❞ كتاب الأندلس .. قرون من التقلبات و العطاءات – القسم الخامس-العلوم الشرعية- ❝  ⏤ مجموعة من المؤلفين

❞ كتاب الأندلس .. قرون من التقلبات و العطاءات – القسم الخامس-العلوم الشرعية- ❝ ⏤ مجموعة من المؤلفين

نبذة عن الكتاب:

يمثل كتاب السجل العلمي لندوة – الأندلس قرون من التقلبات والعطاءات مرجعًا قيمًا لباحثي العلوم التاريخية بصورة خاصة والآثار والجغرافيا ومعظم تخصصات العلوم الإنسانية على نحو عام حيث يركز كتاب السجل العلمي لندوة – الأندلس قرون من التقلبات والعطاءات على بعض الموضوعات التاريخية الهامة والتي تشغل اهتمام المؤرخين وباحثي التاريخ من مختلف الاتجاهات الفكرية.


الأنْدَلُس أو الأنْدُلُس، المعروفة أيضًا في الخطاب الشعبي الغربي خُصوصًا والعربي والإسلامي أحيانًا باسم «إسپانيا الإسلاميَّة» أو «أيبيريا الإسلاميَّة»، هي إقليمٌ وحضارةٌ إسلاميَّة قروسطيَّة قامت في أوروپَّا الغربيَّة وتحديدًا في شبه الجزيرة الأيبيريَّة، على الأراضي التي تُشكِّلُ اليوم إسپانيا والپرتغال، وفي ذُروة مجدها وقوَّتها خلال القرن الثامن الميلاديّ امتدَّت وُصولًا إلى سپتمانيا في جنوب فرنسا المُعاصرة. غير أنَّ التسمية عادةً ما يُقصد بها فقط الإشارة إلى الأراضي الأيبيريَّة التي فتحها المُسلمون وبقيت تحت ظل الخِلافة الإسلاميَّة والدُويلات والإمارات الكثيرة التي قامت في رُبوعها وانفصلت عن السُلطة المركزيَّة في دمشق ومن ثُمَّ بغداد، مُنذ سنة 711م حتَّى سنة 1492م حينما سقطت الأندلس بيد اللاتين الإفرنج وأُخرج منها المُسلمون، علمًا أنَّه طيلة هذه الفترة كانت حُدودها تتغيَّر، فتتقلَّص ثُمَّ تتوسَّع، ثُمَّ تعود فتتقلَّص، وهكذا، استنادًا إلى نتائج الحرب بين المُسلمين والإفرنج.


الأندلس والممالك المسيحيَّة المُجاورة حوالي سنة 1000م.
قُسِّمت الأندلس إلى خمس وحداتٍ إداريَّة بعد فتحها واستقرار الحُكم الإسلامي فيها، وتلك الوحدات تُقابلُ تقريبًا كُلًا من: منطقة أندلوسيا، والجُمهوريَّة الپرتغاليَّة، ومنطقة جليقية (غاليسيا)، ومنطقة أراگون المُعاصرة؛ ومنطقة قشتالة، ومملكة ليون، وكونتيَّة برشلونة، ومنطقة سپتمانيا التاريخيَّة. أمَّا من الناحية السياسيَّة، فقد كانت في بادئ الأمر تُشكِّلُ ولايةً من ولايات الدولة الأُمويَّة زمن الخليفة الوليد بن عبد الملك، وبعد انهيار الدولة الأُمويَّة وقيام الدولة العبَّاسيَّة، استقلَّ عبد الرحمٰن بن مُعاوية، وهو أحد أُمراء بني أُميَّة الناجين من سُيُوف العبَّاسيين، استقلَّ بالأندلس وأسس فيها إمارة قُرطُبة، فدامت 179 سنة، وقام بعدها عبد الرحمٰن الناصر لِدين الله بإعلان الخِلافة الأُمويَّة عوض الإمارة، لِأسبابٍ سياسيَّة خارجيَّة في الغالب، وقد تفككت الدولة الأخيرة في نهاية المطاف إلى عدَّة دُويلات وإمارات اشتهرت باسم «الطوائف». كانت الإمارات والدُول الأندلُسيَّة المُتعاقبة مرتعًا خصبًا للتحاور والتبادل الثقافي بين المُسلمين والمسيحيين واليهود من جهة، وبين العرب والبربر والقوط والإفرنج من جهةٍ أُخرى، وقد انصهرت هذه المُكونات الثقافيَّة في بوتقةٍ واحدة وخرج منها خليطٌ بشري وحضاري ميَّز الأندلس عن غيرها من الأقاليم الإسلاميَّة، وجعل لها طابعًا فريدًا خاصًا. كانت الشريعة الإسلاميَّة هي المصدر الأساسي للحكم والقضاء وحل المُنازعات، وترك المُسلمون أهل الكتاب من اليهود والنصارى يرجعون إلى شرائعهم الخاصَّة للتقاضي والتظلُّم، لقاء الجزية. شكَّلت الأندلس منارةً للعلم والازدهار في أوروپَّا القروسطيَّة، في حين كانت باقي القارَّة تقبع في الجهل والتخلُّف، وأصبحت مدينة قُرطُبة إحدى أكبر وأهم مُدن العالم، ومركزًا حضاريًا وثقافيًا بارزًا في أوروپَّا وحوض البحر المُتوسِّط والعالم الإسلامي، مُنافسةً بغداد عاصمة الدولة العبَّاسيَّة والقُسطنطينيَّة عاصمة الإمبراطوريَّة البيزنطيَّة. ساهم العُلماء الأندلُسيّون على اختلاف خلفيَّاتهم العرقيَّة والدينيَّة بتقدُّم مُختلف أنواع العُلوم في العالمين الإسلامي والمسيحي، ومن هؤلاء على سبيل المِثال: جابر بن أفلح في علم المُثلثات، وإبراهيم بن يحيى الزرقالي في علم الفلك، وأبو القاسم الزهراوي في الجراحة، وابن زُهر في الصيدلة، وغيرهم.


خارطة تُظهرُ أقصى حدود الطوائف الأندلسيَّة زمن المقتدر في سنة 1076م.
عاشت الأندلس صراعاتٍ مريرةٍ مع الممالك المسيحيَّة الشماليَّة أغلب تاريخها، وبعد أن تفككت دولة الخِلافة فيها وقامت دُويلات مُلوك الطوائف، تشجَّعت الممالك المسيحيَّة على مُهاجمتها وغزو أراضيها، بِقيادة ألفونسو السادس ملك قشتالة، فانتفضت دولة المُرابطين بالمغرب الأقصى لِنُصرة الأندلس، وتمكَّنت من صد الهجمات الإفرنجيَّة والقضاء على استقلال جميع دُويلات الطوائف، فأصبحت الأندلس ولايةً من ولايات الدولة المُرابطيَّة، ووريثتها الدولة المُوحديَّة من بعدها. تمكَّنت الممالك المسيحيَّة الإفرنجيَّة في نهاية المطاف من التفوّق على جيرانها المُسلمين، فتمكَّن ألفونسو السادس من السيطرة على طُليطلة سنة 1085م، وسُرعان ما أخذت باقي المُدن الإسلاميَّة تتساقط بيد الإفرنج الواحدة تلو الأُخرى، وفي سنة 1236م سقطت قُرطُبة، وأصبحت إمارة غرناطة خاضعة لِسُلطان مملكة قشتالة وتدفعُ لها الجزية لقاء عدم التعرُّض لها. وفي سنة 1249م تمكَّن ألفونسو الثالث ملك الپرتغال من انتزاع منطقة الغرب من المُسلمين، الأمر الذي جعل من غرناطة الحصن الوحيد والأخير للمُسلمين في الأندلس. وفي يوم 2 ربيع الأوَّل 897هـ المُوافق فيه 2 كانون الثاني (يناير) 1492م، إستسلم أمير غرناطة أبو عبد الله مُحمَّد الثاني عشر إلى الإفرنج وسلَّم المدينة إلى الملكين الكاثوليكيين: إيزابيلَّا القشتاليَّة وفرناندو الثاني الأراگوني، مُنهيًا بذلك العصر الإسلامي في أيبيريا. وقد نزح المُسلمون واليهود من الأندلس بِأعدادٍ كبيرة، وتبعثروا في المغرب العربي ومصر والشَّام والآستانة عاصمة الدولة العُثمانيَّة. وكان العُثمانيون قد خططوا للهُجوم على الأندلس واستردادها، لكنَّ الخطة لم تُطبَّق لانشغال الأُسطول العُثماني بفتح قبرص ولِعدم التوصل إلى اتفاق مع الدولة السعديَّة المغربيَّة. تركت الحضارة الأندلسيَّة علامةً بارزةً في الثقافتين الإسپانيَّة والپرتغاليَّة، من حيثُ المطبخ، والعمارة، وتخطيط الحدائق، والملبس، خُصوصًا في الأجزاء الجنوبيَّة من تلك البلاد،
مجموعة من المؤلفين - "مجموعة من المؤلفين"، هو ركن للكتب التي شارك في تأليفها أكتر من كاتب ومؤلف، وهو قسم مميز مليء بالكتب التي تعددت الجهود في إخراجها على أكمل الوجوه.


