشر والتوزيع
كتب دار طيبة للنشر والتوزيع❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ دليل المتشابهات اللفظية في القرآن الكريم ❝ ❞ شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة من الكتاب والسنة وإجماع الصحابة والتابعين ومن بعدهم ❝ ❞ موارد الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ❝ ❞ تسهيل الفرائض ❝ ❞ معالم التنزيل (تفسير البغوي) (ط. دار طيبة) ❝ ❞ صحيح مسلم (ط طيبة) ❝ ❞ الأتقياء الأخفياء ❝ ❞ أين نحن من أخلاق السلف ❝ ❞ هذه أخلاقنا حين نكون مؤمنين حقا ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ محمد بن صالح العثيمين ❝ ❞ سعيد عبد العظيم ❝ ❞ خالد أبو شادى ❝ ❞ محمد بن أحمد بن إسماعيل المقدم ❝ ❞ أكرم ضياء العمري ❝ ❞ مسلم بن حجاج ❝ ❞ سلمان بن فهد العودة ❝ ❞ الحسين بن مسعود البغوي ❝ ❞ محمود محمد الخزندار ❝ ❞ عبدالله مبارك آل السيف ❝ ❞ محمد أحمد معبد ❝ ❞ هبة الله بن الحسن بن أبو القاسم ❝ ❞ عبدالعزيز ناصر الجليل ❝ ❞ محمد بن عبد الله العوشن ❝ ❱.المزيد.. كتب دار طيبة للنشر والتوزيع
اصنع بنفسكزخرفة الأسماءحكمةكتب القانون والعلوم السياسيةكتابة على تورتة مناسبات وأعيادكورسات اونلاينكتب تعلم اللغاتكورسات مجانيةتورتة عيد ميلادكتب الروايات والقصصالمساعدة بالعربيزخرفة توبيكاتكتب قصص و رواياتOnline يوتيوب زخرفة أسامي و أسماء و حروف..كتابة على تورتة الزفافبرمجة المواقعالطب النبويمعنى اسمSwitzerland United Kingdom United States of Americaالكتب العامةالقرآن الكريمكتب التاريخحكم قصيرةFacebook Text Artكتب اسلاميةمعاني الأسماءكتب الأدبكتب للأطفال مكتبة الطفلكتب السياسة والقانوناقتباسات ملخصات كتبأسمك عالتورتهالتنمية البشريةكتابة أسماء عالصورالكتابة عالصورمعاني الأسماءخدماتتورتة عيد الميلادحروف توبيكات مزخرفة بالعربيشخصيات هامة مشهورةكتب الطبخ و المطبخ و الديكوركتابة على تورتة الخطوبةقراءة و تحميل الكتب