❞ كتاب استدراكات على تاريخ التراث العربي ❝  ⏤ حكمت بشير ياسين-محمد العاني

❞ كتاب استدراكات على تاريخ التراث العربي ❝ ⏤ حكمت بشير ياسين-محمد العاني


إن هذا العمل العلمي الموسوم بـ"استدراكات على تاريخ التراث العربي في علوم الحديث"، هو إحدى لبنات الموسوعة التراثية الهادفة المكملة لعمل فؤاد سزكين الذي اشتمل على كليات وفوائد حجة، وسلط الأضواء بصورة واضحة على أهمية جمع المفقود من التراث مضموماً إلى الموجود منه. والكتاب يمثل محاولة جديدة أعقبت محاولة بروكلمان ومحاولات أخرى أسبق للتعريف بكتب التراث العربي ما فقد منها وما بقي، مع رسم إطار الحركة الفكرية وتطورها عبر القرون الأولى من التاريخ الإسلامي.

هذا وأن سزكين لم يقتصر في كتابه على ذكر المؤلفات الخطية والمطبوعة التي وصلت إلينا بل تعدّاها إلى ذكر المؤلفات المفقودة، وهو أمر ضروري في تسجيل الحركة الفكرية.

من جانب آخر فإنه كان لهذه الاستدراكات في فضيلة تذكر، أو منقبة تسجل، فإن هي ما قام به الباحث من جمع ما تناثر من نفائس مخطوطات المملكة العربية السعودية، وهي ن الوفرة والجلالة بمكان، فإن هذا الباب غفل عنه فؤاد سزكين تماماً باستثناء تسجيلات يسيرة لنفائس ما حوته مكتبتي المحمودية وعارف حكمت بالمدينة المنورة اقتبسها من غيره.

بالإضافة إلى هذه المزية فإن هناك واحدة أخرى تجسدت في لفت الباحث الأنظار إلى الكنوز العلمية النفيسة من المخطوطات في فن الحديث الشريف وغيره التي تحتويها هذه البلاد المباركة، حيث حرص الباحث على الاطلاع على الذخائر من الأصول الخطية التي حوتها مؤسساتها العلمية وخرج بحصيلة أغنت عمله هذا وأغزرت فوائده.وقد حرص الباحث في هذه الاستدراكات السير وفق منهج الأصل الذي استدرك عليه هذه الإضافات، مؤثراً اقتفاء أثره فيما نحاه

وهو التالي: أولاً: بالنسبة للمرحلة الزمنية التي غطاها عمل سزكين في علم الحديث، حيث بلغ به منتصف القرن الخامس الهجري، أما في سائر الفنون الأخرى فهو تتبع الفترة الزمنية الممتدة من عصر الخلفاء الراشدين إلى حوالي سنة 430هـ وعلى هذا فإن الباحث مضى في استدراكاته الحديثية " هذه ووصل إلى حيث انتهى سزكين فبلغ بها منتصف القرن الخامس الهجري على غرار صاحب الأصل. ثانياً، عقد الباحث في هذا المستدرك "

لبعض المصنفين ترجمة لمن لم يترجم لهم سزكين، ولم يذكر في ترجمته إلا المفقود. وهذا الحكم موجه أساساً إلى مواد المجلد الأول المشتمل على علوم القرآن، والحديث، والتدوين التاريخي، والفقه، والعقائد، والتصوف. أما بقية المجلدات فإن هذا الحكم لا يشملها، فالأمر كما يرى الباحث يحتاج إلى دراسة متأنية للوصول إلى حكم دقيق في هذا وغزارة الموضوع. ويبقى أن الأصل في هذا العمل والمستدرك الذي أعده الباحث الوقوف على التراث الموجود، باعتباره خطوة أولى، ولفت أنظار الباحثين والدارسين إليه، ثم التحرك لجمعه وتيسيره لهم من قبل المؤسسات المختصة.
حكمت بشير ياسين-محمد العاني - ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ استدراكات على تاريخ التراث العربي ❝ الناشرين : ❞ دار ابن الجوزي ❝ ❱
من كتب التاريخ الإسلامي - مكتبة كتب التاريخ.

