❞ كتاب الدولة والمذهب (جدل السلطة والسلطة الموازية في الفكر الإسلامي) ❝  ⏤ غسان إسماعيل عبدالخالق

❞ كتاب الدولة والمذهب (جدل السلطة والسلطة الموازية في الفكر الإسلامي) ❝ ⏤ غسان إسماعيل عبدالخالق

استقام للمؤلّف في هذا الكتاب أربعة مباحث: رابعها وأوّلها يبرزان ذلك التطابق في الأدوار رغم التناقض في الرموز على نحو تراجيدي؛ فالمأمون العبّاسي في بغداد يشرع في حملة تطهير فكري ظاهرها عقائدي وباطنها سياسي بحت، فيذهب ضحيّتها غير قليل من أئمّة السنّة الذين رفضوا التسليم بمعظم مقولات المعتزلة. والناصر الأمويّ في قرطبة يشرع، بعد أكثر من مئة عام، في حملة تطهير فكريّ ظاهرها عقائديّ وباطنها سياسيّ أيضًا، فيذهب ضحيّتها غير قليل من رجالات المعتزلة (المسرّيين) الذين لم تستهوهم مقولات المذهب المالكيّ.
إن العلاقة بين الدولة والمذهب، في التاريخ العربيّ الإسلاميّ، سلبًا أم إيجابًا، علاقة سجالية في المقام الأوّل، وتسير لصالح الدولة في المقام الثاني. وقد حاول ابن خلدون –كما يتّضح في المبحث الثاني- الخروج من هذه العلاقة / المحنة على نحو براغماتيّ؛ فانحاز إلى الأشاعرة عندما تعلّق الأمر بالتأريخ لعلم الكلام، لكنّه اختار نفي علم الكلام ومن ثمّ الفلسفة التي خالطته حتّى كادت تذوب فيه حينما تعلّق الأمر بالاختيار بين المعيار المنطقيّ الصوريّ والمنهج الواقعيّ الاجتماعيّ التاريخيّ. وهو خيار ينقل العلاقة من حيّز السجال حول الغيبيّ إلى فضاء الحوار حول الواقعيّ والمشاهد المحسوس.
على أنّ هذه المحاولة التي لم يقيّض لها التجسّد نظريًّا أو عمليًّا، ظلّت في منأى عن وعي سلفيّي روّاد النهضة العربيّة التي لا شكّ في أنّ اكتشاف مقدّمة ابن خلدون قد كان أحد روافعها الرئيسة، فقد شغلت واقعة الاستعمار هؤلاء الروّاد بترداد سؤال واحد: لماذا تنحطّ الأمم وكيف تنهض؟ دون غيره من الأسئلة الخلدونيّة الكثيرة، فاندفع جمال الدين الأفغاني –كما يتّضح في المبحث الثالث- إلى الإجابة عنه، على نحو يظهر إصراره على استمرار هذه العلاقة السجالية بين الدولة والمذهب، بل بين دولة الإسلام ودولة الأجنبي، مع أنّ كلّ تعالق مع دولة الأجنبيّ يحيل بالضرورة إلى الواقعيّ والاجتماعيّ والتاريخيّ.
غسان إسماعيل عبدالخالق -
❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ الدولة والمذهب (جدل السلطة والسلطة الموازية في الفكر الإسلامي) ❝ الناشرين : ❞ الآن ناشرون وموزعون ❝ ❱
من عصر ظهور الإسلام كتب التاريخ الإسلامي - مكتبة كتب التاريخ.

نبذة عن الكتاب:
الدولة والمذهب (جدل السلطة والسلطة الموازية في الفكر الإسلامي)

2017م - 1446هـ
استقام للمؤلّف في هذا الكتاب أربعة مباحث: رابعها وأوّلها يبرزان ذلك التطابق في الأدوار رغم التناقض في الرموز على نحو تراجيدي؛ فالمأمون العبّاسي في بغداد يشرع في حملة تطهير فكري ظاهرها عقائدي وباطنها سياسي بحت، فيذهب ضحيّتها غير قليل من أئمّة السنّة الذين رفضوا التسليم بمعظم مقولات المعتزلة. والناصر الأمويّ في قرطبة يشرع، بعد أكثر من مئة عام، في حملة تطهير فكريّ ظاهرها عقائديّ وباطنها سياسيّ أيضًا، فيذهب ضحيّتها غير قليل من رجالات المعتزلة (المسرّيين) الذين لم تستهوهم مقولات المذهب المالكيّ.
إن العلاقة بين الدولة والمذهب، في التاريخ العربيّ الإسلاميّ، سلبًا أم إيجابًا، علاقة سجالية في المقام الأوّل، وتسير لصالح الدولة في المقام الثاني. وقد حاول ابن خلدون –كما يتّضح في المبحث الثاني- الخروج من هذه العلاقة / المحنة على نحو براغماتيّ؛ فانحاز إلى الأشاعرة عندما تعلّق الأمر بالتأريخ لعلم الكلام، لكنّه اختار نفي علم الكلام ومن ثمّ الفلسفة التي خالطته حتّى كادت تذوب فيه حينما تعلّق الأمر بالاختيار بين المعيار المنطقيّ الصوريّ والمنهج الواقعيّ الاجتماعيّ التاريخيّ. وهو خيار ينقل العلاقة من حيّز السجال حول الغيبيّ إلى فضاء الحوار حول الواقعيّ والمشاهد المحسوس.
على أنّ هذه المحاولة التي لم يقيّض لها التجسّد نظريًّا أو عمليًّا، ظلّت في منأى عن وعي سلفيّي روّاد النهضة العربيّة التي لا شكّ في أنّ اكتشاف مقدّمة ابن خلدون قد كان أحد روافعها الرئيسة، فقد شغلت واقعة الاستعمار هؤلاء الروّاد بترداد سؤال واحد: لماذا تنحطّ الأمم وكيف تنهض؟ دون غيره من الأسئلة الخلدونيّة الكثيرة، فاندفع جمال الدين الأفغاني –كما يتّضح في المبحث الثالث- إلى الإجابة عنه، على نحو يظهر إصراره على استمرار هذه العلاقة السجالية بين الدولة والمذهب، بل بين دولة الإسلام ودولة الأجنبي، مع أنّ كلّ تعالق مع دولة الأجنبيّ يحيل بالضرورة إلى الواقعيّ والاجتماعيّ والتاريخيّ. .
المزيد..