❰ له مجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ ميكانيكا السيارات ❝ ❞ مبادئ المحاسبة (منهج فلسطينى) ❝ ❞ أطلس 4 - دائرة معارف طبية وصيدلانية مبسطة ❝ ❞ أفضل 365 حكاية للأطفال ❝ ❞ تحليل وتصميم الخوارزميات ❝ ❞ امن المعلومات ❝ ❞ كيف تتحدث فيصغي الصغار اليك وتضغي إليهم عندما يتحدثون ❝ ❞ كراسة الخط العربي 3 ❝ ❞ الماجستير في إدارة الأعمال ❝ الناشرين : ❞ مكتبة جرير ❝ ❞ عصير الكتب للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار المعارف ❝ ❞ مكتبة الإسكندرية ❝ ❞ مكتبة الكتب ❝ ❞ المركز القومى للترجمة ❝ ❞ الهيئة المصرية العامة للكتاب ❝ ❞ جميع الحقوق محفوظة للمؤلف ❝ ❞ دار الشروق للنشر والتوزيع: مصر - لبنان ❝ ❞ دار الهلال ❝ ❞ مركز دراسات الوحدة العربية ❝ ❞ مكتبة الملك فهد الوطنية ❝ ❞ مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة ❝ ❞ الدار العربية للعلوم ناشرون ❝ ❞ دار القلم ❝ ❞ المؤسسة العربية للدراسات والنشر ❝ ❞ دار الحضارة للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار ابن حزم للطباعة والنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الفكر العربي ❝ ❞ دار الفكر للطباعة والنشر بسوريا ❝ ❞ العبيكان للنشر ❝ ❞ موقع دار الإسلام ❝ ❞ دار نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع ❝ ❞ دار النهضه العربية ❝ ❞ المكتب الإسلامي للطباعة والنشر ❝ ❞ دار الشروق ❝ ❞ وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية - الكويت ❝ ❞ عالم الكتب ❝ ❞ مكتبة الأنجلو المصرية ❝ ❞ دار الساقي للطباعة والنشر ❝ ❞ مكتبة لبنان ناشرون ❝ ❞ منشورات جامعة السودان المفتوحة ❝ ❞ دار النفائس للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار المدى للثقافة والنشر ❝ ❞ مكتبة المعارف للنشر والتوزيع ❝ ❞ المؤسسة العربية الحديثة ❝ ❞ المكتبة الأكاديمية ❝ ❞ دار الفكر ❝ ❞ مكتبة ابن سينا ❝ ❞ ذات السلاسل - الكويت ❝ ❞ دار الثقافة ❝ ❞ دار البشائر الأسلامية ❝ ❞ المجلس الأعلى للثقافة ❝ ❞ مكتبة مدبولي القاهرة ❝ ❞ الدار الأهلية للنشر والتوزيع، ‏عمان‏ - ‏الأردن ❝ ❞ دار طيبة للنشر والتوزيع ❝ ❞ مجلة الوعي الإسلامي ❝ ❞ دارالإسلام ❝ ❞ مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف - السعودية ❝ ❞ دار الوطن للطباعة والنشر والتوزيع ❝ ❞ جامعة أم القرى ❝ ❞ دار الكتاب الجامعي ❝ ❞ دار عالم الفوائد للنشرو التوزيع ❝ ❞ الرواق للنشر والتوزيع ❝ ❞ الدار التونسية للنشر ❝ ❞ المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية-القاهرة ❝ ❞ وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية - المغرب ❝ ❞ دار الجيل - بيروت ❝ ❞ دار الفارابي ❝ ❞ المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات ❝ ❞ الهيئة العامة السورية للكتاب ❝ ❞ دار القاسم ❝ ❞ الدار العالمية للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الكتب والوثائق القومية ❝ ❞ الإدارة العامة لتطوير وتصميم المناهج ❝ ❞ مجلة البيان ❝ ❞ دار الفاروق ❝ ❞ دار العاصمة ❝ ❞ جامعة الملك سعود ❝ ❞ مدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية ❝ ❞ دار الفراشه ❝ ❞ جامعة الملك عبد العزيز ❝ ❞ دار المريخ للنشر ❝ ❞ دار المسيرة للطبع والنشر ❝ ❞ المعهد العالمي للفكر الإسلامي ❝ ❞ دار مصر للطباعة ❝ ❞ الهيئة العامة لقصور الثقافة ❝ ❞ مكتبة الملك فهد الوطنيه للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار اليمامة للنشر والتوزيع ❝ ❞ جامعة المنصورة ❝ ❞ دار الاسلام ❝ ❞ مؤسسة الدرر السنية ❝ ❞ مكتبة الملك فهد الوطنيه اثناء النشر ❝ ❞ المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم ❝ ❞ دار صفاء للنشر والتوزيع ❝ ❞ مكتبة لبنان ❝ ❞ سما للنشر والتوزيع ❝ ❞ مطبعة الازهر ❝ ❞ دار البشير للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار غريب للطباعة والنشر ❝ ❞ مركز نماء للبحوث و الدراسات ❝ ❞ مركز ديبونو للطباعة والنشر والتوزيع وتعليم التفكير، عمان - المملكة الاردنية الهاشمية ❝ ❞ وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد ❝ ❞ دار الطليعة ببيروت ❝ ❞ منتدى العلاقات العربية والدولية ❝ ❞ بيت الحكمة للنشر ❝ ❞ وزارة التربية والتعليم العالي _ فلسطين ❝ ❞ دار الفجر للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار مير للطباعة والنشر ❝ ❞ دار الوطن للنشر ❝ ❞ الشركة المصرية العالمية للنشر - لونجمان ❝ ❞ دار الكتاب العربى ❝ ❞ دار الغوثاني للدارسات القرآنية ❝ ❞ وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية - إدارة الإفتاء ❝ ❞ دار الغرب الإسلامي ❝ ❞ دار وائل للنشر والتوزيع، الأردن ❝ ❞ المكتب التعاونى للدعوة وتوعية الجاليات بالربوة ❝ ❞ دار النشر للجامعات ❝ ❞ أكديمي إنترناشونال ❝ ❞ مؤسسة الكتب الثقافية ❝ ❞ مجلة الفرقان ❝ ❞ مكتبة الفلاح للنشر والتوزيع ❝ ❞ مكتبة الصحابة ❝ ❞ منشورات عويدات بيروت _باريس ❝ ❞ دار ابن الأثير للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار البشير للثقافة والعلوم ❝ ❞ مجمع الفقه الاسلامي _بجدة ❝ ❞ مكتبة نزار مصطفى الباز ❝ ❞ مركز الاهرام للترجمة والنشر ❝ ❞ دار طلاس للدراسات والترجمة والنشردمشق ❝ ❞ المكتبة الوطنية_ الاردن ❝ ❞ دار القلم للنشر والتوزيع ❝ ❞ وزارة التربية والتعليم ❝ ❞ دار عمار ❝ ❞ دار أسامة ❝ ❞ دار الظاهرية للنشر والتوزيع ❝ ❞ جامعة بغداد ❝ ❞ المكتبة التجارية الكبرى ❝ ❞ دار العلوم العربية ❝ ❞ دار الدعوة ❝ ❞ مركز الإمارات للدراسات والبحوث الإستراتيجية ❝ ❞ دار الزهراء للنشر ❝ ❞ دار الفاروق للاستثمارات الثقافية ❝ ❞ غير وارد ❝ ❞ الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد ❝ ❞ وزارة الأوقاف المصرية ❝ ❞ دار الهجرة للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار اليازوري ❝ ❞ دار الأمان ❝ ❞ مكتبة بستان المعرفة ❝ ❞ دار الإبداع الفكري ❝ ❞ مركز الحضارة لتنمية الفكر الإسلامي ❝ ❞ كلية الآداب والعلوم الإنسانية بالرباط ❝ ❞ مديرية الكتب والمطبوعات الجامعية ❝ ❞ دار الوسيلة للنشر والتوزيع ❝ ❞ شركة المطبوعات للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الأرقم - الكويت ❝ ❞ مجلة براعم الإيمان ❝ ❞ مؤسسة فرانكلين ❝ ❞ مؤسسة الفرسان للنشر والتوزيع ❝ ❞ جامعة مولاي