نبذة عن الكتاب:
استدراكات على تاريخ التراث العربي

2001م - 1445هـ

إن هذا العمل العلمي الموسوم بـ"استدراكات على تاريخ التراث العربي في علوم الحديث"، هو إحدى لبنات الموسوعة التراثية الهادفة المكملة لعمل فؤاد سزكين الذي اشتمل على كليات وفوائد حجة، وسلط الأضواء بصورة واضحة على أهمية جمع المفقود من التراث مضموماً إلى الموجود منه. والكتاب يمثل محاولة جديدة أعقبت محاولة بروكلمان ومحاولات أخرى أسبق للتعريف بكتب التراث العربي ما فقد منها وما بقي، مع رسم إطار الحركة الفكرية وتطورها عبر القرون الأولى من التاريخ الإسلامي.

هذا وأن سزكين لم يقتصر في كتابه على ذكر المؤلفات الخطية والمطبوعة التي وصلت إلينا بل تعدّاها إلى ذكر المؤلفات المفقودة، وهو أمر ضروري في تسجيل الحركة الفكرية.

من جانب آخر فإنه كان لهذه الاستدراكات في فضيلة تذكر، أو منقبة تسجل، فإن هي ما قام به الباحث من جمع ما تناثر من نفائس مخطوطات المملكة العربية السعودية، وهي ن الوفرة والجلالة بمكان، فإن هذا الباب غفل عنه فؤاد سزكين تماماً باستثناء تسجيلات يسيرة لنفائس ما حوته مكتبتي المحمودية وعارف حكمت بالمدينة المنورة اقتبسها من غيره.

بالإضافة إلى هذه المزية فإن هناك واحدة أخرى تجسدت في لفت الباحث الأنظار إلى الكنوز العلمية النفيسة من المخطوطات في فن الحديث الشريف وغيره التي تحتويها هذه البلاد المباركة، حيث حرص الباحث على الاطلاع على الذخائر من الأصول الخطية التي حوتها مؤسساتها العلمية وخرج بحصيلة أغنت عمله هذا وأغزرت فوائده.وقد حرص الباحث في هذه الاستدراكات السير وفق منهج الأصل الذي استدرك عليه هذه الإضافات، مؤثراً اقتفاء أثره فيما نحاه

وهو التالي: أولاً: بالنسبة للمرحلة الزمنية التي غطاها عمل سزكين في علم الحديث، حيث بلغ به منتصف القرن الخامس الهجري، أما في سائر الفنون الأخرى فهو تتبع الفترة الزمنية الممتدة من عصر الخلفاء الراشدين إلى حوالي سنة 430هـ وعلى هذا فإن الباحث مضى في استدراكاته الحديثية " هذه ووصل إلى حيث انتهى سزكين فبلغ بها منتصف القرن الخامس الهجري على غرار صاحب الأصل. ثانياً، عقد الباحث في هذا المستدرك "

لبعض المصنفين ترجمة لمن لم يترجم لهم سزكين، ولم يذكر في ترجمته إلا المفقود. وهذا الحكم موجه أساساً إلى مواد المجلد الأول المشتمل على علوم القرآن، والحديث، والتدوين التاريخي، والفقه، والعقائد، والتصوف. أما بقية المجلدات فإن هذا الحكم لا يشملها، فالأمر كما يرى الباحث يحتاج إلى دراسة متأنية للوصول إلى حكم دقيق في هذا وغزارة الموضوع. ويبقى أن الأصل في هذا العمل والمستدرك الذي أعده الباحث الوقوف على التراث الموجود، باعتباره خطوة أولى، ولفت أنظار الباحثين والدارسين إليه، ثم التحرك لجمعه وتيسيره لهم من قبل المؤسسات المختصة.

.
المزيد..

تعليقات القرّاء:

 استدراكات على تاريخ التراث العربي pdf


إن هذا العمل العلمي الموسوم بـ"استدراكات على تاريخ التراث العربي في علوم الحديث"، هو إحدى لبنات الموسوعة التراثية الهادفة المكملة لعمل فؤاد سزكين الذي اشتمل على كليات وفوائد حجة، وسلط الأضواء بصورة واضحة على أهمية جمع المفقود من التراث مضموماً إلى الموجود منه. والكتاب يمثل محاولة جديدة أعقبت محاولة بروكلمان ومحاولات أخرى أسبق للتعريف بكتب التراث العربي ما فقد منها وما بقي، مع رسم إطار الحركة الفكرية وتطورها عبر القرون الأولى من التاريخ الإسلامي.