تعليقات القرّاء:



سنة النشر : 2017م / 1438هـ .
عداد القراءة: عدد قراءة الدولة والمذهب (جدل السلطة والسلطة الموازية في الفكر الإسلامي)

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:


شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

المؤلف:
غسان إسماعيل عبدالخالق -

كتب غسان إسماعيل عبدالخالق ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ الدولة والمذهب (جدل السلطة والسلطة الموازية في الفكر الإسلامي) ❝ الناشرين : ❞ الآن ناشرون وموزعون ❝ ❱. المزيد..

كتب غسان إسماعيل عبدالخالق
الناشر:
الآن ناشرون وموزعون
كتب الآن ناشرون وموزعون"الآن" تعني كلّ حديثٍ جديدٍ وجاد. الآن لا تكرر نفسها، إنها"الآن" وكلّ يوم. في"الآن" تجد نفسك بين دفّتيّ كتاب. ❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ المباحية الشرعية (نظرات في الحرمان العاطفي والشقاء الجنسي) ❝ ❞ موعد مع الشيطان ❝ ❞ الشخصية ومفهوم الذات ❝ ❞ الدماغ (أسطورة التكوين) ❝ ❞ دكتاتورية المستنيرين.. روح الإنسانوية العابرة وأهدافها ❝ ❞ المنظور التأويلي لأعمال محمد أركون ❝ ❞ مدمنة مع وقف التنفيذ ❝ ❞ فلسفة التكنولوجيا ❝ ❞ إن كنت تبحث عن الله ❝ ❞ الخذلان ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ شكري المبخوت ❝ ❞ قاسم توفيق ❝ ❞ حلمي الأسمر ❝ ❞ أولغا تشيتفيريكوفا ❝ ❞ وائل فهمي البيطار ❝ ❞ ديفيد إيجلمان ❝ ❞ حنان جميل هلسة ❝ ❞ سليمان بن داود الطراونة ❝ ❞ محمد عبد الله طوالبة ❝ ❞ إبراهيم غرايبة ❝ ❞ رجاء بطارسة ❝ ❞ حسين نشوان ❝ ❞ أيوب أبو دية ❝ ❞ غيث البطيخي ❝ ❞ زهراء طالب حسن ❝ ❞ غاندي النعانعة ❝ ❞ محمد أرناؤوط ❝ ❞ حسن البراري ❝ ❞ مجد الدين خمش ❝ ❞ ميسون ضيف الله الدبوبي ❝ ❞ عبدالله الطوالبة ❝ ❞ أحمد الطراونة ❝ ❞ مهيب نصر ❝ ❞ لينا جزراوي ❝ ❞ غالب الفريجات ❝ ❞ هشام عودة الحنيطي ❝ ❞ سميح مسعود ❝ ❞ خميس بن راشد العدوي ❝ ❞ ألكسندر أنروشكين ❝ ❞ مجدي دعيبس ❝ ❞ سعيد عابدين ❝ ❞ حمود بن حمد بن جويد الغيلاني ❝ ❞ إسماعيل القيام ❝ ❞ عدنان الصباح ❝ ❞ مدني قصري ❝ ❞ براءة الأيوبي ❝ ❞ إبراهيم بدران ❝ ❞ سعيد بوخليط ❝ ❞ جميل قموه ❝ ❞ زهير توفيق ❝ ❞ ثابت مناصرة ❝ ❞ محمد عبدالله الطوالبة ❝ ❞ بثينة المحادين ❝ ❞ عبدالهادي المدادحة ❝ ❞ خضر عيد السرحان ❝ ❞ سوزان دروزة ❝ ❞ زياد صالح الزعبي ❝ ❞ سامر حيدر المجالي ❝ ❞ جورج الفار ❝ ❞ نيرمينة الرفاعي ❝ ❞ هيثم بهنام بردى ❝ ❞ غسان إسماعيل عبدالخالق ❝ ❞ سميحة خريس ❝ ❞ راما الرمحي ❝ ❞ بطرس إسحق الحمارنة ❝ ❞ سلطان المعاني ❝ ❱.المزيد.. كتب الآن ناشرون وموزعون