اسماعيل،مكناس ❝ ❞ دار العلم والإيمان للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الكتب المصريه ❝ ❞ عالم الأدب ❝ ❞ منشورات اليونسكو ❝ ❞ دار العلا للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار اليسر ❝ ❞ دار القدس ❝ ❞ دار الكتب الوطنية ❝ ❞ المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب ❝ ❞ وزارة الشئون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد ❝ ❞ جامعة الخرطوم للنشر ❝ ❞ مكتبة المعارف الحديثة ❝ ❞ المركز القومى للترجمه ❝ ❞ الأهالي للطباعة والنشر ❝ ❞ مكتبة المجتمع العربى للنشر و التوزيع ❝ ❞ مطبعة-بريل- بمدينة ليدن ❝ ❞ دار الطرفين للنشر والتوزيع ❝ ❞ وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية قطر ❝ ❞ المجلس الوطني للثقافة ❝ ❞ مجمع الفقهة الإسلامي - جدة ❝ ❞ دار إيلاف الدولية ❝ ❞ مركز المسبار للدراسات والبحوث ❝ ❞ منشورات كلية الآداب و العلوم الانسانية بالرباط ❝ ❞ المطبعة الأميرية ❝ ❞ مكتبة الملك عبد العزيز العامة ❝ ❞ الدار البيضاء ❝ ❞ مجلة المعارف للبحوث والدراسات التاريخية ❝ ❞ هيئة الموسوعة العربية ❝ ❞ مركز البحوث والدراسات الكويتية ❝ ❞ مركز المناهج ❝ ❞ جامعة الزعيم الأزهري -كلية الهندسة ❝ ❞ دار الفلاح للبحث العلمي وتحقيق التراث ❝ ❞ جامعة القصيم ❝ ❞ المركز العربي للتعريب والترجمة والتأليف للنشر ❝ ❞ الحرية للنشر والتوزيع ❝ ❞ المؤسسة الوطنية للكتاب،الجزائر ❝ ❞ مكتبة دار العروبة ❝ ❞ المملكة العربية السعودية وزارة المعارف ❝ ❞ جروس برس ناشرون ❝ ❞ مؤسسة بحوث والنشر موكرياني ❝ ❞ المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد ❝ ❞ جامعة الموصل ❝ ❞ دار المعرفة للتنمية البشرية - الرياض ❝ ❞ الدار الدولية للإستثمارات الثقافية ❝ ❞ منشورات المعهد العالى للعلوم التطبيقية و التكنولوجيا الجمهورية العربية السورية ❝ ❞ عويدات للنشر والطباعة،لبنان. ❝ ❞ مطابع الاهرام للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الاسلام للنشر والتوزيع ❝ ❞ مكتبة الطالب الجامعى - مكة المكرمة ❝ ❞ اديتو كريبس انترناشيونال ❝ ❞ دار الفرقان ❝ ❞ Pearson Longman ❝ ❞ المركز الوطنى للبحوث الزراعية ❝ ❞ منشورات المجمع الثقافي ❝ ❞ مركز البحوث والدراسات ❝ ❞ مؤسسة دار الصادق الثقافية ❝ ❞ دار نوبار للنشر والطباعة ❝ ❞ وزارة الثقافة والفنون والتراث قطر ❝ ❞ مكتب التفسير للنشر و الإعلام ❝ ❞ دار الخراز للنشر و التوزيع ❝ ❞ مؤمنون بلا حدود للدراسات والأبحاث ❝ ❞ وزارة الخارجية الأمريكية ❝ ❞ شركة مطابع السودان للعملة المحدودة ❝ ❞ دار النفائس ❝ ❞ وزاره الشئوون الاسلامية والاوقاف والدعوه والارشاد ❝ ❞ المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية ❝ ❞ دار الكتب والوثائق ببغداد ❝ ❞ المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب ❝ ❞ مركز بيت المقدس للدراسات التوثيقيه ❝ ❞ زارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالسعودية ❝ ❞ مركز المحروسة ❝ ❞ مركز الدرسات الأبحاث وإحياء التراث الرابطة المحمدية - المغرب ❝ ❞ مطبعة الإستقامة ❝ ❞ منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة ❝ ❞ وكالة الصحافة العربية (ناشرون) ❝ ❞ Routledge ❝ ❞ المكتبة الإمدادية - مكة المكرمة ❝ ❞ مركز المناهج دولة فلسطين ❝ ❞ غيناء للنشر ❝ ❞ دار اليسر ❝ ❞ الكتب خان للنشر والتوزيع ❝ ❞ موقع نصرة رسول الله ❝ ❞ النشر والمطابع جامعة الملك سعود ❝ ❞ مجمع الملك فهد ❝ ❞ مركر الدراسات الاشتراكيه ❝ ❞ المنظمة العربية للتربية و الثقافة و العلوم ❝ ❞ المركز العربي للدراسات الاستراتيجية ❝ ❞ دار الأصدقاء بالمنصورة ❝ ❞ مؤسسة آل البيت ❝ ❞ النشر العلمى والمطابع ❝ ❞ الدار السعودية للنشر ❝ ❞ Cambridge University Press ❝ ❞ المربى ❝ ❞ المطبعة الادبية ❝ ❞ science 4 fun ❝ ❞ المجمع الفقهي الاسلامي ❝ ❞ دار التعريف بالإسلام ❝ ❞ مطبوعات مجمع اللغة العربية - دمشق ❝ ❞ مركز الدراسات الفلسطينية ❝ ❞ مؤسسة عبد المحسن القطان رام الله ❝ ❞ جامعة محمد بوقرة ❝ ❞ دار المعارف الحكمية ❝ ❞ مكتبة جزيرة الورد بالمنصورة ❝ ❞ دار سعادت ❝ ❞ مؤسسة اعمال الموسوعة للنشر و التوزيع ❝ ❞ الجمعية السعودية للعلوم الزراعية ❝ ❞ دار الهداة للنشر ❝ ❞ Hill Publishing ❝ ❞ بوك تايم ❝ ❞ مكتب الدعوة والإرشاد ببريده ❝ ❞ الربانيون للطباعة والنشر والتوزيع ❝ ❞ مركز استراتيجيات التربيه ❝ ❞ جامعة محمد بوضیاف - المسیلة ❝ ❞ المكتبة السلفية ❝ ❞ المطبوعات الجديدة ❝ ❞ المركز الوطني للدراسات والبحث ❝ ❞ جامعة طهران ❝ ❞ مؤسسة المعاهد الفنية ❝ ❞ كلية علوم جامعة جنوب الوادى ❝ ❞ مركز الجزيرة العربية للدراسات والبحوث ❝ ❞ وزارة الشئون الاسلامية ❝ ❞ تدبر ❝ ❞ الرئاسة العامة للكليات والمعاهد العلمية ❝ ❞ وزارة الاوقاف والشئون الاسلامية ❝ ❞ موقع نصرة سيدنا محمد رسول الله ❝ ❞ الهيئة العامة للبحوث العلمية الزراعية ❝ ❞ دار أبكالو ❝ ❞ التقنى للطباعة و النشر ❝ ❞ Sandrine GROPP ❝ ❞ الحضارية - مؤسسة العارف ❝ ❞ منتدى شارك الشبابي ❝ ❞ هيئة البحرين للثقافة والآثار ❝ ❞ المجلس الأعلى للتعليم ❝ ❞ عويدات للنشر والتوزيع ❝ ❞ موقع القرآن ❝ ❞ جامعة عين شمس - كلية الآداب ❝ ❞ Association Recherches en sciences sociales ❝ ❞ ابن النديم للنشر والتوزيع ❝ ❞ الخريجي للنشر و التوزيع ❝ ❞ مجلة علمية ثقافية ❝ ❞ جامعة الحسين بن طلال - الاردن ❝ ❞ مركز بحوث الصحراء ❝ ❞ مكتب التربية العربى لدول الخليج ❝ ❞ الفكر ناشرون و موزعون ❝ ❞ دار ميزوموتاميا ❝ ❞ الوحدة المركزية للتدريب على تكنولوجيا المعلومات ❝ ❞ وزارة التربية العراقية ❝ ❞ مركز التميز البحثي ❝ ❞ الاكاديمية الحديثة للكتاب الجامعى ❝ ❞ الإعصار العلمى للنشر و التوزيع ❝ ❞ مركز تراث كربلاء ❝ ❞ منشورات عوبدات ❝ ❞ كلية العلوم جامعة الملك عبدالعزيز ❝ ❞ مركز فاطمة الفهرية للأبحاث والدراسات ❝ ❞ الكتاب التربوى للنشر و التوزيع ❝ ❞ مكتبة الرضوان السلفية ❝ ❞ مؤسسة فريدريش أيبرت ❝ ❞ مجلة الإستغراب ❝ ❞ مجموعة إيقاع الأدبية ❝ ❞ ركاز للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار منشورات الانيس ❝ ❞ ايليكس للدراسات ❝ ❞ رومان وليتلفيلد ❝ ❞ مركز المربي ❝ ❞ دار الأبحاث والدراسات العربية ❝ ❞ المجمع التونسي للعلوم والآداب والفنون ❝ ❱
من كتب التاريخ الإسلامي - مكتبة كتب التاريخ.