 هذا وأن سزكين لم يقتصر في كتابه على ذكر المؤلفات الخطية والمطبوعة التي وصلت إلينا بل تعدّاها إلى ذكر المؤلفات المفقودة، وهو أمر ضروري في تسجيل الحركة الفكرية.

من جانب آخر فإنه كان لهذه الاستدراكات في فضيلة تذكر، أو منقبة تسجل، فإن هي ما قام به الباحث من جمع ما تناثر من نفائس مخطوطات المملكة العربية السعودية، وهي ن الوفرة والجلالة بمكان، فإن هذا الباب غفل عنه فؤاد سزكين تماماً باستثناء تسجيلات يسيرة لنفائس ما حوته مكتبتي المحمودية وعارف حكمت بالمدينة المنورة اقتبسها من غيره.

 بالإضافة إلى هذه المزية فإن هناك واحدة أخرى تجسدت في لفت الباحث الأنظار إلى الكنوز العلمية النفيسة من المخطوطات في فن الحديث الشريف وغيره التي تحتويها هذه البلاد المباركة، حيث حرص الباحث على الاطلاع على الذخائر من الأصول الخطية التي حوتها مؤسساتها العلمية وخرج بحصيلة أغنت عمله هذا وأغزرت فوائده.وقد حرص الباحث في هذه الاستدراكات السير وفق منهج الأصل الذي استدرك عليه هذه الإضافات، مؤثراً اقتفاء أثره فيما نحاه

 وهو التالي: أولاً: بالنسبة للمرحلة الزمنية التي غطاها عمل سزكين في علم الحديث، حيث بلغ به منتصف القرن الخامس الهجري، أما في سائر الفنون الأخرى فهو تتبع الفترة الزمنية الممتدة من عصر الخلفاء الراشدين إلى حوالي سنة 430هـ وعلى هذا فإن الباحث مضى في استدراكاته الحديثية " هذه ووصل إلى حيث انتهى سزكين فبلغ بها منتصف القرن الخامس الهجري على غرار صاحب الأصل. ثانياً، عقد الباحث في هذا المستدرك "

لبعض المصنفين ترجمة لمن لم يترجم لهم سزكين، ولم يذكر في ترجمته إلا المفقود. وهذا الحكم موجه أساساً إلى مواد المجلد الأول المشتمل على علوم القرآن، والحديث، والتدوين التاريخي، والفقه، والعقائد، والتصوف. أما بقية المجلدات فإن هذا الحكم لا يشملها، فالأمر كما يرى الباحث يحتاج إلى دراسة متأنية للوصول إلى حكم دقيق في هذا وغزارة الموضوع. ويبقى أن الأصل في هذا العمل والمستدرك الذي أعده الباحث الوقوف على التراث الموجود، باعتباره خطوة أولى، ولفت أنظار الباحثين والدارسين إليه، ثم التحرك لجمعه وتيسيره لهم من قبل المؤسسات المختصة.

تاريخ التراث العربي سزكين الشاملة

كتب فؤاد سزكين pdf

تاريخ العلوم فؤاد سزكين pdf

تاريخ الأدب العربي بروكلمان

التراث والتاريخ pdf



سنة النشر : 2001م / 1422هـ .
حجم الكتاب عند التحميل : 3 ميجا بايت .
نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة: عدد قراءة استدراكات على تاريخ التراث العربي

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل استدراكات على تاريخ التراث العربي
شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

برنامج تشغيل ملفات pdfقبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'

المؤلف:
حكمت بشير ياسين-محمد العاني -

كتب حكمت بشير ياسين-محمد العاني ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ استدراكات على تاريخ التراث العربي ❝ الناشرين : ❞ دار ابن الجوزي ❝ ❱. المزيد..