نبذة عن الكتاب:
الأندلس .. قرون من التقلبات و العطاءات – القسم الخامس-العلوم الشرعية-

1996م - 1444هـ
نبذة عن الكتاب:

يمثل كتاب السجل العلمي لندوة – الأندلس قرون من التقلبات والعطاءات مرجعًا قيمًا لباحثي العلوم التاريخية بصورة خاصة والآثار والجغرافيا ومعظم تخصصات العلوم الإنسانية على نحو عام حيث يركز كتاب السجل العلمي لندوة – الأندلس قرون من التقلبات والعطاءات على بعض الموضوعات التاريخية الهامة والتي تشغل اهتمام المؤرخين وباحثي التاريخ من مختلف الاتجاهات الفكرية.


الأنْدَلُس أو الأنْدُلُس، المعروفة أيضًا في الخطاب الشعبي الغربي خُصوصًا والعربي والإسلامي أحيانًا باسم «إسپانيا الإسلاميَّة» أو «أيبيريا الإسلاميَّة»، هي إقليمٌ وحضارةٌ إسلاميَّة قروسطيَّة قامت في أوروپَّا الغربيَّة وتحديدًا في شبه الجزيرة الأيبيريَّة، على الأراضي التي تُشكِّلُ اليوم إسپانيا والپرتغال، وفي ذُروة مجدها وقوَّتها خلال القرن الثامن الميلاديّ امتدَّت وُصولًا إلى سپتمانيا في جنوب فرنسا المُعاصرة. غير أنَّ التسمية عادةً ما يُقصد بها فقط الإشارة إلى الأراضي الأيبيريَّة التي فتحها المُسلمون وبقيت تحت ظل الخِلافة الإسلاميَّة والدُويلات والإمارات الكثيرة التي قامت في رُبوعها وانفصلت عن السُلطة المركزيَّة في دمشق ومن ثُمَّ بغداد، مُنذ سنة 711م حتَّى سنة 1492م حينما سقطت الأندلس بيد اللاتين الإفرنج وأُخرج منها المُسلمون، علمًا أنَّه طيلة هذه الفترة كانت حُدودها تتغيَّر، فتتقلَّص ثُمَّ تتوسَّع، ثُمَّ تعود فتتقلَّص، وهكذا، استنادًا إلى نتائج الحرب بين المُسلمين والإفرنج.


الأندلس والممالك المسيحيَّة المُجاورة حوالي سنة 1000م.
قُسِّمت الأندلس إلى خمس وحداتٍ إداريَّة بعد فتحها واستقرار الحُكم الإسلامي فيها، وتلك الوحدات تُقابلُ تقريبًا كُلًا من: منطقة أندلوسيا، والجُمهوريَّة الپرتغاليَّة، ومنطقة جليقية (غاليسيا)، ومنطقة أراگون المُعاصرة؛ ومنطقة قشتالة، ومملكة ليون، وكونتيَّة برشلونة، ومنطقة سپتمانيا التاريخيَّة. أمَّا من الناحية السياسيَّة، فقد كانت في بادئ الأمر تُشكِّلُ ولايةً من ولايات الدولة الأُمويَّة زمن الخليفة الوليد بن عبد الملك، وبعد انهيار الدولة الأُمويَّة وقيام الدولة العبَّاسيَّة، استقلَّ عبد الرحمٰن بن مُعاوية، وهو أحد أُمراء بني أُميَّة الناجين من سُيُوف العبَّاسيين، استقلَّ بالأندلس وأسس فيها إمارة قُرطُبة، فدامت 179 سنة، وقام بعدها عبد الرحمٰن الناصر لِدين الله بإعلان الخِلافة الأُمويَّة عوض الإمارة، لِأسبابٍ سياسيَّة خارجيَّة في الغالب، وقد تفككت الدولة الأخيرة في نهاية المطاف إلى عدَّة دُويلات وإمارات اشتهرت باسم «الطوائف». كانت الإمارات والدُول الأندلُسيَّة المُتعاقبة مرتعًا خصبًا للتحاور والتبادل الثقافي بين المُسلمين والمسيحيين واليهود من جهة، وبين العرب والبربر والقوط والإفرنج من جهةٍ أُخرى، وقد انصهرت هذه المُكونات الثقافيَّة في بوتقةٍ واحدة وخرج منها خليطٌ بشري وحضاري ميَّز الأندلس عن غيرها من الأقاليم الإسلاميَّة، وجعل لها طابعًا فريدًا خاصًا. كانت الشريعة الإسلاميَّة هي المصدر الأساسي للحكم والقضاء وحل المُنازعات، وترك المُسلمون أهل الكتاب من اليهود والنصارى يرجعون إلى شرائعهم الخاصَّة للتقاضي والتظلُّم، لقاء الجزية. شكَّلت الأندلس منارةً للعلم والازدهار في أوروپَّا القروسطيَّة، في حين كانت باقي القارَّة تقبع في الجهل والتخلُّف، وأصبحت مدينة قُرطُبة إحدى أكبر وأهم مُدن العالم، ومركزًا حضاريًا وثقافيًا بارزًا في أوروپَّا وحوض البحر المُتوسِّط والعالم الإسلامي، مُنافسةً بغداد عاصمة الدولة العبَّاسيَّة والقُسطنطينيَّة عاصمة الإمبراطوريَّة البيزنطيَّة. ساهم العُلماء الأندلُسيّون على اختلاف خلفيَّاتهم العرقيَّة والدينيَّة بتقدُّم مُختلف أنواع العُلوم في العالمين الإسلامي والمسيحي، ومن هؤلاء على سبيل المِثال: جابر بن أفلح في علم المُثلثات، وإبراهيم بن يحيى الزرقالي في علم الفلك، وأبو القاسم الزهراوي في الجراحة، وابن زُهر في الصيدلة، وغيرهم.


خارطة تُظهرُ أقصى حدود الطوائف الأندلسيَّة زمن المقتدر في سنة 1076م.
عاشت الأندلس صراعاتٍ مريرةٍ مع الممالك المسيحيَّة الشماليَّة أغلب تاريخها، وبعد أن تفككت دولة الخِلافة فيها وقامت دُويلات مُلوك الطوائف، تشجَّعت الممالك المسيحيَّة على مُهاجمتها وغزو أراضيها، بِقيادة ألفونسو السادس ملك قشتالة، فانتفضت دولة المُرابطين بالمغرب الأقصى لِنُصرة الأندلس، وتمكَّنت من صد الهجمات الإفرنجيَّة والقضاء على استقلال جميع دُويلات الطوائف، فأصبحت الأندلس ولايةً من ولايات الدولة المُرابطيَّة، ووريثتها الدولة المُوحديَّة من بعدها. تمكَّنت الممالك المسيحيَّة الإفرنجيَّة في نهاية المطاف من التفوّق على جيرانها المُسلمين، فتمكَّن ألفونسو السادس من السيطرة على طُليطلة سنة 1085م، وسُرعان ما أخذت باقي المُدن الإسلاميَّة تتساقط بيد الإفرنج الواحدة تلو الأُخرى، وفي سنة 1236م سقطت قُرطُبة، وأصبحت إمارة غرناطة خاضعة لِسُلطان مملكة قشتالة وتدفعُ لها الجزية لقاء عدم التعرُّض لها. وفي سنة 1249م تمكَّن ألفونسو الثالث ملك الپرتغال من انتزاع منطقة الغرب من المُسلمين، الأمر الذي جعل من غرناطة الحصن الوحيد والأخير للمُسلمين في الأندلس. وفي يوم 2 ربيع الأوَّل 897هـ المُوافق فيه 2 كانون الثاني (يناير) 1492م، إستسلم أمير غرناطة أبو عبد الله مُحمَّد الثاني عشر إلى الإفرنج وسلَّم المدينة إلى الملكين الكاثوليكيين: إيزابيلَّا القشتاليَّة وفرناندو الثاني الأراگوني، مُنهيًا بذلك العصر الإسلامي في أيبيريا. وقد نزح المُسلمون واليهود من الأندلس بِأعدادٍ كبيرة، وتبعثروا في المغرب العربي ومصر والشَّام والآستانة عاصمة الدولة العُثمانيَّة. وكان العُثمانيون قد خططوا للهُجوم على الأندلس واستردادها، لكنَّ الخطة لم تُطبَّق لانشغال الأُسطول العُثماني بفتح قبرص ولِعدم التوصل إلى اتفاق مع الدولة السعديَّة المغربيَّة. تركت الحضارة الأندلسيَّة علامةً بارزةً في الثقافتين الإسپانيَّة والپرتغاليَّة، من حيثُ المطبخ، والعمارة، وتخطيط الحدائق، والملبس، خُصوصًا في الأجزاء الجنوبيَّة من تلك البلاد، .
المزيد..

تعليقات القرّاء:

نبذة عن الكتاب:

يمثل كتاب السجل العلمي لندوة – الأندلس قرون من التقلبات والعطاءات مرجعًا قيمًا لباحثي العلوم التاريخية بصورة خاصة والآثار والجغرافيا ومعظم تخصصات العلوم الإنسانية على نحو عام حيث يركز كتاب السجل العلمي لندوة – الأندلس قرون من التقلبات والعطاءات على بعض الموضوعات التاريخية الهامة والتي تشغل اهتمام المؤرخين وباحثي التاريخ من مختلف الاتجاهات الفكرية. 


الأنْدَلُس أو الأنْدُلُس، المعروفة أيضًا في الخطاب الشعبي الغربي خُصوصًا والعربي والإسلامي أحيانًا باسم «إسپانيا الإسلاميَّة» أو «أيبيريا الإسلاميَّة»، هي إقليمٌ وحضارةٌ إسلاميَّة قروسطيَّة قامت في أوروپَّا الغربيَّة وتحديدًا في شبه الجزيرة الأيبيريَّة، على الأراضي التي تُشكِّلُ اليوم إسپانيا والپرتغال، وفي ذُروة مجدها وقوَّتها خلال القرن الثامن الميلاديّ امتدَّت وُصولًا إلى سپتمانيا في جنوب فرنسا المُعاصرة. غير أنَّ التسمية عادةً ما يُقصد بها فقط الإشارة إلى الأراضي الأيبيريَّة التي فتحها المُسلمون وبقيت تحت ظل الخِلافة الإسلاميَّة والدُويلات والإمارات الكثيرة التي قامت في رُبوعها وانفصلت عن السُلطة المركزيَّة في دمشق ومن ثُمَّ بغداد، مُنذ سنة 711م حتَّى سنة 1492م حينما سقطت الأندلس بيد اللاتين الإفرنج وأُخرج منها المُسلمون، علمًا أنَّه طيلة هذه الفترة كانت حُدودها تتغيَّر، فتتقلَّص ثُمَّ تتوسَّع، ثُمَّ تعود فتتقلَّص، وهكذا، استنادًا إلى نتائج الحرب بين المُسلمين والإفرنج.


الأندلس والممالك المسيحيَّة المُجاورة حوالي سنة 1000م.
قُسِّمت الأندلس إلى خمس وحداتٍ إداريَّة بعد فتحها واستقرار الحُكم الإسلامي فيها، وتلك الوحدات تُقابلُ تقريبًا كُلًا من: منطقة أندلوسيا، والجُمهوريَّة الپرتغاليَّة، ومنطقة جليقية (غاليسيا)، ومنطقة أراگون المُعاصرة؛ ومنطقة قشتالة، ومملكة ليون، وكونتيَّة برشلونة، ومنطقة سپتمانيا التاريخيَّة. أمَّا من الناحية السياسيَّة، فقد كانت في بادئ الأمر تُشكِّلُ ولايةً من ولايات الدولة الأُمويَّة زمن الخليفة الوليد بن عبد الملك، وبعد انهيار الدولة الأُمويَّة وقيام الدولة العبَّاسيَّة، استقلَّ عبد الرحمٰن بن مُعاوية، وهو أحد أُمراء بني أُميَّة الناجين من سُيُوف العبَّاسيين، استقلَّ بالأندلس وأسس فيها إمارة قُرطُبة، فدامت 179 سنة، وقام بعدها عبد الرحمٰن الناصر لِدين الله بإعلان الخِلافة الأُمويَّة عوض الإمارة، لِأسبابٍ سياسيَّة خارجيَّة في الغالب، وقد تفككت الدولة الأخيرة في نهاية المطاف إلى عدَّة دُويلات وإمارات اشتهرت باسم «الطوائف». كانت الإمارات والدُول الأندلُسيَّة المُتعاقبة مرتعًا خصبًا للتحاور والتبادل الثقافي بين المُسلمين والمسيحيين واليهود من جهة، وبين العرب والبربر والقوط والإفرنج من جهةٍ أُخرى، وقد انصهرت هذه المُكونات الثقافيَّة في بوتقةٍ واحدة وخرج منها خليطٌ بشري وحضاري ميَّز الأندلس عن غيرها من الأقاليم الإسلاميَّة، وجعل لها طابعًا فريدًا خاصًا. كانت الشريعة الإسلاميَّة هي المصدر الأساسي للحكم والقضاء وحل المُنازعات، وترك المُسلمون أهل الكتاب من اليهود والنصارى يرجعون إلى شرائعهم الخاصَّة للتقاضي والتظلُّم، لقاء الجزية. شكَّلت الأندلس منارةً للعلم والازدهار في أوروپَّا القروسطيَّة، في حين كانت باقي القارَّة تقبع في الجهل والتخلُّف، وأصبحت مدينة قُرطُبة إحدى أكبر وأهم مُدن العالم، ومركزًا حضاريًا وثقافيًا بارزًا في أوروپَّا وحوض البحر المُتوسِّط والعالم الإسلامي، مُنافسةً بغداد عاصمة الدولة العبَّاسيَّة والقُسطنطينيَّة عاصمة الإمبراطوريَّة البيزنطيَّة. ساهم العُلماء الأندلُسيّون على اختلاف خلفيَّاتهم العرقيَّة والدينيَّة بتقدُّم مُختلف أنواع العُلوم في العالمين الإسلامي والمسيحي، ومن هؤلاء على سبيل المِثال: جابر بن أفلح في علم المُثلثات، وإبراهيم بن يحيى الزرقالي في علم الفلك، وأبو القاسم الزهراوي في الجراحة، وابن زُهر في الصيدلة، وغيرهم.