كتب حكمت بشير ياسين-محمد العاني
الناشر:
دار ابن الجوزي
كتب دار ابن الجوزيتـأسـسـت الـدار عـام خـمـس وأربـعمائـة وألـف مـن هـجـرة الـمـصطـفى صـلى الله عـلـيه وسـلـم وهي تهدف إلى: · نشر نفائس الكتب والمراجع الإسلامية وإخراج الجديد من كتب أهل العلم والفضل والتحـقيق من التراث العلمي لسلفنا الصالح ومن سار على دربهم. · تقديم المنهج الإسلامي الصحيح والنقي من الشوائب في الاعتقاد والعبادة والمعاملات، وتطهير وتزكية النفوس والقلوب وإحياء المعاني الإيمانية. · نشر العلم وإشاعة المعرفة وبث الوعي والإسهام في نشر وإحياء التراث الإسلامي. · السعي لإحياء التراث الإسلامي وتقريب العلوم الإسلامية وتيسير الاستفادة منها. · احترام وتقدير لحقوق التأليف والابتكار وعدم الاعتداء عليها. · نشر الرسائل الجامعية النافعة والمفيدة. · العناية بالمادة العلمية والتحقيق العلمي. · الإخراج الفني الراقي الذي يليق بالكتاب الإسلامي. · المشاركة في المعارض الدولية والمحلية المتخصصة . ❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ الرحيق المختوم ❝ ❞ روضة المحبين ونزهة المشتاقين ❝ ❞ دليل السالك شرح ألفية ابن مالك ❝ ❞ شرح العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية ❝ ❞ تيسير الرحمن في تجويد القرآن ❝ ❞ مقاصد الشريعة الإسلامية وعلاقتها بالأدلة الشرعية ❝ ❞ التجديد في الفكر الإسلامي ❝ ❞ خواص القرآن الكريم - دراسة نظرية تطبيقية (دكتوراه) ❝ ❞ أسماء سور القرآن وفضائلها ❝ ❞ إعلام الموقعين عن رب العالمين / ج1 ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ محمد بن صالح العثيمين ❝ ❞ محمد ابن قيم الجوزية ❝ ❞ أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني ❝ ❞ أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي ❝ ❞ صالح بن فوزان الفوزان ❝ ❞ شمس الدين الذهبي ❝ ❞ أبو زكريا يحي بن شرف النووي ❝ ❞ صفي الرحمن المباركفوري ❝ ❞ عبد الله محمد عبيد البغدادي أبو بكر ابن أبي الدنيا ❝ ❞ أحمد بن علي بن ثابت ❝ ❞ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر ❝ ❞ محمد بن أحمد بن إسماعيل المقدم ❝ ❞ الامام احمد ابن حنبل ❝ ❞ محمد بن علي الشوكاني ❝ ❞ بكر أبو زيد ❝ ❞ ابن حزم الظاهري الأندلسي ❝ ❞ عبدالرحمن منصور ❝ ❞ محمد عبد الله دراز ❝ ❞ خالد بن عبد الكريم اللاحم ❝ ❞ سعاد عبد الحميد ❝ ❞ ابن تيمية عبد الرحمن بن ناصر السعدي ❝ ❞ عبدالرحمن بن ناصر السعدي ❝ ❞ د. مساعد بن سليمان الطيار ❝ ❞ محمد بن حسين الجيزاني ❝ ❞ مصطفي حلمي ❝ ❞ محمد أحمد إسماعيل المقدم ❝ ❞ أبو بكر ابن العربي المالكي ❝ ❞ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي ❝ ❞ عبد الرحمن بن شهاب الدين زين الدين أبو الفرج ابن رجب الحنبلي عثمان الخميس مريم الخراز منى الطيار ❝ ❞ د.