خارطة تُظهرُ أقصى حدود الطوائف الأندلسيَّة زمن المقتدر في سنة 1076م.
عاشت الأندلس صراعاتٍ مريرةٍ مع الممالك المسيحيَّة الشماليَّة أغلب تاريخها، وبعد أن تفككت دولة الخِلافة فيها وقامت دُويلات مُلوك الطوائف، تشجَّعت الممالك المسيحيَّة على مُهاجمتها وغزو أراضيها، بِقيادة ألفونسو السادس ملك قشتالة، فانتفضت دولة المُرابطين بالمغرب الأقصى لِنُصرة الأندلس، وتمكَّنت من صد الهجمات الإفرنجيَّة والقضاء على استقلال جميع دُويلات الطوائف، فأصبحت الأندلس ولايةً من ولايات الدولة المُرابطيَّة، ووريثتها الدولة المُوحديَّة من بعدها. تمكَّنت الممالك المسيحيَّة الإفرنجيَّة في نهاية المطاف من التفوّق على جيرانها المُسلمين، فتمكَّن ألفونسو السادس من السيطرة على طُليطلة سنة 1085م، وسُرعان ما أخذت باقي المُدن الإسلاميَّة تتساقط بيد الإفرنج الواحدة تلو الأُخرى، وفي سنة 1236م سقطت قُرطُبة، وأصبحت إمارة غرناطة خاضعة لِسُلطان مملكة قشتالة وتدفعُ لها الجزية لقاء عدم التعرُّض لها. وفي سنة 1249م تمكَّن ألفونسو الثالث ملك الپرتغال من انتزاع منطقة الغرب من المُسلمين، الأمر الذي جعل من غرناطة الحصن الوحيد والأخير للمُسلمين في الأندلس. وفي يوم 2 ربيع الأوَّل 897هـ المُوافق فيه 2 كانون الثاني (يناير) 1492م، إستسلم أمير غرناطة أبو عبد الله مُحمَّد الثاني عشر إلى الإفرنج وسلَّم المدينة إلى الملكين الكاثوليكيين: إيزابيلَّا القشتاليَّة وفرناندو الثاني الأراگوني، مُنهيًا بذلك العصر الإسلامي في أيبيريا. وقد نزح المُسلمون واليهود من الأندلس بِأعدادٍ كبيرة، وتبعثروا في المغرب العربي ومصر والشَّام والآستانة عاصمة الدولة العُثمانيَّة. وكان العُثمانيون قد خططوا للهُجوم على الأندلس واستردادها، لكنَّ الخطة لم تُطبَّق لانشغال الأُسطول العُثماني بفتح قبرص ولِعدم التوصل إلى اتفاق مع الدولة السعديَّة المغربيَّة. تركت الحضارة الأندلسيَّة علامةً بارزةً في الثقافتين الإسپانيَّة والپرتغاليَّة، من حيثُ المطبخ، والعمارة، وتخطيط الحدائق، والملبس، خُصوصًا في الأجزاء الجنوبيَّة من تلك البلاد،



سنة النشر : 1996م / 1417هـ .
حجم الكتاب عند التحميل : 8.7 ميجا بايت .
نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة: عدد قراءة الأندلس .. قرون من التقلبات و العطاءات – القسم الخامس-العلوم الشرعية-

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل الأندلس .. قرون من التقلبات و العطاءات – القسم الخامس-العلوم الشرعية-
شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

برنامج تشغيل ملفات pdfقبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'