يوسف الشبيلي ❝ ❞ سليم بن عيد الهلالي أبو أسامة ❝ ❞ رياض بن محمد المسيميري محمد بن عبد الله الهبدان ❝ ❞ مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري أبو الحسين ❝ ❞ أبو الحسن الدارقطني ❝ ❞ فهد بن يحيى العماري ❝ ❞ أحمد بن عبد الرحمن القاضي ❝ ❞ صالح بن عبد الله الدرويش ❝ ❞ عبد المحسن بن عبد الله الزامل ❝ ❞ سعد بن محمد المهنا ❝ ❞ إبراهيم بن محمد ❝ ❞ عبد الله محمد البغدادي ❝ ❞ محمد سعد بن أحمد بن مسعود اليوبي ❝ ❞ جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي أبو الفضل ❝ ❞ عبدالله بن محمد الغنيمان ❝ ❞ منيرة محمد ناصر الدوسري ❝ ❞ تركي بن سعد بن فهيد الهويمل ❝ ❞ مجد الدين أبو السعادات المبارك بن محمد بن عبد الكريم بن الأثير ❝ ❞ محمد بن علي بن آدم الإتيوبي ❝ ❞ سعد بن تركي الخثلان ❝ ❞ عبد الله بن صالح بن عبد العزيز الغصن ❝ ❞ خالد بن أحمد الزهراني ❝ ❞ أحمد بن ناصر الطيار ❝ ❞ يحيى بن عبد العزيز اليحيى ❝ ❞ عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين أبو حفص ❝ ❞ ابن الزبير الغرناطي ❝ ❞ احمد محمد الخليل ❝ ❞ عبد الله الفوزان ❝ ❞ ناصر بن محمد بن مشري الغامدي ❝ ❞ النسائي ❝ ❞ علي بن المديني أبو الحسن ❝ ❞ الشريف حاتم بن عارف العوني ❝ ❞ خالد بن سليمان المزيني ❝ ❞ أحمد بن عبد العزيز القصير ❝ ❞ محمد بن عبد الله الهبدان ❝ ❞ محمد بن الوليد الطرطوشي أبو بكر ❝ ❞ محمد بن أبي بكر بن رشيد البغدادي مجد الدين جمال الإسلام ❝ ❞ علي عبد الله شديد الصياح ❝ ❞ حسن بن محمد بن حيدر الوائلي ❝ ❞ أحمد بن محمد بن زياد بن بشر بن الأعرابي ❝ ❞ عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي المصري ❝ ❞ أبو الخطاب الكلوذاني ❝ ❞ محمد أمين شحادة ❝ ❞ عبدالله بن حمد المنصور ❝ ❞ حسان بن إبراهيم بن محمد السيف ❝ ❞ أحمد بن عبدالرحمن الزومان ❝ ❞ عدنان محمد أمامة ❝ ❞ طاهر محمود محمد يعقوب ❝ ❞ محمد بن عبد الله بن عايض بن عوض الغبان ❝ ❞ صالح بن عبد الله اللاحم ❝ ❞ الجالية الفلسطينية - جامعة اليرموك ❝ ❞ شرف الدين الحجاوي ❝ ❞ عابد بن عبد الله الثبيتي ❝ ❞ سليمان بن عبد الرحمن بن حمدان ❝ ❞ إبراهيم بن علي بن عبيد العبيد ❝ ❞ إسماعيل مرحبا ❝ ❞ مزيد بن ابراهيم بن صالح المزيد ❝ ❞ علي بن حسن بن علي بن عبد الحميد الحلبي ❝ ❞ د. حامد صادق قنيبي د. محمد عريف الحرباوي ❝ ❞ حكمت بشير ياسين-محمد العاني ❝ ❞ عيسى بن عبد الله السعدي الغامدي ❝ ❞ أحمد بن محمد بن حاسن القرشي ❝ ❞ عبد الرحيم بن إبراهيم بن عبد الرحمن السيد الهاشم ❝ ❞ عبد الرحمن بن إبراهيم السيد الهاشم ❝ ❞ عبد الرحمن بن محمد بن علي الهرفي ❝ ❞ سليم بن عيد الهلالي محمد بن موسى آل نصر ❝ ❞ محمد صالح محمد سليمان ❝ ❞ عبد الرحيم بن عبد الله بن محمد الزريراني الحنبلي ❝ ❞ محمد محمد شريف ❝ ❞ حافظ بن محمد الحكمي ❝ ❞ علي حسن عبد الحميد الحلبي الأثري ❝ ❞ صالح بن عبد العزيز آل منصور ❝ ❞ ناصر بن عبد الله الميمان ❝ ❞ عبد الرحيم بن عبد الرحمن الهاشم ❝ ❞ فهد بن عبد الرحمن اليحيى طارق بن محمد الخضر ❝ ❞ علي حسن عبد الحميد الحلبي ❝ ❞ أحمد بن محمد الخليل ❝ ❞ متعب بن عبد الله القحطاني ❝ ❞ عبد الله بن محمد الشمراني ❝ ❞ هاشم بن محمد بن حسين ناقور ❝ ❞ ناصر بن محمد مشري الغامدي ❝ ❞ محمد بن سليمان بن عبد العزيز آل بسام ❝ ❞ عبد الله بن محمد رميان الرميان ❝ ❞ جلال اعويطا ❝ ❞ صالح بن محمد بن سليمان السلطان ❝ ❞ أبو بكر بن عبد العزيز البغدادي ❝ ❞ محمد شهيد علم ❝ ❞ حسان محمود عرار ❝ ❞ أبو عبد الملك خالد بن عبد الرحمن الحسينان ❝ ❞ مصطفي هندي ❝ ❱.المزيد.. كتب دار ابن الجوزي