المؤلف:
مجموعة من المؤلفين - Group of Authors

كتب مجموعة من المؤلفين "مجموعة من المؤلفين"، هو ركن للكتب التي شارك في تأليفها أكتر من كاتب ومؤلف، وهو قسم مميز مليء بالكتب التي تعددت الجهود في إخراجها على أكمل الوجوه. ❰ له مجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ ميكانيكا السيارات ❝ ❞ مبادئ المحاسبة (منهج فلسطينى) ❝ ❞ أطلس 4 - دائرة معارف طبية وصيدلانية مبسطة ❝ ❞ أفضل 365 حكاية للأطفال ❝ ❞ تحليل وتصميم الخوارزميات ❝ ❞ امن المعلومات ❝ ❞ كيف تتحدث فيصغي الصغار اليك وتضغي إليهم عندما يتحدثون ❝ ❞ كراسة الخط العربي 3 ❝ ❞ الماجستير في إدارة الأعمال ❝ الناشرين : ❞ مكتبة جرير ❝ ❞ عصير الكتب للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار المعارف ❝ ❞ مكتبة الإسكندرية ❝ ❞ مكتبة الكتب ❝ ❞ المركز القومى للترجمة ❝ ❞ الهيئة المصرية العامة للكتاب ❝ ❞ جميع الحقوق محفوظة للمؤلف ❝ ❞ دار الشروق للنشر والتوزيع: مصر - لبنان ❝ ❞ دار الهلال ❝ ❞ مركز دراسات الوحدة العربية ❝ ❞ مكتبة الملك فهد الوطنية ❝ ❞ مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة ❝ ❞ الدار العربية للعلوم ناشرون ❝ ❞ دار القلم ❝ ❞ المؤسسة العربية للدراسات والنشر ❝ ❞ دار الحضارة للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار ابن حزم للطباعة والنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الفكر العربي ❝ ❞ دار الفكر للطباعة والنشر بسوريا ❝ ❞ العبيكان للنشر ❝ ❞ موقع دار الإسلام ❝ ❞ دار نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع ❝ ❞ دار النهضه العربية ❝ ❞ المكتب الإسلامي للطباعة والنشر ❝ ❞ دار الشروق ❝ ❞ وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية - الكويت ❝ ❞ عالم الكتب ❝ ❞ مكتبة الأنجلو المصرية ❝ ❞ دار الساقي للطباعة والنشر ❝ ❞ مكتبة لبنان ناشرون ❝ ❞ منشورات جامعة السودان المفتوحة ❝ ❞ دار النفائس للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار المدى للثقافة والنشر ❝ ❞ مكتبة المعارف للنشر والتوزيع ❝ ❞ المؤسسة العربية الحديثة ❝ ❞ المكتبة الأكاديمية ❝ ❞ دار الفكر ❝ ❞ مكتبة ابن سينا ❝ ❞ ذات السلاسل - الكويت ❝ ❞ دار الثقافة ❝ ❞ دار البشائر الأسلامية ❝ ❞ المجلس الأعلى للثقافة ❝ ❞ مكتبة مدبولي القاهرة ❝ ❞ الدار الأهلية للنشر والتوزيع، ‏عمان‏ - ‏الأردن ❝ ❞ دار طيبة للنشر والتوزيع ❝ ❞ مجلة الوعي الإسلامي ❝ ❞ دارالإسلام ❝ ❞ مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف - السعودية ❝ ❞ دار الوطن للطباعة والنشر والتوزيع ❝ ❞ جامعة أم القرى ❝ ❞ دار الكتاب الجامعي ❝ ❞ دار عالم الفوائد للنشرو التوزيع ❝ ❞ الرواق للنشر والتوزيع ❝ ❞ الدار التونسية للنشر ❝ ❞ المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية-القاهرة ❝ ❞ وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية - المغرب ❝ ❞ دار الجيل - بيروت ❝ ❞ دار الفارابي ❝ ❞ المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات ❝ ❞ الهيئة العامة السورية للكتاب ❝ ❞ دار القاسم ❝ ❞ الدار العالمية للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الكتب والوثائق القومية ❝ ❞ الإدارة العامة لتطوير وتصميم المناهج ❝ ❞ مجلة البيان ❝ ❞ دار الفاروق ❝ ❞ دار العاصمة ❝ ❞ جامعة الملك سعود ❝ ❞ مدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية ❝ ❞ دار الفراشه ❝ ❞ جامعة الملك عبد العزيز ❝ ❞ دار المريخ للنشر ❝ ❞ دار المسيرة للطبع والنشر ❝ ❞ المعهد العالمي للفكر الإسلامي ❝ ❞ دار مصر للطباعة ❝ ❞ الهيئة العامة لقصور الثقافة ❝ ❞ مكتبة الملك فهد الوطنيه للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار اليمامة للنشر والتوزيع ❝ ❞ جامعة المنصورة ❝ ❞ دار الاسلام ❝ ❞ مؤسسة الدرر السنية ❝ ❞ مكتبة الملك فهد الوطنيه اثناء النشر ❝ ❞ المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم ❝ ❞ دار صفاء للنشر والتوزيع ❝ ❞ مكتبة لبنان ❝ ❞ سما للنشر والتوزيع ❝ ❞ مطبعة الازهر ❝ ❞ دار البشير للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار غريب للطباعة والنشر ❝ ❞ مركز نماء للبحوث و الدراسات ❝ ❞ مركز ديبونو للطباعة والنشر والتوزيع وتعليم التفكير، عمان - المملكة الاردنية الهاشمية ❝ ❞ وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد ❝ ❞ دار الطليعة ببيروت ❝ ❞ منتدى العلاقات العربية والدولية ❝ ❞ بيت الحكمة للنشر ❝ ❞ وزارة التربية والتعليم العالي _ فلسطين ❝ ❞ دار الفجر للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار مير للطباعة والنشر ❝ ❞ دار الوطن للنشر ❝ ❞ الشركة المصرية العالمية للنشر - لونجمان ❝ ❞ دار الكتاب العربى ❝ ❞ دار الغوثاني للدارسات القرآنية ❝ ❞ وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية - إدارة الإفتاء ❝ ❞ دار الغرب الإسلامي ❝ ❞ دار وائل للنشر والتوزيع، الأردن ❝ ❞ المكتب التعاونى للدعوة وتوعية الجاليات بالربوة ❝ ❞ دار النشر للجامعات ❝ ❞ أكديمي إنترناشونال ❝ ❞ مؤسسة الكتب الثقافية ❝ ❞ مجلة الفرقان ❝ ❞ مكتبة الفلاح للنشر والتوزيع ❝ ❞ مكتبة الصحابة ❝ ❞ منشورات عويدات بيروت _باريس ❝ ❞ دار ابن الأثير للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار البشير للثقافة والعلوم ❝ ❞ مجمع الفقه الاسلامي _بجدة ❝ ❞ مكتبة نزار مصطفى الباز ❝ ❞ مركز الاهرام للترجمة والنشر ❝ ❞ دار طلاس للدراسات والترجمة والنشردمشق ❝ ❞ المكتبة الوطنية_ الاردن ❝ ❞ دار القلم للنشر والتوزيع ❝ ❞ وزارة التربية والتعليم ❝ ❞ دار عمار ❝ ❞ دار أسامة ❝ ❞ دار الظاهرية للنشر والتوزيع ❝ ❞ جامعة بغداد ❝ ❞ المكتبة التجارية الكبرى ❝ ❞ دار العلوم العربية ❝ ❞ دار الدعوة ❝ ❞ مركز الإمارات للدراسات والبحوث الإستراتيجية ❝ ❞ دار الزهراء للنشر ❝ ❞ دار الفاروق للاستثمارات الثقافية ❝ ❞ غير وارد ❝ ❞ الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد ❝ ❞ وزارة الأوقاف المصرية ❝ ❞ دار الهجرة للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار اليازوري ❝ ❞ دار الأمان ❝ ❞ مكتبة بستان المعرفة ❝ ❞ دار الإبداع الفكري ❝ ❞ مركز الحضارة لتنمية الفكر الإسلامي ❝ ❞ كلية الآداب والعلوم الإنسانية بالرباط ❝ ❞ مديرية الكتب والمطبوعات الجامعية ❝ ❞ دار الوسيلة للنشر والتوزيع ❝ ❞ شركة المطبوعات للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الأرقم - الكويت ❝ ❞ مجلة براعم الإيمان ❝ ❞ مؤسسة فرانكلين ❝ ❞ مؤسسة الفرسان للنشر والتوزيع ❝ ❞ جامعة مولاي اسماعيل،مكناس ❝ ❞ دار العلم والإيمان للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الكتب المصريه ❝ ❞ عالم الأدب ❝ ❞ منشورات اليونسكو ❝ ❞ دار العلا للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار اليسر ❝ ❞ دار القدس ❝ ❞ دار الكتب الوطنية ❝ ❞ المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب ❝ ❞ وزارة الشئون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد ❝ ❞ جامعة الخرطوم للنشر ❝ ❞ مكتبة المعارف الحديثة ❝ ❞ المركز القومى للترجمه ❝ ❞ الأهالي للطباعة والنشر ❝ ❞ مكتبة المجتمع العربى للنشر و التوزيع ❝ ❞ مطبعة-بريل- بمدينة ليدن ❝ ❞ دار الطرفين للنشر والتوزيع ❝ ❞ وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية قطر ❝ ❞ المجلس الوطني للثقافة ❝ ❞ مجمع الفقهة الإسلامي - جدة ❝ ❞ دار إيلاف الدولية ❝ ❞ مركز المسبار للدراسات والبحوث ❝ ❞ منشورات كلية الآداب و العلوم الانسانية بالرباط ❝ ❞ المطبعة الأميرية ❝ ❞ مكتبة الملك عبد العزيز العامة ❝ ❞ الدار البيضاء ❝ ❞ مجلة المعارف للبحوث والدراسات التاريخية ❝ ❞ هيئة الموسوعة العربية ❝ ❞ مركز البحوث والدراسات الكويتية ❝ ❞ مركز المناهج ❝ ❞ جامعة الزعيم الأزهري -كلية الهندسة ❝ ❞ دار الفلاح للبحث العلمي وتحقيق التراث ❝ ❞ جامعة القصيم ❝ ❞ المركز العربي للتعريب والترجمة والتأليف للنشر ❝ ❞ الحرية للنشر والتوزيع ❝ ❞ المؤسسة الوطنية للكتاب،الجزائر ❝ ❞ مكتبة دار العروبة ❝ ❞ المملكة العربية السعودية وزارة المعارف ❝ ❞ جروس برس ناشرون ❝ ❞ مؤسسة بحوث والنشر موكرياني ❝ ❞ المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد ❝ ❞ جامعة الموصل ❝ ❞ دار المعرفة للتنمية البشرية - الرياض ❝ ❞ الدار الدولية للإستثمارات الثقافية ❝ ❞ منشورات المعهد العالى للعلوم التطبيقية و التكنولوجيا الجمهورية العربية السورية ❝ ❞ عويدات للنشر والطباعة،لبنان. ❝ ❞ مطابع الاهرام للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الاسلام للنشر والتوزيع ❝ ❞ مكتبة الطالب الجامعى - مكة المكرمة ❝ ❞ اديتو كريبس انترناشيونال ❝ ❞ دار الفرقان ❝ ❞ Pearson Longman ❝ ❞ المركز الوطنى للبحوث الزراعية ❝ ❞ منشورات المجمع الثقافي ❝ ❞ مركز البحوث والدراسات ❝ ❞ مؤسسة دار الصادق الثقافية ❝ ❞ دار نوبار للنشر والطباعة ❝ ❞ وزارة الثقافة والفنون والتراث قطر ❝ ❞ مكتب التفسير للنشر و الإعلام ❝ ❞ دار الخراز للنشر و التوزيع ❝ ❞ مؤمنون بلا حدود للدراسات والأبحاث ❝ ❞ وزارة الخارجية الأمريكية ❝ ❞ شركة مطابع السودان للعملة المحدودة ❝ ❞ دار النفائس ❝ ❞ وزاره الشئوون الاسلامية والاوقاف والدعوه والارشاد ❝ ❞ المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية ❝ ❞ دار الكتب والوثائق ببغداد ❝ ❞ المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب ❝ ❞ مركز بيت المقدس للدراسات التوثيقيه ❝ ❞ زارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالسعودية ❝ ❞ مركز المحروسة ❝ ❞ مركز الدرسات الأبحاث وإحياء التراث الرابطة المحمدية - المغرب ❝ ❞ مطبعة الإستقامة ❝ ❞ منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة ❝ ❞ وكالة الصحافة العربية (ناشرون) ❝ ❞ Routledge ❝ ❞ المكتبة الإمدادية - مكة المكرمة ❝ ❞ مركز المناهج دولة فلسطين ❝ ❞ غيناء للنشر ❝ ❞ دار اليسر ❝ ❞ الكتب خان للنشر والتوزيع ❝ ❞ موقع نصرة رسول الله ❝ ❞ النشر والمطابع جامعة الملك سعود ❝ ❞ مجمع الملك فهد ❝ ❞ مركر الدراسات الاشتراكيه ❝ ❞ المنظمة العربية للتربية و الثقافة و العلوم ❝ ❞ المركز العربي للدراسات الاستراتيجية ❝ ❞ دار الأصدقاء بالمنصورة ❝ ❞ مؤسسة آل البيت ❝ ❞ النشر العلمى والمطابع ❝ ❞ الدار السعودية للنشر ❝ ❞ Cambridge University Press ❝ ❞ المربى ❝ ❞ المطبعة الادبية ❝ ❞ science 4 fun ❝ ❞ المجمع الفقهي الاسلامي ❝ ❞ دار التعريف بالإسلام ❝ ❞ مطبوعات مجمع اللغة العربية - دمشق ❝ ❞ مركز الدراسات الفلسطينية ❝ ❞ مؤسسة عبد المحسن القطان رام الله ❝ ❞ جامعة محمد بوقرة ❝ ❞ دار المعارف الحكمية ❝ ❞ مكتبة جزيرة الورد بالمنصورة ❝ ❞ دار سعادت ❝ ❞ مؤسسة اعمال الموسوعة للنشر و التوزيع ❝ ❞ الجمعية السعودية للعلوم الزراعية ❝ ❞ دار الهداة للنشر ❝ ❞ Hill Publishing ❝ ❞ بوك تايم ❝ ❞ مكتب الدعوة والإرشاد ببريده ❝ ❞ الربانيون للطباعة والنشر والتوزيع ❝ ❞ مركز استراتيجيات التربيه ❝ ❞ جامعة محمد بوضیاف - المسیلة ❝ ❞ المكتبة السلفية ❝ ❞ المطبوعات الجديدة ❝ ❞ المركز الوطني للدراسات والبحث ❝ ❞ جامعة طهران ❝ ❞ مؤسسة المعاهد الفنية ❝ ❞ كلية علوم جامعة جنوب الوادى ❝ ❞ مركز الجزيرة العربية للدراسات والبحوث ❝ ❞ وزارة الشئون الاسلامية ❝ ❞ تدبر ❝ ❞ الرئاسة العامة للكليات والمعاهد العلمية ❝ ❞ وزارة الاوقاف والشئون الاسلامية ❝ ❞ موقع نصرة سيدنا محمد رسول الله ❝ ❞ الهيئة العامة للبحوث العلمية الزراعية ❝ ❞ دار أبكالو ❝ ❞ التقنى للطباعة و النشر ❝ ❞ Sandrine GROPP ❝ ❞ الحضارية - مؤسسة العارف ❝ ❞ منتدى شارك الشبابي ❝ ❞ هيئة البحرين للثقافة والآثار ❝ ❞ المجلس الأعلى للتعليم ❝ ❞ عويدات للنشر والتوزيع ❝ ❞ موقع القرآن ❝ ❞ جامعة عين شمس - كلية الآداب ❝ ❞ Association Recherches en sciences sociales ❝ ❞ ابن النديم للنشر والتوزيع ❝ ❞ الخريجي للنشر و التوزيع ❝ ❞ مجلة علمية ثقافية ❝ ❞ جامعة الحسين بن طلال - الاردن ❝ ❞ مركز بحوث الصحراء ❝ ❞ مكتب التربية العربى لدول الخليج ❝ ❞ الفكر ناشرون و موزعون ❝ ❞ دار ميزوموتاميا ❝ ❞ الوحدة المركزية للتدريب على تكنولوجيا المعلومات ❝ ❞ وزارة التربية العراقية ❝ ❞ مركز التميز البحثي ❝ ❞ الاكاديمية الحديثة للكتاب الجامعى ❝ ❞ الإعصار العلمى للنشر و التوزيع ❝ ❞ مركز تراث كربلاء ❝ ❞ منشورات عوبدات ❝ ❞ كلية العلوم جامعة الملك عبدالعزيز ❝ ❞ مركز فاطمة الفهرية للأبحاث والدراسات ❝ ❞ الكتاب التربوى للنشر و التوزيع ❝ ❞ مكتبة الرضوان السلفية ❝ ❞ مؤسسة فريدريش أيبرت ❝ ❞ مجلة الإستغراب ❝ ❞ مجموعة إيقاع الأدبية ❝ ❞ ركاز للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار منشورات الانيس ❝ ❞ ايليكس للدراسات ❝ ❞ رومان وليتلفيلد ❝ ❞ مركز المربي ❝ ❞ دار الأبحاث والدراسات العربية ❝ ❞ المجمع التونسي للعلوم والآداب والفنون ❝ ❱. المزيد..

كتب مجموعة من المؤلفين
الناشر:
مكتبة الملك عبد العزيز العامة
كتب مكتبة الملك عبد العزيز العامة ❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ الطريق إلى مكة ❝ ❞ الحياة العلمية في إفريقية في عصر بني زيري الدكتورة لطيفة بنت حمد البسام ❝ ❞ الأندلس .. قرون من التقلبات و العطاءات – القسم الخامس-العلوم الشرعية- ❝ ❞ الأندلس .. قرون من التقلبات و العطاءات – القسم الثالث-الحضارة والعمارة والفنون- ❝ ❞ الأندلس .. قرون من التقلبات و العطاءات – القسم الاول -التاريخ وفلسفته- ❝ ❞ الأندلس .. قرون من التقلبات و العطاءات – القسم الرابع – اللغة و الادب ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ مجموعة من المؤلفين ❝ ❞ محمد أسد ❝ ❞ لطيفة بنت محمد البسام ❝ ❱.المزيد.. كتب مكتبة الملك عبد العزيز العامة